無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

安徽省導(dǎo)游詞篇一

大家好!

歡迎來到蓮花佛國(guó)——九華山旅游,，我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍,，大家可以叫我小王或者王導(dǎo),，坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),，坐他的車大家可以盡管放心,。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳?wù)。我們會(huì)盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆?wù),，希望大家有一個(gè)開開心心的九華山之旅,，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家5a級(jí)景區(qū),，它與山西的五臺(tái)山，四川的峨眉山,，浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山,。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng),，普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng),，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。九華山原來叫九子山,，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰,，有九座山峰特別突出,，所以稱為九子山，后來呢詩(shī)仙李白來九華山游玩,，看到層巒疊翠的山峰,，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩(shī)句,，后來人們就將九子山改名為九華山,。在唐朝開元年間，新羅國(guó)王說著說著咱們已經(jīng)到了,，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車,，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了,，等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車門窗,，還要請(qǐng)大家記住我們大巴的車牌號(hào)、顏色及停車地點(diǎn),。

來了這佛教圣地,，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么,，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧,，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊,。他是由大理石雕刻而成的,，高九米，大家請(qǐng)?zhí)ь^看下,，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間,，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

大家看,，過了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了,。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇,，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的,。它由山門、天王殿,，大雄寶殿,，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成,。各位游客請(qǐng)注意看下這山門,，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因?yàn)榘?歪置山門可是有講究的,，一來是為了避邪,，二來是門朝著開山祖寺化城寺,。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過門檻,，寺廟的門檻是佛祖的肩膀,，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中,，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器,。

下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊,，供奉著四大天王塑像,。

好的，各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王,，注意腳下,，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿,。這里供奉著三尊身高12米的大佛,，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛,，而大殿兩邊上,，想必大家一定都猜到了，對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像,。大家再隨我往后走,，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊,、普賢菩薩坐像,。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的,，這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖,。

好的，后面的朋友請(qǐng)跟上,，緊隨我們的隊(duì)伍,，出了祗園寺，我們就來到了化城寺,，化城寺是九華山的開山祖寺,。我們給大家半個(gè)小時(shí)的時(shí)間參觀游覽，半小時(shí)候我們?cè)丶?

美好的時(shí)光總是那么短暫,，我們這次的九華山之旅也要畫上圓滿的句號(hào),，小王心中萬分不舍!謝謝你們一路來的支持與配合,。

謝謝大家!

安徽省導(dǎo)游詞篇二

李鴻章(1823-1901)字子黼,號(hào)少荃,安徽合肥人。是近代歷史上一位頗具爭(zhēng)議和個(gè)人魅力的晚清重臣,。道光三年生于安徽合肥,，24歲中進(jìn)士,后以合肥地區(qū)的團(tuán)練武裝為基礎(chǔ),組建了淮軍,并以此為基礎(chǔ)建立了龐大的淮系政治集。他參加鎮(zhèn)壓太平天國(guó),、捻軍等農(nóng)民起義,，60年代初,積極籌建新式軍事工業(yè),1865年分別在上海和江寧(今南京)創(chuàng)辦江南機(jī)器制造總局和金陵機(jī)器制造局。1870年擔(dān)任直隸總督兼北洋通商大臣,開始進(jìn)入權(quán)力中樞,并參與掌管清政府外交,、軍事,、經(jīng)濟(jì)大權(quán),成為清末權(quán)勢(shì)最為顯赫的封疆大吏。在其任內(nèi),興建了大批近代企業(yè),創(chuàng)辦北洋海軍,派遣留學(xué)生等等,開啟了中國(guó)近代化的首輪浪潮,。對(duì)外奉行“內(nèi)須變法,外須和戎”的外交方針,但由于國(guó)力限制以及自身認(rèn)識(shí)的局限,使得“和戎”外交大多以失敗告終,李鴻章被迫代表清政府簽訂了一系列的不平等條約,。1920_年,病逝于北京賢良寺,謚文忠,后歸葬合肥。

