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《生態(tài)文明》心得體會 生態(tài)文明心得體會字篇篇一

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容,。我們既要綠水青山,也要金山銀山,。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?！边@生動形象表達(dá)了我們黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心,。要按照尊重自然、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然的理念,貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,建設(shè)美麗中國,努力走向社會主義生態(tài)文明新時代,。

提高公民生態(tài)意識,，樹立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)意識是生態(tài)理論體系的重要內(nèi)容,，在生態(tài)文明建設(shè)過程中,，如果缺乏生態(tài)意識的支撐，人們的生態(tài)文明觀念淡薄,，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢就不能從根本上得到遏止,。可以說,，公民生態(tài)意識的缺乏是現(xiàn)代生態(tài)悲劇的一個深層次的根源,。因此，生態(tài)文明建設(shè)要求我們必須大力培育公民的生態(tài)意識,。一方面要通過公益廣告或者組織志愿者進(jìn)行宣傳科學(xué)生態(tài)知識,，另一方面要營造科普氛圍。鼓勵公民要積極參與生態(tài)文明建設(shè),，在日常生活中要有環(huán)保意識,，提高個人修養(yǎng)。

正確處理經(jīng)濟(jì)與環(huán)保關(guān)系,，推進(jìn)綠色發(fā)展,。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展是國家興旺發(fā)達(dá)的原動力。在當(dāng)前背景下,，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,，加強(qiáng)節(jié)能減排。一方面要依靠科技進(jìn)步,，提高資源利用率,。另一方面要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，做好垃圾處理和再利用,。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型社會,、環(huán)境友好型社會和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì),，把“資源—產(chǎn)品—廢物排放”的單向模式轉(zhuǎn)化為“資源—產(chǎn)品—再生資源”的閉環(huán)式模式,。這種模式既可以減少廢物的排放，又實(shí)現(xiàn)了循環(huán)利用,，將我國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想融會貫通,。

改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，加大生態(tài)監(jiān)督力度。環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作涉及到多個部門眾多領(lǐng)域,，需要相關(guān)部門之間通力合作,，形成綜合執(zhí)法合力，才能確保該項(xiàng)工作順利進(jìn)行,。加大監(jiān)管力度,，對于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的行為,，要增加處罰力度,。同時還應(yīng)鼓勵公眾及社會媒體對環(huán)保工作進(jìn)行監(jiān)督。要借助新聞網(wǎng)絡(luò)平臺,，創(chuàng)新監(jiān)管形式,，實(shí)行“在線實(shí)時監(jiān)督環(huán)保”的新舉措,，為環(huán)保工作營造良好的社會氛圍,。

建設(shè)生態(tài)文明,作為現(xiàn)實(shí)生活中的普通人,首先應(yīng)該從我做起。當(dāng)看到洗手間的水龍頭在滴水時,是不是能夠舉手關(guān)上呢?當(dāng)電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當(dāng)購物時能否自覺不使用超薄塑料袋呢?一件件小事雖然都很不起眼,但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識,。我認(rèn)為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識,具體地說就是樹立資源意識,生存意識,。要讓大家都認(rèn)識到,保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個人息息相關(guān),保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè),而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想,也不能對保護(hù)環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對環(huán)境保護(hù)固然負(fù)有重要的責(zé)任,而每個單位,每個企業(yè),每個人對此更是承擔(dān)了更為直接,、更為具體的責(zé)任,。只要我們從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會、也為自己留下一片碧水藍(lán)天,。

全社會應(yīng)該認(rèn)識到:良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉,。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,是一項(xiàng)長期必須堅(jiān)持的偉大工程,關(guān)系最廣大人民的根本利益,關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠(yuǎn)利益,是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè),在這個問題上,我們沒有別的選擇,。必須清醒認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境,、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認(rèn)識加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性,以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,加大力度,攻堅(jiān)克難,全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建設(shè)美麗中國,你我共同參與,。

美麗中國，是我們未來的目標(biāo)和希望,。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強(qiáng)有力的臂膀,。然而,，一棵樹好栽，而一片森林則不易培育,。生態(tài)文明重在建設(shè),，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力,，將生態(tài)意識融入到日常生活的每一個環(huán)節(jié),，更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境,，走向生態(tài)文明新時代,，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗中國,。

