人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇一
李坑,，是個(gè)李姓聚居的村落,。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年，由一個(gè)叫李洞的“理田”,，道理的“理”,，田地的“田”，為什么叫理田呢?村里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”,，是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在帝堯時(shí)為部落首領(lǐng)時(shí)任大理(掌刑法之官),，故以官職為姓。同時(shí)因先祖唐未由北方遷江南時(shí),，曾“占地從田之簽”,，李洞建村時(shí)數(shù)典不忘祖，取村名為“理田”,。到了近代,，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸，便俗稱李坑了,。
李洞是個(gè)曾任從五品朝散大夫的隱士
他來(lái)此建村后注重教育,，培育人才,。據(jù)村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創(chuàng)建“盤谷書院”,。此后,，自宋至清幾百年間，全村出了18名進(jìn)士,，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元,，叫李知誠(chéng)，出任七品以上的文武官員達(dá)32人,，并有1名飽讀詩(shī)書,，能文善詩(shī)的文士留下傳世佳著29部。除以上外,，村民的主流還是明清時(shí)外出經(jīng)營(yíng)的商人,，他們的木材、茶葉生意做到了南京,、姑蘇,、上海、廣州等地,，他們積攢了錢財(cái)回來(lái),，除了建造住宅處，也修宗祠,、橋,、路、亭,、寺院等,，使得李坑這個(gè)不傍大河通道，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差的山村,，慢慢以展成為一個(gè)建筑類型很發(fā)達(dá)的革子,，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座,，橋亭路亭17座,，還有書院、私塾,、文峰塔,、公共園林等，當(dāng)年號(hào)稱“婺東第一村”,。下面,，請(qǐng)大家隨我進(jìn)村參觀。
[車至李坑路口]
游客們,，請(qǐng)下車。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現(xiàn)存最古的橋之一,，建于北宋未年，是座單孔磚拱橋,，長(zhǎng)4米，寬2,。5米,，高3米，磚拱上鋪青石板,。為何取名“中書橋”呢?據(jù)史書記載：宋大觀三年(公元1120xx年),，村人李侃中進(jìn)士后，官至中書舍人,。他在京城為官多年回鄉(xiāng)省親，一日漫步村邊,，見這里行人挑擔(dān)來(lái)往于溪上的木橋時(shí),，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過橋時(shí)更令人感到害怕,，于是捐資建造了這座穩(wěn)重大方的磚拱橋,，橋落成后，村人為感謝他的恩德,，就以李侃的官職定名為“中書橋”,。
[步至李坑村口]
這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”,，原因是這里的村落全是依山傍水而建,，水從這里流出村子。水口是婺源村落建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,，于是修筑水口碣攔截財(cái)氣,，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣,。古時(shí)候,，水口往往成為一個(gè)村莊的標(biāo)志，村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送至水口,，千叮萬(wàn)囑，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著,，一望見水口，便會(huì)激動(dòng)不已,，分外親切,。
[引游客進(jìn)村]
各位游客，有人說(shuō),，步入李坑時(shí),，仿佛走進(jìn)“小橋流水人家”的畫卷里，不知大家有沒有這種感覺?這條穿村而過的小溪,，由東向西緩緩而流。現(xiàn)李高村260多戶1000余人口,，大多居住在溪的兩岸,。這種建筑布局說(shuō)明，李坑村過去很講究風(fēng)水,，因?yàn)榭拜浶g(shù)說(shuō)：水向西流必富,。古時(shí)候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構(gòu)筑房屋，這就把他們所希翼的美好愿望,，從村落布局的形態(tài)中充分地表現(xiàn)出來(lái)了,。
下面，讓我們來(lái)觀賞一下李坑的古民居吧,。從表面上看,，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣。大多是粉墻,、青瓦(時(shí)間一長(zhǎng)變成黛色),。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感,，屋頂采用馬頭墻的建筑造型,，即房屋的左右兩側(cè)筑起風(fēng)火山墻，高出于屋頂,。同時(shí)為避免山墻檐距雙向坡頂?shù)奈菝娓卟钸^大,。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式，因?yàn)樗嗡岂R頭,，故俗稱為“馬頭墻”,。馬頭墻檐角飛翹，在蔚藍(lán)的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美,。[走向李翼高故居],，我們?nèi)ミ甸_這幢古屋。這幛古民居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕,、石雕,、木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。請(qǐng)看,，要房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛,，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬，則期望多子多孫,。
[步入大門后]
為進(jìn)一步向外人顯示1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì)，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫,。各位游客，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問題,，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上，木雕精致,、完善,。，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上,、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間,。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案,，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后,，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂,。
2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸,。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍,，國(guó)庫(kù)又沒有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的。從這幢房子的門面上來(lái)看，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門為石庫(kù)門枋,，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用,。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美,，極富裝飾趣味,。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案,，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài),。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬(wàn)般皆下品,，惟有讀書高,。屋子的上方有一個(gè)天井，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光,、通風(fēng)。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“,，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在。同時(shí),，在徽州人的眼里，水源就是財(cái)源,，雨天,，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思,。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看,。——是在下水道里養(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛,，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛之情。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官、八仙過海,、琴棋書畫等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿,。
各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏,、古樸典雅,，原本用于觀景，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方,。這里有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群,。小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合,，愛女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰(shuí)，,，一般是有目標(biāo)的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人,，而不是隨隨便便亂拋的
3,、申明亭：各位游客，我們回過頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過的這個(gè)亭子,，它是李坑村宗法制度的見證,，取名“申明亭”，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書寫出來(lái)，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺遵守,，但地方大,，人口多，難免有爭(zhēng)議,，家庭有糾紛,，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評(píng)議,，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷,，排解糾紛，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人,。
4,、通濟(jì)橋：各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”,。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩，這條就是公龍,，石墩為龍角,。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利，但這里用通濟(jì)橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了。通濟(jì)橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考,，不過最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋,。
5,、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經(jīng)營(yíng)銅綠生意起家的,，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”,。銅綠坊仿官?gòu)d建筑風(fēng)格,，在大門后另外設(shè)置了一座儀門，當(dāng)?shù)胤Q“中堂門”,，平時(shí)中堂門關(guān)閉不開,，常人一般從兩側(cè)出入，如有達(dá)官貴人光臨,，則打開中堂門迎接,。下面，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”,?！般~綠”的化學(xué)名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體,，可做殺蟲劑,。古代制取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯,，裹在銅上,，時(shí)間一長(zhǎng)，飯霉?fàn)€,，剝下來(lái)銅的表面上就生成銅綠,，然后刮下來(lái)在加入一些其它的化學(xué)元素制成。
各位游客,，我們?cè)賮?lái)看看著這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘,，左右兩邊，一邊是花瓶,，一邊是鏡子,，它的寓意很深，即“左平右靜,，終身平靜”
6,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格,，并正對(duì)著一面照壁,。照壁就是大門前這扇墻壁，又稱為蕭墻,。,，一般是建在院子里的。但在婺源,，蕭墻都建在門外,，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門前山水為院子，所以把蕭墻建于大門口,。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘?！忠馕吨伴_門見?！薄＿@幢民居建于清朝同治年間,，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同,，特別長(zhǎng),，有4米多長(zhǎng)，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的,，此外,，這幢房子原有三十六個(gè)戧角，四個(gè)天井,，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有
7,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋,。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’,，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子,，沒有雕似,。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池,，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的,，活水。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠(chéng)親手栽種，算起來(lái)樹齡已有800多年了,，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0,、4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹,。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長(zhǎng)滿靈芝,，使人覺得這里充滿了靈氣,。
8、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會(huì)干涸,，泉水清澈涼洌,，甘醇可口。二十多年前有一次大旱,，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉,。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事。傳說(shuō),，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹牡茏樱煨月斘騾s心術(shù)不正,。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養(yǎng)在墨盒里,。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要,，李祈福反問他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的,，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍，沒有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o(wú)奈,，就把這條龍送給了他。龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大,，終不是辦法,，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地。一日他來(lái)到這里見這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進(jìn)去,，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個(gè)洞,，他趁勢(shì)往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑，水不斷流入坑中,，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中，張大以后不斷興風(fēng)作浪,，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看，這一帶房子都沒有馬頭墻,。李祈福聽到村民怨聲連連,，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過龍，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方,。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇二
各位游客,，
我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)乘車前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑。車程大概十來(lái)分鐘?，F(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹,。
李坑，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李),。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年，由一個(gè)叫李洞的人建村,，距今有千年的歷史,。村子原名“理田”：道理的理，田地的田,。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官),，所以以官職為姓。同時(shí),，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”,。李洞建村是不忘祖，取村名為“理田”,。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸,。在婺源，溪流又被稱為“坑”，便俗稱為李坑,。
各位游客,，這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為水口,，原因是這里的村里全是依山傍水而建,，水從這里流出村子。古時(shí)候,，水口往往成為一個(gè)村子莊的標(biāo)志,。村中有人出遠(yuǎn)門，家人必送到水口,，千叮萬(wàn)囑,，揮淚灑別。在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著,，一望見水口，便會(huì)激動(dòng)不已,，分外親切.
1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫,。各位游客,，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問題，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致、完善,。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案,，方便小姐從屋內(nèi)往外看。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后,，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂,。
2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸,。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍，國(guó)庫(kù)又沒有大量的錢財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的,。從這幢房子的門面上來(lái)看,，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn)。大門為石庫(kù)門枋,，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用,。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美，極富裝飾趣味,。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài),。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字,，它代表了主人的心聲：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高,。屋子的上方有一個(gè)天井,，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光,、通風(fēng),。同時(shí)它還有一層含義，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“,，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在,。同時(shí)，在徽州人的眼里,，水源就是財(cái)源,，雨天，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官,、八仙過海,、琴棋書畫等內(nèi)容，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿,。
各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏,、古樸典雅，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方,。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群,。小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰(shuí)，,，一般是有目標(biāo)的,，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人，而不是隨隨便便亂拋的
3,、申明亭：各位游客,，我們回過頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過的這個(gè)亭子，它是李坑村宗法制度的見證,，取名“申明亭”,，建于明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書寫出來(lái),，張貼在亭子中，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé),，因李坑過去的村規(guī)民約頗多，村民一般都能自覺遵守,，但地方大,，人口多,，難免有爭(zhēng)議，家庭有糾紛,，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評(píng)議,，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷,，排解糾紛，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人,。
4,、通濟(jì)橋：各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”,。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩，這條就是公龍,，有石墩為龍角,。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利，但這里用通濟(jì)橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了。通濟(jì)橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考,，不過最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋,。
5,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格,，并正對(duì)著一面照壁,。照壁就是大門前這扇墻壁，又稱為蕭墻,。,，一般是建在院子里的。但在婺源,，蕭墻都建在門外,，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤樱蚤T前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門口,。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘?！忠馕吨伴_門見?！薄＿@幢民居建于清朝同治年間,，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同,，特別長(zhǎng),，有4米多長(zhǎng),，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的,，此外，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井,，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有。
6,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋,，村子里的人都叫它魚塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素,，格心用橫直欞子，沒有雕飾,。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園,，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊,。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的,，活水,。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠(chéng)親手栽種,，算起來(lái)樹齡已有800多年了，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0.4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊,，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹,，樹干上長(zhǎng)滿靈芝,，使人覺得這里充滿了靈氣。
7,、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會(huì)干涸,，泉水清澈涼洌，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱,，河水?dāng)嗔鳎度?yīng)了全村人的用水,，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉,。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事,。傳說(shuō),，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人，此人是張?zhí)鞄煹耐降?，天性聰悟卻心術(shù)不正,。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里,。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要，李祈福反問他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的,，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍，沒有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o(wú)奈,，就把這條龍送給了他。
龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大,，終不是辦法,，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地。一日他來(lái)到這里見這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進(jìn)去,，頓時(shí)縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞,，他趁勢(shì)往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑,，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，長(zhǎng)大以后不斷興風(fēng)作浪,，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看,，這一帶房子都沒有馬頭墻,。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過龍,，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方。
這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘，左右兩邊,，一邊是花瓶,，一邊是鏡子，它的寓意很深,，即“左平右靜,，終身平靜”。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇三
大家早上好,，吃完早餐,，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村,。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn)，車程大約一共3個(gè)小時(shí),，而且車是走山路的,，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多,，不然在山上面會(huì)很容易暈車的,。
剛上車后,，大家的狀態(tài)都十分精神，但過了兩個(gè)小時(shí)多后,，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了,，害得司機(jī)要把車停了下來(lái)。
休息了一下后,，我們就繼續(xù)前往李坑村,，可這次車程幾分鐘就到了,。
到了李坑村的里面,，也有很多古建筑都是“徽派建筑”,，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍,，李坑村的特點(diǎn)是“小橋,、流水、人家”,，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜,。李坑村處于“環(huán)山擁抱、滿田翠綠”的中間。
我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊,，牌坊后面有一條小溪,，小溪的名字就叫做“李坑”，原來(lái)這里的人都是姓“李”的,，不知道我到底是不是李坑村人的后代,。
這條小溪的水很清澈，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河里面游來(lái)游去,。河水上面的鴨子在嬉戲,，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹。
然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面,，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”,，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來(lái)這里。
進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫,，但是這里有人在炒臭豆腐,，所以我們看一下就走了。
接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田),，有非常多小橋,，怪不得叫做“小橋、流水,、人家”!