李鴻章出生的時(shí)代,，大清王朝已失去開國(guó)時(shí)勃勃的生氣,，象薄暮的太陽(yáng)逐漸走下坡路，而西方列強(qiáng)正瘋狂地用血與火重新瓜分世界,，到處擴(kuò)張,，把觸角伸進(jìn)大清帝國(guó)。但龐大的帝國(guó)的敗亡還有一段時(shí)間,，遠(yuǎn)在內(nèi)陸的安徽還未能感受到這些,，人們還過著傳統(tǒng)而平靜的生活。李鴻章就出生于一個(gè)典型的耕讀世家,，很早就入學(xué)以博取功名,。他的幾任老師都深受“桐城派”思想影響，講求務(wù)實(shí)的學(xué)問,，為他以后接受新事物,、推行洋務(wù)打下了思想基礎(chǔ)。李鴻章出生于道光三年正月初五,，這是傳說中財(cái)神的生日,。傳說李鴻章生有異相，剛一出生便有上下門牙各一對(duì),，其父親李文安為此特地刻在樟木板上留戀,。據(jù)說李鴻章自幼天資聰穎，他七歲啟蒙,，勤奮好學(xué),，_歲就念完《四書》，教書先生很喜歡他，常在李文安面前夸獎(jiǎng)他,。李文安將信將疑,，便把李鴻章找來，出了一上聯(lián)“風(fēng)吹馬尾千條線”試他,，小鴻章脫口對(duì)出下聯(lián)：“日照龍鱗萬點(diǎn)金”,，李文安一聽，不但工整而且十分有氣勢(shì),，喜行于色,，因而決定先給李鴻章發(fā)蒙,，李鴻章本名章銅,，遂改名為鴻章，希望他“宏圖大展,，文章經(jīng)國(guó)”,。

【李鴻章故居】

李鴻章故居位于淮河路中段，坐北朝南,，氣勢(shì)宏偉,，晚清建筑風(fēng)格，占地2500平方米,，建筑面積1900平方米,，是合肥現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的名人故居,。1998年安徽省人民政府公布為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1999年9月27日正式對(duì)外開放。李家的祖先由江西遷來合肥的肥東,，自李鴻章這一代起開始發(fā)跡,。李鴻章兄弟六人，他排行第二,，其余五人也身居高位,，在當(dāng)時(shí)非常地顯赫。他們聚族而居,，深宅大院可以覆蓋淮河路中段的半條街,，時(shí)稱“李府半條街”。李鴻章故居,，僅為其中一部分,，是典型的晚清江淮地區(qū)民居建筑，布局整齊,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，雕梁畫棟，精美豪華,，占地面積20_平方米,，由南向北依次分為大門,、前廳、中廳,，三進(jìn)為二層閣樓,，后兩進(jìn)樓下有回廊相通，樓上裝有美人靠回廊相連,，俗稱走馬樓,，因供李氏家眷居住，又稱“小姐樓”,。故居復(fù)原陳列用大量的珍貴圖片與實(shí)物展示了李鴻章風(fēng)云變幻的一生,，由這位極具爭(zhēng)議性的人物身上，揭示了中國(guó)近代史上一段鮮為人知的苦難,、曲折而又悲壯的歷程,。歷經(jīng)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，李府依然保留獨(dú)有的風(fēng)貌,。改革開放后,，合肥市政府對(duì)李鴻章故居采取保護(hù)措施，在原地修復(fù)重建,，成為現(xiàn)在大家看到的模樣,，只是現(xiàn)存規(guī)模已不到原來的十二分之一。故居自南向北依次為門廳,、過廳,、中廳、小姐樓

【故居大門】

李鴻章故居大門系三開間兩進(jìn)門廳架構(gòu),，寬敞開朗,。高懸的橫匾和柱形紅燈籠上均有“李府”字樣，兩只石獅雄踞臺(tái)階兩側(cè),，更顯森嚴(yán)不凡,。但大門處最值得關(guān)注的，一是大面積的墻面,，均為磨制后的大方磚鑲嵌而成的清水磚墻,，這是相當(dāng)罕見的;一是大門入口的兩只抱鼓石，用的是從李公祠地下發(fā)掘出來的晚清遺物,。

【過廳】

從步行街進(jìn)入大門,，行數(shù)步即到過廳。廳正中是座屏風(fēng),，上方高懸一塊匾額,，上書“鈞衡篤祜”四個(gè)字，鈞衡，比喻國(guó)家宰相一類重臣;篤是厚的意思;祜是大福,。意思是李鴻章官顯福厚,。這四個(gè)字是李鴻章七十大壽時(shí)光緒皇帝御筆所賜，以褒獎(jiǎng)他對(duì)大清帝國(guó)的功績(jī),。過廳過去為來客稍候,，待傭人通報(bào)后再入中廳與主人會(huì)面之處，現(xiàn)兼作展廳之用,。廳內(nèi)展示與李鴻章有關(guān)的各種圖片,、資料和實(shí)物。陳列內(nèi)容按李鴻章的生平歷程設(shè)計(jì)布展,，共分為“李鴻章的青少年時(shí)代,、李鴻章與淮軍,、李鴻章與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、李鴻章與外交以及毀譽(yù)參半的一生”等五個(gè)部分。陳列內(nèi)容圖文并茂，用大量的珍貴圖片與實(shí)物展示了李鴻章風(fēng)云變幻的一生,，由這位極具爭(zhēng)議性的人物，揭示了中國(guó)近代史上一段曲折而又悲壯的歷程,。

