人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞介紹篇一

“ 為了您,，這座古城已經(jīng)等了千年! ”為了千年等一回，我們將要去鳳凰,，尋找那活了千年的生命,，和死去千年的標(biāo)本。鳳凰地處湘西這個(gè)邊陲小鎮(zhèn),。始建于明朝嘉靖年間,。自古以來就是一個(gè)兵城，也是一個(gè)商城,。走進(jìn)鳳凰,，每一扇窗戶上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影,。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響,，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲。

說到鳳凰，我不能不說苗族,。苗族可以說是中國遷徙最頻繁的民族,，無數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個(gè)發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族,，但是聰明的苗族人也沒能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運(yùn),。他們用生命和鮮血譜寫了歷史，用智慧和堅(jiān)韌傳承了文明,。逐鹿之戰(zhàn)估計(jì)大家都聽說過,，這就是講的皇帝無數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝，打敗苗族,，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處,，萬山叢中。為了生存,，我們采集野果野草,，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物,。為了順應(yīng)自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息,。我們吃生姜驅(qū)寒,，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然,，我們彰顯力量,，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛,。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上,。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子,，我們嘗遍野果,，把銀子做成了餐具。來甄別哪些東西有毒,。

大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎?你們看過血色湘西嗎?我告訴你們：不是紙做的,，更不是塑料做的。而是銀子做的,。自古以來,，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭無休無止,。但是每一次面對(duì)國家尊嚴(yán)和民族大義的時(shí)候,，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場。遠(yuǎn)的不說,，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍,，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn),。再就是日本人占領(lǐng)長沙,、常德的時(shí)候，又是湘西的竿子軍用 和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長城,，保衛(wèi)了家園,，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。每一次戰(zhàn)爭的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場,。湘西人對(duì)于故土,，有著一般人無法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個(gè)戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場,，要不回到故鄉(xiāng),。客死他鄉(xiāng)的英雄們無法尸體還鄉(xiāng),，無法魂歸故里,。有的甚至都認(rèn)不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語的遺言,?；钪貋淼娜藷o法面對(duì)老人期盼的眼睛，無法面對(duì)妻子望眼欲穿的守望,，更無法給孩子們一個(gè)合理的解釋,。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊,。親人們接過自己家的耳環(huán),，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人,，他們的祖宗不是孬種,。

大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯?難道僅僅就是吉祥如意嗎?不，任何東西的存在一定有它的原因,。最早苗族人為了生存,，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來,。戰(zhàn)爭卻不期而至,。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱,，再到這邊陲之地,。無數(shù)次的顛沛流離,，無數(shù)次的人走家隨。鼓聲成了戰(zhàn)爭的號(hào)角,，當(dāng)鼓聲響起的時(shí)候,，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步,。鼓聲也意味著一個(gè)人都不能拉下,。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時(shí)準(zhǔn)備遷徙,。

大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚紋的鐲子嗎?這不僅僅是檢驗(yàn)女人的身體是否健康,，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托,，一個(gè)民族的承諾,。他是要告訴自己心愛的女人?？傆幸惶?，我會(huì)帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域,，回到那有魚有米的地方去的,。

直到今天，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)商場昂貴的飲水機(jī),、洗衣機(jī)而百思不得其解的時(shí)候,。銷售員只是告訴我們，那是因?yàn)樗鼈兌际菐сy離子殺毒的,。直到這個(gè)時(shí)候，我們才知道老祖宗的智慧,。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測量出銀子的成分和功能,，知道它可以殺死650多種細(xì)菌。上個(gè)世紀(jì)九十年代,，隨著改革的春風(fēng),，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代,。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無人問津,。知道什么是拉絲技術(shù)嗎?拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細(xì)很細(xì),，甚至是細(xì)過了頭發(fā)絲,。這么說吧，一克銀子能拉到一米左右,。然后做成精美的首飾,。知道為什么有拉絲嗎?苗族人用銀子彰顯個(gè)性，妝點(diǎn)美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚(yáng)的飾品,，廉價(jià)的勞動(dòng)力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù),，滿足了苗族人對(duì)銀飾的喜好，