在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起,，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩,，兩條堤壩的前面有一座拱橋,，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣,。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”,。
接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里，這間房子很大,，但大門不能對(duì)著街道上,，因?yàn)樵诠糯绻麤]有做官的話,，家里的大門是不能對(duì)著街道的。那時(shí)商人是沒有地位的,，所以他家要建一個(gè)院子,，大門就在院子里面，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門通向街道,。
在里面也有一些雕刻,，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的,。
參觀完商人家后,，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗,，長(zhǎng)大約有4米,，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”,。
然后我們就去爬山,，在山上眺望李坑村。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜,、茶葉,、辣椒、黃瓜,、絲瓜等,。
下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹為主,，到處都能聞到樟木味,，這里的木雕沒有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明,，把雕刻用一些泥土撲上,，上面寫著“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了,。
在返回黃山的途中,，我們看見了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷,，放進(jìn)打禾機(jī)里面,，很快，這些稻谷都脫了出來(lái),。這樣又能幫助別人,，又能覺得開心。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇四
李坑,，是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了,。李坑村山環(huán)水繞景色秀麗,、人杰地靈。自宋至清數(shù)百年間,，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,，出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,，并有十七位飽讀經(jīng)書、能文善詩(shī)的學(xué)士留下傳世著作二十九部,，一大批徽商高賈卓有成就,，堪輿大師、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里,、遠(yuǎn)近聞名,。到清朝末年，李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期村里有總祠一座,、支祠十二座,、九百十七戶人家，人口達(dá)五千多人,，被譽(yù)為“婺東第一村”,。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村,。
[至游覽入口] 請(qǐng)大家往前看:田野,、古橋、石碣,、牌坊,、柳堤、樓閣,、古樹誤....田園般的景致充滿了清新,、自然的鄉(xiāng)村氣息,這就是我們李坑的水口。說(shuō)到水口,，我要告訴各位,在古徽州的每一一個(gè)村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成部分,是村落景觀和風(fēng)水的重要體現(xiàn),。下面就請(qǐng)大家隨我一道沿著這鄉(xiāng)間小道去探尋-下李坑水口的奧秘,感受一下李坑水口的文化魅力。
〔至中書橋]“不嫌慢步觀山景,，何妨小坐聽溪聲”?，F(xiàn)在我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書橋”上，這座飽經(jīng)風(fēng)雨的古橋建于北宋末年,，橋長(zhǎng)4米,，寬2.5米，高3米,。橋面青石板鋪就,，為一座單孔磚拱橋，這座古老的橋?yàn)楹稳∶爸袝鴺颉蹦?據(jù)《李坑宗譜》記載,，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十ー世祖李侃考中進(jìn)士后，官至中書舍人,，在京城為官多年后,，“逐欲上硫歸養(yǎng)，適聞父喪棄歸,，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出”?；剜l(xiāng)后,，見這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感,，遂決意捐資修建了這座橋,，橋落成后，村人為感激他的恩德,，便以李侃的官職稱之為“中書橋”,。八百多年過去了，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,，卻依然屹立在村外的小溪上,，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。因此,，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位,。不遠(yuǎn)處的那道石壩，村里人叫它楊柳磁,，傳說(shuō)建造年代比“中書橋”更遠(yuǎn),。李侃歸隱后，“當(dāng)題理田八景”,，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景,。大家看，在堤柳的映村下彎碧水,，由碣頂奔騰直下,，嗶嘩的溪水，宛如一道飛瀉的白玉,，真是美不勝收,。
[至牌坊處]“美景不勝收，轉(zhuǎn)眼到牌坊”,。牌坊,，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式。牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。一般牌坊有二類,、一類是旌表類，還有一類是標(biāo)志類,，毫無(wú)疑問,，我們現(xiàn)在看到的這座座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑，額坊上題有“李坑"二字,。也許有些朋友會(huì)問,，村名為什么叫“李坑”?這個(gè)問題提得好!其實(shí)李洞來(lái)此定居后，取名“理田”,，道理的“理”,，田地的“田"”。據(jù)村里老人說(shuō),，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，后歷經(jīng)五朝,，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓,，后到商約王時(shí),，理氏商孫理徴，因直言約王的戲暴無(wú)道而被處死,，其子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸選,。選難中,，算吃“木子之果”(即李子)得以活命,，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的“木子”李，李洞取村名為“理田”,，意在不忘祖姓,，永思祖德。到了元朝末年,，聚族而居的李姓人家,，沿村中小溪兩岸居住，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫“坑”,，故而人們把理田俗稱為“李坑”,，從那時(shí)起“理田”村名漸漸被淡忘，代之的是“李坑”的叫法,，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法叫“李坑五百年”。
[至文昌閣]現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣,，就是李坑的文昌閣,，文昌閣屬于風(fēng)水建筑。過去,，在古徽州的每一個(gè)村子水口處,，人們?yōu)榱私o村里培植“文運(yùn)",，以求村人科舉高中，出官入仕,，往往建起諸如文筆,、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君，在中國(guó)道教文化中,，他是各路神仙中主管文運(yùn)的,。
大家看，這里是座門庭坊,，號(hào)左春坊,，對(duì)面那座號(hào)右春坊，兩座對(duì)稱而建的坊究竟是做什么用的?有一點(diǎn)中國(guó)歷史文化常識(shí)的人都知道,，豎坊是為了紀(jì)念旌表有德行的人,，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子。李芾和他的孫子都是翰林出生,，過去祠堂里有塊,，區(qū)題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆，有句老話叫“翰林不開坊,，開坊無(wú)抵擋”,，李芾祖孫倆都是了不起的人物，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時(shí),，元軍已兵臨潭州城下,，李帶誓死保衛(wèi)潭州，戰(zhàn)至最后,，以身殉國(guó),，成為我們南宋時(shí)期與文天祥齊名的愛國(guó)名臣。李芾死后,，被朝廷追贈(zèng)為端明殿大學(xué)士,，李氏族人感念李芾盡忠報(bào)國(guó)之舉，在李坑村頭建了一座忠觀閣,，塑李芾像以祀之,，其孫也不愧名臣后裔，登進(jìn)士,，人翰林,，仕途春風(fēng)，官至禮部侍郎,。因禮部官員通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊,、右春坊的坊名,。
“山村無(wú)塵神仙境，圣地有緣翰墨香",。清靜之地,，并不清靜，過去常有莘莘學(xué)子來(lái)此燒香叩拜,，禱求文昌帝君保佑科舉中榜,，每年二月初五祭文昌，九月初九文人墨客在此賦詩(shī)作詞,，文昌閣是村里文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。李坑村的文昌閣始建于南宋初年，當(dāng)年李侃歸隱后,，在此建閣，整日讀書習(xí)文,，邀友討究詩(shī)賦,，歸隱生活，道遙自在,，以至元代文學(xué)家、進(jìn)士出身,，官至禮部尚書的婺源太白曹門人汪澤民站在文昌閣前,，睹物思人，感嘆不已,?！敖ㄩw區(qū)月,，星閣高隱”,?！案唠[”是對(duì)侃公的尊稱,，也寄托了他對(duì)歸隱生活的向往,。文昌閣修建后,，曾多次修葺重建,。清光緒三十三年(1907),，由婺源大茶商,、李坑人李鏡明出資三千兩規(guī)銀,，對(duì)文昌圖進(jìn)行了大規(guī)模的修葺重建,，落成后,，敬邀清末婺源四大進(jìn)士,，潘超、趙文元,、李昭煒,、江峰青來(lái)文昌閣助興捧場(chǎng),，并當(dāng)場(chǎng)為文昌閣提對(duì)作詩(shī)，這些精美的“詩(shī)”,、“對(duì)”可惜都已遺失，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀;人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通”的對(duì)子,，對(duì)子表達(dá)了李昭煒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和與家鄉(xiāng)學(xué)子共勉的良好愿望。這次重建使李坑文昌閣名氣大振,，遠(yuǎn)近聞名,，于是就有了“+畝祠堂、八田閣”的說(shuō)法,。村里人至今還津津樂道,，以此為驕傲。現(xiàn)在我們進(jìn)文昌閣里看看,。
[至文昌閣內(nèi)]現(xiàn)在大家看到的有關(guān)文昌閣歷史變遷的簡(jiǎn)介,，背面是我們李坑自宋至清擔(dān)任七品以上文武官員的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄，中堂上這幅清式魁星點(diǎn)斗圖,，向我們展示了一個(gè)古老的神話傳說(shuō),。傳說(shuō)天上的北斗七星，每顆星都主管著我們生活的某個(gè)方面,，文曲星是主管文運(yùn)的星宿,，也就是我們常說(shuō)的魁星，他面似鬼容,，右手高舉神筆,，左手執(zhí)一方墨斗，只要他這輕輕一點(diǎn)(叫做“魁星點(diǎn)斗"),，被他點(diǎn)中者就將迎來(lái)大運(yùn),、金榜題名、功成名就,，大家看他腳下鰥著的這條鯉魚經(jīng)他這么一點(diǎn)不就跳過“龍門”,，成龍了嗎?