【福壽堂】

中廳又稱福壽堂,，堂高9米,，是現(xiàn)存江淮地區(qū)最大的晚清私人住宅廳堂，相當(dāng)于我們現(xiàn)在家庭里的客廳,。每扇格門上都雕有造型精美,、典雅的圖案，房梁全是斗榫,，不用一枚釘子,。大梁兩頭都雕成象頭形,，寓意吉祥(象)。另外梁上還雕刻有栩栩如生的喜鵲登枝圖案,，正上方的橫梁上雕有“佘太君祝壽圖”,，人物造型栩栩如生，更有形態(tài)各異的八仙過海圖,。中梁與地面相距9米,，這是有講究的，據(jù)說是當(dāng)時(shí)根據(jù)官職高低方有此殊榮,。

中廳上方的長(zhǎng)幾上,，擺有一只古鐘,，左邊一面鏡子,，如果大家仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)鐘是不動(dòng)的,，我們也叫“死鐘”，諧音就是“始終”,，右邊一面屏風(fēng),，連起來有這家宅“終(鐘)生平(屏)靜(鏡)的寓意。中廳的正中,，四根木柱正好構(gòu)成一個(gè)開間,，木柱的一左一右，各為一個(gè)開間,，加上東西兩面廂房,，形成了明三暗五的格局，頗具江淮地區(qū)富宅的建筑特色,。

【書房】

東西兩廂是李氏后人的書房,，清雅疏闊，青磚漫地,，里面的博古架稱為“過橋式”,，左右兩部分正好可以重合在一起,。原理出自中國(guó)古代陰陽(yáng)互補(bǔ)理論。左邊擺放的楠木書架,，正好可以裝下一部《二十四史》,。

【李鴻章墨寶展】

現(xiàn)在我們走進(jìn)的是李府的第四進(jìn)“過廳”，這里展出了李鴻章的家族史和李鴻章的手跡,。李鴻章早年家境貧寒,，當(dāng)官后其兄弟也受其庇佑，在當(dāng)時(shí)頗有建樹,，例如李鴻章的三弟李鶴章就是從事地產(chǎn)買賣,，是李氏家族中的首富，還捐資籌建了合肥的城隍廟和包公祠,。李鴻章的子女也很能干,，著名的小說家張愛玲就是李鴻章的重外孫女。

【小姐樓】

現(xiàn)在要跨過的這個(gè)門檻就是李府的“二門”了,，而這堵墻也叫“女兒墻”,。古人常說大家閨秀要“大門不出，二門不邁,?！敝傅木褪沁@個(gè)門。在過去男客人是絕對(duì)不允許跨過這個(gè)門檻的,，女眷也不可以在這向外張望,。

走進(jìn)二門，我們便可看見小姐樓,，也叫繡樓,。這是一個(gè)封閉回廊式的木樓，整個(gè)樓的裝飾與前面的前廳,、中廳相比更加講究,。樓上的回廊由于比較寬，容得下馬匹行走,，所以又叫“走馬樓”。是李府女眷住的地方,。小姐樓后一進(jìn)的樓上擺放著古老的繡床,、雕花的梳妝臺(tái)、大理石面的圓凳,，床,、臺(tái)、凳都是有著幾百年歷史的紅木家具,。屋內(nèi)一個(gè)漂亮的粉彩瓷礅,，放在紅木梳妝臺(tái)前,，古色古香。

小姐樓造型獨(dú)特,，為一封閉回廊式木樓,，樓下正中的一方天井，上承天光,，下接地氣,，符合陰陽(yáng)調(diào)合之風(fēng)水學(xué)。樓上東首第一間據(jù)說是李鴻章幼女菊耦(著名作家張愛玲的祖母)所住,，正中則是老夫人所居,。原先的老宅有一個(gè)比現(xiàn)存面積大得多的后花園，但光陰荏苒,，后花園早已湮沒,，無法恢復(fù)，只保留下這座美麗典雅的小姐樓供人觀瞻了,。

