在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

普陀山的導(dǎo)游詞篇一

法雨寺又稱后寺,，為全山第二大寺。占地33408平方米,，建筑面積13845平方米,，共有殿宇樓閣廳堂294間。創(chuàng)建于明萬歷八年(1580)，初名海潮庵,。萬歷二十二年(1594)擴(kuò)庵建寺,。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺,。

法雨寺建筑布局依山取勢,，分群遞升，從天王殿,、玉佛殿,、九龍觀音殿、御碑殿,、大雄寶殿,，直到方丈殿，殿殿升高,，顯得宏大高遠(yuǎn),，氣象超凡。遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦,，海浪聲日夜轟鳴,。

法雨寺的寺門不在中軸線上，而在東南角上,，建筑為重檐方亭,，也不同于一般寺廟的山門。

九龍壁：此壁不同于故宮,、北海,、大同三處的陶制九龍壁，而是用60塊青石拼接,，雕刻嵌鑲精致,，猶如整塊青石雕刻而成。在高2米,、長12米的壁上,，九龍昂身舞爪，騰飛于云山碧海之間,，爭奪龍珠,。壁頂梁上還雕有17條小龍，形態(tài)各異,。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制,。

天王殿：系兩座五層石經(jīng)幢塔。殿前,，古樟成林,。殿內(nèi)四大天王的位置排列與眾不同,，據(jù)說是為了避免與普濟(jì)寺千篇一律。

玉佛殿：東西有鐘樓和鼓樓,。月臺上有古柏一株，蒼老勁健,，西側(cè)植羅漢松一株,，圍粗3米多，頗為罕見,。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精致的建筑,，面闊三間，外加圍欄,，重檐歇山,，黃琉璃頂。殿內(nèi)供奉著高1.3米的玉佛,，是1985年從北京永樂宮移來的,。殿前13塊雕龍欄板，是明代遺物,。

九龍殿：為法雨寺的主殿,。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來的，是國內(nèi)寺院建筑最高規(guī)格的一座佛殿,。殿內(nèi)八根金柱的柱礎(chǔ)是精致的雕龍磚,。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的，一條龍盤頂,，八條龍環(huán)八根垂柱昂首飛舞而下,，正中懸吊一盞琉璃燈，宛若一顆明珠,，組成九龍戲珠的文體圖案,。正中供奉毗盧觀音像，后供海島觀音及善財五十三參群像,。觀音立于鰲魚背上,，左手托凈瓶，右手執(zhí)楊枝,。四周塑觀音救七難群像,。在觀音像兩旁有善財童子和龍女相侍。大小百數(shù)人物,，造像各顯特色,，畫面渾然一體，氣勢雄壯威嚴(yán),。殿前有古樹十余株,，其中兩棵銀杏高入云天,，樹圍粗約三抱。東側(cè)的龍風(fēng)柏蟠屈如虬螭,，形奇狀怪,。月臺石欄板上刻著二十四行孝圖，取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事,。孝悌本是儒學(xué)內(nèi)容,，在這里也移植到佛教中來了。

大雄寶殿：殿中供釋迦,、藥師,、阿彌陀佛三尊像。殿東耳殿三間,，為“三圣殿”,，供三圣立像。西耳殿三間為“關(guān)帝殿”,，供關(guān)公金坐像,。

珠寶觀音殿：建在法雨寺的最高處，方丈殿右旁,，有一座精致的“珠寶觀音殿”,。殿內(nèi)所供奉的觀音塑像，全用赤金鑄成,，胸部嵌一顆神奇的珍珠,，光華奪目。此殿,，一般的香客游人平日是不可任意進(jìn)去的,。

海會橋：在塵雨寺前蓮池上，系單孔青石拱橋,?！昂币庵钢T菩薩聚會在一起，共德之深與數(shù)量之多,，猶如大海一樣,。它建于清光緒十八年(1892)。橋兩旁石欄板上,，鐫有動物,、花卉浮雕，石欄柱上雕有小石獅,。

普陀山的導(dǎo)游詞篇二

紫竹林位于普陀山東南端,，和洛迦山隔海相望。人們常說的“紫竹林”不是一片紫色的竹子,，而是紫竹林禪院,、不肯去觀音院,、潮音洞等景點。這里是觀音在普陀山最早的道場,，也有許多人沖著“不肯去觀音”的傳說來此參訪,。

由停車場進(jìn)入景區(qū)，遇路口直走是南海觀音和觀音跳,，往左走到盡頭便是紫竹林禪院,。紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一，造型很獨特,。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓，門額上題寫的“補(bǔ)袒紫竹林”是康有為的親筆,。寺院規(guī)模不大,，主要建筑為圓通寶殿，里面供奉著紫竹觀音坐像,，可以在此祈福,。此外，寺內(nèi)的細(xì)節(jié)之處還有不少名家題寫的匾額,、對聯(lián),，禪意濃厚，值得細(xì)細(xì)瀏覽,。

出紫竹林禪院大門,，沿著對面的小路往海邊走，即是著名的不肯去觀音院和潮音洞,。在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭,。寺院并不大，原來的古庵早已消失了,，如今的建筑都是新建的,，但這里是整個普陀山建寺最早的地方，是供佛之始,，因此也是普陀山不能不游的地方,。

不肯去觀音院對面有潮音洞，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮,，聲若雷鳴,。在此賞海景，遠(yuǎn)眺對面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛,，景色很美,。傳說這里曾是觀音菩薩顯靈的地方，因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲,，讓潮音洞多了幾分神秘色彩,。

這附近還有一塊碑,，刻著“禁止舍身燃指處”，說的是以前許多信徒來到這里,，在潮音洞邊跳洞舍身,，或者在不肯去觀音院前燃指，以為這樣做就能早得正果,，于是當(dāng)?shù)氐亩杰娫诖肆⒘诉@塊碑?，F(xiàn)在早已沒人在此“舍身燃指”，而這段歷史成了導(dǎo)游津津樂道的故事,，碑刻則成了游人留影的標(biāo)志,。

游完紫竹林，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像,。此外,，這里離碼頭很近，走回碼頭,，順路還可游覽南天門和碼頭附近的景點,。

普陀山的導(dǎo)游詞篇三

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了普陀山,。我把普陀山的概況簡單介紹一下：普陀山位于杭州灣以東,舟山群島的東部,，與我國著名漁業(yè)重鎮(zhèn)沈家門隔海相望，相距6.5海里,。島呈菱形,，南北長8.6公里，東西寬3.5公里,。地勢西北高峻,，東南平緩，主峰佛頂山海拔291米,。島四周海岸曲折,，西北部岸坡較陡，北部和東南部多沙灘,。環(huán)島一周約33公里,。

普陀山是中國四大佛教名山之一，也是國務(wù)院首批公布的44個國家重點風(fēng)景名勝區(qū)之一,。山上景物迷人,，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國”之稱,。人們曾將桂林,、杭州西湖和普陀山進(jìn)行比較，認(rèn)為：“以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼川之勝,，則推桂林;以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀”。普陀山的山海美景,，可謂全國之最了,。

相傳，普陀山是觀音修身得道處,，山上寺廟眾多,，至民國十三年曾有3大寺，88庵院,，128茅蓬,，寺院建筑面積達(dá)14萬多平方米，共有4700多間殿宇,、樓閣,、廳堂，3000多僧侶,。在歷史上香火鼎盛時期,，曾有詩描述“山當(dāng)曲處皆藏寺,，路遇窮時又遇僧,。”寺院無論大小,，都供奉觀音大士,，可以說是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九,，六月十九,，九月十九是觀音圣誕日，得道日和出家日的三大香會,，全山人山人海,，寺院香煙繚繞，一派“海天佛國”景象,。

各位團(tuán)友,，普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創(chuàng)于唐代,。唐大中年間,，有印度僧人來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身,。唐咸通四年(公元916),，日本有個叫慧鍔的僧人從五臺山請得觀音圣像回國，船經(jīng)普陀山海面時受阻,，在潮音洞登岸,，把佛像留在一個民宅中供奉,，稱“不肯去觀音院”，觀音道場從這時開始,。宋元兩代,，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967,，趙匡胤派太監(jiān)王貴來普陀山進(jìn)香,，并賜錦幡，首次開創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香,。公元1080,，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時,，日韓等國來華經(jīng)商,、朝貢者，也開始慕名登山禮佛,，普陀山漸有名氣,。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請朝廷的允許,，易律為禪,，山上700多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土,。公元1214,，朝廷賜錢修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場,，與五臺山(文殊道場),、峨眉山(普賢道場)、九華山(地藏道場)合稱為我國四大佛教名山,。

元大德三年(公元1299)六月,，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國書到日本去弘揚(yáng)佛教,，與日本通好,，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播,。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺,，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得,。

清末至抗日戰(zhàn)爭前夕,，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時期。

客運(yùn)碼頭

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到的是普陀山客運(yùn)碼頭,，大家現(xiàn)在看到的是_年新建的碼頭,，可以說它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來的碼頭建于1981年,。其實它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭,，但一有風(fēng)浪，船只就無法靠岸,，交通相當(dāng)不便,，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭。它的航線主要通往上海,、寧波,、沈家門、定海,、乍浦,、岱山、福州,、馬尾等,。自1992年以來，該客運(yùn)站多次被評為省級文明客運(yùn)站,、全國港口客運(yùn)示范站和全國文明客運(yùn)站稱號,。

短姑道頭

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭,。大家可以看到,，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個字：“短姑古跡”,。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思,。那么為什么會叫這個名字呢?這里還有個故事。相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進(jìn)香,，船靠碼頭時,，不巧小姑“天葵”來潮，她認(rèn)為身子不潔,，不敢下船進(jìn)香,，她的嫂嫂埋怨小姑無福理佛，叫她呆在小船中等她,，便獨自進(jìn)山拜佛去了,。到了中午，潮水大漲,，小船與岸相隔,，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌,。正在此時,，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊,，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小姑船,，說是她嫂嫂托她捎來的米飯,，便離船而去。過了不久,，她嫂子進(jìn)香回來,，問起這件事，感到奇怪,。忽然想起剛才拜佛時,，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了,，原來這是觀世音菩薩做的善事,。后來因為嫂子曾在這里責(zé)備小姑，從此,，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”,，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’,。

海岸牌坊

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方,，建于1919年,。四柱三門，翠瓦飛檐,氣勢雄偉,上有“南海圣境”,、“同登彼岸”,、“寶伐迷津”、“金繩覺路”,、“回頭是岸”五重匾額,，是北洋政府黎元洪、徐世昌,、馮國璋等人所題,。門柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通，千江有水千江月;無機(jī)不被,，萬里無云萬里天”,，“一日二度潮，可聽其自來自去;千山萬重石,，莫笑他無覺無知”,，這些都是宣揚(yáng)佛理的意思。

妙莊嚴(yán)路

各位團(tuán)友，大家往前可以隱約看到一條石板小路,，這條小路是自古以來從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路,，叫妙莊嚴(yán)路，意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國,。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上,，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離,，就會出現(xiàn)雕刻蓮花的石板,，蓮花千姿百態(tài)，沒有一個是重復(fù)的,。(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”,、“金繩開覺路，寶筏渡迷川”等石刻,，都出自明代大書法家董其昌之手,。當(dāng)你走完這段路程，便會覺得此路妙且莊嚴(yán),，實在是名不虛傳,。