這幅圖除講述了一個(gè)道教文化中的神話傳說(shuō)外，還是一幅隱字圖,，你們看!魁星右手高舉的神筆,，象不象“魁”字的第一筆-左腳后勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾，左手拿著墨斗,，不就是“鬼字左邊的“斗”字嗎?這幅魁星點(diǎn)斗”圖,，真是設(shè)計(jì)巧妙、形態(tài)逼真,，乃上乘之作,。
下面請(qǐng)隨我上樓參觀[至二樓],，這里供奉的是文昌帝君,，過去讀書人常來(lái)此燒香叩拜,，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜，一旦科舉及第,，便會(huì)千里迢迢趕回還愿,，誠(chéng)心可鑒。這里還有我們李吭村18位進(jìn)士中的8位進(jìn)士畫像,，大家可隨意看看,。登高望遠(yuǎn)，觀景怡情,，請(qǐng)各位隨我一道上三樓觀光,，從高處領(lǐng)略下我們李坑的水口風(fēng)光。
[清石板路]漫步在鄉(xiāng)間小路上,，青山作伴,，溪水淺唱，田野在望,，好一番清新,、自然、寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象,，而我們腳下的青石板路,，雖說(shuō)走著舒坦，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺,，總讓人想起當(dāng)年那行色匆匆,、外出經(jīng)商和進(jìn)京趕考的身影。青石板路是婺源常見的鄉(xiāng)間道路,。據(jù)說(shuō)，徽州人都有一個(gè)愛家鄉(xiāng),、造福鄉(xiāng)里的習(xí)慣,，一且他們做了官或經(jīng)商發(fā)了財(cái)，便會(huì)回鄉(xiāng)資助公益事業(yè),，修橋,、鋪路、造祠,、建亭,，善行義舉無(wú)不樂施。就這樣,，婺源境內(nèi)幾乎所有的鄉(xiāng)間道路,，都是青石鋪就,，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭，石路跟到頭,，出門腳無(wú)泥,，來(lái)家鞋不洗”"。
[至路亭]“出門想歇息,，不遠(yuǎn)找路亭"對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō),，這樣的常識(shí)人人皆知，在婺源民間,，各種路亭,、橋亭、嶺亭隨處可見,，三里一亭,、五里一09.段路便有一亭，這些連串在道路上的亭子,，是為過往行人提供歇息的場(chǎng)所,，也為進(jìn)山耕作、砍柴的農(nóng)夫提供避雨歇息方便,，許多路亭里有干柴,、簡(jiǎn)易灶，可供路人熱飯取暖,，烤衣之用,，靠近村莊的路亭，還由村里祠堂拿出部分田租請(qǐng)人或輪流燒茶待客,，這在民間叫“施茶",，可惜今天我們已無(wú)法享受到這樣的服務(wù)了，據(jù)說(shuō)這種做法已延續(xù)了好幾百年,。
剛才我們走進(jìn)路亭,，亭子上方有“見田”二字，什么意思呢?說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),，這是李坑這支李姓氏族,，當(dāng)年移居南方ト居所遵守的一句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)。相傳宣宗的孫子李京,，在唐朝滅亡后隱居饒州昌水,，為求子孫世代興旺，決定請(qǐng)人幫助選一塊風(fēng)水寶地?fù)窬?，結(jié)果“得乾九二之占”即所謂的“見田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方,，就能吉利興旺。因此李京后代篤信“九二在田”之占,，三個(gè)兒子分別遷往祁門浮溪新田,，婺源嚴(yán)田和浮梁界田,，果不其然，三地李氏人丁興旺,，被稱為“三田李”,。這里順便說(shuō)一下，李宗仁先生就是“三田李”的后代,，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過宗親,，但無(wú)結(jié)果。當(dāng)年李洞由新田遷居這里,，取名“理田”,，其中的“田”字，就是遵守“見田吉”擇居而取的村名
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對(duì)面小溪旁那座旋轉(zhuǎn)的小水車,，我想很多人在電影中都曾見過其實(shí)在當(dāng)?shù)亟小八浴保^去村民們用它來(lái)春谷,，把稻谷加工成米,，他們利用小溪水流做動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng),，從而帶動(dòng)春杵在石白中春米,，不難想象，過去的農(nóng)家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問題的,。聽村里老人說(shuō),，以前這一帶小溪邊有五支水確，忙起來(lái)日夜不停,，十分熱鬧,。
[雙橋疊鎮(zhèn)]我們現(xiàn)在看到的這座古橋叫“彩虹橋”。因橋拱建得高如一道彩虹橫臥溪上,，故名“彩虹橋",，其實(shí)這座橋不是專供行人走路的，而是一座用來(lái)補(bǔ)風(fēng)水的風(fēng)水橋,，早在明朝景泰年間,，村里就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋，解決了村民過嶺進(jìn)廟的問題,。而為什么后來(lái)在這座橋的后面又建了一座橋呢?說(shuō)起這事，不得不提到一個(gè)人,，那就是明末清初我國(guó)著名的堪輿大師,、李坑人李景溪。據(jù)《婺源縣志99方伎》篇記載,，李景溪精通堪輿,，曾著《陽(yáng)宅秘訣》和《雷選心法》二書傳世,，他依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論“水養(yǎng)財(cái)"之說(shuō)，認(rèn)為一村水口,，為一村風(fēng)水命脈所系,，水口緊，則村安財(cái)旺,，而李坑“地戶”不濟(jì)(緊),，則需補(bǔ)風(fēng)水以護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里，于是便差人在這里筑碣建橋,，攔財(cái)鎖氣,、提“衛(wèi)鄉(xiāng)”于橋之上，以示建橋之用意,。從此,，村里又多了一道景觀，謂之“雙橋疊鎖",。
[至李坑村ロ]現(xiàn)在我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口,，也就是李坑村口，古木森森,，溪水潺潺,，青石小路徑直村莊，透過樹梢,，李坑村已依稀可見,。村口，是村莊的象征,，過去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行,，家人總是戀不舍地送至村口，干叮萬(wàn)囑,，依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家、只要見到村口,，便會(huì)激動(dòng)不已,，格外親切。在村口種植樟樹,，是徽州人的習(xí)慣，茂密的村口水口林,，能保佑村民,、美化村莊。因此村民們從和植樟樹,、愛樟樹,、敬樟樹到神化樟樹,，把樟樹當(dāng)作神來(lái)供奉。大家看!樹底下搭建的這莊神龕,，就是村里人用來(lái)祭拜樟老爺?shù)恼辽駨R廟”,，村里如果有小孩病難養(yǎng)家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生反八字貼在德樹上，說(shuō)是將小孩過寄給樟樹老爺,，可治病消災(zāi)保平安,。到今天，村民們依然還是這樣做的,，由于對(duì)樟樹的過份崇拜和信率,，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹底下走一走能活九十九，樟樹底下摸一摸能活一百多”,，各位游客朋友,，不妨我們們也來(lái)試一試。
[進(jìn)入李坑村]有人說(shuō),，來(lái)到李坑,，就仿佛走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)秀麗的畫畫卷，一條清澈的小溪從村中流過,，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居,，一座座小橋凌架于溪上，古樸,、靈秀而典雅,，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精美畫面，不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的,，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ),，把對(duì)生活的美好愿望，奇托在村址的選擇和布局上呢?
大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居,，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹,，徴州民居建筑形成于明朝中葉，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徴商吸取杭州,、場(chǎng)州一帶的建筑形式加之徴州本地的“古風(fēng)”溶合而來(lái),，其主要特點(diǎn)是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征三間五架加天井;精華部分是“三絕"(磚雕,、木雕,、石購(gòu))。你們看!風(fēng)火培兩頭的裝飾部分各不相同，頭是“中斗”.俗稱“文頭",，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾,，“叫鳴尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥),，俗稱“武頭"。一文一武,，文武兼?zhèn)鋫溥@里給各位介紹一下徴派建建筑的一個(gè)小常識(shí)就是徴派民居的大門鼓是開在武頭方向的,，因?yàn)槿藗兿嘈牛淠苕?zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而“文頭”其后,，指望文振家聲，在古徽州由于深受理學(xué)文化思想影響,，朱子格言,，始終是每個(gè)家庭恪守的箴言“讀書起家之本，和順齊家之本,，勤儉治家之本,，循理保家之本”，只有崇儒務(wù)本,、讀書人仕,，方可振家聲，知曉了這么ー個(gè)小小的常識(shí),，今后遇到這種徽式建筑,，就能從風(fēng)火墻上的裝飾判斷出大門的朝向。也許有些朋友要問,，為什么在婺源的每個(gè)村莊,，都能見到不少這樣樣建筑氣派、雕刻精美,、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn),，就不能不談到明清時(shí)期，雄居?xùn)|南,、稱中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久,、十大商邦之首的徽商了，李坑是著名的徽商故里,，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊オ,，他們“商賈四方”，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁(yè),。下面請(qǐng)隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇五
大家早上好，吃完早餐,，我們就乘車出去外省了,，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn),，車程大約一共3個(gè)小時(shí),，而且車是走山路的,，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多,，不然在山上面會(huì)很容易暈車的,。
剛上車后，大家的狀態(tài)都十分精神,，但過了兩個(gè)小時(shí)多后,，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車停了下來(lái),。
休息了一下后,，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了,。
到了李坑村的里面,，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍,，李坑村的特點(diǎn)是“小橋,、流水、人家”,，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜,。李坑村處于“環(huán)山擁抱、滿田翠綠”的中間,。
我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊,，牌坊后面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”,，原來(lái)這里的人都是姓“李”的,，不知道我到底是不是李坑村人的后代。
這條小溪的水很清澈,，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河里面游來(lái)游去,。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹,。
然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面,，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”,，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來(lái)這里。
進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫,，但是這里有人在炒臭豆腐,，所以我們看一下就走了。
接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田),，有非常多小橋,，怪不得叫做“小橋、流水,、人家”!
在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流,。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩,，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形,，兩條溪流的出水口像龍頭一樣,。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”。
接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里,，這間房子很大,，但大門不能對(duì)著街道上，因?yàn)樵诠糯?，如果沒有做官的話,，家里的大門是不能對(duì)著街道的。那時(shí)商人是沒有地位的,，所以他家要建一個(gè)院子,，大門就在院子里面，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門通向街道,。
在里面也有一些雕刻,，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒有了,，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的,。
參觀完商人家后，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里,，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗,，長(zhǎng)大約有4米，寬大約有2米,，這種東西叫做“天井”,。
然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村,。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜,、茶葉,、辣椒、黃瓜,、絲瓜等,。
下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹為主,，到處都能聞到樟木味,，這里的木雕沒有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明,，把雕刻用一些泥土撲上,，上面寫著“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了,。
在返回黃山的途中,，我們看見了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷,，放進(jìn)打禾機(jī)里面,，很快，這些稻谷都脫了出來(lái),。這樣又能幫助別人,，又能覺得開心。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇六
大家早上好,，吃完早餐,，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村,。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn)，車程大約一共3個(gè)小時(shí),，而且車是走山路的,，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多,，不然在山上面會(huì)很容易暈車的,。
剛上車后，大家的狀態(tài)都十分精神,，但過了兩個(gè)小時(shí)多后,，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車停了下來(lái),。
休息了一下后,，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了,。
到了李坑村的里面,，也有很多古建筑都是“徽派建筑”,，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋,、流水,、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜,。李坑村處于“環(huán)山擁抱,、滿田翠綠”的中間。
我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊,，牌坊后面有一條小溪,，小溪的名字就叫做“李坑”，原來(lái)這里的人都是姓“李”的,，不知道我到底是不是李坑村人的后代,。
這條小溪的水很清澈，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河里面游來(lái)游去,。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹,。
然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面,，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來(lái)這里,。
進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫,，但是這里有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了,。
接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田),，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋,、流水,、人家”!
在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流,。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋,，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形,，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”,。
接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里,，這間房子很大，但大門不能對(duì)著街道上,，因?yàn)樵诠糯?，如果沒有做官的話,，家里的大門是不能對(duì)著街道的。那時(shí)商人是沒有地位的,，所以他家要建一個(gè)院子,，大門就在院子里面，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門通向街道,。
在里面也有一些雕刻,，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒有了,，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的,。
參觀完商人家后，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里,，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗,，長(zhǎng)大約有4米，寬大約有2米,，這種東西叫做“天井”,。
然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村,。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜,、茶葉、辣椒,、黃瓜,、絲瓜等。
下午我們又到了曉起村,，這里主要以樟樹為主,，到處都能聞到樟木味，這里的木雕沒有被破壞掉,，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明,，把雕刻用一些泥土撲上，上面寫著“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字,，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了,。
在返回黃山的途中，我們看見了農(nóng)民伯伯在收割水稻,，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷,，放進(jìn)打禾機(jī)里面，很快,，這些稻谷都脫了出來(lái),。這樣又能幫助別人，又能覺得開心,。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇七
大家早上好,，吃完早餐,，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村,。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn)，車程大約一共3個(gè)小時(shí),，而且車是走山路的,，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多,，不然在山上面會(huì)很容易暈車的,。
剛上車后，大家的狀態(tài)都十分精神,，但過了兩個(gè)小時(shí)多后,，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車停了下來(lái),。
休息了一下后,，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了,。
到了李坑村的里面,，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍,，李坑村的特點(diǎn)是“小橋、流水,、人家”,，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處于“環(huán)山擁抱,、滿田翠綠”的中間,。
我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊，牌坊后面有一條小溪,，小溪的名字就叫做“李坑”,，原來(lái)這里的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的后代,。
這條小溪的水很清澈,，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河里面游來(lái)游去。河水上面的鴨子在嬉戲,，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹,。
然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”,，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來(lái)這里,。
進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫,，但是這里有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了,。
接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田),，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋,、流水,、人家”!
在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流,。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩,，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形,，兩條溪流的出水口像龍頭一樣,。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”。
接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里,，這間房子很大,，但大門不能對(duì)著街道上，因?yàn)樵诠糯?，如果沒有做官的話,，家里的大門是不能對(duì)著街道的。那時(shí)商人是沒有地位的,，所以他家要建一個(gè)院子,，大門就在院子里面，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門通向街道,。
在里面也有一些雕刻,，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒有了,，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的,。
參觀完商人家后，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里,，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗,，長(zhǎng)大約有4米，寬大約有2米,，這種東西叫做“天井”,。
然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村,。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜,、茶葉、辣椒、黃瓜,、絲瓜等,。
下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹為主,，到處都能聞到樟木味,，這里的木雕沒有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明,，把雕刻用一些泥土撲上,，上面寫著“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了,。
在返回黃山的途中,，我們看見了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷,，放進(jìn)打禾機(jī)里面,，很快，這些稻谷都脫了出來(lái),。這樣又能幫助別人,，又能覺得開心。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇八
各位游客,，
我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)乘車前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑,。車程大概十來(lái)分鐘。現(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹,。
李坑,，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年,，由一個(gè)叫李洞的人建村，距今有千年的歷史,。村子原名“理田”：道理的理,，田地的田,。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官),，所以以官職為姓。同時(shí),，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”,。李洞建村是不忘祖，取村名為“理田”,。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸,。在婺源，溪流又被稱為“坑”,，便俗稱為李坑,。
各位游客,，這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為水口,，原因是這里的村里全是依山傍水而建,，水從這里流出村子。古時(shí)候,，水口往往成為一個(gè)村子莊的標(biāo)志,。村中有人出遠(yuǎn)門，家人必送到水口,，千叮萬(wàn)囑,，揮淚灑別。在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著,，一望見水口，便會(huì)激動(dòng)不已,，分外親切.