【淮系展廳】

東面的“淮系集團(tuán)與中國(guó)近代化的展覽”,，則是在豐富李鴻章生平展的基礎(chǔ)上開放的，充分揭示了這個(gè)晚清歷史上最具影響力和實(shí)力的集團(tuán)——淮系集團(tuán)在李鴻章的領(lǐng)導(dǎo)下,，對(duì)近代軍事,、經(jīng)濟(jì)、文化以及國(guó)防方面所做出的突出貢獻(xiàn),。展覽展出了以李鴻章為首的淮系集團(tuán)在當(dāng)時(shí)對(duì)清政府和近代科技文化的影響,。此處正陳列著當(dāng)時(shí)淮軍將士的鎧甲、箭和刀,，還有封賞淮軍將領(lǐng)周榮興父母的五色圣旨,，它是用滿漢兩種文字書寫的。通過這些實(shí)物,，我們仿佛又回到金戈鐵馬,，動(dòng)蕩不安的時(shí)代。一路走來,，我們通過李府展廳中林林總總的文字,、圖片、物品,，展示了李鴻章“少年科舉,、壯年戎馬、中年封疆,、晚年洋務(wù),，一路扶搖”的人生。梁?jiǎn)⒊f：“吾敬李鴻章之才,，吾惜李鴻章之識(shí),，吾悲李鴻章之遇,。”李鴻章是一個(gè)失敗者,，但更是國(guó)家的失敗,，民族的失敗，制度的失敗,。清王朝已是破屋,，他僅是個(gè)“裱糊匠”而已。

整個(gè)展覽分為前言,、淮系陣容,、洋務(wù)新政、西學(xué)東漸,、抵御外侮五個(gè)部分,，從整體和宏觀的角度全面涵蓋了在中國(guó)走向世界的跋涉過程中，淮系集團(tuán)成員所做的艱難探索和嘗試,，展示了淮系集團(tuán)在近代軍事,、經(jīng)濟(jì)以及文化教育等方面所發(fā)揮的作用。該展覽在資料收集,、內(nèi)容充實(shí)增補(bǔ)和形式設(shè)計(jì)方面都做了充分而系統(tǒng)的準(zhǔn)備工作,，與過去的“平直”、“呆板”相比,，該展覽增強(qiáng)了立體感和層次感,，除了圖片和文字說明，還陳列了部分實(shí)物,，并增加了許多過去未公開的資料和圖片,。

【李鴻章享堂】

李鴻章享堂建于清朝光緒二十八年(公元1920_年)，至今已有百余年歷史,。

1920_年,，李鴻章歿于京師賢良寺后，1920_年魂歸故里,，歸葬于合肥東鄉(xiāng)夏小郢,，家人在此興建享堂和墓地。據(jù)資料介紹,，享堂占地2500平方米,，原有屋四重，連東西花廳,、寮房在內(nèi)共99間，其東還有庫(kù)房,、倉(cāng)房,，大門前有照壁,。照壁之外立有御制碑，御賜祭文碑等三座,，其西南為李鴻章墓地,，墓前大道直通南淝河。其歸葬故里時(shí),，即由水路經(jīng)巢湖入南淝河至此下葬,，以后祭祀官員都由此水路上岸。經(jīng)過“_”,，其享堂僅存30余間,。

1985年，享堂被公布為市級(jí)文物保護(hù)單位,，20_年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,。享堂是對(duì)墓上建筑的通稱，即在墓旁的建筑群?，F(xiàn)在的李鴻章享堂占地13000平方米,，約20畝地，建筑面積近3000平方米,，其功能獨(dú)特,、建筑典型、雕刻精美,，在江淮地區(qū)乃至全國(guó)都是不多見的,，也是目前國(guó)內(nèi)保存較為完好的名人享堂。李鴻章享堂分為三個(gè)部分：墓葬區(qū),、祭祀?yún)^(qū),、倉(cāng)房區(qū)。整個(gè)享堂及墓園的大門坐南朝北,，享堂的規(guī)格很高,，建筑在全國(guó)也屬罕見，對(duì)研究墓上建筑有著特殊的意義,。

[石牌坊]李鴻章享堂的大門口立有一座四柱三間三樓的新建石牌坊,，牌坊上刻“鈞衡篤祜”四個(gè)大字，這是光緒皇帝在李鴻章七十大壽時(shí)親賜的,，以示對(duì)李的器重和表彰,。該牌坊也是江淮之間跨度最大、高度最高的的新建石牌坊,。