南天門

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到的景點叫南天門,。它位于南山,，在短姑圣跡的對面。南山原來是海中的一個孤島,，和普陀山本島隔著一條水道,，后來建了這座石橋，因為橋身像龍,，所以叫環(huán)龍橋,，又叫大觀橋，從此兩山連接相通?，F(xiàn)在請大家跟我往這邊走,，這里風(fēng)比較大,，大家先把雨傘收一下,。

現(xiàn)在大家請看，這里有兩堵石壁相對立,，好像一扇天然的石門,，因為地處普陀山最南端，所以叫南天門,。石門旁邊,，有清代總兵藍(lán)理題寫的“山海大觀”四字，進(jìn)門是一個寬廣的平臺，站在這里眺望遠(yuǎn)方,，感覺海和天是連在一塊的,。門里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖,。沿著這些石階爬到巖石的頂上,，便可看見兩處小水潭，潭水清澈,，旁邊有題刻“龍眼泉”,。巖石上還有“龍華大會”、“砥柱南天”,、“海岸孤絕處”等石刻,。民間傳說這是八仙過海時聚會的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里,。

進(jìn)入南天門,，里面有一座茅篷，叫大觀篷,。它位于南天門獅子石旁,，原來是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建，后來倒塌了,。1996年由普陀山佛教協(xié)會重建,。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關(guān)公,、韋馱的塑像,，還有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君,，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合,。

金沙

各位團(tuán)友，在觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣,，灣前金沙鋪地,，長570米，過去這里沙質(zhì)很黃,，像金子一樣,。路上都是黃沙，不見寸土,，日光照耀,，金光燦燦，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處,，所以這里被稱為金沙,。

南海觀音銅像

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在看到的是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑——“南海觀音銅像”。我們所站的地方就是禮佛廣場,，面積有1683平方米,。請看這一對花崗巖巨獅，每只7噸多重,，好像睡獅剛剛醒來,。再看這四尊金剛力士，他們就是佛教中的四大天王,，每尊高3.9米,，是用花崗巖做的，威武莊嚴(yán),，鎮(zhèn)守著佛門,。前面是哼哈二將。

沿階而上,，第二,、三層叫集散廣場，正中是一座四柱三門石碑坊,，高10.5米,，寬21.5米，在佛教中是三門的意思,。這四柱正反面都刻著妙善,、劉江、白光等人題寫的楹聯(lián),，非常狀觀,。兩旁一對7.7米高的花崗巖盤龍云柱。[站在廣場,，右能見南天門,、短姑碼頭、海岸牌坊和正山門,、客運(yùn)碼頭,，延伸過去便是西天一線和觀音洞。左能俯視西方庵,，紫竹林,，潮音洞等景區(qū)。

站在廣場上,，請大家抬頭看南海觀音“慈眼視眾生”的大悲妙相,，她妙相莊嚴(yán)，雙目非常慈祥地看著我們,，左手托_,，右手施無畏印。在佛教中“_”是古印度圣王戰(zhàn)車的輪子,，現(xiàn)在比喻佛法,，是指佛法能夠摧破一切煩惱,，就像轉(zhuǎn)輪王轉(zhuǎn)動輪寶摧破山岳巖石一樣。右手上伸叫施無畏印,，表示能夠減除眾生的苦難。她的身體前傾15度,，在藍(lán)天白云的襯托下,，觀音寶像好象正輕輕移動蓮花步慢慢向我們走來，使人頓生膜拜之心,。

大佛身高18米,，蓮花座高2米 ，三層基座高13米,，總高33米,。那么觀音銅像為什么要做成33米呢?這里有三種解釋：第一，普陀山環(huán)島一周是33公里;第二,，觀音有32化身,，加上一個正身像，剛好是33種形象;第三,，3,、6、9是佛教中的吉祥數(shù)字,，而3加3剛好等于6,，3乘以3剛好等于9。

大佛是用亞金銅材鑄造的,，總重70噸,，由96塊銅壁板組成，每塊重一噸左右,，壁板厚1厘米,。96塊亞金銅壁板拼裝成一尊大佛，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無縫,，精湛的工藝令人叫絕,。大佛頭部高2.65米，寬2.4米,，重1.25噸,，共用去純金6.5公斤。這些金子都是由那些虔誠的香客捐獻(xiàn)的耳環(huán),、戒指,、項鏈,。此像堪稱當(dāng)今世界觀音銅像之最，是“海天佛國”的象征,，它的文化價值和藝術(shù)品位就非常高,。

各位團(tuán)友，這尊觀音銅像是1997年農(nóng)歷九月二十九日開光的,。開光那天,，還發(fā)生了一樁奇事。那天,，烏云密布,，好像要下雨。早晨8點,，當(dāng)妙善方丈宣布佛像開光時,，大佛南面蓮花洋上空頓時烏云散開，一抹白光從云間射出直照佛像,，佛像金光閃閃,，佛光普照，好像白衣觀音的圣像出現(xiàn)在天空,，在場的4000余位海內(nèi)外信男善女親眼目睹,，紛紛跪拜，承授佛光,，無不驚嘆,。這一奇異現(xiàn)象一直持續(xù)到上午九點法會結(jié)束的時候。

各位團(tuán)友,，南海觀音銅像的基座分兩層,，底層為功德廳，里面用銅雕,、木雕裝飾,。功德廳面積1100平方米，正中銅柱直徑5.6米,，通上層頂部接蓮花座,，其工藝國內(nèi)首創(chuàng)，銅柱上刻有20幅觀音說法圖和前普陀山全山方丈妙善大和尚像,。銅柱外包有12米長的純透明特制玻璃護(hù)罩,，四周為大型木雕壁畫，用進(jìn)口柚木雕面,，每幅長6米,，高1.6米。四幅壁畫栩栩如生地再現(xiàn)了發(fā)生在普陀山的四大傳說,，也就是“短姑勝跡”,、“二龜聽法”,、“飛沙填海”,、“藍(lán)公護(hù)法”,。精雕細(xì)刻,，不僅工藝高超,，而且充分顯示了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵。每年的11月19到11月29是普陀山的觀音文化節(jié),，這次我們剛好趕上這個重要的佛教節(jié)日,，門里進(jìn)去就可以看到有一枚舍利供奉在那里，非常的神圣,，大家參觀的時候一定要遵守秩序,，也不要在里面喧嘩。

二層為五百觀音堂,，供奉500尊各式妙相的紫銅觀音圣像,，大家仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)上面有來自世界各地的香客的名字。中間銅柱上雕刻著觀音的32應(yīng)化身,。下面我給大家介紹一下羅漢,。羅漢又名“阿羅漢”，是小乘佛教中修行的最高果位,，而在大乘佛教中呢位于第三等,。在我國盛行的主要是大乘佛教，它認(rèn)為能夠運(yùn)載無量眾生,，從生死輪回之此岸到涅磐解脫之彼岸,。佛是位于最高果位，菩薩位于第二等,。獲得羅漢這個果位,，就意味著斷盡一切煩惱，進(jìn)入涅磐境界,，永遠(yuǎn)不會投胎轉(zhuǎn)世,，受人世生死輪回之苦，可以受天人的供養(yǎng),。在佛教中有四大羅漢,、十六羅漢、十八羅漢,、五百羅漢的說法,。

好了，那我的講解就到這里,，下面給大家20分鐘的時間自由參觀,。但是大家請注意,，相機(jī)拍照時的光線不利于文物的保護(hù)，所以希望大家在室內(nèi)參觀的時候,，暫時把相機(jī)收一下,，20分鐘后我們在禮佛廣場集合。

紫竹林

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了紫竹林,。看過《西游記》的人都知道,，紫竹林是觀世音菩薩的住所,。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士,。紫竹林,，顧名思義，應(yīng)是紫竹成林,，但由于幾經(jīng)劫難,，紫竹林遭到破壞。現(xiàn)在園林工人的努力下,，已在原處新植紫竹3000余棵,。經(jīng)過精心培育，現(xiàn)已成林,，重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀,。

天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛,，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時的佛像,。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像，主要有坐像,，立像和臥像三種,。這個臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態(tài)而塑造的，他面朝南方,，側(cè)身而臥,，雙腳直伸并攏，左手置于身體上,，雙目微合,，很是自在安詳。各位團(tuán)友,，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過,，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下。

不肯去觀音院

各位團(tuán)友，請大家轉(zhuǎn)身看,，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院,，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會在_年興建的,。原先這里是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落,，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺,。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”,。相傳，唐咸通四年(公元916),，有個叫慧鍔的日本僧人從山西五臺山請得觀音圣像回國,，經(jīng)普陀蓮花洋時,，突然風(fēng)浪大作,，連續(xù)三天都不能渡過蓮花洋?；坼娨詾橛^音不肯東渡去日本,，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险埢丶抑泄┓?。從那以后,，普陀山慢慢發(fā)展成為專門供奉觀音的道場。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師,。

潮音洞

各位團(tuán)友,，大家看，這里有一個天然的石洞,，巖石旁刻著“潮音洞”三個字,。它是由清朝的康熙皇帝御賜的，相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方,。潮音洞這個名字呢其實是一語雙關(guān),，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲音好象打雷一樣;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,，每當(dāng)有浪的時候,，聲音好象觀音在講經(jīng)說法，又如千萬僧侶在誦經(jīng),，好象佛在講經(jīng),，所以稱之為“潮音洞”。大家看,，這個洞是因為山石裂縫而形成的,，從崖至洞底深大約有10米，這個洞的洞底通海，一半浸于海中,，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”,，漲潮時，潮水涌入洞中,，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時,，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)，非常壯觀,，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”,。

禁止舍身燃指

各位團(tuán)友，大家請看這塊石碑,，上面刻著“禁止舍身燃指”,，這是明代萬歷年間立所。過去,，有許多善男信女,，用自己的手指當(dāng)香燭，朝拜觀音,，以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身,，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中,。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生,，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲,、救苦救難的本意,，勸人不要再做此類蠢事。

洛迦山

各位團(tuán)友請朝東面看,，對面就是洛迦山,，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妫^,，頸,，胸，腹,，足都很清楚,，這叫“睡觀音”，也稱“海上佛”,。

大家往山頂看,，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔,。塔高25米,，寬2米，塔身正方形。上飾四面觀音像,，它采用不同色彩的石塊雕刻而成,，一層一色，是目前普陀山建筑中的一絕,。洛迦山雖近在眼前,，但海中波濤洶涌，古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說,。

多寶塔

請各位團(tuán)友朝南看,，這座石塔就叫多寶塔，它被譽(yù)為普陀山“三寶”之一,。建于元順帝元統(tǒng)三年,，是當(dāng)時普陀山僧人孚中法師向南京的藩王宣讓王募資建成，因此又名“太子塔”,。整座塔用太湖石砌成,，方形五層，高32米,，有臺無檐,。每層塔的四面雕有佛龕。內(nèi)供全跏趺坐式佛像,，屬于元代蒙古統(tǒng)治者所信仰的佛教密宗的造型，頂層的四角裝飾焦葉山花,，塔剎為仰蓮寶瓶,，意為佛報生的凈土。它是普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑,。如此精致而有確切年代記載的石結(jié)構(gòu)方塔,，在浙江僅此一座，有很高的文物價值,。_年6月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,。