今天,，我們?cè)僖淮涡蕾p到拉絲,，看到拉絲工藝這真是我們的幸運(yùn)，也是苗族人的榮幸,。為什么這么說呢?文化的傳承不僅僅是民族的追捧,，更要政府的支持，還要與市場接軌,，跟利益掛鉤,。否則就成了市場經(jīng)濟(jì)的炮灰。就如山西的那些百年木屋,，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞,、拆除、坍塌,。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機(jī)器替代,。20xx年，鳳凰對(duì)外開放以后,。很多人看到了商機(jī),，政府也大力支持，招商引資,。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù),、蠟染技術(shù)、苗繡等等,。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。從此，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展,。那些具有精湛技術(shù)的工匠們?cè)僖淮沃爻鼋?。有的甚至是冠上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號(hào)。無數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來,。良莠不齊,、魚龍混雜。

在外人看來,，湘西貧窮,、落后、出土匪,。湘西人野蠻,、粗魯,。那是因?yàn)槟涣私庀嫖鳎涣讼嫖魅?。湘西的女人熱情奔放,、敢愛敢恨。湘西的男人豪放粗狂,、淳樸善良,。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫家黃永玉,、內(nèi)閣總理熊希齡,。沈從文的《邊城》、《長河》可謂是家喻戶曉,。尤其是邊城：一條清冽的小河,，一個(gè)美麗的姑娘，幾首動(dòng)人的山歌,，兩個(gè)癡心的小伙,，一只老黃狗，一個(gè)老爺爺,。勾畫了一副幾乎完美的圖畫,。讀著他的書，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳,。沈從文和張兆和的愛情故事也成為一段佳話廣為流傳,。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫了上百封情書,。只是當(dāng)時(shí)的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書扔到了胡適校長的桌上,。胡適校長微笑著說：我看沈老師是頑固的愛著你喲。張兆和說：可是我頑固的不愛他啊,。沈從文并不氣餒,。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸,。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著,，堅(jiān)持到底,。

在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過程中。有一個(gè)苗族小伙子“阿?！币哺蚶弦粯訄?zhí)著,。他最早把苗族人家家戶戶都愛吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地,。并且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)氐睦习傩彰撠氈赂?。阿牛在質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān),。絕對(duì)不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來源于本地的小麻鴨,，一年才能長到兩三斤,。而且嚴(yán)格標(biāo)明鴨肉和血粑的比例。憑著他的誠信和堅(jiān)持賺得了人生的第一桶金,。隨著鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展,，各地商人紛至沓來。在鳳凰的大街小巷開滿了銀器店,。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機(jī)器加工充斥著整個(gè)本地市場,。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷，偷換概念,。作為一個(gè)地地道道的苗族人,。阿牛心里十分不爽。于是他變賣祖業(yè),，籌集資金,，深入苗寨，找到當(dāng)年千錘百煉打造銀器的能工巧匠,。在鳳凰古城門面最貴的地方開了鳳凰最大的一家銀器店,，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號(hào)》,。開店初期,，無數(shù)人說他傻，說他笨,，人家都用工業(yè)銀,，機(jī)器加工。你一個(gè)人做手工,，做足銀,，成本高出幾倍，如何能賺錢,，怎么賣得出去,。阿牛對(duì)其充耳不聞，他就覺得,，他是苗族人,，他有義務(wù)和責(zé)任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚(yáng)光大,，人家越是看不懂,，他倒越是覺得商機(jī)無限。憑著他的獨(dú)到的眼光和不懈的堅(jiān)持,，《鳳凰一號(hào)》又一次取得了巨大的成功,。擁有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的阿牛又有了新的想法,。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個(gè)產(chǎn)品,。最后在離鳳凰古城五公里的地方購地二十畝,。打造了整個(gè)湘西最大的聚產(chǎn)、購,、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司,。讓游客在鎮(zhèn)竿阿牛可以吃到絕對(duì)純天然無污染的綠色食品,。還能買到鳳凰所有的特產(chǎn),。他的宗旨就是環(huán)保、綠色,、天然,、健康。