[墓園區(qū)]從大門進(jìn)去后,，西邊為墓園區(qū)。我國(guó)古代對(duì)墓葬制度有一整套完整的制度，等級(jí)分明,，正如現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一樣,，對(duì)不同的官職有非常嚴(yán)格明顯的區(qū)分。神道碑放置于神道的入口,，介紹墓主人的生平和功績(jī),，李鴻章神道碑文內(nèi)容由當(dāng)時(shí)桐城派大家吳汝綸撰寫，有近兩千字,，記述了李鴻章的一生以及朝廷追贈(zèng)李鴻章和封賞李氏子孫的情況,。文字由于式枚書寫，俞樾撰碑額,。李鴻章墓的神道長(zhǎng)約三十米,，兩側(cè)是石像生五對(duì)，由南向北依次為石羊,、石虎,、石馬、武官,、文官,，按《大清律》規(guī)定，三品以上官員可用石獸六件,，六品以下官員不準(zhǔn)設(shè)置石刻,。墓前放有石制燭臺(tái)、寶瓶各一對(duì),，中間為香爐,，合稱石五供。墓冢高6米,，直徑7米,，是李鴻章與趙氏夫人的合葬墓。

[戲鴻堂法帖]在墓葬區(qū)和祭祀?yún)^(qū)之間是碑廊,，內(nèi)嵌有我國(guó)書法界的瑰寶《戲鴻堂法帖》石刻,。那么它為什么會(huì)放在李鴻章享堂內(nèi)呢?這與李鴻章的大哥李瀚章有關(guān)?！稇蝤櫶梅ㄌ肥俏簳x至宋元名家法書石刻版,，由明代董其昌刻,，堂名取于南朝梁袁昂古今書評(píng)“飛鴻戲?！闭Z義。初為木刻,，后毀于火,，重摹刻古籍石,。單面刻，共有264塊版面，分為16卷,?？逃型醌I(xiàn)之的《洛神賦》、顧愷之的《女史箴》,、王羲之的《辭世帖》和《蘭亭序》、柳公權(quán)的《蘭亭詩(shī)》等90余件名家作品,，是一部著名的叢帖,，歷來評(píng)價(jià)很高。通覽全帖,，歷代書體之演變以及書法的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人特點(diǎn),，一目了然。董其昌死后,，《戲鴻堂法帖》石刻幾易其主,，光緒年間李瀚章將此刻石從蘇州運(yùn)到合肥，并筑“藕香村”珍藏,。民國(guó)32年(1943)在運(yùn)入當(dāng)時(shí)安徽省府立煌縣(今金寨縣)途中,，遭日寇追擊，石刻損失過半,。建國(guó)后,，于1953年交安徽省博物館籌備處收藏。現(xiàn)有趙子昂書《雪賦》,、蘇東坡書《生論》,、唐明皇書《領(lǐng)頌》等110余塊刻石。

[祭祀?yún)^(qū)]東邊的是李鴻章享堂的主體部分,。祭祀?yún)^(qū)的主體建筑稱享堂,，故而將整個(gè)三部分合稱李鴻章享堂。祭祀?yún)^(qū)由照壁,、門廳,、前堂(也叫享堂)、寢堂以及廂房組成,，各建筑之間均用回廊相連,。

[照壁] 照壁外有三塊御制祭文碑，每個(gè)都高達(dá)4米,。一般人能有御制碑就很罕見,，而李鴻章享堂有三塊，足見清廷對(duì)他的器重,。御制祭文碑中評(píng)價(jià)他“性秉忠純,，道宏開濟(jì)”，并且把他與古代良相寇準(zhǔn)、諸葛亮,、謝安,、裴度相比;碑下像是只巨大的石龜，其實(shí)不然,，這是傳說中龍的子孫,，叫赑屃。

[門廳]古代人有神鬼觀念,，認(rèn)為人去世后并非真的死去,，只是到了另一個(gè)世界，因而在人們營(yíng)造墳?zāi)购拖硖脮r(shí),，一切仍仿照人生前的住處設(shè)計(jì),，令他死后也能享受到生前的待遇，所以前面也有門廳,，中間是前堂,，相當(dāng)于客廳，后面的寢堂是死者休息的場(chǎng)所,，與住所不同的是,，沒有床而是擺上了靈位。一般來說,，整體規(guī)格比生前的略小一些,。