各位團(tuán)友，下面我為大家介紹一下中國古塔的基本情況,。塔原本發(fā)源于印度,，中國古塔開始于東漢，隨著佛教,、伊斯蘭教的相繼傳入而興起,，它們是為了保藏經(jīng)書、埋藏舍利,、紀(jì)念佛祖而建造的,。相傳有弟子問釋加牟尼佛怎樣才能表示對他的虔誠，釋加牟尼聽后便把身上的方裾鋪在地上，又把化緣的缽倒扣在上面,，再把錫杖豎立在覆缽上,，這就是塔的基本雛形。所以呢初建塔是為了紀(jì)念佛祖的,。我國的古塔可以劃分為佛塔和風(fēng)水塔兩大系統(tǒng);按空間建筑形象有樓閣式,、密檐式、覆缽式,、亭閣式,、喇嘛塔、花塔和金剛寶座塔;它所用的材料有磚石,、木材,、鐵、銅等等,。古塔由地宮,、塔基、塔身和塔剎四部分組成,。

石碑坊

各位團(tuán)友,，在海印池南面，“觀自在菩薩”照壁西面的妙莊嚴(yán)路上,，建有一座四柱三門,，花崗石雕鑿的石碑坊,它高9米，寬12米,。柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆非常精致,。碑坊前有步行通道到普濟(jì)寺,，顯得一派佛國莊嚴(yán)的氛圍,。過去朝山者多把此坊進(jìn)入普濟(jì)寺作為正道。坊里面?zhèn)攘⒁皇?，上面寫著：“文武官員,，軍民人等到此下馬”。據(jù)說這是皇帝立下的圣旨,，凡官員到這里,，文官下轎，武官下馬,，以表示對觀音大士的崇敬,。

御碑亭

各位團(tuán)友，這就是御碑亭,，它建于清雍正九年(1731年),，是重檐歇山頂,，琉璃瓦筒,，金碧輝煌,，這在古建筑中的等級是相當(dāng)高的,，為二等級。下面我給大家介紹一下傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)膸追N類型：等級從高到低依次是廡殿頂,、歇山頂、懸山頂,、硬山頂,、攢尖頂和單坡。屋頂有重檐和單檐之分,，重檐等級高于單檐,，所以重檐廡殿頂是等級最高的,，其次便是這個重檐歇山頂。亭中有個“御制普陀濟(jì)寺碑”,，御碑是漢白玉制成的,，高3米,，厚0.32米,，須彌基座，碑首雕蟠龍,，上面刻著清雍正帝所寫的記載普濟(jì)寺興建和普陀山歷史的御書。原本這塊碑在_的時候要被摧毀,，只是當(dāng)時有個人在碑上寫了“_萬歲”五個字才被保留下來,。

海印池

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的就是海印池,，又喻為海印定,，比喻釋加牟尼佛的心像澄清的水一樣，至明至清,。這個池又叫放生池,。放生呢是佛教修行的一種方法。各位團(tuán)友大家請看,，這個放生池上面有三座石橋,，中間那座橋呢叫平橋,，北接普濟(jì)寺正門，南面接御碑亭,，橋中有一個八角亭叫定香亭,，供游人歇坐。東邊那座拱形橋,，名為永壽橋,，建于明萬歷年間，高6米,，長33米,，寬7.5米，兩側(cè)石欄柱上雕有神態(tài)各異的石獅20對,。獅子是百獸之王,，意味著尊貴和威嚴(yán)。西邊一座拱橋,，名叫瑤池橋,，池四周用青石條砌成，池水為山泉所積,，池中結(jié)滿蓮蓬,，一到夏日，荷花的香氣撲鼻而來,。它的另外一個作用就是在火災(zāi)的時候以備急需,。

普濟(jì)寺

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已來到普陀山的第一大寺——普濟(jì)禪寺,，又名“前寺”,，是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎，占地面積為37019平方米,，建筑面積為17829平方米,。

普濟(jì)寺始建于宋神宗元豐三年(1080年)?？滴跞四?1696年),，朝廷賜額“普濟(jì)群靈”，從此,，該寺叫“普濟(jì)禪寺”,。一直沿用到今天。

大家看普濟(jì)禪寺屋頂上有仙人走獸,，前面那個是仙人,，后面分別為七種走獸。那么在古建筑學(xué)中說,，走獸越多代表的建筑規(guī)格也就越高,，其中九只呢為皇宮所有,，為最高等級，這個普濟(jì)寺的建筑等級就僅次于皇宮,。

不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn),，普濟(jì)寺的正門是關(guān)著的，人們都是從東山門入內(nèi)的,，那這是為什么呢?這里還有個故事,。相傳，清乾隆皇帝微服夜游普陀山,，游至佛頂山,，游興起，忘了歸程,。返回普濟(jì)寺時,，寺院大門早已被關(guān)，乾隆皇帝要求開此門,，卻遭到拒絕,。把門的小和尚說：“國有國法，寺有寺規(guī),?！鼻‰m是皇帝。也沒有辦法,，只有遵守寺規(guī),，經(jīng)東山門入內(nèi)。乾隆皇帝回宮后,，極為惱怒地下了道圣旨：從今以后,，此門不能開。現(xiàn)在只有國家元首,、寺院菩薩開光或方丈第一次進(jìn)門才被打開,。

萬壽御碑亭

各位團(tuán)友，剛才我們講了普濟(jì)寺正山門的傳說,，但這畢竟是野史,，其實現(xiàn)在普濟(jì)寺山門原為萬壽亭，建于明萬歷年間,，后倒塌了。清康熙皇帝親筆御書記述普陀山發(fā)展史文,，立碑豎于殿內(nèi),，“萬壽亭”因此改為“御碑殿”。殿宇三間,，建筑面積179平方米,，碑用紅石制成,，高3米，寬1.2米,，厚0.2米,，重約2.5噸。碑趺用青石制成,，長2.15米,，寬1.2米，高0.6米,，重約2噸,。后因普濟(jì)寺擴(kuò)大規(guī)模，把御碑殿圈入寺內(nèi),，做正山門,。這道門在佛教中呢叫做空門，意思是一切皆空,。旁邊兩道門呢分別為無相門和無作門,，這三道門就是佛教中所說的三門，意味著三解脫?，F(xiàn)在讓我們從東山門(無相門)入內(nèi),。

天王殿(御碑殿、山門)

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在的位置就是天王殿,。天王殿是三門內(nèi)的第一個重殿，正中供奉的是彌勒菩薩,。四大天王位于東西兩旁,，韋馱天王手執(zhí)金剛杵位于彌勒菩薩像的背后。

各位團(tuán)友,，我們平時所說的四大天王即東方持國天王,，能護(hù)持國土，手持琵琶;南方增長天王,，手持寶劍;西方廣目天王,，手中纏繞一條龍(或蛇);北方多聞天王，右手持傘,。四大天王,，手執(zhí)法器，掌管四方,，合稱“風(fēng)調(diào)雨順”,。

各位團(tuán)友，我為大家介紹一下韋馱,，即佛經(jīng)中的韋馱天王,，它是南方增長天王部下的八將軍之一,，是四大天王部下的三十二將之首，常巡游東南西三洲,，護(hù)助諸出家人,，有“三洲感應(yīng)”之說。宋以后,，便在寺院里塑了韋馱像,，由于他曾為釋迦牟尼從魔鬼掌中奪回佛牙有功，常被塑成英姿勃勃的衛(wèi)士形象,，十分令人注目,。韋馱天王手中所持的法器叫金剛杵。在過去,，韋馱天王手中的杵的不同持法,，其寓意也不同。若杵橫在胸前或舉起,，則表示該寺為接待寺;若韋馱天王以杵點地,，則表示該寺為非接待寺。云游僧侶來寺,，得先看杵,，然后決定去留。

圓通寶殿

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在讓我們?nèi)⒂^普濟(jì)寺的主殿“圓通寶殿”,。請看，這個單層失明檐的木結(jié)構(gòu)建筑,，頂蓋金黃色琉璃瓦,，飛檐翹角，外觀莊重,，具有典型的清初建筑風(fēng)格,，“圓通寶殿”有“活大殿”之稱，“百人共入不覺寬,，千人齊登不覺擠”,。大殿高18米，寬42米,，深24米,。“圓通寶殿”匾額,，是宋嘉定七年(公元12_年)皇帝所賜,。

好，現(xiàn)在請大家入殿。我們迎面看到的就是觀音的正身像,，又稱毗盧觀音，是國內(nèi)唯一的男身男像的觀音,。她頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善,，臉呈微笑,，在蓮花座上結(jié)跏趺坐，右手持一枝半開的蓮花,，左手以橫臂擋胸,，結(jié)大悲施彌陀印，她的兩旁是她的左右脅侍善財童子和玉女,。善財在這里不是善于理財?shù)囊馑?，善財童子和玉女都是佛教中菩薩的名字。

說到觀音右手持的那一枝半開的蓮花,，在佛經(jīng)中也是有寓意的,，它意味著觀音已出現(xiàn)了佛心，有慈悲菩薩的心腸;那么如果是含苞欲放的蓮花,，是說修行者呢有了“大悟”,，自高無私之愛;而全部盛開的蓮花就代表已修成正果。

師石

各位團(tuán)友,，在梵山東麓,，百步沙中間有一小巖坡伸向海中，將百步沙一分為二,，俗稱“獅子尾巴”,。坡峰上筑有一小巧玲瓏的四柱小亭子，臨海銜沙,，位于師石東南,，名為“師石亭”，也有人稱其為“侍月亭”,。與百步沙北端的六觀亭,，同是游客觀日出、聆潮音,、賞明月,、沐海風(fēng)的好去處。近沙灘靠水的地方有一塊形狀像圓臺的巨石,，它就是師石,，是由海水沖刷而成的。這“師石”二字，意謂此石能磨頑鐵,，能擊怒濤,，其精神可為人師,。當(dāng)代詩人季位東以《師石》為題作詩：“百步沙頭石可師,，回頭是岸莫疑遲。濤聲終古斜陽里,，獨立蒼茫自詠詩”,。

仙人井

各位團(tuán)友,，大家看在這幾寶嶺下,、百步沙上，有一堵逶迤曲折的杏黃色圍墻,，里面有一口井,，叫仙人井。大家看墻內(nèi)老樹橫臥,，冠如華蓋,，蔭蔽天日。樹下有洞,，上題“萬福來朝”,。洞中有井，此井緊臨大海,，井深3米多,，泉水由井底涌出，旱不減少,，澇不微增,，暑則涼，寒則暖,，色瑩碧,，飲之甘美潤爽。那這口井為什么叫仙人井呢?相傳秦安期生于此汲水制丸,，又說西漢梅福,、東晉葛洪也曾來此煉丹。這些都是傳說中的羽客仙人,，所以稱之為仙人井。洞里面比較暗,，大家下去的時候要小心點,。