1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫,。各位游客,，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩。現(xiàn)在有一個(gè)問題,，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致、完善。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案,，方便小姐從屋內(nèi)往外看。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后,，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂,。
2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸,。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍，國(guó)庫(kù)又沒有大量的錢財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的,。從這幢房子的門面上來(lái)看,，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn)。大門為石庫(kù)門枋,，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐,，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用,。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美，極富裝飾趣味,。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài),。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字,，它代表了主人的心聲：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高,。屋子的上方有一個(gè)天井,，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光,、通風(fēng),。同時(shí)它還有一層含義，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“,，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在,。同時(shí)，在徽州人的眼里,，水源就是財(cái)源,，雨天，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官,、八仙過海,、琴棋書畫等內(nèi)容，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿,。
各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏,、古樸典雅,，原本用于觀景，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方,。這里有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群,。小姐拋繡球的故事,，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合,，愛女也許早有意中人，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰(shuí),，，一般是有目標(biāo)的,，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人,，而不是隨隨便便亂拋的
3、申明亭：各位游客,，我們回過頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過的這個(gè)亭子,，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”,，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來(lái),，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé),，因李坑過去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺遵守，但地方大,，人口多,，難免有爭(zhēng)議,，家庭有糾紛，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評(píng)議,，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷,，排解糾紛，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人,。
4,、通濟(jì)橋：各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”,。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩，這條就是公龍,，有石墩為龍角,。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利，但這里用通濟(jì)橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了。通濟(jì)橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考,，不過最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋,。
5,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格,，并正對(duì)著一面照壁,。照壁就是大門前這扇墻壁，又稱為蕭墻,。,，一般是建在院子里的。但在婺源,，蕭墻都建在門外,，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤樱蚤T前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門口,。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘?！忠馕吨伴_門見?！薄＿@幢民居建于清朝同治年間,，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同，特別長(zhǎng),，有4米多長(zhǎng),，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的,，此外，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有,。
6,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋,，村子里的人都叫它魚塘屋,。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’,，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子,，沒有雕飾,。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園,，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的,，活水,。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠(chéng)親手栽種,，算起來(lái)樹齡已有800多年了，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0.4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊,，但每年都回新枝萌發(fā)，紅花滿樹,。旁邊那棵枯死的是桂花樹,，樹干上長(zhǎng)滿靈芝，使人覺得這里充滿了靈氣,。
7,、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會(huì)干涸，泉水清澈涼洌,，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水,，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事,。傳說(shuō)，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹耐降?，天性聰悟卻心術(shù)不正。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要,，李祈福反問他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍，沒有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o(wú)奈,，就把這條龍送給了他。龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大,，終不是辦法,，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地。一日他來(lái)到這里見這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進(jìn)去,，頓時(shí)縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞,，他趁勢(shì)往地上一坐，坐出一個(gè)大陷坑,，水不斷流入坑中,，形成這個(gè)水池。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，長(zhǎng)大以后不斷興風(fēng)作浪,，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看,，這一帶房子都沒有馬頭墻。李祈福聽到村民怨聲連連,，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過龍,，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方。
這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘，左右兩邊,，一邊是花瓶,，一邊是鏡子，它的寓意很深,，即“左平右靜,，終身平靜”。對(duì)于李坑的介紹就到這里,，接下來(lái)請(qǐng)大家自由欣賞,，下午兩點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)集中茶法下一個(gè)景區(qū)。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇九
李坑，是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞,，自祁門浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了。李坑村山環(huán)水繞景色秀麗,、人杰地靈,。自宋至清數(shù)百年間，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,，出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,，并有十七位飽讀經(jīng)書、能文善詩(shī)的學(xué)士留下傳世著作二十九部,，一大批徽商高賈卓有成就,，堪輿大師、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里,、遠(yuǎn)近聞名,。到清朝末年，李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期村里有總祠一座,、支祠十二座,、九百十七戶人家，人口達(dá)五千多人,，被譽(yù)為“婺東第一村”,。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村,。
[至游覽入口] 請(qǐng)大家往前看:田野,、古橋、石碣,、牌坊,、柳堤、樓閣,、古樹誤....田園般的景致充滿了清新,、自然的鄉(xiāng)村氣息,這就是我們李坑的水口。說(shuō)到水口,，我要告訴各位,在古徽州的每一一個(gè)村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成部分,是村落景觀和風(fēng)水的重要體現(xiàn),。下面就請(qǐng)大家隨我一道沿著這鄉(xiāng)間小道去探尋-下李坑水口的奧秘,感受一下李坑水口的文化魅力。
〔至中書橋]“不嫌慢步觀山景,，何妨小坐聽溪聲”?，F(xiàn)在我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書橋”上，這座飽經(jīng)風(fēng)雨的古橋建于北宋末年,，橋長(zhǎng)4米,，寬2.5米，高3米。橋面青石板鋪就,，為一座單孔磚拱橋,，這座古老的橋?yàn)楹稳∶爸袝鴺颉蹦?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十ー世祖李侃考中進(jìn)士后,，官至中書舍人，在京城為官多年后,，“逐欲上硫歸養(yǎng),，適聞父喪棄歸,，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出”?；剜l(xiāng)后,，見這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感,，遂決意捐資修建了這座橋,，橋落成后,，村人為感激他的恩德,，便以李侃的官職稱之為“中書橋”,。八百多年過去了,，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,，卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡,。因此,，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處的那道石壩,，村里人叫它楊柳磁,，傳說(shuō)建造年代比“中書橋”更遠(yuǎn)。李侃歸隱后,，“當(dāng)題理田八景”,，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景。大家看，在堤柳的映村下彎碧水,，由碣頂奔騰直下,，嗶嘩的溪水，宛如一道飛瀉的白玉,，真是美不勝收,。
[至牌坊處]“美景不勝收，轉(zhuǎn)眼到牌坊”,。牌坊,，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式。牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。一般牌坊有二類,、一類是旌表類，還有一類是標(biāo)志類,，毫無(wú)疑問,，我們現(xiàn)在看到的這座座三間四柱三樓的牌樓，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,，額坊上題有“李坑"二字,。也許有些朋友會(huì)問，村名為什么叫“李坑”?這個(gè)問題提得好!其實(shí)李洞來(lái)此定居后,，取名“理田”,，道理的“理”，田地的“田"”,。據(jù)村里老人說(shuō),，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí)，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任,，后歷經(jīng)五朝,，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓，后到商約王時(shí),，理氏商孫理徴,，因直言約王的戲暴無(wú)道而被處死,，其子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸選,。選難中，算吃“木子之果”(即李子)得以活命,，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的“木子”李，李洞取村名為“理田”,，意在不忘祖姓,，永思祖德,。到了元朝末年，聚族而居的李姓人家,，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫“坑”，故而人們把理田俗稱為“李坑”,，從那時(shí)起“理田”村名漸漸被淡忘,，代之的是“李坑”的叫法，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法叫“李坑五百年”,。
[至文昌閣]現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣,，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過去，在古徽州的每一個(gè)村子水口處,，人們?yōu)榱私o村里培植“文運(yùn)",，以求村人科舉高中，出官入仕,，往往建起諸如文筆,、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,，在中國(guó)道教文化中，他是各路神仙中主管文運(yùn)的,。
大家看,，這里是座門庭坊，號(hào)左春坊,，對(duì)面那座號(hào)右春坊,，兩座對(duì)稱而建的坊究竟是做什么用的?有一點(diǎn)中國(guó)歷史文化常識(shí)的人都知道，豎坊是為了紀(jì)念旌表有德行的人,，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子,。李芾和他的孫子都是翰林出生，過去祠堂里有塊,，區(qū)題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆，有句老話叫“翰林不開坊,，開坊無(wú)抵擋”,，李芾祖孫倆都是了不起的人物，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時(shí),，元軍已兵臨潭州城下,，李帶誓死保衛(wèi)潭州,，戰(zhàn)至最后，以身殉國(guó),，成為我們南宋時(shí)期與文天祥齊名的愛國(guó)名臣,。李芾死后，被朝廷追贈(zèng)為端明殿大學(xué)士,，李氏族人感念李芾盡忠報(bào)國(guó)之舉,，在李坑村頭建了一座忠觀閣，塑李芾像以祀之,，其孫也不愧名臣后裔,，登進(jìn)士，人翰林,，仕途春風(fēng),，官至禮部侍郎。因禮部官員通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊,、右春坊的坊名,。
“山村無(wú)塵神仙境，圣地有緣翰墨香",。清靜之地,，并不清靜，過去常有莘莘學(xué)子來(lái)此燒香叩拜,，禱求文昌帝君保佑科舉中榜,，每年二月初五祭文昌，九月初九文人墨客在此賦詩(shī)作詞,，文昌閣是村里文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。李坑村的文昌閣始建于南宋初年，當(dāng)年李侃歸隱后,，在此建閣,，整日讀書習(xí)文，邀友討究詩(shī)賦,，歸隱生活,，道遙自在，以至元代文學(xué)家,、進(jìn)士出身,，官至禮部尚書的婺源太白曹門人汪澤民站在文昌閣前，睹物思人,，感嘆不已,。“建閣區(qū)月,，星閣高隱”,?！案唠[”是對(duì)侃公的尊稱，也寄托了他對(duì)歸隱生活的向往,。文昌閣修建后,，曾多次修葺重建。清光緒三十三年(1907),，由婺源大茶商,、李坑人李鏡明出資三千兩規(guī)銀，對(duì)文昌圖進(jìn)行了大規(guī)模的修葺重建,，落成后,，敬邀清末婺源四大進(jìn)士,，潘超,、趙文元、李昭煒,、江峰青來(lái)文昌閣助興捧場(chǎng),，并當(dāng)場(chǎng)為文昌閣提對(duì)作詩(shī),，這些精美的“詩(shī)”,、“對(duì)”可惜都已遺失,，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀;人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通”的對(duì)子,，對(duì)子表達(dá)了李昭煒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和與家鄉(xiāng)學(xué)子共勉的良好愿望。這次重建使李坑文昌閣名氣大振,，遠(yuǎn)近聞名,，于是就有了“+畝祠堂,、八田閣”的說(shuō)法,。村里人至今還津津樂道,，以此為驕傲。現(xiàn)在我們進(jìn)文昌閣里看看,。
[至文昌閣內(nèi)]現(xiàn)在大家看到的有關(guān)文昌閣歷史變遷的簡(jiǎn)介,，背面是我們李坑自宋至清擔(dān)任七品以上文武官員的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄，中堂上這幅清式魁星點(diǎn)斗圖,，向我們展示了一個(gè)古老的神話傳說(shuō),。傳說(shuō)天上的北斗七星，每顆星都主管著我們生活的某個(gè)方面,，文曲星是主管文運(yùn)的星宿,，也就是我們常說(shuō)的魁星，他面似鬼容，右手高舉神筆,，左手執(zhí)一方墨斗,，只要他這輕輕一點(diǎn)(叫做“魁星點(diǎn)斗")，被他點(diǎn)中者就將迎來(lái)大運(yùn),、金榜題名,、功成名就，大家看他腳下鰥著的這條鯉魚經(jīng)他這么一點(diǎn)不就跳過“龍門”,，成龍了嗎?