《生態(tài)文明》心得體會 生態(tài)文明心得體會字篇篇二

中國發(fā)展道路即中國特色社會主義發(fā)展道路,，首先要“講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀,、基本國情不同,，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”。中國發(fā)展道路具有深厚的歷史淵源和文化基因,，被賦予鮮明的民族特色和國情標(biāo)識,。準(zhǔn)確把握中國發(fā)展道路的由來、基礎(chǔ)與特征,，是我們堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會主義,、不斷開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)新局面的思想前提，是我們傳承弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、不斷增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信的現(xiàn)實(shí)要求,。

1.中國發(fā)展道路是社會發(fā)展連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一、客觀規(guī)律與主體探索相結(jié)合的必然成果

就國家和民族如何發(fā)展而言,，“道路”既緊扣社會制度,、國家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑,、行為模式和發(fā)展方式,，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān),。正是在此意義上,，中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，立足基本國情,，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，堅(jiān)持改革開放,，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治,、社會主義先進(jìn)文化,、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,。

歷史唯物主義告訴我們,，人類社會發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國發(fā)展道路的連續(xù)性,，蘊(yùn)藏在中國近代史以來跌宕起伏,、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)藏在未曾中斷,、源遠(yuǎn)流長的五千年文明發(fā)展中,。而其階段性特征，在近代特別是“五四運(yùn)動”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn),，即：新民主主義革命時期奠定中國發(fā)展道路的民族共識和社會基礎(chǔ),，創(chuàng)造出中國人民走上社會主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會主義建設(shè)時期夯實(shí)中國發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)提供物質(zhì)儲備和經(jīng)驗(yàn)積累;改革開放新的歷史時期使當(dāng)代中國找到正確道路并踏上新的征程,，中國特色社會主義獲得長足發(fā)展并取得巨大成就,。中國發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中,，矗立起民族抗?fàn)幣c國家前行的一座座巍峨豐碑,，直至走上人民生活幸福、國家繁榮富強(qiáng)的康莊大道,。

中國發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一,，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合，是社會發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動,、互為作用的必然成果,。一方面，中國發(fā)展道路具有客觀性,、必然性,。亦如人類社會的發(fā)展呈現(xiàn)為一個自然歷史過程那樣，中國發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,。在近代中國艱難探索的過程中,，我們最終選擇了社會主義道路，最終走上了建設(shè)中國特色社會主義的征程,，是諸多因素共同作用的結(jié)果,，是歷史的客觀必然。另一方面,，中國發(fā)展道路又具有主體性,、選擇性。因?yàn)槿祟惿鐣l(fā)展畢竟不同于自然存在,，人是社會歷史的主體,，在社會歷史舞臺上活動的人是有意識、有追求,、有目的的,。人的意志不僅能夠影響到社會發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向,。中國發(fā)展道路的形成與確立,，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價,，融入了中國人民求富求強(qiáng),、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說到底,，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝,、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果。

2.中國發(fā)展道路從歷史深處走來,，蘊(yùn)含著國家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀與基本國情。

當(dāng)代中國走上中國特色社會主義道路,，絕非偶然,。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)著中國人民的夢想與追求,，是從歷史深處走來,，有著深遠(yuǎn)背景，有著厚重基礎(chǔ),。這條道路來之不易,，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須倍加珍惜,。

中國發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國家和民族的歷史傳統(tǒng),。歷史傳統(tǒng)是一個國家和民族的根脈，國家和民族的歷史越久遠(yuǎn),，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重,。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為,，作用機(jī)制是形成普遍范式,，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié),，其意義與價值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代,、作用于現(xiàn)實(shí),，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強(qiáng)不息,、敬業(yè)樂群,、扶危濟(jì)困、見義勇為,、孝老愛親等歷史傳統(tǒng),，至今仍然對社會生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷,，革故鼎新,、與時俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本,、本固邦寧的民本責(zé)任,，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求,，崇德向善,、見賢思齊的社會風(fēng)尚，講信修睦,、以誠待人的處世之道,，天人合一、順天應(yīng)時的哲學(xué)理念,，求同存異,、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng),，都深深嵌入到當(dāng)代中國實(shí)踐之中,，融匯于中國發(fā)展道路之中。

中國發(fā)展道路蘊(yùn)含著國家和民族的文化積淀,。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分,，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí),、延續(xù)過程中得以積淀與傳承,。作為帶有客體特征的對象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化,、制度文化,、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn),，這使得我們的文化積淀十分厚重,，可謂博大精深,。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴,、兩漢經(jīng)學(xué)興盛,、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立,、宋明理學(xué)等幾個歷史時期的發(fā)展，以人物,、學(xué)說,、流派、典籍,、文存,、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛,、重民本,、守誠信、崇正義,、尚和合,、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求,，為當(dāng)代中國發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng),。