阿牛做事及其認(rèn)真執(zhí)著,。比如一個(gè)大街小巷都有的蒿草粑,，阿牛竟然請(qǐng)了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個(gè)生物系教授研究它的配方。做出來的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑,。那種如qq糖一樣的彈勁,，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑,。咬一口真的具有連舌頭都吞進(jìn)去的沖動(dòng),。

一路走來，風(fēng)雨兼程,，阿牛從最初的一個(gè)小小門面,。到今天鳳凰古城里面的五個(gè)金字招牌：《鳳凰一號(hào)銀器店》、《鳳凰一號(hào)牛角梳》,、《鎮(zhèn)竿阿牛姜糖》,、《鎮(zhèn)竿阿牛蒿草粑粑》、《鎮(zhèn)竿阿牛血粑鴨專賣店》和城外的《鎮(zhèn)竿阿牛有限公司》,。讓世界各地的客人都買到了具有鳳凰記憶的產(chǎn)品,。而他自己卻回到了夢(mèng)開始的地方。為了回報(bào)養(yǎng)育自己的山山水水和幫助過自己的父老鄉(xiāng)親,。除了帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,，與當(dāng)?shù)乩习傩蘸炗啛o公害蔬菜、蒿草,、生姜供銷合同。鎮(zhèn)竿阿牛公司還拿出了?？钣靡苑鲐氈鷮W(xué),。

一個(gè)大山深處的苗家漢子,，用他滿腔的的熱情執(zhí)著地做了一件事，就是讓湘西的美食和苗族的服飾文化走出湘西,，走向世界,。讓每一個(gè)來到湘西的人都能感受到湘西人的熱情和真誠。而他,，也是我們湘西人的驕傲,，因?yàn)閺乃纳砩希吹降木褪堑湫偷南嫖骶瘢簾崆?、豪爽,、?zhí)著、敢作敢為,、敢愛敢恨,。來自遠(yuǎn)方的您，希望您能接受我們湘西人的個(gè)性,，喜歡我們民族的美食,，喜歡湘西閃亮的飾品。真誠的邀請(qǐng)您能走進(jìn)鳳凰,，來鎮(zhèn)竿阿牛公司做客!

湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞介紹篇二

鳳凰古城——國家歷史文化名城,，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨,，永順的猛洞河,，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化,、吉首,、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。 209國道和湘黔省道從縣境穿*過,，銅仁大興機(jī)場距縣城僅27公里,，交通便利.鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久,，名勝古跡甚多,。城內(nèi)，古代城樓,、明清古院風(fēng)采依然,，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園,，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞,，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美,，且地杰人靈,，名賢輩出,。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔,，群山環(huán)抱,，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過,，疊翠的南華山麓倒映江心,。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴,，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊,，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國山水畫”,。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí),，兩邊的古建筑各抱地勢(shì)，鱗次櫛比,，亭臺(tái)樓閣重重疊疊,，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅,。細(xì)雨聲中,，仿佛傳來進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮?！钡捻懧?，使人產(chǎn)生隔世之感.

沈從文故居位于南中營街，是一座典型的南方四合古院,。古院正中有小天井,，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋,，正屋三間,，廂房四間，共十余間,。房屋矮小,，雖無雕龍畫鳳，但顯得小巧別致,，古色古香,。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目,。

1902 年12月28日,，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過的。故居歷時(shí)一百多年,，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的,。由于歷史演變，幾經(jīng)易主,，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì),，艱苦筆耕,，對(duì)國家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人,。1988年縣人民政府決定購回此屋,，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定,。沈從文帶病接見,，對(duì)圖樣提出意見，并說：“房子爛了,，修一下也好,，但要將就修上，不要花很多錢,，家鄉(xiāng)還很窮,，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過整修,，使這百年古院再現(xiàn)原貌?，F(xiàn)門上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室,，是沈從文生平的照片,，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作,。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像,。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方,。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物,。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀 麗的沱江,。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu),，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌,，很富于苗族情調(diào),，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜,，并主持募捐,，救濟(jì)災(zāi)民。民國七年(1918),，得政府同意,，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童,。他自己掌管一切院務(wù),，時(shí)20xx年之久。 他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽,，病中猶為看花來,。