這幅圖除講述了一個(gè)道教文化中的神話傳說(shuō)外,，還是一幅隱字圖，你們看!魁星右手高舉的神筆,，象不象“魁”字的第一筆-左腳后勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾,，左手拿著墨斗，不就是“鬼字左邊的“斗”字嗎?這幅魁星點(diǎn)斗”圖,，真是設(shè)計(jì)巧妙,、形態(tài)逼真，乃上乘之作,。
下面請(qǐng)隨我上樓參觀[至二樓],，這里供奉的是文昌帝君，過去讀書人常來(lái)此燒香叩拜,，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜,，一旦科舉及第，便會(huì)千里迢迢趕回還愿,，誠(chéng)心可鑒,。這里還有我們李吭村18位進(jìn)士中的8位進(jìn)士畫像，大家可隨意看看,。登高望遠(yuǎn),，觀景怡情，請(qǐng)各位隨我一道上三樓觀光,，從高處領(lǐng)略下我們李坑的水口風(fēng)光,。
[清石板路]漫步在鄉(xiāng)間小路上，青山作伴,，溪水淺唱,，田野在望，好一番清新,、自然,、寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象，而我們腳下的青石板路,，雖說(shuō)走著舒坦,，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺,，總讓人想起當(dāng)年那行色匆匆、外出經(jīng)商和進(jìn)京趕考的身影,。青石板路是婺源常見的鄉(xiāng)間道路,。據(jù)說(shuō)，徽州人都有一個(gè)愛家鄉(xiāng),、造福鄉(xiāng)里的習(xí)慣,，一且他們做了官或經(jīng)商發(fā)了財(cái)，便會(huì)回鄉(xiāng)資助公益事業(yè),，修橋,、鋪路、造祠,、建亭,，善行義舉無(wú)不樂施。就這樣,，婺源境內(nèi)幾乎所有的鄉(xiāng)間道路,，都是青石鋪就，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭,，石路跟到頭,，出門腳無(wú)泥，來(lái)家鞋不洗”",。
[至路亭]“出門想歇息，不遠(yuǎn)找路亭"對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō),，這樣的常識(shí)人人皆知,，在婺源民間，各種路亭,、橋亭,、嶺亭隨處可見，三里一亭,、五里一?.段路便有一亭,，這些連串在道路上的亭子，是為過往行人提供歇息的場(chǎng)所,，也為進(jìn)山耕作,、砍柴的農(nóng)夫提供避雨歇息方便，許多路亭里有干柴,、簡(jiǎn)易灶,，可供路人熱飯取暖，烤衣之用,，靠近村莊的路亭,，還由村里祠堂拿出部分田租請(qǐng)人或輪流燒茶待客,，這在民間叫“施茶"，可惜今天我們已無(wú)法享受到這樣的服務(wù)了,，據(jù)說(shuō)這種做法已延續(xù)了好幾百年,。
剛才我們走進(jìn)路亭，亭子上方有“見田”二字,，什么意思呢?說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),，這是李坑這支李姓氏族，當(dāng)年移居南方ト居所遵守的一句風(fēng)水術(shù)語(yǔ),。相傳宣宗的孫子李京,，在唐朝滅亡后隱居饒州昌水，為求子孫世代興旺,，決定請(qǐng)人幫助選一塊風(fēng)水寶地?fù)窬?，結(jié)果“得乾九二之占”即所謂的“見田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方，就能吉利興旺,。因此李京后代篤信“九二在田”之占,，三個(gè)兒子分別遷往祁門浮溪新田，婺源嚴(yán)田和浮梁界田,，果不其然,，三地李氏人丁興旺，被稱為“三田李”,。這里順便說(shuō)一下,，李宗仁先生就是“三田李”的后代，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過宗親,，但無(wú)結(jié)果,。當(dāng)年李洞由新田遷居這里，取名“理田”,，其中的“田”字,，就是遵守“見田吉”擇居而取的村名
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對(duì)面小溪旁那座旋轉(zhuǎn)的小水車,，我想很多人在電影中都曾見過其實(shí)在當(dāng)?shù)亟小八浴?，過去村民們用它來(lái)春谷，把稻谷加工成米,，他們利用小溪水流做動(dòng)力,，驅(qū)動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)，從而帶動(dòng)春杵在石白中春米,，不難想象,，過去的農(nóng)家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問題的。聽村里老人說(shuō),，以前這一帶小溪邊有五支水確,，忙起來(lái)日夜不停,，十分熱鬧。
[雙橋疊鎮(zhèn)]我們現(xiàn)在看到的這座古橋叫“彩虹橋”,。因橋拱建得高如一道彩虹橫臥溪上,，故名“彩虹橋"，其實(shí)這座橋不是專供行人走路的,，而是一座用來(lái)補(bǔ)風(fēng)水的風(fēng)水橋,，早在明朝景泰年間，村里就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋,，解決了村民過嶺進(jìn)廟的問題。而為什么后來(lái)在這座橋的后面又建了一座橋呢?說(shuō)起這事,，不得不提到一個(gè)人,，那就是明末清初我國(guó)著名的堪輿大師、李坑人李景溪,。據(jù)《婺源縣志?方伎》篇記載,，李景溪精通堪輿，曾著《陽(yáng)宅秘訣》和《雷選心法》二書傳世,，他依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論“水養(yǎng)財(cái)"之說(shuō),，認(rèn)為一村水口，為一村風(fēng)水命脈所系,，水口緊,，則村安財(cái)旺，而李坑“地戶”不濟(jì)(緊),，則需補(bǔ)風(fēng)水以護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里,，于是便差人在這里筑碣建橋，攔財(cái)鎖氣,、提“衛(wèi)鄉(xiāng)”于橋之上，以示建橋之用意,。從此,，村里又多了一道景觀，謂之“雙橋疊鎖",。
[至李坑村ロ]現(xiàn)在我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口,，也就是李坑村口，古木森森,，溪水潺潺,，青石小路徑直村莊，透過樹梢,，李坑村已依稀可見,。村口,，是村莊的象征，過去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行,，家人總是戀不舍地送至村口,，干叮萬(wàn)囑，依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家,、只要見到村口，便會(huì)激動(dòng)不已,，格外親切,。在村口種植樟樹，是徽州人的習(xí)慣,，茂密的村口水口林,，能保佑村民、美化村莊,。因此村民們從和植樟樹,、愛樟樹、敬樟樹到神化樟樹,，把樟樹當(dāng)作神來(lái)供奉,。大家看!樹底下搭建的這莊神龕，就是村里人用來(lái)祭拜樟老爺?shù)恼辽駨R廟”,，村里如果有小孩病難養(yǎng)家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生反八字貼在德樹上,，說(shuō)是將小孩過寄給樟樹老爺，可治病消災(zāi)保平安,。到今天,，村民們依然還是這樣做的，由于對(duì)樟樹的過份崇拜和信率,，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹底下走一走能活九十九,，樟樹底下摸一摸能活一百多”，各位游客朋友,，不妨我們們也來(lái)試一試,。
[進(jìn)入李坑村]有人說(shuō)，來(lái)到李坑,，就仿佛走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)秀麗的畫畫卷,，一條清澈的小溪從村中流過，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居,，一座座小橋凌架于溪上,，古樸、靈秀而典雅，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精美畫面,，不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”,。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)，把對(duì)生活的美好愿望,，奇托在村址的選擇和布局上呢?
大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居,，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹，徴州民居建筑形成于明朝中葉,，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徴商吸取杭州,、場(chǎng)州一帶的建筑形式加之徴州本地的“古風(fēng)”溶合而來(lái)，其主要特點(diǎn)是,，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征三間五架加天井;精華部分是“三絕"(磚雕,、木雕、石購(gòu)),。你們看!風(fēng)火培兩頭的裝飾部分各不相同,，頭是“中斗”.俗稱“文頭"，一頭翹首直刺蒼穹,，形似雀尾,，“叫鳴尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥)，俗稱“武頭",。一文一武,，文武兼?zhèn)鋫溥@里給各位介紹一下徴派建建筑的一個(gè)小常識(shí)就是徴派民居的大門鼓是開在武頭方向的，因?yàn)槿藗兿嘈?，武能?zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而“文頭”其后，指望文振家聲,，在古徽州由于深受理學(xué)文化思想影響,，朱子格言，始終是每個(gè)家庭恪守的箴言“讀書起家之本,，和順齊家之本,，勤儉治家之本，循理保家之本”,，只有崇儒務(wù)本、讀書人仕,，方可振家聲,，知曉了這么ー個(gè)小小的常識(shí)，今后遇到這種徽式建筑,，就能從風(fēng)火墻上的裝飾判斷出大門的朝向,。也許有些朋友要問,，為什么在婺源的每個(gè)村莊，都能見到不少這樣樣建筑氣派,、雕刻精美,、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn)，就不能不談到明清時(shí)期,，雄居?xùn)|南,、稱中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久、十大商邦之首的徽商了,，李坑是著名的徽商故里,，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊オ，他們“商賈四方”,，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁(yè)。下面請(qǐng)隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居,。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇十
古樹高低屋,，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶,，村外水如環(huán),。
曉起，是婺源文化生態(tài)旅游的一顆璀璨的明珠,，被評(píng)為國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)生態(tài)示范村,。
曉起是清代兩淮鹽務(wù)使江人鏡故里，位于婺源縣城東北45公里的江灣鎮(zhèn)境內(nèi),，溪河交會(huì)處,。據(jù)曉川《汪氏宗譜》記載：唐乾年間汪萬(wàn)武始居，以逃亂至此天剛破曉啟明而取名"曉起",，亦稱曉川,。后洪姓亦在上游一公里處建村，也稱曉起,。故曉起又有上下曉起之分,。
群山環(huán)繞、一水橫亙的上曉起,，村屋居多系明清建筑,，風(fēng)格各具特色。,。其中"進(jìn)士第",、"大夫第"、"榮祿第"等官宅氣派堂皇，前后天井,，廳堂寬敞深進(jìn),，大門口三級(jí)高階和門樓精美的磚雕圖案，炫耀著主人高貴的身份,。而村頭青石護(hù)欄的古道,、古亭以及梁柱間族人"高中(進(jìn)士)捷報(bào)"依稀可辨的"江氏宗祠"，也很容易讓人想象古村當(dāng)年的顯赫與繁華,。
兩溪匯合處的下曉起,，村邊水口十幾棵數(shù)百年老樹和村小學(xué)后成片的古樟樹林，即使在古樹遍布的婺源也不多見,。村中也頗多明清古建,，風(fēng)格各具特色，村內(nèi)小巷均鋪青石,，曲曲折折,，回環(huán)如棋局。一些村屋門前設(shè)有瓜棚豆架,，一派田園景象,。此外還有雙井印月、濯臺(tái)煥影等景,。
曉起的"三雕"藝術(shù)久享盛名,。三雕即磚雕、石雕和木雕,。清末茶商汪允璋,、汪允珪兄弟建造的"繼序堂"、"禮耕堂"是曉起"三雕"藝術(shù)的代表之作,。
曉起的名貴古樹觀賞園薈萃了千余株古樟群及全國(guó)罕見的大葉紅楠木樹和國(guó)家一級(jí)樹種江南紅豆杉,。它們不僅是先人崇尚綠色、重視和保護(hù)環(huán)境的有力佐證,，更為今天的曉起增添了幾分靈氣,。
古樸典雅的明清民居，曲折寧?kù)o的街巷,，青石鋪就的驛道,，遮天蔽地的古樹，野碧風(fēng)清的自然環(huán)境,，天人合一的曉起堪稱中國(guó)最具韻味的古文化生態(tài)村,。
曉起交通便捷，離縣城34公里,，黃山100公里,，景德鎮(zhèn)120公里,，油路直通景區(qū)。大型停車場(chǎng),、酒樓、各式竹,、木結(jié)構(gòu)房屋等配套設(shè)施完善,，可以同時(shí)接待400多人吃、住,、游,、樂。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇十一
李坑,是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落,，北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年,唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村,，距今已有近千年的歷史了,。李坑村山環(huán)水繞、景色秀 麗,、人杰地靈,。自宋至清數(shù)百年間，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,并有十七位飽讀經(jīng)書,、能文善詩(shī)的學(xué)士留下傳世著作二十九部,，一大批徽商富賈卓有成就，堪輿大師,、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里,、遠(yuǎn)近聞名。到清朝末年,李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期,，村里有總祠一座,、支祠十二座、九百十七戶人家,人口達(dá)五千多人,，被譽(yù)為"婺東第一村",。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村,。