享堂的門廳內(nèi)有一道屏門，過去屏門一般不開,，只在春秋大祭和重要人物來祭祀時(shí)才打開,，一般人只能從兩邊繞行。平時(shí)享堂普通人是不能涉足的,，據(jù)我們采訪的原享堂的佃戶家人介紹,，他的父親在享堂旁邊住了一輩子，也沒能進(jìn)去看一看里面的樣子,。一進(jìn)院內(nèi)樹立了八個(gè)木柱,，稱招魂幡。院內(nèi)東北角有一棵廣玉蘭樹,，已有百年歷史,，和享堂為同時(shí)期的產(chǎn)物。廣玉蘭樹原產(chǎn)于南方的,，據(jù)說是慈禧太后特地賜予立功的淮軍將士的,，才在合肥地區(qū)廣為栽種。李鴻章作為淮軍的首領(lǐng),，自然也有封賞,。所以,，今天廣玉蘭才會(huì)成為合肥市的市花。

[前堂] 前堂也稱享堂,，座北朝南,，五開間，明三暗二,，前廊軒下有精美的雕刻,。前堂內(nèi)懸掛有七塊大匾，正中兩塊是“均衡篤怙”和“調(diào)鼎凝”,，是光緒皇帝和慈禧太后御賜給李鴻章的,，這兩塊匾均為黑地金字，四周雕有八條金龍,，加上匾上的皇帝之印，則就是九條龍了,，象征著尊貴之極,。當(dāng)年前堂正中還掛有一件血衣，是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后李鴻章赴日談判期間遇刺時(shí)身穿的衣服,。李家人為什么把血衣鄭重保存在享堂呢?是因?yàn)橐环矫婵梢燥@示李為國(guó)盡忠不惜性命的精神,，但最關(guān)鍵的也許就是通過血跡斑斑的血衣，使那些妄稱李與日本人勾結(jié)賣國(guó)的謠言不攻自破了,。前堂的兩廂房,，原是用來扎靈和供來訪者休息的場(chǎng)地，現(xiàn)在布置了《李鴻章身后記事》陳列,，該陳列用大量的圖片文字,，詳細(xì)介紹了李鴻章從病死北京到下葬合肥的一段不為人熟知的歷史。

[寢堂]前堂之后是寢堂,，也是五開間建筑,，三明兩暗，堂內(nèi)正中是神龕,，龕內(nèi)擺放了李鴻章的靈位,，兩側(cè)墻壁上還掛有俞樾和王焯的兩幅挽聯(lián)。在這一進(jìn)的兩廂房?jī)?nèi)懸掛了李鴻章死后部分名人敬送的挽聯(lián),，有袁世凱,、梁?jiǎn)⒊侨昃]等人的,。

[倉(cāng)房區(qū)]祭祀?yún)^(qū)之東是倉(cāng)房區(qū),，共三進(jìn)九間，占地500多平米,，自成一路,。當(dāng)年是用來存放享堂四周護(hù)墳田所產(chǎn)的稻谷,。如今在這里布置了《江淮地區(qū)農(nóng)俗陳列》，這是我省第一家民俗陳列,，主要以實(shí)物的形式(不同種類的農(nóng)具),，大到水車、牛車,，小到草鞋架,、鐮刀，展示了江淮地區(qū)悠久的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化,。

安徽省導(dǎo)游詞篇三

歡迎大家來到安徽,，下面就讓我來介紹一下我的家鄉(xiāng)吧!

我的家鄉(xiāng)居住在偏北地區(qū)，全省南北長(zhǎng)約570公里,，東西寬約450公里,，總面積13.96萬平方公里，約占中國(guó)國(guó)土面積的1.45%,。我家鄉(xiāng)的名字還有來歷呢,，我的家鄉(xiāng)也就是安徽，于清康熙六年(公元1667年)始建省,，因最初江南左布政使司地轄安慶,、徽州、寧國(guó),、池州,、太平、廬州,、鳳陽(yáng)七府,，及滁、和,、廣(德)三州,。

官方文書便簡(jiǎn)稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其后又成為“安徽布政使司”,，最后從安慶,、徽州各取兩個(gè)首字，簡(jiǎn)稱“安徽”,。安徽地名由此出,。東周時(shí)期安慶是古皖國(guó)所在地，“皖”為“美好”之意,，“皖山皖水”意為“錦繡河山”,，安徽省簡(jiǎn)稱“皖”即由此而來。

我的家鄉(xiāng)還有好多美麗的風(fēng)景線,，比如我們的首都北京的八達(dá)嶺長(zhǎng)城,，它居住北京市延慶縣軍都山關(guān)溝古道北口,。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是中國(guó)古代偉大的防御工程萬里長(zhǎng)城的一部分，是明長(zhǎng)城的一個(gè)隘口,。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城向游人開放最早的地段,，八達(dá)嶺景區(qū)以其宏偉的景觀、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世,。八達(dá)嶺長(zhǎng)城還有一個(gè)傳說,。