兒童月與花俱長，各自拈花笑一回,。

楊家祠堂始建于道光20xx年(1836年),，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層,，占地770 平方米,，由大門、戲臺(tái),、過廳,、廊房、正廳組成,，呈長方形,。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱,，高16米,，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式,，正殿為抬梁式,，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色,，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保,、果勇侯,、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門,、戲臺(tái),、過亭,、廊房、正廳,、廂房組成,，是典型的四合院建筑，占地770平方米,。戲臺(tái)為單檐歇山頂,，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米,，面闊7米,，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳,。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱,，分為一明二暗三間,。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧,，做工精細(xì),。窗戶、門,、檐飾件均糸鏤空雕花,，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

中國南部長城位于湘黔邊區(qū),，上自貴州銅仁,，下至湖南保靖，全長380余里,，建于明朝萬歷 43年(公園1615),，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米,，基寬1.7米,頂寬1米,，墻體大都就地取材用石塊，頁巖砌成,。中間填以亂石和泥土,，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上,，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡,、屯卡、哨臺(tái),、碉堡,、炮臺(tái),、關(guān)廂、關(guān)門及無數(shù)用石塊壘成的兵房,，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右,，如今的一些地名如阿拉營、天星營,、黃合營,、王坡屯營、得勝營,、乾石營,、振武營、 牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點(diǎn),。

湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞介紹篇三

親愛的朋友們,，現(xiàn)在我們的車子行駛在芙蓉鎮(zhèn)大橋之上，是新世紀(jì)筑建的苗族人與土家人溝通的橋梁,。在此之前,，湘西交通主要依賴水路，橋下的酉水將苗族人與土家族人串連在一起,，在湘西大地和平相處從不進(jìn)犯,，這種獨(dú)特的溝通方式，也讓湘西有了這么一道獨(dú)特的文化,，放排的排幫文化,。講入苗族區(qū)域，我們首先踏入的是古丈縣,，古丈縣是全國十大貧困縣,，而這個(gè)貧困的大山里，走出了許許多多優(yōu)秀的人才,，建國初年的何繼光,，一首挑擔(dān)茶葉上北京，走紅了大江南北,，歌唱家宋祖英,，她那美麗動(dòng)聽的歌聲，被稱為湘西的“百靈鳥”,，也隨著中國走向世界的步伐,，唱響了世界各地，讓國外友人對(duì)神秘的東方國度,，更加的好奇與向往,。

有看過宋祖英在維也納金色大廳開演唱會(huì)的朋友一定知道，宋祖英不光唱響了自己民族的歌曲《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》,，還穿上了自己民族的服裝,，苗家盛裝,，在衣服上面與頭飾上面襄上純潔的白銀，讓全場的國外佳賓目登口呆,，他們看到了在東方的神秘國度,，還有這樣一個(gè)民族，將衣服與銀飾搭配的如此完美,，如此精致,。演唱會(huì)結(jié)束后，許多國外佳賓都想把那套苗家盛裝買下,，當(dāng)時(shí)他們自行發(fā)動(dòng)了一起拍賣會(huì),，以人民幣30萬元做為最底起拍價(jià)，而奇怪的是衣服之上的白銀全部拆下來以后,，稱完重量最多值人民幣10萬元,，那么20萬元是什么呢?是苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，全世界的飾品制造工藝,，只有中國苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝,，列入中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如果要進(jìn)茶店，介意只需稍稍介紹茶葉,，茶葉的出單、哭窮早以過時(shí),，全國上下一樣,，客人都聽煩了)。(不進(jìn)茶葉店或進(jìn)下面該如何講解呢?)朋友們,，我們離目的地鳳凰還有二個(gè)半左右的時(shí)間,，朋友們的心肯定特別期待，與它早些相見,，其實(shí)它也一樣,，為了你的到來，它早已在那里默默等待,，鳳凰古城是中國歷史文化名城,，新西蘭作家路易、艾黎稱它們?yōu)橹袊蠲利惖男〕?，這座城它有是在什么樣的歷史背景情況下筑建而成的呢?那么它在中國古時(shí)候的邊關(guān)重城地位中有起到過什么作用呢?世界上的任何國度與城池,，都離不開人類。

