價值觀決定人的自我認識,，它直接影響和決定一個人的理想、信念,、生活目標和追求方向的性質(zhì),。下面是小編整理的踐行社會主義核心價值觀的名句，供大家參考,，希望能夠給大家?guī)椭?/p>

一,、名人名言

沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防,，便沒有人民的福利,，便沒有國家富強。—— 毛澤東

人類的所以能進步,，國家的所以能富強,，社會的所以能安定，根本就都在于政治,。—— 中國現(xiàn)代小說家,、散文家、詩人 郁達夫 富強名言

沒有一個真正富強的國家不把人才當作國寶的,，或者應(yīng)該倒過來說,，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強,。—— 臺灣女作家 龍應(yīng)臺

中國需要更多這樣的聲音,，讓我們牢記這些話，做一個清醒的中國人,，國家的命運仍然掌握在我們的手中,，讓我們都大聲的吶喊：“中國富強,，有我!”—— 軍事戰(zhàn)略專家 戴旭

她也有一個希望中國崛起之夢，但中國的.這個崛起,，不應(yīng)該只是來自于片面的軍事力量或經(jīng)濟富強,，因為這樣的大國很危險;她希望看到中國的“大國崛起”，是根源于文明的崛起,。—— 臺灣女作家 龍應(yīng)臺

少年智則國智,，少年富則國富，少年強則國強,，少年獨立則國獨立,，少年自由則國自由，少年進步則國進步,，少年勝于歐洲,，則國勝于歐洲，少年雄于地球,，則國雄于地球,。——梁啟超

欲講富強以刷國恥，則莫要于儲才,。—— 中國近代資產(chǎn)階級政治家,，維新志士 譚嗣同

楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強,。—— 北宋政治家,、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光

為了中華民族的繁榮富強,，我要獻出全部學(xué)識智慧,。—— 中國近代科學(xué)家、教育家 錢偉長

人既盡其才,，則百事俱舉;百事舉矣,，則富強不足謀也。—— 名孫文,，中國近代民主主義革命先行者,，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者 孫中山 關(guān)于富強的名言

各出所學(xué),，各盡所知,，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上,。—— 中國近代工程之父 詹天佑

二,、踐行社會主義核心價值觀的名句

1、時間可以讓人忘記原以為不會忘記的事物,，可以疏遠自己曾經(jīng)最親近的人,，可以改變一個人的世界觀,，人生價值觀。

2,、價值觀決定人的自我認識,，它直接影響和決定一個人的理想,、信念,、生活目標和追求方向的性質(zhì)。

3,、以社會主義核心價值體系為根本建設(shè)和諧文化,，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。

4,、一個人的上進心與之成就決定人生價值,。

5、每個人都有不同的人生價值觀,，短短人生,，只有知足，才能在自己的人生中活出快樂!

6,、管理是一種客觀職能,，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件,，從屬于一定社會的價值觀念和生活習(xí)慣,。

7、每一個社會都有其賴以支撐的核心價值體系和核心價值觀,。

8,、社會主義核心價值觀為國家的發(fā)展提供了更強大的內(nèi)核動力、更堅固的思想基礎(chǔ),，凝聚起實現(xiàn)偉大中國夢的正能量,。

9、人生價值觀相投,，文化程度相近,，家庭背景相似的戀人，其愛情路上會少坎坷,，多幸福,。

10、愛是精神的化身,，它讓我們的心靈得到洗滌,，讓我們更有人生價值觀，更有社會責(zé)任感……

11,、為工作煩惱的人是由于在不當?shù)臅r間對自己的人生價值觀的做出的錯誤的定位,。

12,、正確的人生價值觀將對人們改造世界和認識世界產(chǎn)生導(dǎo)向作用。

13,、社會主義價值體系是融匯了理想與現(xiàn)實,、核心價值與基本價值的有機整體。

14,、人們的人生價值觀,，往往是來自他自己的生活歷練，所擁有的思維方式,，生活模式,，處事態(tài)度而拓展延長。

15,、人的價值就在于創(chuàng)造價值,，就在于對社會的責(zé)任和貢獻。

16,、一個人,，敢聽真話，需要勇氣;一個人敢說真話,，需要魄力,。

17、決定一個人的人生價值關(guān)鍵是看其有無廉恥之心,，其次是看其成就的大小,。

18、當我們追求的目標或自我的認定改變時,，人生價值觀也會隨之改變,。

19、任何事都要自己親歷才能體會人生的喜怒,，才能體現(xiàn)自己的人生價值觀,。

20、做人最重要的是品格,、態(tài)度,、思想觀念和人生價值觀!