中國發(fā)展道路蘊(yùn)含著國家和民族的基本國情。一個國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路,，必須從自己的基本國情出發(fā),，必須依據(jù)基本國情來制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時期,，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國的國情,，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！蔽覈鴼v史悠久,、人口眾多、地大物博,，當(dāng)前最大的也是最根本的國情,，是正處于并將長期處于社會主義初級階段。這一最為重要的基本國情,，揭示出歷史中國的積淀傳承和影響要素,，凝結(jié)著當(dāng)代中國的實(shí)存境況和發(fā)展條件，賦予中國發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵,，成為中國發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義,。

3.中國發(fā)展道路具有自己的鮮明特色,，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的`影響。

中國發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀,、基本國情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，堅(jiān)持改革開放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、社會、生態(tài)文明“五位一體”總體布局,，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會,、全面深化改革、全面依法治國,、全面從嚴(yán)治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等,。

特色形成優(yōu)勢,，優(yōu)勢彰顯特色，特色與優(yōu)勢緊密相聯(lián),，互為支撐,。中國發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠,、而且必然會轉(zhuǎn)化為中國發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢,。比如，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國發(fā)展道路的鮮明特色,，又是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征,，更是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學(xué),，東西南北中,，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折,、開啟改革開放新時期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn),、克服無數(shù)艱難險阻,，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo),，由全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,、再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行,、天下為公”的理想愿景，貫通古今,，堅(jiān)定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略,，以中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國戰(zhàn)略,、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國情,、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域,，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會主義民主政治,、推動社會主義文化繁榮興盛等一系列政策策略,，確保措施得力、得以貫徹實(shí)行,。

中國發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢,，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響,。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯,，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話，充分證明了“走自己的路”,、尋找適合本國國情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯,、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一,，使世界社會主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī),，展現(xiàn)出科學(xué)社會主義的強(qiáng)大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑,，在發(fā)展經(jīng)濟(jì),、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國家指出奮斗方向，為各國自主探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路,、為人類探索更美好的社會制度提供了“中國方案”,。

中國發(fā)展道路既符合中國國情,，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國歷史進(jìn)程,，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局,。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過億萬人民不懈奮斗,，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣,。

《生態(tài)文明》心得體會 生態(tài)文明心得體會字篇篇三

綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然,、畏懼自然再到征服自然的變化,。在原始文明時期，人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果,，始終依存于自然,。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們敬畏自然,，主張順天應(yīng)時,。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強(qiáng)的同時,，走向了自然的對立面,，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪,，可利用資源日益枯竭,，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明,，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑,。

在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設(shè),，我從尊重自然,、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會,。

一,、尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)

在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中,，處理人與自然的關(guān)系時，不能絕對化人的主體性,，也不無限夸大人對自然的超越性,。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳睢⒐ぷ鞫紤?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi),，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生,、協(xié)調(diào)發(fā)展。

二,、順應(yīng)自然,，強(qiáng)調(diào)人類在日常活動中要認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律

自然規(guī)律具有客觀必然性,，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律,，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位,、資源等特點(diǎn),，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,，培育天藍(lán),、地綠、水清,、景美的生態(tài)景觀,，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處,。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性,，合理有效地利用自然。

三,、保護(hù)自然,，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，從保護(hù)的角度處理人與自然的`關(guān)系

我們的日常生活,、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然,，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用,，但另一些部分只能保持原貌,，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然,、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想,，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則,。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然,、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù),，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分,。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置,，走可持續(xù)發(fā)展之路,。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響,，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性,。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料,，勞動把材料變?yōu)樨敻?。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū),，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證,，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用,。誰的環(huán)境好,，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此,，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎,。同時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件,。

聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”,，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金,，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài),，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染,。由此可見,，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提,，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識,、適應(yīng),、利用、改造自然環(huán)境,。從這個意義上講,，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼,，缺一不可。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢,，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志,。時勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來,，尋求一種新的發(fā)展模式,，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。

科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐,。由于主客觀因素的影響,，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈,。

總體來看,，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到,，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入,、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個重要原因是缺少制度約束,，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配,，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè),，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境,，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮,，盲目追求增長,，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重,。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用,、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去,。

在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,，江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略,，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài),、清潔,、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工,、勞動密集型產(chǎn)業(yè),、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立,，提供生態(tài)市場運(yùn)行的制度保障,。