因?yàn)槲拿魇侨酥ǖ?，鳳凰古城的那群人便是勇敢,、堅(jiān)強(qiáng)、苦難的苗族人,，咱們今天車上的朋友有少數(shù)民族的嗎?有苗族的嗎?中國有五十幾個(gè)民族,，除了苗族之外,，我們都是炎黃的子孫，而單單只有苗族人是蚩尤的后代,，學(xué)者們給出這樣一個(gè)結(jié)論,，世界上有兩個(gè)悲慘的民族，一個(gè)是猶太族,，一個(gè)是中國的苗族,，因?yàn)槊缱迦硕冗^了幾千年的遷徒生活，為了生存,，他們每天與世間萬物都在進(jìn)行抗衡,。關(guān)于苗族的歷史，在教課書上并不多,，通過歷史書中的記載,，苗族人用自己勤勞的雙手與智慧把自己的家園建設(shè)的非常美麗，他們?cè)谀抢锇簿勇錁I(yè),，過著世外桃園的生活,。

苗族人最先的這個(gè)家園，在中國的四川泯江與雅龍江一帶也就是現(xiàn)在羌族人居住的蘆溝湖一帶,，從蒙古草原上,，騎著高頭大馬的羌族人，在夜間突襲了苗族部落,，把苗族人趕出了自己的家園,，苗族便有了第一次的大規(guī)模逃生遷徒，苗族人沿泯江而下,，一路向北,，到達(dá)了黃河流域，在黃河流域靠岸后,，登上了北方大地,。來到它鄉(xiāng)的苗族人，面對(duì)廣闊平坦的北方大地,，苗族人沒有放棄生活,，他們有通過自己的勤勞雙手，在北方大地重建了自己的另一個(gè)家園,。這時(shí)一位苗家婦女產(chǎn)下一名嬰兒,，這個(gè)嬰兒與其它的小孩長像不一樣，他頭上有兩角,，剛出生就能說話,，也能走路，他就是苗族人尊稱的始祖——蚩尤,，蚩尤長大后,，非常勇敢,，武藝超強(qiáng)，于是苗族人把他當(dāng)選為苗族部落的酋長,。蚩尤后來把附近的少數(shù)民族全部團(tuán)結(jié)起來,，成立了“九黎部落”，這種做法,，被稱為世界上最早的鄰國聯(lián)盟,，就相當(dāng)于現(xiàn)在歐洲的“北約”。在北方大地之上,，還有另外一個(gè)強(qiáng)大的民族,，黃帝部落，兩部落因?yàn)楹档?可以種莊稼,，可以放家畜的地方)經(jīng)長互動(dòng)干戈,，蚩尤部落每每占領(lǐng)上風(fēng)，蚩尤部落打仗非常勇猛,，蚩尤是中國歷史上的戰(zhàn)神,，頭上有角，銅皮鐵骨戰(zhàn)無不勝,，兩部落在歷史上7年之內(nèi)打了37次大仗,，黃帝部落連連敗退，暫停不戰(zhàn),，待部落稍做恢復(fù)之后,，黃帝找到弟弟炎章商談之后，兩部落進(jìn)行了聯(lián)盟,，同時(shí)炎黃部落制造出了最原始的指南針，當(dāng)時(shí)稱戰(zhàn)車,，在凌晨兩三點(diǎn)天還沒亮,，也是人睡的最熟的時(shí)候，炎黃部落用戰(zhàn)車定位,，所以攻擊非常具有方向,，蚩尤部部落被突襲之后，四處亂竄,，當(dāng)天亮起時(shí)分,，蚩尤的九黎部落只剩下一片廢墟，這次戰(zhàn)域被稱為“涿鹿之戰(zhàn)”發(fā)生在北方河南一帶,，沒有了家園的苗族人,，開始了他們的第二次遷徒。