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們就在幾寶嶺上，那為何叫幾寶嶺呢?以為幾寶嶺形狀像一個“幾”字彎彎曲曲,，所以叫幾寶嶺,。大家往那邊看，有一巖石很像一只大象眺望著東海,，那么象上側(cè)還有一巖石,，它叫兔巖，形狀呢像一只被人馴服的兔子,。

朝陽洞

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在在幾寶嶺上往東望,，就是朝陽洞,。洞外巨石參差，積疊人海,。洞面朝東,，左右挽百步沙與千步沙。

每當(dāng)晴天,，清晨在此看日出,，觀海景，景色壯麗,，嘆為觀止,。旭日像車輪一樣，忽然從海底涌起,，紅光萬道,，散射在海面，“朝陽洞”因此得名,，“朝陽涌日”還是普陀十二景之一,。它是普陀山看日出的最佳地點。朝陽洞也是聽潮音的好去處,。身處此洞,，浪濤轟鳴其下，如千百種樂交響迭奏,，別有情趣,。

各位團(tuán)友，朝陽庵在民國初年被毀,，1992年在原來的地方修建觀日閣,。這個觀日閣又稱朝陽閣，建于朝陽洞的上方,，閣內(nèi)分上中下三層,，設(shè)購物、休息、觀海三個大廳,，并設(shè)有茶室,，是觀景，休閑,，聊天的好地方,。

千步沙

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的沙灘叫千步金沙,，也稱千步沙,。它位于普陀山的東部海岸，南起幾寶嶺北,，東北至望海亭,。南面過朝陽洞即為百步沙。千步沙和百步沙一樣是因為它的長度而命名的,，它全長將近有1500米,。

千步金沙，沙色如金,，純凈松軟,，寬坦軟美,，每遇大風(fēng)激浪，則又轟雷成雪，攝人心魄,。千步沙沙坡平緩,，海面開闊,，且水中無亂石暗礁,，常為游泳健兒所青睞。夏日里來的游客,，千萬不要錯過這一景觀,，或在游山之后，赤足行其上,，讓海浪親撫你的腳面,，其趣味，未經(jīng)親試者不可想象,?；蛘哽o靜地在沙灘上坐上一會兒，聽聽潮聲,?；蛘吒纱鄵Q上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶來無限涼爽,。

千步金沙并不只是白天很美,，每臨月夜,，嬋娟緩移，清風(fēng)習(xí)習(xí),，濤聲時發(fā),，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日,，合稱普陀山二絕,。

各位團(tuán)友，大家請看千步沙東北盡頭那邊幾塊石頭,，石塊上題曰“望?！保硪皇项}曰“聽潮”,，也是望海聽潮的好地方,。據(jù)說在那塊石頭上聽潮，心潮會隨之澎湃,。在“望海”“聽潮”兩石的山坡上建有一亭,，稱為“無量壽亭”,，該亭為普陀山望海之最，所以俗稱“望海亭”,。望海亭的北面建有三間石室,，那里就是“凈土堂”?！皟敉痢奔捶鸾讨姓f的無污濁,，無困難的清凈世界，比如說西方極樂世界的“阿彌陀佛凈土”,。那墻壁上還刻有佛像五尊,，通稱為“五祖碑”，均出自名畫家王震手跡,。那雕刻神態(tài)逼真,，為普陀山石刻中的佼佼者，被列為市級重點保護(hù)文物,。

法雨寺

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在看到的就是普陀山的第二大寺——法雨寺，又稱后寺,，它位于千步沙北端的光熙峰下,。創(chuàng)建于明萬歷八年(1580年)，最初名字叫海潮庵,。萬歷二十二年(1594年)擴(kuò)庵建寺,。清康熙三十八年(1699年)賜“天花法雨”額,，遂稱法雨禪寺。

法雨寺總占地面積33408平方米,，建筑面積13845平方米,，有殿堂房舍294間。大家看法雨寺在建筑布局上是采用依山取勢,，分群遞升的方法,，一共有6重殿宇，層層高升,，主要建筑有天王殿,、玉佛殿、圓通寶殿,、大雄寶殿,、藏經(jīng)閣等。整個庭院用不同色彩的琉璃瓦蓋頂,，在陽光的照射下射出萬道彩光,，形成“佛光普照”的奇麗景觀。寺內(nèi)龍風(fēng)柏,、古銀杏,、連理羅漢等珍貴古樹名木，以及二十四孝圖,、云龍游海天等石刻欄板,，都是普陀山獨一無二的稀有之物。

各位團(tuán)友,，大家看,，在法雨寺天王殿對面的九龍照壁，是1987年新建的一個景點,?！罢毡凇庇纸小皬?fù)思”，它的意思是讓我們到這里呢要整整衣冠,，帶著無雜念,，懷著敬心去拜見菩薩，進(jìn)入清靜世界,。它不同于北京故宮,、北海、大同三處的陶制九龍壁,，它是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)鑿拼接而成,，這么多石塊拼接，竟然不露一點兒縫隙,，看上去像是在一整塊青石上雕刻而成,，它的工藝真是令人叫絕,。九龍壁高2米，凸出16厘米,，全長12米,。下盤為清式須彌座，四邊頂端飛檐翹角,，上部是石粱石瓦,，梁與梁之間共雕有十七條造型各異的小龍。九條青龍昂首舞爪,，爭搶龍珠,，栩栩如生，好象在畫壁間飛動,。

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在來到的就是法雨寺的第二層，叫玉佛殿,，殿內(nèi)原來供奉的是清末時從緬甸請來的白玉釋加牟尼佛,，像高兩米，玉色非常好,，可惜啊在_的時候被毀了,，現(xiàn)在殿內(nèi)供奉的是一尊大理石佛像，是1985年從北京永樂宮請來的,，像高1.3米。

各位團(tuán)友,，大家看玉佛殿后的月臺這邊石欄上刻有“二十四孝圖”,，這些是清雍正年間重修大殿的時候雕刻的。這幅呢叫子路負(fù)朵,，這幅叫棄官尋母,，還有大舜耕田，董永賣身,，孟宗哭竹等等,，這些圖都講述了二十四行孝的故事，上至帝王宮卿,，下至平民百姓,，流傳相當(dāng)?shù)膹V，體現(xiàn)了我們中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)美德,，也成了佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證,。

大圓通殿

各位團(tuán)友，大家現(xiàn)在看到的就是大圓通殿,，又稱九龍寶殿,。九龍殿的木材是經(jīng)康熙的批準(zhǔn)從南京明故宮中拆遷而來的,。

各位請看九龍殿，它的屋頂為單層重檐歇山頂,，屬古建筑中的第二等級,。(可以插入講古建筑屋頂?shù)念愋?九龍殿無梁無釘，堪稱古建筑一絕,。

請大家抬頭看九龍澡井,。九條木雕金龍升騰飛舞，一龍在殿頂,，八龍繞八根垂柱懸空而下,，昂首舞爪，形成“九龍搶珠”之勢,。形態(tài)逼真,，工藝精堪，巧奪天工,。經(jīng)鑒定,，確認(rèn)為是明代文物。被浙江省列為重點文物保護(hù)單位,。并于_年6月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,。藻井呢是中國傳統(tǒng)建筑天花板上的一種裝飾，含有五行中的以水克火之說,，是預(yù)防火災(zāi)的意思,。那龍呢又有辟邪的作用，而且龍性屬水,，九龍藻井就有辟邪防火之意了,。

大圓通殿中供奉高6.6米高的毗盧觀音坐像，后壁為大型的《海島觀音圖》及善財童子53參群像,，兩邊塑十八羅漢?，F(xiàn)在請大家轉(zhuǎn)后看一看《海島觀音圖》，場面狀觀,，氣勢宏偉,。畫面正中有一慈眉善目的觀音，這個觀音的形象呢就是她在說法道場普陀洛迦山時的形象,，稱為“渡海觀音”,。她站在一條形體龐大的黑鰲上，一手持凈瓶,，另一手拿楊柳枝向外揮灑,，暗喻慈悲的觀音以凈水普度眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂世界,。最上面的是釋迦牟尼的“俄佛像”,，主要講的是釋迦牟尼當(dāng)年在雪山修道的故事,。畫中還有五十三參大菩薩，天庭,，龍宮等建筑,。它講述的是善財童子參訪53位菩薩，最后在普陀洛迦山上參拜觀音菩薩修得正果而成為觀音左脅侍的故事,。整個畫面布局合理,，人物眾多，各具特色,，惟妙惟肖?，F(xiàn)在請大家仔細(xì)參觀一下吧。

香云路

各位團(tuán)友,，這條從法雨寺到佛頂山的石板路就叫香云路,，它有1088級石階，全長約1公里,。此路原為羊腸小道,，道光緒三十年(19_年)慧濟(jì)寺主持文正和尚同監(jiān)院慶祥和尚募化砌石而成。1982年舟山市人民政府撥款重修,。路旁有鐵欄桿,，為游人攀扶、歇息提供方便,。沿香云路登佛頂山,，途中有香云亭、云扶石,、海天佛國崖等景點,，四周秀峰險石，回首眺望,、山海奇觀盡收眼底，大有“身登青云梯,，平碧見海日”的意境,。

各位團(tuán)友，走在香云路上,，隨時可看到香客三步一拜地往上走,，這個是佛教朝拜的禮儀，叫“五體投地”之禮,，真正虔誠的佛教信徒呢是從短姑道頭山腳下三步一拜到慧濟(jì)寺的,，其精神無不讓人敬佩和為之感動。從_年起,，每年的觀音文化節(jié)上,，我們都可以看到萬名僧眾在住持方丈的帶領(lǐng)下,，沿香云路三步一拜一直到佛頂山的慧濟(jì)寺。這一“千僧禮佛頂,，萬信齊朝拜”的法會,，展現(xiàn)了“海天佛國”獨特的佛教文化內(nèi)涵。

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了香云路的中段,，大家看這塊巖石上刻著“海天佛國”，這是明代抗倭名將侯繼高所寫的,，每個字約一米見方,。大家再看那邊，刻有“云扶石”等石刻,，它呢,，十分貼切地概括了普陀山的特色。

1962年,，郭沫若游普陀山,，在此以“佛頂山頂佛”句求聯(lián)，后由普陀山的一位農(nóng)民郭氏以“云扶石扶云”對之,，至今傳為佳話,。郭沫若先生還寫下“舟山群島半千菏”的詩句，意思就是說舟山群島的一個個島嶼猶如一朵朵美麗的蓮花點綴在中國東海的洋面上,，當(dāng)然普陀山島是最美的一朵蓮花,，因為蓮花是佛教的象征，它意味著純潔,，清凈,。

佛頂山

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了普陀山的最高處佛頂山,，它海拔291米,。普陀山當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一句話“到了普陀山，不上佛頂山,，就等于沒來普陀山”,，今天我們上來了。佛頂山也稱華頂,、白華頂,、菩薩頂，山頂呈圓平狀,，面積約20余畝,。白華頂有時云霧繚繞，景名譽(yù)謂“華頂云濤”，為普陀十二景之一,。