21、因為你的存在,，讓別人快樂起來,，你叫朋友;因為你的存在，讓別人卓越起來,，你是教練;因為你的存在,，讓別人強大起來，你是領(lǐng)導(dǎo)。

三,、社會主義核心價值觀名言警句

愛國篇：

“心正而后身修,，身修而后家齊，家齊而后國治,，國治而后天下平,。”―― 《禮記·大學(xué)》

“道存則國存，道亡則國亡,。”―― 《荀子·君道》

“民齊者強,，民不齊者弱。”――《荀子》

“以正守國,，以奇用兵,。”――元歐陽玄《宋史·李瓊傳》

“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,。”――宋·范仲淹

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁,。” ――宋·陸游《示兒》

“文臣不愛錢,，武臣不惜死，天下太平矣!”――元歐陽玄《宋史·岳飛傳》

敬業(yè)篇：

“為山九仞,，功虧一簣,。”――《書·旅獒》

“執(zhí)事敬。” ――《子路》

“獵夫習(xí)虎則勇,，漁夫習(xí)水則沉,。”――《關(guān)伊子·匕篇》

“天下之難事，必作于易;天下之大事,，必作于細,。”――《韓非子·喻老》

“鍥而不舍，金石可鏤,。”――《荀子·勸學(xué)》

“跬步不休,，跛鱉千里;累積不輟，可成丘阜,。”――《淮南子·說林》

“鞠躬盡力,，死而后已。”――諸葛亮《后出師表》

“千磨萬擊還堅勁,，任爾東西南北風(fēng)?”――清鄭燮(字板橋)《竹石》

富強篇：

“富與貴，是人之所欲也,。”“貧與賤，是人之所惡也。”---《里仁》

“因民之所利而利之,。”――《堯曰》

“百姓足,，君孰與不足?百姓不足,，君孰與足?”――《顏淵》

“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之,。”――《先進》

“養(yǎng)民也惠,。”――《公冶長》

“惠則足以使人。”――《陽貨》

“君子惠而不費,。”――《堯曰》

“因民之所利而利之,。”――《堯曰》

“四海困窮，天祿永終,。”――《堯曰》

“貧而無怨難,，富而無驕易。”――《憲問》

民主篇：

“民為邦本,，本固邦寧,。”――《尚書》“民惟邦本”語出《尚書夏書五子之歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近,，不可下,，民惟邦本，本固邦寧,。

“民之所欲,，天必從之。” “天視自我民視,，天聽自我民聽,。”―― 《尚書》

“民為貴，社稷次之,，君為輕,。”――《孟子》

“天之生民，非為君也;天之立君,，以為民也,。”――《荀子》

“天惟時求民主,，乃大降顯于成湯,。”――《尚書》

“君者,，舟也;庶人者，水也,。水則載舟,，水則覆舟。”――《荀子》

“民之于仁也,，甚于水火!”――《衛(wèi)靈公》

“使民以時,。”――《學(xué)而》

“保天下者,，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣!”――清代思想家顧炎武

文明篇：

“文質(zhì)彬彬,，然后君子。” ―― 《雍也》

“溫良恭儉讓,。”――《學(xué)而》

“君子居之,，何陋之有?”――《子罕》

“夷狄之有君,，不如諸夏之亡也,。”――《八佾》

“子以四教：文，行,，忠,，信。”――《述而》

“其為人也,，孝悌而好犯上者鮮矣,。不好犯上而好作亂者，未之有也,。”“慎終追遠,，民德歸厚矣。”――《學(xué)而》

“子欲善,，而民善矣,。”――《顏淵》

“能以禮讓為國乎。”――《里仁》

“修身齊家治國平天下,。”――《大學(xué)》

和諧篇：

“和為貴,。”――《中庸》

“君子和而不同，小人同而不和,。”――《子路》

“和也者,，天下之達道也。致中和，天地位焉,，萬物育焉,。”――《中庸》

“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和,。”――《道德經(jīng)》第四十二章

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本,。其本亂,，而末治者否矣。”――《大學(xué)》

“花間一壺酒,，獨酌無相親,，舉杯邀明月，對影成三人,。”――唐詩人李白

“各美其美,，美人之美，美美與共,，天下大同,。”――社會學(xué)家費孝通

社會主義核心價值觀名人名言——社會層面

自由篇：

“道法自然。”――《老子》

“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。”――《顏淵》

“我們是法律的仆人，以便我們可以獲得自由,。” ――西塞羅

“自由固不是錢所能買到的,，但能夠為錢而賣掉。” ――魯迅

“自由不是無限制的自由,，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力,。” ――孟德斯鳩

“生命誠可貴，愛情價更高,，若為自由故,，二者皆可拋。” ――裴多菲

“只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由,。” ――杰斐遜

“只有在集體中,，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說,，只有在集體中才可能有個人自由,。” ――馬克思,、恩格斯