[至中書橋]現(xiàn)在我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一"中書橋"上,，這座古橋建于北宋末年，橋長(zhǎng)4米,寬2,， 5米,高3米,。橋面青石板鋪就,為一 座單孔磚拱橋，這座古老的橋?yàn)楹稳∶?中書橋"呢?據(jù)《李坑宗譜》記載,，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十一世祖李侃考中迸士后,，官至中書舍人，在京城為官多年后,，"逐欲上疏歸養(yǎng),，適聞父喪奔?xì)w，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出",。是說(shuō)李侃想回家養(yǎng)老,正好又遇到父親死了,便回家奔喪,之后就隱居在家不回朝廷了.回鄉(xiāng)后，見這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋,，有搖搖欲墜之感,，便決定捐資修建了這座橋，橋落成后,，村人為感激他的恩德,便以李侃的官職稱之為"中書橋",。八百多年過去了，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,卻依然屹立在村外的小溪上,，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡,。因此，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位,。不遠(yuǎn)處的那道石壩,村里人叫它楊柳碣,，傳說(shuō)建造年代比"中書橋"更遠(yuǎn)。
牌坊,，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式,。牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一般牌坊有二類,、一類是旌表類,，還有一類是標(biāo)志類，那么我們現(xiàn)在看到的這座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,額坊上題有"李坑"二字,。也許有些朋友會(huì)問，村名為什么叫"李坑"?其實(shí)李洞來(lái)此定居后,，當(dāng)時(shí)取名"理田",道理的"理",，田地的"田"。據(jù)村里老人說(shuō),，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí),，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，后歷經(jīng)五朝,，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓,，后到商紂王時(shí),理氏裔孫理徵,因直言紂王的殘暴無(wú)道而被處死,他兒子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸逃脫,。逃難中,，靠吃"木子之果"(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的"木子" 李,，李洞取村名為"理田"，意在不忘祖姓,，永思祖德,。到了元朝末年聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫"坑"，故而人們把理田俗稱為"李坑",，從那時(shí)起"理田"村名漸漸被淡忘,，代之的是"李坑"的叫法，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法,， 叫"李坑五百年"。
現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣,，就是李坑的文昌閣,，文昌閣屬于風(fēng)水建筑。過去,，在古徽州的每一個(gè)村子水口處,，人們?yōu)榱私o村里培植"文運(yùn)"，以求村人科舉高中,，出官人仕,，往往建起諸如文筆、文峰塔,、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,在中國(guó)道教文化中，他是各路神仙中主管文運(yùn)的,。
現(xiàn)在我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口,，也就是李坑村口。村口,，是村莊的象征,，過去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行，家人總是戀戀不舍地送至村口,，千叮萬(wàn)囑,依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家，只要見到村口 ,，便會(huì)激動(dòng)不已,，格外親切,。在村口種植樟樹,，是徽州人的習(xí)慣,，茂密的村口水口林，能保佑村民,、美化村莊,。因此村民們從種植樟樹,、愛樟樹、敬樟樹到神化樟樹,，把樟樹當(dāng)作神來(lái)供奉,。大家看樟樹底下搭建的這莊神龕,就是村里人用來(lái)祭拜樟樹老爺?shù)?樟神廟"，村里如果有小孩鬧病難養(yǎng),，家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生辰八字貼在樟樹上,，說(shuō)是將小孩過寄給樟樹老爺，可治病消災(zāi)保平安,。到今天,，村民們依然還是這樣做的，由于對(duì)樟樹的過份崇拜和信奉,，民間衍生出一句這樣的順口溜叫"樟樹底下走一走能活九十九,，樟樹底下摸一摸能活一百多"，各位游客朋友,，不妨大家也來(lái)試試,。
不知大家注意到?jīng)]有，眼前的這條小溪是由東向西流的,，古徽州有句老話叫"東水西流,，吃穿不愁",。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ),，把對(duì)生活的美好愿望,，寄托在村址的選擇和布局上呢?大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹,，徽州民居建筑形成于明朝中葉,，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徽商吸取杭州、揚(yáng)州一帶的建筑形式加之徽州本地的"古風(fēng)"溶合而來(lái),，其主要特點(diǎn)是,，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征：三間五架加天井;精華部分是"三絕"(磚雕、木雕,、石雕),。你們看!風(fēng)火墻兩頭的裝飾部分各不相同,一頭是"印斗",俗稱"文頭"，一頭翹首直刺蒼穹,，形似雀尾，"叫鴟尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥),，俗稱"武頭",。一文一武,文武兼?zhèn)洌@里給各位介紹一下徽派建筑的一個(gè)小常識(shí),，就是徽派民居的大門都是開在"武頭"方向的,，因?yàn)槿藗兿嘈?武能鎮(zhèn)妖避邪，保一家平安吉祥;而"文頭"其后,，指望文振家聲,。也許有些朋友要問，為什么在婺源的每個(gè)村莊,，都能見到不少這樣建筑氣派,、雕刻精美、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn),，就不能不談到明清時(shí)期,，雄居?xùn)|南、稱霸中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久,、十大商邦之首的徽商了.李坑是著名的徽商故里,，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊才，他們"商賈四方",，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁(yè)。下面請(qǐng)隨我一道,去參觀一下清乾隆嘉慶年間木商李瑞材的故居,。
這座臨水而建的徽式建筑,， 就是徽商李瑞才故居,。首先我們看到的是一座典型的徽式垂花門樓，小八字院門朝西而開,按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,，門是不能朝西開的,，因?yàn)槲饔?百虎煞星"，不吉利!不要緊,，主人想出了一個(gè)補(bǔ)風(fēng)水的極佳辦法,在八字門的頂端分別畫了兩件鎮(zhèn)宅之寶,一件是呂洞賓的除妖寶劍;一件是太上老君的驅(qū)邪"拂塵",，有了這兩件神仙寶物也算是平安無(wú)忌了。
請(qǐng)看這座正門石庫(kù)門枋,最上方是磚瓦構(gòu)筑的拔檐式的門罩,，門罩兩邊的飛檐翹角,，顯得是那樣的威武昂揚(yáng);門罩下是以雕刻精美的磚雕形式裝飾的"并"字枋，下枋上精雕細(xì)刻了一組人物戲文圖,，圖中人物形象逼真,，栩栩如生;兩邊垂花柱及上枋,均雕飾梅花萬(wàn)字組合圖案，垂花柱頭,是兩朵象征吉祥,、和平的"荷花托",。這樣的構(gòu)思，即增加了門前的裝飾效果,，又將主人的"祈禱祝福"愿望溶合在建筑裝飾之中,，門枋不僅僅是起裝飾作用的,更主要的是與內(nèi)門廳一道，在雨天供主人進(jìn)出大門時(shí)避雨之用,。
走進(jìn)屋內(nèi),，首先我們看的是這滿屋子的各種木雕，有的雕著花,、草,、蟲、鳥;有的雕著神話傳說(shuō),歷史故事和舞臺(tái)戲文,，還有的雕著包涵著"祈禱祝福"內(nèi)容的各種裝飾性圖案和花紋,。你們看!冬瓜梁上、雀替,、天花,，還有這廂門、槅扇門,、槅扇窗,、護(hù)凈.....件件木雕作品，工藝精湛,精美無(wú)比.我們?cè)賮?lái)看看這塊當(dāng)今人稱作為窗簾的"護(hù)凈",，"護(hù)凈"是徽派建筑所獨(dú)有的護(hù)窗木構(gòu)件,也是徽派木雕藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn),。因此"護(hù)凈"木雕最能反映徽派木雕藝術(shù)的水平。你們看，雖然這幅作品由于歷史的原因破損嚴(yán)重,，
但從殘缺的部分看,，仍能
看出它雕刻的精湛。請(qǐng)大
家仔細(xì)看,，這處微小的槅窗
是用鏤空的方式雕刻的,，并且
與廂房相通，主人為什么要把
它鏤通呢?難道不怕"隱私"外泄嗎?
這正是主人的聰明之處,，借用"護(hù)
凈"雕刻,，巧妙地把窺口與雕刻景
物自然地結(jié)合在一起，利用徽派建筑
"明堂暗室"的光線差異(外明內(nèi)暗)使外
看內(nèi)困難,，內(nèi)看外則—目了然,，就象
今天我們所使用的"貓眼"一樣。大家說(shuō)
古人的智商是不是很高?
中堂上懸掛的這塊堂匾,取名"丁馀堂",，可能有些游客朋友還不知道這其中的意思,，"丁"就是"人 丁"或"家人"的意思,"馀"就是"馀慶"指吉祥平安的意思，連在一起指家中人丁吉祥平安,也可以解釋成人丁興旺的意思,。
[右側(cè)客廳前]這座設(shè)計(jì)古樸的門枋,，是李瑞材家的客廳門枋，除了有極強(qiáng)的裝飾作用外,，主人還刻意在其中隱含了一個(gè)字,大家猜猜看是什么字?對(duì)!是一個(gè)"商"字,把"商"字寫在門口并不是向客人表明自己是商家身份,其中有更深層的用意,。從這走出去,走出"商"字門,是不是可以理解為"出門經(jīng)商"的意思，這座正對(duì)著院門外的門枋,，時(shí)時(shí)提醒著主人，不要貪戀家鄉(xiāng)的安逸生活,，應(yīng)當(dāng)走出家門,，走出大山，行商他鄉(xiāng),。這才是主要的真正用意,。參觀完徽商李瑞材故居，下面請(qǐng)隨我一起去下一個(gè)景點(diǎn)參觀,。
大家看對(duì)面這座徽式小花樓是不是很漂亮?雖然已經(jīng)破舊不堪，但我們?nèi)赃€可以看到它精心設(shè)計(jì),、裝飾華麗,、美觀氣派的樣子。你們看,，美人靠挑出墻外,高懸于街路上;垂花木雕,，十分的精美,垂花柱下吊著兩個(gè)精工細(xì)刻的花籃,整個(gè)花樓給人一種雍容華貴、高雅氣派的感覺。這座舊式花樓在我們當(dāng)?shù)亟?小姐樓",，過去有錢人家的小姐大門不出、二門不邁,，整日待守閨中,，常依此觀景閑聊。據(jù)說(shuō)當(dāng)年主人還在這樓上結(jié)彩招婿,，拋過繡球呢!小姐拋繡球的故事,，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也
許早有意中人,，于是便
出現(xiàn)了拋繡球選女婿這
種戲劇性的做法。小姐
的繡球拋給誰(shuí),，,，一般
是有目標(biāo)的，也就是小
姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)
意中人,，而不是隨隨便
便亂拋的
這么精美氣派的"小姐樓"當(dāng)年究竟是誰(shuí)
家的呢?告訴各位!這是清咸豐年間徽
州五品奉直大夫李文進(jìn)的官宅--大夫第,。
與其它徽式建筑相比,，這幢官宅無(wú)論在
規(guī)模上,還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面都有些不同,，
體現(xiàn)出官家的風(fēng)格。從外形上看,，與其
它民居風(fēng)格無(wú)兩樣,，但從規(guī)模看就顯得
特別宏大,。你們看!這座石庫(kù)門枋屬于
典型的徽派建筑風(fēng)格,，可單從門枋的裝
飾效果和規(guī)?？矗腕w現(xiàn)出官家的大氣,。
還有這門前的三步臺(tái)階，按照明清時(shí)期
營(yíng)造法規(guī)制,，只有官家才允許在門前造
三步臺(tái)階，體現(xiàn)自己的身份。
這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍,，國(guó)庫(kù)又沒有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的,。
大家來(lái)看看這幅淺浮雕石刻圖,，
圖的中心部位是一幅中國(guó)傳統(tǒng)
文化"獅子滾繡球"的圖案,。最
上方是一筐書,，書通過飄帶,，
串著銅錢,，連著四季如意結(jié)，
再連著一片黃金葉,，這是什么
意思呢?在中國(guó)古代建筑文化
中,，大家常常會(huì)看到一對(duì)獅子
的造型，其中有一只雄獅腳踩
繡球,，名為"獅子滾繡球",。其
實(shí),，在中國(guó)的獅文化中，這只繡
球,，不是簡(jiǎn)單的一只球，而是被
稱作"寰宇",，代表著封建社會(huì)以男
權(quán)為主的權(quán)利和地位,。最上方的書,
則告訴人們"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書
高",， 只有讀好書才能做官發(fā)財(cái),，因
此暗示"書中自有黃金屋"的道理。有
了這些,不就能夠四季如意了嗎?整幅
圖案表現(xiàn)一個(gè)主題,，那就是"學(xué)而優(yōu)
則仕"?，F(xiàn)在我們進(jìn)去參觀!