佛頂山上有兩大特色,，一個是“佛頂頂佛”，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn),，這四個字順著念倒著念都是一樣的,，普陀山各處都供奉著觀音大士，只有佛頂山上供奉的是釋加牟尼佛,，它意味著佛是佛教中的最高果位;而另一個特色呢就是“云扶石云”了,，就是指“華頂云濤”這一壯麗景觀。

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們要去的寺院就是普陀山的第三大寺——慧濟(jì)寺,，因為它位于佛頂山上，所以又叫佛頂山寺,。它原先只是一個供佛的石亭,，明代圓慧和尚發(fā)現(xiàn)刻有“慧濟(jì)禪林”四個字的石刻，于是在這里創(chuàng)立慧濟(jì)庵,。1793年擴(kuò)庵為寺,，19_年經(jīng)過大力擴(kuò)建成為普陀山的第三古剎?；蹪?jì)寺占地面積13000平方米,，建筑面積6188.73平方米，大殿有4座,，堂7所,，樓閣8幢，還有方丈室,、客堂150間,。

各位團(tuán)友，這里就是慧濟(jì)寺了,，因為山勢的限制,，慧濟(jì)寺中軸線上僅有兩進(jìn)大殿，兩側(cè)有一字排開的大悲樓,、地藏殿等,。各位團(tuán)友，這大雄寶殿里供奉的是釋加牟尼佛,，大雄呢是對釋加牟尼的尊稱，據(jù)佛經(jīng)記載,，釋加牟尼得道成佛后具有很大的法力,，能“降服”四魔，人們就用“大雄”來稱贊他的威德高尚，供奉釋加牟尼佛的殿堂也就稱為大雄寶殿了,。釋加牟尼的兩旁是他的兩位弟子阿難和迦葉,。阿難呢是富貴修行的，可以求財;迦葉是苦修行的,，他們兩個分別是佛教的第二,、三代祖師。

大家看,，大殿兩側(cè)塑的是“二十諸天”,，有大梵天王、帝釋尊天,，以及分掌日,、月，樹,，人間,，龍官，地府等天神,。其中有兩位女神,，這位抱著一個孩子的女神叫“鬼子母神”。相傳這個女神是一個女魔鬼,，經(jīng)常要吃人家的小孩,，佛祖知道后將她的孩子藏了起來，鬼子母到處尋找自己的孩子,，因為找不到而痛哭流涕,，后來經(jīng)其他天神的指引去求見佛祖，佛祖最終讓鬼子母痛改前非,，后來在佛的濟(jì)度下,，擁護(hù)佛、法,、僧三寶,，從一個惡神徹底改變?yōu)榉鸬淖o(hù)法神。

殿后分別是地藏菩薩和千手千眼觀音,，釋迦牟尼的背后是西方三圣,，，即西方極樂世界的阿彌陀佛及其左右脅侍觀音菩薩和大勢至菩薩,。

普陀鵝耳櫪

各位團(tuán)友,，慧濟(jì)寺后園有一株世上珍稀的樹木，是我國特有的珍稀瀕危樹種,，名叫“普陀鵝耳櫪”,，此樹在1930年5月由我國著名植物學(xué)家鐘觀光首次發(fā)現(xiàn),，1932年經(jīng)南京林科院院長陳萬鈞教授鑒別定名為“普陀鵝耳櫪”。樹齡約為2_年,，被列為國家二級保護(hù)樹種,，到目前為止，世界上還沒有發(fā)現(xiàn)第二棵,。這棵樹高13米,，雌雄雖然同株，但花期不同,，極難繁殖,。到目前為止還沒有發(fā)現(xiàn)自然繁殖的幼樹。1989-1991年,，舟山林科所采用有性和無性繁殖培育500多棵幼苗并進(jìn)行遷地保護(hù),。

大家看，此樹是同根生,，它的外觀有兩個特點：一是主干及樹枝一律分為兩叉,，對對相生;二是此樹為雌雄同株，根連著根,。由于兩叉緊連一起,，被譽(yù)為夫妻樹，象征夫妻恩愛,，白頭偕老,。有情人在樹下拍照留念，很有紀(jì)念意義,。

普陀山的導(dǎo)游詞篇四

北普陀山位于錦州市西北郊區(qū),，歷史悠久。進(jìn)入山門,，走上寬闊平坦的半友路,。道路兩旁的洼地開滿了野花。洼地兩邊的山坡上,，有各種不同高度的樹,，有的.已經(jīng)是濃綠了，有的已經(jīng)變成了金黃色,。

來到山腳下,，抬頭遠(yuǎn)眺，連綿起伏的群山遙遙無期,。

我媽說:現(xiàn)在我要去找神仙,。第一站我就去觀音洞拜觀音。爬上石徑,，走十幾分鐘,，就到了觀音洞,。這里是天然石洞，高達(dá)四層,。山洞里有一尊觀音像。因為是在石洞里,，雕像也多了一點靈氣,。許多虔誠的人來這里燒香，為自己和家人祈禱,。

從滴水觀音,，坐纜車到雞冠山，這是北普陀山的最高峰,。整個北普陀山盡收眼底,，綠意盎然，那些散落的山峰在佛教悠揚(yáng)的音樂中越來越安靜,，充滿神秘,。

下山走出山門，我問:“媽媽,，我們明年還會來嗎,？”“好！”

再見,，北普陀山,。

普陀山的導(dǎo)游詞篇五

各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀?！爆F(xiàn)在我們來到的就是素有"海天佛國",、"南海圣境"之稱的普陀山了。

普陀山是浙江省舟山群島1390個島嶼中的一個小島,，全島面積12.5平方公里(南北長8.6公里,，東西寬3.5公里)，形似蒼龍臥海,。普陀山位于舟山群島東部海域,，與舟山本島隔海相望，岸距沈家門6.5公里,。島呈菱形,，南北走向，地勢西北高峻,，東南平緩,，最高峰白華頂海拔291.3米,。海岸曲折，北部和東南部多沙灘,。島上林木蒼郁,，金沙鋪岸，礁石嶙峋,，山秀海美,。

普陀山，與九華山,、峨嵋山,、五臺山并列我國佛教四大名山，是首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū),，素有“海天佛國”,、“南海圣境”之稱。20__年5月8日,，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5a級旅游景區(qū),。“海上有仙山,，山在虛無縹渺間”,。

普陀山以其神奇、神圣,、神秘,，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。普陀山梵語音譯作“普陀洛迦”,，或“補(bǔ)陀洛迦”,、“普陀羅伽”等，漢語意為“美麗的小白華(花)”,，故有白華山之稱,。相傳西漢末年，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹,，故唐宋以前,，普陀山也稱“梅山”。

普陀山四面環(huán)海,，風(fēng)光旖旎,，幽幻獨特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”,。山石林木,、寺塔崖刻、梵音濤聲,，皆充滿佛國神秘色彩,。島上樹木豐茂,，古樟遍野，鳥語花香,，素有“海島植物園”之稱,。

全山共有百年以上樹木66種、1221株,。不僅有千年古樟,，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪,。普陀山盛產(chǎn)我國著名的“四大海魚”產(chǎn)品(大黃魚、小黃魚,、帶魚和墨斗魚),，尤以黃魚、墨斗魚最為有名,。每年盛夏捕魚旺季到時,，正是采購新鮮海產(chǎn)品的大好時機(jī)。

“佛手”是普陀山特有的貝類,，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開,，兩瓣吻合,，饒有情趣，煮熟之后吃來香味四溢,，鮮而不膩,，是海中獨特的珍品。另外,，“佛瓜”(普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜,，以皮薄、肉紅,、甘甜為特點,，為清暑解渴的好品種)、云霧佛茶,、南海紫菜,、還魂草、催生子,、石菜花,、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的,，如有興趣不妨帶回一二,。

普陀山是全國著名的觀音道場,。其宗教活動可溯于秦，山上原始道教,、仙人煉丹遺跡隨處可覓,。唐大中元年(公元847年)，有梵僧來謁潮音洞,，感應(yīng)觀音化身,，為說妙法，靈跡始著,。唐咸通四年(公元863年),，日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋,，觸礁,，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,，遂有“不肯去觀音”,。后經(jīng)歷代興建，寺院林立,。

鼎盛時期,，全山共有3大寺、88庵,、128茅蓬,，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國”,。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日,、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,，四方信眾聚緣佛國,，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛,，通宵達(dá)旦,，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,，時有天象顯祥,，信眾求拜，靈驗屢現(xiàn),。

綿延千余年的佛事活動,，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海,，有句俗語叫：“人人阿彌陀,，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個亞洲的信仰,?！?/p>

普陀山主要景點有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺,、慧濟(jì)禪寺,。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林,，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū),。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙,，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀,。

普陀山的導(dǎo)游詞篇六

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到的是普陀山客運(yùn)碼頭,，大家現(xiàn)在看到的是2002年新建的碼頭，可以說它是建得非常漂亮壯觀,。但是普陀山原來的碼頭建于1981年,。其實它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭，但一有風(fēng)浪,，船只就無法靠岸,，交通相當(dāng)不便，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭,。

它的航線主要通往上海,、寧波、沈家門,、定海,、乍浦、岱山,、福州,、馬尾等。自1992年以來,，該客運(yùn)站多次被評為省級文明客運(yùn)站,、全國港口客運(yùn)示范站和全國文明客運(yùn)站稱號。

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭,。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個字：“短姑古跡”,。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思,。那么為什么會叫這個名字呢?這里還有個故事,。

相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進(jìn)香，船靠碼頭時,，不巧小姑“天葵”來潮,，她認(rèn)為身子不潔，不敢下船進(jìn)香,，她的嫂嫂埋怨小姑無福理佛,，叫她呆在小船中等她，便獨自進(jìn)山拜佛去了,。到了中午,，潮水大漲，小船與岸相隔,，小姑坐在船中,，餓得發(fā)慌。

正在此時,，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊,，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小姑船,，說是她嫂嫂托她捎來的米飯,，便離船而去。過了不久,，她嫂子進(jìn)香回來,，問起這件事，感到奇怪,。

忽然想起剛才拜佛時,，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了,，原來這是觀世音菩薩做的善事,。后來因為嫂子曾在這里責(zé)備小姑，從此,，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”,，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’,。

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方,，建于1919年,。四柱三門，翠瓦飛檐,氣勢雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”,、“寶伐迷津”,、“金繩覺路”、“回頭是岸”五重匾額,，是北洋政府黎元洪,、徐世昌、馮國璋等人所題,。

門柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通,，千江有水千江月;無機(jī)不被，萬里無云萬里天”,，“一日二度潮,，可聽其自來自去;千山萬重石，莫笑他無覺無知”,，這些都是宣揚(yáng)佛理的意思,。

各位團(tuán)友，大家往前可以隱約看到一條石板小路,，這條小路是自古以來從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路,，叫妙莊嚴(yán)路，意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國,。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上,，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離,，就會出現(xiàn)雕刻蓮花的石板,，蓮花千姿百態(tài),，沒有一個是重復(fù)的,。