江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評機(jī)制，加快推進(jìn)水,、電,、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn),，探索建立水權(quán)交易制度,，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)?。開展的集體林權(quán)制度改革,，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益,、社會效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。

江西省的經(jīng)驗(yàn)表明,，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐,。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明,，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn),，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為,、有所不為”,，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游,、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè),，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來,，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合,。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用,。

在制度建設(shè)上,，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機(jī)制,，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化,。

此外,，還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源,、節(jié)約使用最稀缺的資源,，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。

推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”,。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源,，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù),。一方面,，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價,，重蹈“先污染,、再治理、難治理”的覆轍,。

新世紀(jì)以來,，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一,。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié),，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,、人民富裕,、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式,。為此,，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展,、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎,，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署,，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢,，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢,。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來,，全面啟動了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù),、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn),、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程,。

再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目,，被譽(yù)為江西的“三峽工程”,，具有防洪、灌溉,、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會,、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后,，將對江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用,，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時,，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能,，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外,，萍鄉(xiāng),、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”,。

江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時,，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%,，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位,，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六,。

當(dāng)前,，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯,，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇,。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑,，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式,，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴(kuò)總量,、上水平與轉(zhuǎn)方式,、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動。

《生態(tài)文明》心得體會 生態(tài)文明心得體會字篇篇四

我國已經(jīng)擁有五千年的歷史了,，但真正能穿越歷史的就只有生態(tài)文明了,。

如今,，從原來的四體變成了現(xiàn)在的五體：“生態(tài)文明建設(shè)，政治建設(shè),，文化建設(shè),，社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)"而其中的生態(tài)文明建設(shè)又是最重要，這不就又給予我們更深的忠告,。

生態(tài)文明是一種形態(tài),，是人與自然，人與人,，人與社會和諧共存的成果,。人與自然是生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的部分，我們應(yīng)當(dāng)樹立：“尊重自然,，順應(yīng)自然,，保護(hù)自然”的觀點(diǎn)，讓我們尊重和愛護(hù)自然,，進(jìn)行“綠色發(fā)展,，低碳發(fā)展，循環(huán)發(fā)展”的活動,。讓自然遠(yuǎn)離破壞,，遠(yuǎn)離威脅。曾經(jīng)有人說過：“熱愛自然,，親近自然,，融入自然為最大快樂，是人類追求的志趣,?！睂Υ匀痪蛻?yīng)該公平，友好,。

與生態(tài)相聯(lián)系的就是文明,，現(xiàn)在,，人類對文明的了解有很多,，文明從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在一共有三個階段，一：原始文明,，是石器時代,；二：農(nóng)業(yè)文明,，有大量農(nóng)耕技術(shù)；三：工業(yè)文明,，也就是現(xiàn)在,，利用資源生活。文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和,，是人類社會進(jìn)步的象征,。

可是,，文明講究的是節(jié)約能源,，生態(tài)講究的是保護(hù)壞境，對于人類社會的一步步改革,，地球上局部的資源已經(jīng)接近尾聲,，一些不再生資源也可能將消失在地球上，僅僅是局部受破壞,，但也對人類造成了巨大的影響,。地球上的沙漠化越來越廣泛，植物越來越少,。人均淡水資源占有量僅為世界的14,，是少之又少?？蓜e讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水,，全球氣候變暖，天然氣,。石油,。煤礦物質(zhì)等資源急速枯竭，這些都是需要救援的,，我們應(yīng)該盡量少開發(fā),，多循環(huán)；要節(jié)約,，少浪費(fèi),，用生態(tài)理性代經(jīng)濟(jì)理性，建設(shè)制度,，制定標(biāo)準(zhǔn),。一棵樹好栽，一片森林卻難養(yǎng),，我們要同舟共濟(jì)建立小康社會,，不能等到地球上的資源都枯竭了，你才知道后悔,，世上是沒有后悔藥的,，等到那個時候，河水干涸,，樹木枯萎,，大片大片的沙漠就在眼前，但那是人們的自作自受。要想走的更久,。更遠(yuǎn),，就得從這一分一秒做起，一起保護(hù)環(huán)境,。

每一個人心中都有一個夢想可大可小,，可遠(yuǎn)可近，都取決于你自己,。在我的心中一直有個愿望,，就是人類生活在地球上的時間還能比現(xiàn)在久幾千幾萬倍，不讓人類變成下個滅絕的生物,！