大夫第門口有兩道門，第二道門是干什么用的?請(qǐng)大家猜猜看!這第二道門稱"禮儀門",，當(dāng)?shù)厝私兴?中堂門",，這是封建禮學(xué)思想和等級(jí)觀念反映在建筑領(lǐng)域上的一種文化現(xiàn)象,。這扇門平時(shí)不開的,，只有當(dāng)家中貴客臨門,，身份地位高的或族中輩份極高的長(zhǎng)輩登門以及家中辦紅白喜事時(shí)才打開，平常按規(guī)矩男左女右,，出人耳門,。今天你們都是遠(yuǎn)來(lái)的貴客，不妨也來(lái)試試,，找找被"抬舉"的感覺,。古代小姐們大門不出二門不邁其中的二門只的就是這個(gè)門
老屋為四進(jìn)兩天井結(jié)構(gòu)，分前后堂,，前堂即為"官?gòu)d",，三開間：中天井、中堂對(duì)兩廂;右則是客館;二樓廊道圍著"天井"轉(zhuǎn),，因此叫"跑馬樓",，后堂為起居室，是主人居住的地方,。
從這里可以看到天空的部分叫"天井",，它是徽派建筑的重要建筑形式。據(jù)說(shuō),，這種建筑形式是由中原的四合院演變而來(lái),。"天井"在民居建筑中起到采光、通風(fēng)的作用,，使人的生活環(huán)境緊貼自然環(huán)境,，達(dá)到 "天人合一"的有機(jī)結(jié)合。'"天井"還是一個(gè)接水口,，我們當(dāng)?shù)厝税烟焐下湎碌挠晁暈樨?cái)水,，既然落在自家屋上，就要做到"肥水不流外人 田",，因此要讓它"四水歸堂"先到自家,。當(dāng)然落下的財(cái)水最終
還是要流出去的，這棟房屋地下建有完整的排水系統(tǒng),。你們
看!這塊石板上的銅錢花"水漏"就是用來(lái)排水的,，這里有一
個(gè)石板圓洞,大家猜猜看，知道這是干什么用的呢?這是放養(yǎng)
烏龜?shù)?，讓烏龜在下水道中爬行,，以疏通下水道的?/p>
現(xiàn)在大家抬起頭來(lái)往上看，環(huán)視四周,，這"天井"周圍的墊木花板上,，滿是精美的木雕作品，中間表現(xiàn)的是琴棋書畫;兩邊是八仙手中的寶物,，叫"暗八仙";兩側(cè)中間雕刻的是各式博古圖案,，尤其是那桌下碩大的老鼠,，在夜深人靜的弈棋人腳下覓食，顯得特別引人注目,。"肥鼠" 在很多地方被視為"財(cái)神",，家中的老鼠都如此肥大，可想家中一定是富有的了.
各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,。看,，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。那里面有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。
李文進(jìn)的父親李登瀛是一位徽商,。早年在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉生意,，父子倆知書達(dá)理，才學(xué)都很不錯(cuò),，在生意上也春風(fēng)得意,，經(jīng)營(yíng)有方因此發(fā)了大財(cái)。因此為李文進(jìn)捐了個(gè)州同知,，《徽州州同知》,，五品奉直大夫的官銜，于是父子倆就決定在祖屋旁建一座"官宅",，以顯示自己的身份和地位,。
生意場(chǎng)上的得意,官場(chǎng)仕途的如意,使父子倆按奈不住心中的喜悅。當(dāng)大夫第建成后,，這份喜悅讓他們感到蓬壁生輝,滿堂春意濃濃,，于是就在這中堂上掛起了一塊堂匾，叫"春藹堂",，李登瀛不僅會(huì)做生意,還是一個(gè)出了名的孝子,，而李文進(jìn)則樂善好施、廣交朋友,朋友中不乏達(dá)官顯貴,，這是當(dāng)年婺源縣令,、云南石屏人丁蔭鑾送給李登瀛的一幅對(duì)子，"及時(shí)小雨敷桐葉,，借得春蔭護(hù)海棠",，.李文進(jìn)捐官后李登瀛祖父,、父親都被誥封奉直大夫、儒林郎,。盡管這些顯貴達(dá)官們不斷地褒評(píng)、吹噓,，李文進(jìn)還是因?yàn)閮蓚€(gè)兒子吸食鴉片,，加之一場(chǎng)親戚的官司落魄下來(lái)。"其情晚境艱窘,，耄耋之年,，無(wú)疾而終"。最后,，兩個(gè)兒子將這幢大夫第以八百兩規(guī)銀賣給了大茶商,、婺源茶葉公會(huì)會(huì)長(zhǎng)、李坑人李鏡明,。大夫第的參觀到此結(jié)束,， 下面我們繼續(xù)往前參觀。
這座四角重檐式古亭,，叫"申明亭",。在婺源鄉(xiāng)村，跨路而建的路亭到現(xiàn)在還比較常見,，但以“申明”為名的街亭就不多了,，明朝洪武5年，朱元璋向天下發(fā)布詔告,，全國(guó)各地建立旌善亭和申明亭,，這是婺源保存下來(lái)的唯一一座。過去,李坑村民每月初一和十五,晚飯過后都會(huì)自動(dòng)聚集在申明亭這里,，批評(píng)和懲罰違反村規(guī)民約者,。有資料記述，"凡民作奸犯科者,書其罪,，揭于亭中,，以寓懲罰之意"。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有,，"申明" 的"明"字,不是"日"字旁,耐是"目"字旁,，是不是有人把"明"字寫錯(cuò)了呢?不!這是刻意這樣寫的，它告誡村民,，要睜大眼睛,，看清丑惡,判明是非，這樣才能逞惡揚(yáng)善,，族睦民和,。如果初一未來(lái)得及批判的,十五還是會(huì)把犯錯(cuò)的人拎出來(lái)進(jìn)行批判和懲罰.所以叫做"躲得過初一躲不過十五".
"申明亭"不僅是一座街亭,，還可供搭臺(tái)唱戲,看戲是徽州人的傳統(tǒng)喜好。如果搭臺(tái)看戲,，路就被堵住了,，為了方便行走,亭外開出一條青石板路。過去每逄大年正月初一至初六,，就有人守候在此,，禁止村中女人從亭中走過。這期間要進(jìn)行舞獅,一直舞到大年初六,，方才允許女人從亭子通過,。
這座建在村中心的石拱橋叫"通濟(jì)橋"，就是"相通共濟(jì)"的意思,。也有的人說(shuō)是村里的三兄弟永通公,、滿通公和相通公共同捐資建了這座橋，故而叫"通濟(jì)橋",。這座橋建于明朝正德年間,，后來(lái)永通公的后代于乾隆庚寅年〔1771年)又重修了這座橋，算起來(lái)這座橋最后一次重修,，距今也有二百多年的歷史了,。橋跨約5米，拱高約4米多,，看上去古老而堅(jiān)固,，與身邊的申明亭和周圍的建筑相映襯，就像一幅古老的水鄉(xiāng)村景圖,。因此,，這里也就成了電視劇《孫成打酒》、《青花》和《夢(mèng)回青河》的外景拍攝地,。橋的東面是兩溪匯合處,，一條自東而來(lái)，一條自南而來(lái),。兩條小溪就像兩條舞動(dòng)的小龍煞是可愛,，村里人稱這是"雙龍戲珠"。那么這顆珠在哪兒呢?通濟(jì)橋橋拱是這顆珠的一半,，還有一半在哪呢?對(duì)!在溪水中,，倒映在水中的那座橋拱就是那另一半。還有一種說(shuō)法這珠就是天上的月亮!
這兩條龍的龍頭就是這兩座石碣,，大家仔細(xì)看,，一條龍有角,一條龍無(wú)角，這是怎么回事?在中國(guó)的龍文化中，有角龍稱"威龍"(也有人稱之為公龍);無(wú)角龍稱"螭龍"(也有人稱之為母龍),，無(wú)角龍是平安吉祥的象征,。因此古徽州人常把無(wú)角龍作為禱福的"草龍"圖。裝飾在家中的許多地方,，為的是祈求平安吉祥,。
下面我們要參觀的景點(diǎn)是南宋武狀元李知誠(chéng)的故居。在古徽州歷史上一共出了 28個(gè)狀元,，其中有24個(gè)文狀元,，4個(gè) 武狀元，李知誠(chéng)是徽州歷史上第一個(gè)武狀元,也是我們婺源歷史上唯一的"狀元",。李知誠(chéng)生于南宋紹興已末年(公元1134年)，為李坑李氏十四世孫,，其祖上世代顯貴,，父親李著在岳飛征討李誠(chéng)途經(jīng)婺源時(shí)，奉袓父李侃之命送牛酒糧餉相助,。后經(jīng)岳飛奏明朝廷,詔授堂賓,差統(tǒng)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使,。岳飛遇害后，他憤而辭職歸家,。
李知誠(chéng)自小苦讀不倦,后因鄉(xiāng)里鬧虎患,，就兼學(xué)武藝。時(shí)值金兵南侵,，國(guó)家內(nèi)憂外患,，民不聊生，為保國(guó)安民,，經(jīng)鄉(xiāng)友指戰(zhàn)火表學(xué)十八般武藝,。鄉(xiāng)試中武舉人，乾道二年(公元1160年)他進(jìn)京應(yīng)試武進(jìn)士,，會(huì)試中武進(jìn)士,，后經(jīng)孝宗皇帝親試，擢為第一甲第一名,，授忠翊郎,，后改五經(jīng)郎。丙申年推轉(zhuǎn)軍撫司事,，在歷史上李知誠(chéng)是一位武官文用的狀元,。孝宗帝命他代表朝廷向地方宣揚(yáng)朝廷旨意安撫百姓、巡察官吏,、采訪民間利弊,、伸民冤屈，以及措置營(yíng)田等事務(wù)。
身懷絕藝的李知誠(chéng)一心想效法岳飛抗金保國(guó),，然而軟弱無(wú)能的南宋朝廷卻一意與金議和,，報(bào)國(guó)無(wú)門的李知誠(chéng)只好怏怏辭官歸里。李知誠(chéng)回鄉(xiāng)后,，在家開館授徒,，以終天年。宋嘉泰壬戌五月廿四日卒于李坑,享年63歲,。
這盞古式竹編的蠟燭燈叫"銅錘燈",。這種銅錘燈傳說(shuō)
是李知誠(chéng)自京城歸里時(shí)(萬(wàn)歲爺送的)，李知誠(chéng)把它
帶回了李坑,。銅錘是一種古老的兵器,。在隋末唐初時(shí)
,李氏先袓就用這種兵器拼殺疆場(chǎng),所向披靡成為中國(guó)
歷史上赫赫有名的武將。也許是這個(gè)原因,，萬(wàn)歲爺贈(zèng)
與李知誠(chéng)銅錘燈,就是希望他像先祖一樣,苦練武藝,，
把武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。所以李知誠(chéng)回鄉(xiāng)后,，在家開館授徒
,，而銅錘燈巡游活動(dòng)也成為李坑歷史上一項(xiàng)重要的民
間娛樂活動(dòng)。每年的正月十三至十八日,，我們李坑都
要舉行馱燈巡游活動(dòng),，由108盞燈沿村街巡游，敲鑼
打鼓,、放鞭炮,，場(chǎng)面好不熱鬧。這項(xiàng)活動(dòng)只限于李坑
,，而這種銅錘燈也只有李坑才有,。我們李坑人說(shuō)，這
是我們的驕傲!
這座老屋,，村里人都叫它"魚塘屋",，當(dāng)年是一所書齋，明朝末期建造,。你們看堂前地面是用方磚鋪就的,，這叫"金磚鋪地"。柱礎(chǔ)是木礎(chǔ)的,這在明代建筑中是一種普遍現(xiàn)象,，門和窗沒有雕飾,，顯得很樸素。這是明代典型的桶窗門窗風(fēng)格,窗外就是相傳李知誠(chéng)的后花園,。下面我們一起去后花園參觀一下,。院子里的這棵紫薇樹,，相傳為武狀元親手所植，至今已有800多年的歷史了,。如今這棵只剩下半邊的紫薇樹,，依然枝繁葉茂，每年夏季都綻放出紫色的花朵,。滿樹的花朵,，煞是好看,花期長(zhǎng)達(dá)百日，紫薇樹還有一個(gè)特性,，就是只要人用手輕輕在樹桿上搔一下,，枝頭就會(huì)微微顫抖， 所以又被稱為“癢癢樹”,。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇十二
各位游客,，
我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)乘車前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑。車程大概十來(lái)分鐘?，F(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹,。
李坑，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李),。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年,，由一個(gè)叫李洞的人建村,，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理,，田地的田,。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官職為姓,。同時(shí),，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”。李洞建村是不忘祖,，取村名為“理田”,。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸。在婺源,，溪流又被稱為“坑”,，便俗稱為李坑。
各位游客,，這里就是李坑村的“水口”,。婺源人把村口稱為水口，原因是這里的村里全是依山傍水而建,，水從這里流出村子,。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村子莊的標(biāo)志。村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送到水口,，千叮萬(wàn)囑，揮淚灑別,。在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著，一望見水口,，便會(huì)激動(dòng)不已,，分外親切.