(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”、“金繩開覺路,，寶筏渡迷川”等石刻,，都出自明代大書法家董其昌之手。當(dāng)你走完這段路程,，便會覺得此路妙且莊嚴(yán),，實在是名不虛傳。

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在來到的景點叫南天門,。它位于南山，在短姑圣跡的'對面,。南山原來是海中的一個孤島,，和普陀山本島隔著一條水道，后來建了這座石橋，因為橋身像龍,，所以叫環(huán)龍橋,，又叫大觀橋，從此兩山連接相通?，F(xiàn)在請大家跟我往這邊走,，這里風(fēng)比較大，大家先把雨傘收一下,。

現(xiàn)在大家請看,，這里有兩堵石壁相對立，好像一扇天然的石門,，因為地處普陀山最南端,， 所以叫南天門。石門旁邊,，有清代總兵藍(lán)理題寫的“山海大觀”四字,，進(jìn)門是一個寬廣的平臺，站在這里眺望遠(yuǎn)方,，感覺海和天是連在一塊的,。門里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖,。

沿著這些石階爬到巖石的頂上,，便可看見兩處小水潭，潭水清澈,，旁邊有題刻“龍眼泉”,。

巖石上還有“龍華大會”、“砥柱南天”,、“海岸孤絕處”等石刻,。民間傳說這是八仙過海時聚會的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里,。

進(jìn)入南天門,，里面有一座茅篷，叫大觀篷,。它位于南天門獅子石旁,，原來是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建，后來倒塌了,。1996年由普陀山佛教協(xié)會重建,。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關(guān)公,、韋馱的塑像,，還有八仙造像,，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合,。

各位團(tuán)友,，在觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地,，長570米,，過去這里沙質(zhì)很黃，像金子一樣,。路上都是黃沙,，不見寸土，日光照耀,，金光燦燦,，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，所以這里被稱為金沙,。

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了紫竹林?？催^《西游記》的人都知道,，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難,，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士,。

紫竹林，顧名思義,，應(yīng)是紫竹成林,，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞?，F(xiàn)在園林工人的努力下,，已在原處新植紫竹3000余棵。經(jīng)過精心培育,，現(xiàn)已成林,，重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀,。

天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時的佛像,。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像，主要有坐像,，立像和臥像三種,。

這個臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態(tài)而塑造的,，他面朝南方，側(cè)身而臥,，雙腳直伸并攏,，左手置于身體上，雙目微合,，很是自在安詳。各位團(tuán)友,，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下,。

各位團(tuán)友，請大家轉(zhuǎn)身看,，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”,。它是普陀山佛教協(xié)會在2001年興建的。原先這里是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落,，里面有一間小平房,，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”,。

相傳，唐咸通四年(公元916),，有個叫慧鍔的日本僧人從山西五臺山請得觀音圣像回國，經(jīng)普陀蓮花洋時,，突然風(fēng)浪大作,，連續(xù)三天都不能渡過蓮花洋。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本,，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上,，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险埢丶抑泄┓睢?/p>

從那以后,，普陀山慢慢發(fā)展成為專門供奉觀音的道場。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師,。

經(jīng),，所以稱之為“潮音洞”,。大家看,，這個洞是因為山石裂縫而形成的，從崖至洞底深大約有10米,，這個洞的洞底通海，一半浸于海中,，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”，漲潮時,，潮水涌入洞中,，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn),，非常壯觀,，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”,。

各位團(tuán)友,，大家請看這塊石碑,，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬歷年間立所,。過去，有許多善男信女,，用自己的手指當(dāng)香燭,，朝拜觀音,，以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生,，就豎碑告示善男信女,，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意,，勸人不要再做此類蠢事,。

各位團(tuán)友請朝東面看,，對面就是洛迦山,，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妫^,，頸,，胸,，腹,，足都很清楚,，這叫“睡觀音”,，也稱“海上佛”,。

大家往山頂看,，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔,。塔高25米,，寬2 米,，塔身正方形。上飾四面觀音像,，它采用不同色彩的石塊雕刻而成,，一層一色，是目前普陀山建筑中的一絕,。洛迦山雖近在眼前,，但海中波濤洶涌，古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說,。

普陀山的導(dǎo)游詞篇七

下面的景區(qū)是北普陀寺景區(qū),，是東北三省最大的佛教建筑群，北普陀寺的住持是遼寧省佛教協(xié)會副會長道極法師,。我給大家介紹過的九大之最奇珍異寶就在這里,。

釋迦牟尼在古印度一帶所創(chuàng)立的佛教，傳入到中國已有2500多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專家考證,，佛教傳入錦州的時間是北魏孝文帝太和二十三年(公元499年)。

北普陀山供奉著大大小小數(shù)千尊佛教諸神造像,，這些佛教諸神造像,，主要有諸佛、菩薩,、羅漢和天神四類,，是全國漢傳佛教寺院佛教諸神造像的典型代表。

天王殿

北普陀寺的第一座大殿,，是天王殿,。兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓,。天王殿正中供奉的是彌勒佛,。大肚彌勒佛和四大金剛以及韋陀天王共處于天王殿，護(hù)衛(wèi)著后邊的大雄寶殿,。

彌勒佛是佛教崇拜的未來佛,，佛教認(rèn)為歷史上實有其人，他原名叫阿逸多,，出生于南天竺國(古印度),，是貴族出身。釋迦牟尼曾經(jīng)預(yù)言,，彌勒將來必定成佛(即未來佛),。阿逸多成為釋迦牟尼弟子后，先于佛祖離開人世,，經(jīng)過五十六億七千萬年之后,，彌勒會再次下生人間,，廣傳佛法，成為未來佛,。在彌勒佛未成佛之前,，稱為彌勒菩薩。

漢傳佛教崇拜的彌勒佛是浙江奉化和尚契此的形象,。據(jù)說在五代后梁時,，浙江奉化出了個怪和尚，法號契此,，他身材矮胖,、肚子奇大，言語無常,，四處坐臥,，常用竹棍挑著個大口袋在鬧市中化緣，又稱布袋和尚,。

他能預(yù)言天氣陰晴,，為人說禍福，十分靈驗,。契此圓寂時,，端坐在一塊盤石上，說出一句偈語：“彌勒真彌勒,，化身千百億,，時時示時人，時人自不識”,，說完溘然而逝,。

人們這才悟到，原來這位胖和尚就是彌勒佛的化身,。以后，佛教徒就按照他的形象塑造了中國式的大肚彌勒佛像,。有一副楹聯(lián)形容大肚和尚“大肚能容天下難容之事,，開口便笑天下可笑之人?！?/p>

在彌勒佛周邊供奉的是四大天王,。他們是佛教的護(hù)法神，職責(zé)是護(hù)持佛法不受侵犯,，護(hù)法神造像最常見的是四大天王和韋馱菩薩,。

四大天王俗稱四大金剛。東方持國天王：“持國”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,護(hù)持國土,故名持國天王,，衣著白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州,。

南方增長天王：“增長”意為能傳令眾生,增長善根,護(hù)持佛法,故名增長天王, 衣著青色,穿甲冑,手握寶劍,。為的是保護(hù)佛法不受侵犯,他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。

西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界,護(hù)持眾生, 故名廣目天王, 衣著紅色,穿甲冑,為群龍領(lǐng)袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教,，他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲,。

北方多聞天王：又名毗沙門,“多聞”以福、德知名聞于四方,，衣著綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡),左手握一神鼠,，用以制服魔眾,護(hù)持人民財富，他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱盧洲,。

清代文人翟灝所著的《通俗篇》中說,，四大天王手中各執(zhí)一物，寓意為“風(fēng)調(diào)雨順”：執(zhí)劍者舞動生“風(fēng)”,，持琵琶者諧音要“調(diào)”,，執(zhí)雨傘者遮風(fēng)擋“雨”，執(zhí)龍索者降服眾生歸“順”,，四個字連起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”,，下面的一句話就應(yīng)該是“五谷豐登”。

彌勒佛的身后是韋馱菩薩,，也是護(hù)法神,。

在我國漢傳佛教天王殿里的韋馱菩薩。相傳釋迦牟尼涅槃時,，諸天神和眾王把佛陀火化后的舍利子分了,，各自回去建塔供養(yǎng)。一個捷疾鬼渾水摸魚,，偷走一對佛牙舍利,，撒腿就跑。韋陀奮起直追,，剎那間將捷疾鬼抓獲,，奪回了佛舍利。諸天神和眾王紛紛夸獎韋陀能驅(qū)除邪魔外道,、保護(hù)佛法,。于是，韋陀被人們稱為護(hù)法菩薩,。

大雄寶殿

在天王殿后邊這座雄偉莊嚴(yán)的殿宇,，稱大雄寶殿，是寺中的正殿,。殿名“大雄”是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思,。

殿內(nèi)正中供奉的佛教教主釋迦牟尼佛。

(以下的內(nèi)容和觀音洞區(qū)的佛祖內(nèi)容相同,，可以同樣講述),。

釋迦牟尼,，是佛教的創(chuàng)始人，歷史上實有其人,。他原姓喬達(dá)摩,，名悉達(dá)多。出生于古印度迦毗羅衛(wèi)國,，是國王凈飯王的兒子,，生活在公元前565-485年間，與我國的孔子是同時代人,。 據(jù)說他出生之后即走行七步,，一手指天，一手指地說：“天上地下,，唯我獨尊,。”

七日后,，他的母親摩耶夫人就去世了,，后由姨母帶大，在他成長的過程中,，觀察到世間生,、老、病,、死等種種苦難,，于是萌發(fā)了出家修行尋求解脫之道的念頭，為了阻止他出家,，讓他繼承王位,，凈飯王為他建造了各種適合他的娛樂場所，并在他16歲時給他娶了鄰國的王女輸陀羅為妻,，不久生了個兒子叫羅睺羅,，然而這一切并未能打消王子出家的決心。

29歲那年,，他毅然舍棄了王位的繼承權(quán),，悄然出家作了沙門。出家以后,，精進(jìn)行道，吃進(jìn)了各種苦頭,，終于悟出苦行無益,，于是他來到尼連禪河洗去六年的積垢，并進(jìn)食了牧羊女所獻(xiàn)的乳粥,，恢復(fù)了體力后,，就在菩提伽耶城的一棵菩提樹下結(jié)跏趺坐,，端身正念，經(jīng)過七日七夜的禪觀靜想,，終于在臘月初八日夜里,，睹明星而悟道，成為佛陀,。

這一年他35歲,，他在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，就是向第一批5個弟子講法,，之后又在古印度將佛法49年,，最后于傳教途中，于拘尸那城外的畢缽羅雙樹下涅槃,。他的遺體火化之后,，所得的舍利被八個國家分去建塔供養(yǎng)。

佛祖像旁是佛祖的兩位弟子,，年老的名為迦葉尊者,，年青的名為阿難尊者。

摩柯迦葉又稱為大迦葉,，簡稱迦葉,，最善修苦行僧式的“頭陀行”，被稱為“頭陀第一”,，是佛祖涅槃后繼承佛祖衣缽,、繼續(xù)弘揚(yáng)佛教的第一代祖師。佛祖在拘尸那涅槃時,，迦葉率領(lǐng)佛祖的眾弟子把佛的遺體火化之后,，主持了佛祖生前口授佛經(jīng)的結(jié)集，即“經(jīng),、律,、論”佛經(jīng)三藏圣典最初的文字版本。而憑記憶背誦佛祖口授佛經(jīng)最多的,，就是阿難陀,。