平等篇：

“性相近也，習(xí)相遠也,。”――《論語·陽貨》

“有教無類,。”――《論語》

“以道事君，不可則止,。”――《先進》

“君使臣以禮,，臣事君以忠。” ――《八佾》

“丘也,，聞有國有家者,，不患寡而患不均，不患貧而患不安;蓋均無貧,，和無寡,，安無傾。”――《季氏》

“均無貧,。”“富而后教,。” ――《論語》

“人人相親，人人平等,，天下為公,，是謂大同。”――康有為

“所謂平等,，就是窮人不占富人的便宜,。”――亞里士多德

“所有的人生來都是平等的。”――林肯

“無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求,。任何超出這個范圍的平等要求,，都必然要流于荒謬。”――恩格斯

公正篇：

“大道之行也,，天下為公。”――《禮記》

“公生明,，偏生暗”;到晉代傅玄寫下“政在去私,，私不去則公道亡。” ――《荀子》

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”,，“其為氣也,，至大至剛，以直養(yǎng)而無害,，則塞于天地之間。”――《孟子》

“理國要道，在于公平正直”;又至宋代蘇軾作文寫“治身莫先于孝,，治國莫先于公。”――唐代名相房玄齡

“心茍至公,，人將大同。”――唐代名相姚崇

“一心可以興邦,，一心可以喪邦,，只在公私之間爾。” ――宋代學(xué)者朱熹

“公其心,，萬善出”;再到清代王夫之所言“以天下論者,，必循天下之公，天下非一姓之私也,。”――明代方孝孺

“以至公無私之心,，行正大光明之事。”――明代呂坤

法治篇：

“法者,，天下之程式也,，萬事之儀表也。”――《管子》

“家有常業(yè),，雖饑不餓;國有常法,，雖危不亂。” ――《韓非子》

“故治民無常,，唯法為治,。”――《韓非子》

“徒法不足以自行，徒善不足以為政,。”――《孟子》

“國不可無法,，有法而不善與無法等。” ――清末法學(xué)家沈家本

誠信篇：

“謹而信,。”“主忠信,。”――《學(xué)而》

“人而無信，不知其可也,。大車無輗,，小車無軏，其何以行之哉,。”――《為政》

“與朋友交,，言而有信。”――《學(xué)而》

“君子義以為質(zhì),，禮以行之,，孫以出之，信以成之,。君子哉,。”――《衛(wèi)靈公》

“四教”：“文、行,、忠,、信,。”――《述而》

“五德”：“恭、寬,、信,、敏、惠,。”――《陽貨》

“五常”：“仁,、義、禮,、智,、信”。 “言忠信,，行篤敬,，雖蠻貊之邦，行矣,。言不忠信,，行不篤敬，雖州里,，行乎哉?”――《衛(wèi)靈公》

“自古皆有死,，民無信不立。”――《顏淵》

“道千乘之國：敬事而信,，節(jié)用而愛人,，使民以時。”――《學(xué)而》

“天地為大矣,，不誠則不能化萬物,。”――《荀子·不茍》

“誠者，非自成己而已也,，所以成物也,。”――《中庸》

“人而無信，不知其可也,。” “誠信者,，天下之結(jié)也。”――《論語·為政》

“道者,，道之本也;仁者，德之出也;義者,，德之理也;忠者,，德之厚也;信者，德之固也,。”――漢賈誼《新書卷八道德說》

友善篇：

“君子敬而無失,，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)皆兄弟也。”――《顏淵》

“善人者,，人亦善之,。” ――《管子》

“天道無親，常與善人,。” ――《老子》

“仁者愛人,。”――《論語》

“夫仁者，己欲立而立人,，己欲達而達人,。”――《雍也》

“己所不欲，勿施于人,。在邦無怨,，在家無怨。”――《論語》

“取諸人以為善,，是與人為善者也,，故君子莫大乎與人為善。”――《孟子》

“夫大人者,，與天地合其德,，與日月合其明，與四時合其序,，與鬼神合其吉兇,。”――《周易·文言傳》

“德不孤，必有鄰,。”語出《論語里仁》,。有德之人縱處衰亂之世，亦不孤立,，必有同聲相應(yīng),，同氣相求之鄰，如孔子之有七十二弟子,。

“出入相友,，守望相助”、“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”,、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均” ——《孟子》

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