1、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫,。各位游客，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問題,，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上，木雕精致,、完善,。，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上,、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間,。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂。
2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國(guó)藩的湘軍,，國(guó)庫(kù)又沒有大量的錢財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的,。從這幢房子的門面上來(lái)看，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門為石庫(kù)門枋,，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐,，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用。飛檐下方,，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美,，極富裝飾趣味。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案,，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài)。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字,，它代表了主人的心聲：萬(wàn)般皆下品,，惟有讀書高,。屋子的上方有一個(gè)天井，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光,、通風(fēng)。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“,，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在。同時(shí),，在徽州人的眼里,，水源就是財(cái)源，雨天,，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思,。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢樣式，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看,?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去,，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛,，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官,、八仙過海、琴棋書畫等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿。
各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,。看,，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方,。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群,。小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰(shuí)，,，一般是有目標(biāo)的,，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人，而不是隨隨便便亂拋的
3,、申明亭：各位游客,，我們回過頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過的這個(gè)亭子，它是李坑村宗法制度的見證,，取名“申明亭”,，建于明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書寫出來(lái),，張貼在亭子中，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé),，因李坑過去的村規(guī)民約頗多，村民一般都能自覺遵守,，但地方大,，人口多,，難免有爭(zhēng)議,，家庭有糾紛，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾,，村人均可參加評(píng)議，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷,，排解糾紛,，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人,。
4、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩,，這條就是公龍,，有石墩為龍角。這邊沒有石墩的是母龍,，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利,，但這里用通濟(jì)橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住，也就化解了,。通濟(jì)橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考，不過最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋,。
5、李書麟故居：這幢民居是“八字門”,，別具一格,，并正對(duì)著一面照壁。照壁就是大門前這扇墻壁,，又稱為蕭墻,。，一般是建在院子里的,。但在婺源,，蕭墻都建在門外，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門口。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音,，有的人家的照壁上書寫著‘福’字意味著“開門見?！?。這幢民居建于清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同,，特別長(zhǎng)，有4米多長(zhǎng),，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的,，此外，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井,，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有。
6,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋,，村子里的人都叫它魚塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素,，格心用橫直欞子，沒有雕飾,。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園,，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊,。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的,，活水,。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠(chéng)親手栽種,，算起來(lái)樹齡已有800多年了，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0.4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊,，但每年都回新枝萌發(fā)，紅花滿樹,。旁邊那棵枯死的是桂花樹,，樹干上長(zhǎng)滿靈芝，使人覺得這里充滿了靈氣,。
7,、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會(huì)干涸，泉水清澈涼洌,，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水,，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事,。傳說(shuō)，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹耐降?，天性聰悟卻心術(shù)不正。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要,，李祈福反問他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍,，沒有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o(wú)奈，就把這條龍送給了他,。龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大,，終不是辦法，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地,。一日他來(lái)到這里見這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進(jìn)去，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢(shì)往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑,，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，長(zhǎng)大以后不斷興風(fēng)作浪，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看,，這一帶房子都沒有馬頭墻,。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過龍,，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方,。
這座宅子的內(nèi)部擺設(shè)，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘,，左右兩邊，一邊是花瓶,，一邊是鏡子,，它的寓意很深，即“左平右靜,，終身平靜”,。對(duì)于李坑的介紹就到這里，接下來(lái)請(qǐng)大家自由欣賞,，下午兩點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)集中茶法下一個(gè)景區(qū),。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇十三
各位游客，
我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)乘車前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑,。車程大概十來(lái)分鐘?，F(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
李坑,，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李),。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年,，由一個(gè)叫李洞的人建村,，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理,，田地的田,。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官職為姓,。同時(shí),，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”。李洞建村是不忘祖,，取村名為“理田”,。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸,。在婺源，溪流又被稱為“坑”,，便俗稱為李坑,。
各位游客，這里就是李坑村的“水口”,。婺源人把村口稱為水口,，原因是這里的村里全是依山傍水而建,，水從這里流出村子,。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村子莊的標(biāo)志,。村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送到水口，千叮萬(wàn)囑,，揮淚灑別,。在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著,，一望見水口,，便會(huì)激動(dòng)不已，分外親切.
1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所,。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫,。各位游客，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問題,，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致、完善,。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝。整幢宅子上,、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間,。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂。
2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的,，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國(guó)藩的湘軍,，國(guó)庫(kù)又沒有大量的錢財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的,。從這幢房子的門面上來(lái)看，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門為石庫(kù)門枋,，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用,。飛檐下方,，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美，極富裝飾趣味,。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài),。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字,，它代表了主人的心聲：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高,。屋子的上方有一個(gè)天井,，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光,、通風(fēng),。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“,，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在。同時(shí),，在徽州人的眼里,，水源就是財(cái)源，雨天,，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思,。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢樣式，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看,?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去,，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛,，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官,、八仙過海、琴棋書畫等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿,。
各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。小姐拋繡球的故事,，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載,，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合,，愛女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰(shuí),，,，一般是有目標(biāo)的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人,，而不是隨隨便便亂拋的
3,、申明亭：各位游客，我們回過頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過的這個(gè)亭子,，它是李坑村宗法制度的見證,，取名“申明亭”，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書寫出來(lái)，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺遵守,，但地方大,，人口多，難免有爭(zhēng)議,，家庭有糾紛,，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾,，村人均可參加評(píng)議,，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷，排解糾紛,，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人,。
4、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩,，這條就是公龍,，有石墩為龍角。這邊沒有石墩的是母龍,，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利,，但這里用通濟(jì)橋鎖住，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了,。通濟(jì)橋跨度約5米，始建的年代已難以查考,，不過最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋。
5,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”,，別具一格，并正對(duì)著一面照壁,。照壁就是大門前這扇墻壁,，又稱為蕭墻。,，一般是建在院子里的,。但在婺源，蕭墻都建在門外,，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門口。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音,，有的人家的照壁上書寫著‘福’字意味著“開門見?！?。這幢民居建于清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同，特別長(zhǎng),，有4米多長(zhǎng),，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的，此外,，這幢房子原有三十六個(gè)戧角,，四個(gè)天井，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有,。
6,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋,。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’,，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子,，沒有雕飾,。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池,，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的,，活水。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠(chéng)親手栽種，算起來(lái)樹齡已有800多年了，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0.4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊,，但每年都回新枝萌發(fā)，紅花滿樹,。旁邊那棵枯死的是桂花樹,，樹干上長(zhǎng)滿靈芝，使人覺得這里充滿了靈氣,。
7,、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會(huì)干涸，泉水清澈涼洌,，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水,，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事,。傳說(shuō)，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹耐降?，天性聰悟卻心術(shù)不正。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要,，李祈福反問他龍是什么顏色，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的,，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍,，沒有你的黃龍。張?zhí)鞄煙o(wú)奈,，就把這條龍送給了他,。龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大，終不是辦法,，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地,。一日他來(lái)到這里見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進(jìn)去,，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢(shì)往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑,，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，長(zhǎng)大以后不斷興風(fēng)作浪，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看,，這一帶房子都沒有馬頭墻。李祈福聽到村民怨聲連連,，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過龍,，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方。
這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘，左右兩邊,，一邊是花瓶,，一邊是鏡子，它的寓意很深,，即“左平右靜,，終身平靜”。對(duì)于李坑的介紹就到這里,，接下來(lái)請(qǐng)大家自由欣賞,，下午兩點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)集中茶法下一個(gè)景區(qū)。
婺源李坑導(dǎo)游詞篇十四
各位游客,，
我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)乘車前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑,。車程大概十來(lái)分鐘。現(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹,。
李坑,，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年,，由一個(gè)叫李洞的人建村，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理,，田地的田,。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官職為姓,。同時(shí),，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”。李洞建村是不忘祖,，取村名為“理田”,。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸。在婺源,，溪流又被稱為“坑”,，便俗稱為李坑。
各位游客,，這里就是李坑村的“水口”,。婺源人把村口稱為水口，原因是這里的村里全是依山傍水而建,，水從這里流出村子,。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村子莊的標(biāo)志,。村中有人出遠(yuǎn)門,，家人必送到水口，千叮萬(wàn)囑,，揮淚灑別,。在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著,，一望見水口,，便會(huì)激動(dòng)不已，分外親切.
1,、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所。因?yàn)橛绣X財(cái),，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì),，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬,，則是期望多子多孫。各位游客,，我們?cè)賮?lái)看看正門兩邊各有一個(gè)石墩?，F(xiàn)在有一個(gè)問題，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造,。由于主人的富裕，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致,、完善。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝,。整幢宅子上、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂,，是小姐的房間。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案,，方便小姐從屋內(nèi)往外看。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的,。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后,，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂,。
2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸,。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國(guó)藩的湘軍，國(guó)庫(kù)又沒有大量的錢財(cái)做軍餉,，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官,，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的。從這幢房子的門面上來(lái)看,，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn),。大門為石庫(kù)門枋，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩,。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐,，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用。飛檐下方,，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美,，極富裝飾趣味。石庫(kù)門柱礎(chǔ)上的石雕,，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案,，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài)。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字,，它代表了主人的心聲：萬(wàn)般皆下品,，惟有讀書高。屋子的上方有一個(gè)天井,，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光、通風(fēng),。同時(shí)它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在,。同時(shí),，在徽州人的眼里，水源就是財(cái)源,，雨天,，水不停地從天井向家里流，四水歸堂,，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思,。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式,，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看,。——是在下水道里養(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去,，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻,。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛,，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛之情。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案,，這些木雕有文武百官、八仙過海,、琴棋書畫等內(nèi)容,，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿,。
各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏,、古樸典雅,，原本用于觀景，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方,。這里有一扇古代百葉窗,，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群,。小姐拋繡球的故事,，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐,，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合,，愛女也許早有意中人，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰(shuí),，，一般是有目標(biāo)的,，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人,，而不是隨隨便便亂拋的
3、申明亭：各位游客,，我們回過頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過的這個(gè)亭子,，它是李坑村宗法制度的見證,，取名“申明亭”，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹,，就把他的惡行書寫出來(lái)，張貼在亭子中,，以達(dá)到懲戒的效果,。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺遵守,，但地方大，人口多,，難免有爭(zhēng)議,，家庭有糾紛，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾,，村人均可參加評(píng)議，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷,，排解糾紛,，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人。
4,、通濟(jì)橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”,。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩,，這條就是公龍，有石墩為龍角,。這邊沒有石墩的是母龍,，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利,，但這里用通濟(jì)橋鎖住，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了,。通濟(jì)橋跨度約5米，始建的年代已難以查考,，不過最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋。
5,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”,，別具一格,，并正對(duì)著一面照壁。照壁就是大門前這扇墻壁,，又稱為蕭墻,。，一般是建在院子里的,。但在婺源,，蕭墻都建在門外，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤?，以門前山水為院子，所以把蕭墻建于大門口,。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘?！忠馕吨伴_門見?！薄＿@幢民居建于清朝同治年間,，門樓上的雕刻也很精細(xì),，進(jìn)入房子內(nèi)部后，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同,，特別長(zhǎng),，有4米多長(zhǎng)，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的,，此外,，這幢房子原有三十六個(gè)戧角，四個(gè)天井,，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有,。
6、魚塘屋：這是一所不知名的書齋,，村子里的人都叫它魚塘屋,。從風(fēng)格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’,，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ)，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素,，格心用橫直欞子,，沒有雕飾。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園,，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池,，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的,，活水。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠(chéng)親手栽種，算起來(lái)樹齡已有800多年了,，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0.4米,，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹,。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長(zhǎng)滿靈芝,，使人覺得這里充滿了靈氣,。
7、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”,。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會(huì)干涸,，泉水清澈涼洌,，甘醇可口。二十多年前有一次大旱,，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉,。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的,，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事。傳說(shuō),，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹耐降埽煨月斘騾s心術(shù)不正,。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養(yǎng)在墨盒里,。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要,，李祈福反問他龍是什么顏色，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍,，沒有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o(wú)奈，就把這條龍送給了他,。龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大,，終不是辦法，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地,。一日他來(lái)到這里見這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進(jìn)去，頓時(shí)縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢(shì)往地上一坐,，坐出一個(gè)大陷坑,，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中，長(zhǎng)大以后不斷興風(fēng)作浪,，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看，這一帶房子都沒有馬頭墻,。李祈福聽到村民怨聲連連,，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過龍，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方,。
這座宅子的內(nèi)部擺設(shè),，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘,，左右兩邊,，一邊是花瓶，一邊是鏡子,，它的寓意很深,，即“左平右靜，終身平靜”,。對(duì)于李坑的介紹就到這里,，接下來(lái)請(qǐng)大家自由欣賞，下午兩點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)集中茶法下一個(gè)景區(qū)。