阿難陀簡稱阿難，是佛祖的堂弟,，知識淵博,，強(qiáng)于記憶，被稱為“多聞第一”,。 迦葉圓寂之后,，阿難成為佛教二祖。電視劇《西游記》中，唐僧師徒到了西天大雷音寺拜見釋迦牟尼佛祖之后,，去藏經(jīng)樓為唐僧師徒取經(jīng)書的牽頭的兩位佛祖弟子,，就是摩柯迦葉和阿難陀。

在佛祖兩側(cè)供奉的菩薩畫像是佛祖的兩位脅侍菩薩文殊,、普賢,。

法寶樓

國家的大德高僧贈送的佛家珍寶。 “法寶樓”三個字是鎮(zhèn)江定慧寺方丈茗山長老題寫的,。 * 這是香港佛教聯(lián)合會會長,、香港觀宗寺法主和尚覺光長老題寫的“慈光照十方 悲心動大千”

* 這是普陀山道生法師題寫的“南北普陀，無二差別”

* 這是道極法師在趙州柏林禪寺接法與凈慧大和尚的合影留念

* 上面的眾僧合影是北普陀寺2006年舉辦“三壇大戒”的留念,，“三壇大戒”是佛門中最高的戒律,，當(dāng)時成就了600多名佛子受戒，非常莊嚴(yán)殊勝,。

* 這是道極法師與朝陽市長張鐵民,、國家宗教局副局長齊曉飛的合影

* 這是南海普陀山戒忍大和尚題寫的“慈眼視眾生”

* 這是香港覺光長老贈送金佛的留念

* 這是道極法師在日本與僧人的合影

* 這是本寺第一任方丈照元大和尚的法像

* 這是道極法師98年與昌旺法師留念

* 這是道極法師與九華山方丈仁德長老合影

* 這是道極法師在美國與虛云寺壽冶老和尚的合影

* 這是道極法師與泰國僧王，也就是泰國的國師郭豐元的合影

* 這是道極法師與泰國吉祥寺達(dá)也法師合影

* 這是南普陀方丈大和尚題寫的“萬德莊嚴(yán)”

* 這是凈空上人為本寺題寫的“北普陀山北普陀寺”

* 這是趙樸初題寫的“善”字

這是趙樸老贈送的古佛

這是香港覺光老贈送的金佛

這是來自日本的庫神

這是百年的普洱茶

這是尼泊爾佛教社贈送的如意

這是佛家八寶

這是九華山方丈仁德長老贈送的

這是泰國國王贈送的念珠

這是來自日本的木木制寶塔

這里供奉了虛云老和尚和宣化上人的舍利

這是泰國法身寺贈送的水晶佛及吉祥寺贈送的肽金佛

這是乾隆年間的茶壺和缽

這些的中國各在寺院傳戒時的紀(jì)念缽

這是南傳佛教的五佛冠

這是虛云老和尚曾經(jīng)用過的主衣和僧鞋

這是來自印度王舍城的古磚,，王舍城是當(dāng)時佛陀講法的所在地

這是末代皇帝的國師法像

兩邊的是馬來西亞佛教協(xié)會贈送的供具

還有法國剎生寺贈送的經(jīng)書一套

菲律賓凈土寺明起法師贈送的經(jīng)書一套

在我們法寶樓內(nèi)有三件珍寶,，是世間罕見的無價之寶：第一件是這套《乾隆大藏經(jīng)》，《乾隆大藏經(jīng)》是保存最完整,、內(nèi)容最全的佛教經(jīng)典合集,，這是2002年新加坡凈宗學(xué)會凈空上人贈送的，全世界僅存十部,。有七部藏于地下,，留給后人，為防外道破壞,，它的版本已經(jīng)被消毀了,，可見它的珍貴。

第二件是這尊緬甸玉的臥佛,，佛陀的等身像,。緬甸玉是緬甸的國寶，它光亮潔白,，晶瑩無瑕,，這尊佛是佛陀的涅槃像。

在法寶樓上面的墻壁上是18幅佛陀從出生至涅槃過程的壁畫,。大家可以欣賞一下,。

在這里的第三件珍寶，也是世界最珍貴,，最罕見的,，佛陀的真身舍利,，就在這法寶樓正中間的七寶舍利塔內(nèi),，佛舍利在中國僅存四件,，第一件是陜西法門寺的佛指舍利;第二件在北京八大處的佛牙舍利，第三件是朝陽北塔的佛血舍利,，第四件就是在這里佛骨舍利,。

這顆釋迦文佛舍利是金剛不壞的，是北京法源寺大和尚贈送的,。見舍利如見佛陀,，大家來禮拜一下，禮佛一拜滅罪河沙;在這里拜佛舍利,，禮佛一拜滅罪海沙,。

臥佛、五百羅漢坡

看,，這邊的是長7.5米,、重18.5噸的緬甸玉臥佛，是釋迦牟尼真身涅槃像,，在2010年農(nóng)歷四月初八日舉行了開光慶典法會,。

萬佛寶殿

萬佛寶殿堪稱東北最大的佛家寶殿，殿前的兩根龍柱每根高4米,，是一整根玉石雕刻而成的,，雕刻精細(xì)，玉龍栩栩如生,。

萬佛寶殿的扁額是臺灣星云長老親手題寫,。高處的“三藏”兩個字，代表著佛教經(jīng)典的全部內(nèi)容：經(jīng)藏,、論藏,、律藏。

這座萬佛寶殿是2009年落成的,，并在此舉行了北普陀山北普陀寺十周年慶典,。這座殿堂可同時容納500人舉行法會。

這里供奉的是釋迦牟尼佛,，佛祖兩邊的是他的兩個弟子迦葉尊者和阿難尊者中間的兩個柱子是全部貼金的,，是用金鉑一張張貼上去的`。

萬佛寶殿內(nèi)的法器也是東北三省最大的,，大磬直徑1.2米,，還有木魚直徑1.5米，樟香木雕刻而成的,。四周是萬佛,，在這里禮佛一拜相當(dāng)禮拜一萬尊佛,，功德無量，這萬尊佛都是信士們迎請的供奉在這里,，這叫一人請佛,，萬人禮拜真是功德無量，如果也有想請佛的請到客堂辦理,。

萬佛寶殿的兩側(cè)是十八羅漢,，都是佛祖親傳的優(yōu)秀弟子。

羅漢是阿羅漢的簡稱,，為小乘佛教認(rèn)為的佛陀得道弟子修證的最高果位,，果位類似于現(xiàn)在的學(xué)位。

萬佛寶殿西側(cè)是北普陀寺的五百羅漢坡,，由我國大德高僧維賢法師命名為“天下第一五百羅漢坡”,。

關(guān)于五百羅漢來歷的說法較多，其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百親傳弟子,，其二指佛祖圓寂之后參加為佛祖口授佛經(jīng)第一次結(jié)集的五百比丘,，其三指言五百羅漢為五百大雁所化，其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠,。

這棵大樹下的佛祖造像,，是佛祖的成道像，展示了佛祖在喝了兩位牧羊女贈與的羊奶之后,，在菩提樹下悟道成佛的景象,。悉達(dá)多太子獨自一人走到菩提樹下，面向東方,，盤腿靜坐,，經(jīng)過七天七夜的靜思冥索，終于,，在中國農(nóng)歷十二月初八日的凌晨,，獲得了徹底的覺悟，而成為大智大慧的佛陀,。悉達(dá)多太子成佛的年齡是35歲,。十二月初八日為佛祖成道節(jié)。

北邊的是九龍壁,，上邊的五龍代表五湖,，下邊四龍代表四海，九龍吐水浴佛顯現(xiàn)的是佛陀出生當(dāng)時的景象,。佛經(jīng)上說：太子降生的時候,，剛生下來就自己行走7步。太子一手指天,，一手指地,，大聲宣稱：“天上天下,，唯我獨尊”。

九龍壁后面是蓮花池,，再后面是即將建設(shè)的七級浮屠寶塔,。

后邊山頂上的是五方佛菩薩頂，有五個殿堂各兩層,，一層供奉文殊,、普賢、觀音,、地藏、彌勒五位菩薩,，二層供奉五方佛即東方阿閦佛,、南方寶生佛、西方阿彌陀佛,、北方成就佛,、中間毗盧遮那佛。

極樂國土

這里是極樂國土,，在極樂國土內(nèi)供奉的是西方三圣,，中間為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左右兩側(cè)分別是觀世音菩薩和大勢至菩薩兩位協(xié)侍,。

普陀宮

在普陀宮內(nèi)供奉的是千手千眼觀世音菩薩,。

祖師殿

在祖師殿內(nèi)供奉的是佛主釋迦牟尼佛后面的是達(dá)摩祖師與本寺開山的各位祖師。達(dá)摩祖師生年不詳,，逝世于公元536年,，全稱菩提達(dá)摩，南天竺人,，被稱為古印度佛教禪宗第二十八祖,，在中國嵩山少林寺始傳禪宗，使之成為中國漢傳佛教最大宗門,，后人便尊達(dá)摩為中國禪宗初祖,，尊少林寺為中國禪宗祖庭。在中國,，傳說著達(dá)摩一葦渡江,、面壁九年修行等許多著名的故事，表達(dá)了佛教界后人對達(dá)摩祖師的敬仰和懷念之情,。

百萬宮

這里是百萬宮,，殿內(nèi)中間供奉的是本寺的各大護(hù)法，“廟神香火,，護(hù)廟龍神,， 千年萬代振山門,，僧眾保平安，萬物滋生,，全仗護(hù)法神,。”

朋友們,，今天的游程就到這里了,，我也期待您攜家人及朋友們重游北普陀山，讓您再次感受北普陀山的神奇,。懇請朋友們提出寶貴意見,，祝朋友們一路順風(fēng)!