傳說：“十口金镢露著袢，十口金鍋露著沿,，百樣草藥到處見,。”這是流傳在八達(dá)嶺上的歌謠,。怎么回事呢?有一段故事傳說,。秦始皇修長(zhǎng)城時(shí)候，征集了全國(guó)各地的民工和能工巧匠,。北方人還好說,，特別是南方人來到北方，不服水土,，再加上吃不飽，勞動(dòng)又重,，死的人就多了,。

閻王小鬼把死在長(zhǎng)城上的魂拘去，到城隍廟里注銷戶口,。城隍爺打開戶口簿,，挨個(gè)一查，說;“這些人都不到死的歲數(shù),，不能注銷,。”小鬼回稟閻王,，閻王來找城隍說理,，說他們已經(jīng)死了，填了長(zhǎng)城餡,，為什么不給注銷戶口?城隍說：“他們壽數(shù)未盡,，根本就不該把魂拘來?！眰z人各說各的理,，誰也不服誰。沒辦法,，就去找玉皇大帝打官司,。玉皇大帝聽了倆人爭(zhēng)執(zhí)的理由,，官司一時(shí)不好斷，就讓他倆先回去,，然后讓太白金星下到凡界去做調(diào)查,。

太白金星變化成一個(gè)老頭，來到長(zhǎng)城上一了解,，確是死人太多,，冬季一日上千，夏季一日上萬,。死的原因,，主要是兩個(gè)：一是吃不飽，二是活太重,。同時(shí)還了解到修長(zhǎng)城是為了防御外族侵略,。太白金星回天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工,，加速長(zhǎng)城的工程速度,，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋,，十把金镢,，這兩樣可是寶貝。

那十口金鍋煮上飯,，不管有多少人吃,，也吃不完。民工們?cè)僖膊火I著肚子干活了,。那十把金镢更是厲害,，不管多大的石頭，用金镢一比劃,，一塊四棱見線的大石條就出來了,，民工們?cè)僖膊挥觅M(fèi)力開鑿石條了。藥王爺為了治民工們的病,，就在長(zhǎng)城內(nèi)外撒下了許多藥籽,，長(zhǎng)出了許多草藥，什么柴胡啦,、知母啦,、蒼術(shù)啦，不下幾十種,，民工們有了病,，一吃就好。

有了這幾樣寶貝,，工程速度果然很快,，不久,，就把萬里長(zhǎng)城修好了。那十口金鍋,，十把金镢,，老君爺沒收回去，一直就在八達(dá)嶺埋著,，光聽說露著沿,，露著袢，就是誰也找不到,。藥材可是到處都有,。回頭再說閻王爺和城隍爺?shù)墓偎?。修長(zhǎng)城的民工,，陽(yáng)壽未盡，本來就不該死,，不應(yīng)把魂拘去,，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無理,，閻王的官司打輸了,。

所以后來，人們給城隍修了廟,，叫城隍廟,，給玉帝修了廟，叫玉皇廟,，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟,，唯獨(dú)沒人給閻王修廟,。不知旁處有沒有，反正圍繞著長(zhǎng)城八達(dá)嶺一帶沒有閻王廟,。這個(gè)傳說一直流傳到現(xiàn)在,，至于那幾件寶物至今還沒有發(fā)現(xiàn)。這就是我的家鄉(xiāng),，這就是我的家鄉(xiāng)——美麗安徽!

安徽省導(dǎo)游詞篇四

各位游客:你們好!

今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺,，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望,。

說起明教寺,，就不能不提起合肥人濃濃的三國(guó)情結(jié)，合肥因三國(guó)時(shí)期曾作為古戰(zhàn)場(chǎng)而聞名,，現(xiàn)今的明教寺便是在三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)教弩臺(tái)舊址上建立起來的,。教弩臺(tái)也稱“曹操點(diǎn)將臺(tái)”,。據(jù)史書記載，三國(guó)時(shí)期教弩臺(tái)位于古淝河與逍遙津水的匯合處,，離合肥約五千米,，是魏吳兩軍對(duì)峙的前沿陣地。宋朝的時(shí)候,合肥城市擴(kuò)建,教弩臺(tái)被圈入城內(nèi),從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物,。