普陀山的導(dǎo)游詞篇八

法雨禪寺又稱后寺，在浙江省舟山市普陀山白華頂左,、光熙峰下,，距普濟(jì)寺2.8公里，為普陀三大寺之一,。法雨寺占地33408平方米,，現(xiàn)存殿宇294間，依山取勢,，分列六層臺基上,。入山門依次升級，中軸線上有天王殿,，后有玉佛殿,，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿,、御碑殿,、大雄寶殿、藏經(jīng)樓,、方丈殿,。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動,，九龍殿內(nèi)的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來,，被譽(yù)為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠(yuǎn),，氣象超凡;不遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦,，海浪聲日夜轟鳴;北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”,。

法雨寺創(chuàng)建于明萬歷八年,，因當(dāng)時此地泉石幽勝，結(jié)茅為庵,，取“法海潮音”之義,，取名“海潮庵”;萬歷二十二年改名“海潮寺”,，三十四年又名“護(hù)國鎮(zhèn)海禪寺”。后毀于戰(zhàn)火,。清康熙二十八年,，普濟(jì)、法雨二寺領(lǐng)朝廷賜帑,，同時興建;后法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資,，歷時三年，將所募財物用以建圓通殿,，專供觀音佛像,，兩年后又建大雄寶殿，供諸菩薩,?？滴跞四?1699年)清朝廷又賜金修寺，修繕大殿,，并賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名,。同治,、光緒年間又陸續(xù)建造殿宇，成為名動江南的一代名剎,。

20_年05月25日,，法雨寺作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護(hù)單位名單,。

法雨寺又叫“石寺”,，是普陀山的第二大寺院。始建于明萬歷八年(1580),，初名“海潮寺”,。萬歷三十四年(1601)，改名為護(hù)國鎮(zhèn)海禪寺,，后毀于火,。清康熙二十八年(1689)重建大殿，并賜匾額“天花法雨”,，于是改為“法雨禪寺”,，后經(jīng)歷年擴(kuò)建，法雨寺逐漸成為普陀第二大寺,。

法雨寺占地9000平方米,，共有殿堂294間，分列在六層臺基上,，從天王殿,、玉佛殿,、九龍殿、御碑殿,、大雄寶殿,、直到方丈殿，殿殿升高,。法雨寺中的玉佛殿面寬三間,，外加圍欄，黃琉璃頂?，F(xiàn)供奉的玉佛高1.3米,，是1985年從北京雍和宮移來的，原來供奉的是普陀山僧人慧根從緬甸請得的玉制釋迦牟尼佛像,，像高2米,，雕刻精細(xì)，后被毀,。

方丈院中間七間為印光法師紀(jì)念堂,。印光法師俗名趙紹嚴(yán)，陜西人,，光緒十九年(1893),，印光到普陀山，在法雨寺研究佛經(jīng),，長達(dá)十余年,，著述甚豐，在他的影響下,，數(shù)百人皈依佛教,，1941年圓寂。他是公認(rèn)的凈土宗第十三代祖師,。

普陀山的導(dǎo)游詞篇九

普陀山紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下,。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉,、竹葉狀花紋,、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹,。五代后梁貞明二年,。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像，歸國途中在此遇風(fēng)受阻,，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中,。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺,，對岸可見洛迦山島,。

紫竹林景區(qū)(包括不肯去觀音院、潮音洞,、紫竹林)

不肯去觀音院據(jù)歷代山志記載,，后梁貞明二年(公元920xx年)，日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國,，船經(jīng)普陀洋面受阻,，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像,，由張姓居民供奉,，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始,。

潮音洞在普陀山紫竹林景區(qū)內(nèi),、龍灣之麓，距停車場僅200米,?！俺币舳础边@個名稱其實是一語雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮,，聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,，洞口日夜浪濤不絕，聲如觀音講經(jīng)說法,，又如千僧誦經(jīng)，妙響洗塵,，故名,。潮音洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數(shù)十米,，半浸于海中,。洞有二門，通明如天窗,，潮水奔馳入洞,，浪石相激，聲如轟雷,。漲潮時倚巖俯視,，仿若蛟騰足下，險怪百出,，聲若雷鳴;晴天時洞內(nèi)七彩霓虹閃現(xiàn),，蔚為奇觀。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”,。

石崖上刻有“潮音洞”三大字,，系清康熙帝手書,。傳說此處原來題字為“現(xiàn)身處”，古代信徒們叩求觀音大士現(xiàn)身者多在此膜拜,。據(jù)記載,，宋元時期來普陀朝圣香客，多在潮音洞前叩求菩薩現(xiàn)身賜福,，其中常有人在此跳海舍身,，藉以往生西方極樂世界，也曾有人在此燃指,，以求菩薩靈驗,。到明代時明令禁止在此跳海燃指，明萬歷年間參將董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分,、參將陳九恩豎“禁止捨身燃指”碑于亭中,，現(xiàn)在亭已毀壞，碑猶在,。

音洞左側(cè)上方的巖壑中有一天然小型石泉,，石壁上刻有“光明池”三字，此處舊名“甘露潭”,，山民稱“慧泉”,，佛家信眾常在此祈求圣水以療眼疾。據(jù)說明正德年間,，皇太后遣使取此池水治療眼疾,，得以康復(fù)，遂改名為“光明池”,。潮音洞旁還有一小洞,，名善財龍女洞，相傳是觀音身邊的善財,、龍女所居之處,。

普陀山的導(dǎo)游詞篇十

普陀山是著名的觀音道場，與五臺山,、峨眉山,、九華山并稱為佛教四大名山,。它位于浙江省東部,，是舟山群島中的一個小島,，全島面積12.5平方公里,，形似蒼龍臥海,，素有"海天佛國",、"南海圣境" 之稱,。 唐咸通年間,，日本僧人慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時,，因為風(fēng)浪所阻,，觸礁，以為觀音不肯東渡,，于是便在潮音洞上岸,，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開山之起始,。后歷代皇帝撥幣累建,，全盛時期，曾有3大寺,，88庵院,，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人,。

每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日,、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,，四方信眾聚緣佛國,，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,，通宵達(dá)旦,，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,，信眾求拜,，時有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇,、神圣,、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動,，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn),。觀音大士結(jié)緣四海,，"人人阿彌陀，戶戶觀世音",，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個亞洲的信仰,。"

有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價："以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀,。"普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地,，被譽(yù)為"第一人間清凈地",。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外,，島上林木豐茂,、鳥語花香，不僅有樹齡近千年的古樟樹,，還有我國特有的普陀鵝耳櫪,。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競發(fā),，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒,、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷,。

"海上有仙山,，山在虛無縹渺間"。普陀山以其觀音道場的神圣地位,，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,，現(xiàn)在就請帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略,，以及景點導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧,。

當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時,，我們就來到紫竹林景區(qū)了,，您也許覺得"紫竹林"這個名氣非常耳熟吧?看過《西游記》的朋友應(yīng)該都記得,，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難,，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士,。

紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊,，濤聲陣陣,，所以最初也叫"聽潮庵"，民國八年即公元1919年,，康有為為這里題寫了"紫竹林禪院"的匾額,，禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點之一,。

往海邊走,，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著"",，是明代萬歷年間官府所設(shè)。原來,，過去許多善男信女到普陀山朝拜時，為表虔誠,，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點燃,，作為香燭，希望能求見觀音現(xiàn)身,，引渡自己到西方極樂世界去。明朝駐當(dāng)?shù)氐?一位督軍覺得這種做法有違佛家慈悲為懷,、普渡眾生的本意,，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做,，就一定要緝辦,。從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來,。隨著歷史的變遷,，石碑上的裂紋隨處可見，碑文也有些殘缺不全了,。

洛迦山 各位團(tuán)友請朝東面看?對面就是洛迦山?它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妗㈩^,、頸,、胸、腹,、足都很清楚?這叫“睡觀音”?也稱“海上佛”,。 大家往山頂看，有一座塔像巨人一樣立在那里,，這就是新建的五百羅漢塔。洛迦山雖近在眼前,，但海中波濤洶涌,，古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說,。

普陀山的導(dǎo)游詞篇十一

浙江普陀山，與山西五臺山,、四川峨眉山,、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山，是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)之一,。下面是本站小編為大家整理的普陀山旅游

導(dǎo)游詞

大家好，歡迎來到國家aaaa級旅游區(qū),，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山,。我是這里的導(dǎo)游，我姓尤,，大家叫我尤導(dǎo),。下面聽我講解。

普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中,，與世界著名漁港沈家門隔海相望,。“海上有仙山,，山在虛無縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇,，神圣，神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地,。唐咸通四年(公元863)年,，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁,，以為觀音不肯東渡,，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”,，普陀山四面環(huán)海,，風(fēng)光旖旎，幽幻獨特,，被譽(yù)為第一人間清靜地,。山石林木，寺塔崖刻,，梵音濤聲,，皆充滿佛國神秘之色彩。普陀山已成為中外文化交流的窗口,。成為集禮佛觀光,，避暑渡假，文物考古,，海島考察,，書畫寫生,，影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國家重點風(fēng)景旅游區(qū),。我的講解完了,，接下來，我?guī)Т蠹胰⒂^各個景點,，我會一一介紹……謝謝大家,，祝大家旅途愉快!

出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險壑逶迤伴繞,，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地,。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山,。

北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長,，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎,，晨鐘暮鼓梵音法號經(jīng)年裊渺,，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之,。至遼代,，又因讓國皇帝耶律倍長居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請遼太后,，正式定名北普陀山而聞名天下,。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日,、蒼山觀海,、紅石臥龍、滴水觀音,、泓池澄暉,、烽臺夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代,，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi),，為佛、道兩教高僧,、宗師及信眾朝拜之圣地,。

北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹懸掛的峭壁。名峰,、古剎,、摩崖移步即景，佳景天成,。春可聽鶯啼鳥語,，夏可聞蟬鳴桑林,，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪,。四時景致，異彩繽紛,，勝如巧笑顧盼焉,。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云,、石,、水、洞,、林,、花、魚,、鳥渾然一體,，雄、險,、奇,、幽、動,、靜,、美、妙交相生輝,。實為洞天福地,，人間勝境。國家aaa級風(fēng)景名勝區(qū),，遼寧五十佳景之大觀,。

錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開心!

普陀山是著名的觀音道場，與五臺山,、峨眉山,、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部,，是舟山群島中的一個小島,，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海,，素有"海天佛國",、"南海圣境" 之稱。

后歷代皇帝撥幣累建,，全盛時期,，曾有3大寺,，88庵院，128茅蓬,，僧尼達(dá)4000余人,。 每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日,、九月十九觀音出家日,，四方信眾聚緣佛國，普陀山香煙燎繞,、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止,。每逢佛事,，信眾求拜，時有天象顯祥,，更增添了普陀山的神奇,、神圣、神秘的色彩,。綿延千余年的佛事活動,，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn),。觀音大士結(jié)緣四海,，"人人阿彌陀，戶戶觀世音",，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個亞洲的信仰,。"

有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價："以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀,。"普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎,，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地,，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖,、山石林木以外,，島上林木豐茂、鳥語花香,，不僅有樹齡近千年的古樟樹,，還有我國特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競發(fā),，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒,、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷,。

"海上有仙山,，山在虛無縹渺間"。普陀山以其觀音道場的神圣地位,，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,，現(xiàn)在就請帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點導(dǎo)游詞,，隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧 普陀山是我國佛教的四大名山,，位于浙江舟山群島以東的海面上，與沈家門隔海相望,，系舟山群島上千座島嶼中一處風(fēng)光優(yōu)美,、古跡眾多、環(huán)境怡人的小島,，這里供奉觀世音菩薩,，是觀世音菩薩的道場，享有“海天佛國”,、“南海圣境”等美譽(yù)想不出比“海天佛國”更適合的詞匯來形容普陀山,，普陀山是舟山群島眾多島嶼中的一個小島，卻是我國四大佛教名山之一,、觀音道場,，山上寺院禪林星羅棋布，包括普濟(jì)寺,、法雨寺,、慧濟(jì)寺三大寺和三十余座禪院;山中古木參天、梵音與濤聲交織,，古人曾以“以山兼海之勝,，當(dāng)推普陀”贊之。