公元6世紀(jì)的南北朝時(shí)期,，是佛教在中國(guó)傳播的鼎盛時(shí)期，修建寺廟成了當(dāng)時(shí)的一大潮流,。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間,，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變,，唐代時(shí)有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛,，后上報(bào)朝廷，代宗皇帝李豫下令重建,，定名“明教寺”,。隨著朝代的更換，在多次的戰(zhàn)火中,，明教寺歷經(jīng)滄桑,，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和“文化_革命”時(shí)期，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀,，“文化_革命”之后又被重新修建,。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院,，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿,，往后是地藏殿，東南角為寺內(nèi)花園,。園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡,，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門前原為南向的直上臺(tái)階,，33級(jí),，后為便利街道交通，直階改為東西雙向,。臺(tái)階前面,，立著兩只高達(dá)五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王，獅子一吼,，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚,。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢(shì)恢弘,，佛法無邊,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我上前殿，此殿名為天王殿,，現(xiàn)在大家看到的彌勒佛笑容滿面,、憨態(tài)可掬。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子,，后登佛位,，他的造型是按照布袋和尚塑造的，彌勒佛的東西是“護(hù)世四天王”,。佛教認(rèn)為佛教有四天王護(hù)佑,，才會(huì)太平。老百姓稱其為“風(fēng)調(diào)雨順”之神?，F(xiàn)在我們轉(zhuǎn)到彌勒佛的背后是佛教的護(hù)法神韋馱菩薩,，據(jù)佛經(jīng)記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院。但由于彌勒過于寬厚,，而韋馱又過于嚴(yán)厲,，兩人的寺院都管理不善，香火不盛,。后來,，佛祖讓他們共同管一個(gè)寺院，兩人剛?cè)嵯酀?jì),，互為補(bǔ)充,，寺院的香火慢慢興盛起來。大家請(qǐng)跟我這邊走,，現(xiàn)在我們來到前殿的東廂,，內(nèi)建有“三國(guó)文物陳列室”，大家請(qǐng)這邊看五顏六色的旗幟,，這就是當(dāng)年魏、蜀,、吳軍隊(duì)旗幟,，這些就是戰(zhàn)場(chǎng)上使用過的刀槍劍戟，以及與教弩臺(tái)有關(guān)的強(qiáng)弓硬弩,。大家請(qǐng)往墻壁上看,，壁上刻有有詩(shī)人劉夜烽手書的絕句：“貔貅百萬舉刀弓，誓奪江東氣似虹。橫槊高歌雄一世,，騎兵無奈遇東風(fēng)?，F(xiàn)在我們前往前殿與大雄寶殿

之間是個(gè)雅致的院落，古柏婆娑,，三只古雅樸拙的大香爐,，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿,，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫,，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個(gè)蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨，非常難得,，是明教寺書畫中的珍品,。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶,，全部來自北京,。大雄寶殿，“大雄”是對(duì)釋迦牟尼的稱號(hào),，坐在大雄寶殿的高臺(tái)中央,，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛,。佛教認(rèn)為佛有“三世”之分,，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛,，東方凈琉璃世界藥師佛,。縱三世佛為過去燃燈佛,，現(xiàn)在釋迦牟尼佛,，未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛,。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧,，陳女士說的很對(duì)，是釋迦摩尼的兩個(gè)弟子迦葉和阿難,。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像,，各具神態(tài)，形象逼真,。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像,，我們所看到的是南海觀音,，看見南海碧波蕩漾,，觀音手持楊柳凈瓶,，救苦救難，普渡眾生,。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了,，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚(yáng)清遠(yuǎn),，撞擊時(shí)其音可傳遍老城,，是寺里不多的歷史文物之一。

游覽完大殿,，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園，花園雖不大,，但筑于園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷。現(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了,，為什么叫屋上井呢?相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿,，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修,，大家請(qǐng)這，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字,，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了,。井沿內(nèi)周的20多條深溝，是汲水繩索長(zhǎng)期拉磨形成,，向世人展示屋上井的歷史悠久,。著名的聽松閣在小花園的東南角,。聽松閣舊址原為一土堆,，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺(tái)紀(jì)念,，取名“聽松閣”,，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽(yáng)八景”之一,。原來教弩臺(tái)上并無松樹,，因?yàn)閺]州夏天炎熱，士兵難熬酷暑,，曹操便令廣植松柏,。松樹長(zhǎng)成后，清風(fēng)襲來,，松濤陣陣,，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個(gè)著名景點(diǎn),，聽松閣也由此得名,。位于聽松閣西側(cè)的“歸西冢”,，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名,。

時(shí)間過得真快，今天的游覽到這就結(jié)束了,，我相信通過今天的參觀大家對(duì)明教市的歷史有了一定的了解,。我非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請(qǐng)大家指出來,，我會(huì)在今后的工作中改進(jìn),。最后，再次感謝大家,，謝謝!