有一些苗族人,，漂洋過海,，去到了異國它鄉(xiāng),，現(xiàn)在世界上很多地方都有苗族人的分布，美國有一個(gè)“夢(mèng)”的組織就是苗族的后人,，他們?cè)诿绹凶约旱慕逃龣C(jī)構(gòu),，教育孩子學(xué)習(xí)苗族文化，亞洲的韓國,、日本,、新加坡、中國臺(tái)灣等地都有苗族人的分布,，蚩尤帶領(lǐng)一支苗族人,，往南遷逃，炎黃部落繼續(xù)追殺,，在黃河岸邊蚩尤為了保護(hù)自己部落的人一人孤身奮戰(zhàn)最終戰(zhàn)死,，炎黃部落把蚩尤的皮剝下，把骨峭干,，把筋抽出做了一面鼓,，這是世界上最早的一面鼓，炎黃部落后面與其它部落打仗的時(shí)候,，把這面鼓擺在最前方,，由兩人敲打，來鼓勵(lì)軍心,，連戰(zhàn)無不勝的蚩尤部落都被我們打敗了,，還怕什么仗打不贏。

后來因?yàn)楣牡莫?dú)特節(jié)奏,，成為了人們生活之中的樂器,，今天的苗鄉(xiāng)同樣是鼓鄉(xiāng)，學(xué)者稱世界上有兩個(gè)民族,，用獨(dú)特的敲擊方式,，讓鼓有了靈魂，一個(gè)是非洲的土著居民,，一個(gè)是中國的苗族人,，苗族人把對(duì)祖先的懷念與崇拜，用雙手擊鼓表達(dá)了出來,，蚩尤戰(zhàn)死后,，部落一直向南遷徒，面對(duì)濤濤的黃河水,，苗族人得到了水牛的搭救,，他們座在水牛背上，渡過了黃河，我們?nèi)绻袡C(jī)會(huì)前往苗寨,，一定會(huì)看到,，在寨門之上掛了許多的水牛頭，苗族人視水牛頭為圣物,、平安生,，大家可以摸摸牛頭，可保平安的,。

渡過黃河,，橫渡長江，苗族人來到了今天的湖南洞庭湖一帶,，湖南史冊(cè)記載,，最先來到湖南的一群人是“五溪苗蠻”(古時(shí)漢人稱少數(shù)民族為“蠻”)，那么洞庭湖,，是不是像現(xiàn)在所說的,，洞庭魚米香或者湖廣熟天下熟、不是,，湖南其實(shí)是一個(gè)不適合人居住的地方,，最先來到這里的苗族人，看到的洞庭湖一片荒野,，湖南三面環(huán)山,，中有四水，北方開一口,，冬天寒氣由北而入,，寒氣無法散去，非常冷,，夏天烈日當(dāng)頭,，熱氣無法散去，所以中國的四大火爐其中就有長沙,，但是苗族人并沒有因此屈服,，他們又通過自己的勤勞、智慧,，在洞庭湖流域開始重建家園,，繁殖生熄,，慢慢部落又壯大起來了,，這時(shí)炎黃部落剛發(fā)生爭戰(zhàn)，炎章戰(zhàn)敗后向南遷移,，得知苗族部門又一直在南方的洞庭湖生活,，于是炎帝部落向苗族部落發(fā)起了進(jìn)攻，炎章去世后,，葬于湖南株洲,，后來一直到舜帝年間,，才將苗族部落擊崩，于是苗族人只能往湖南與貴洲的大山遷徒,，這次遷徙時(shí)間長達(dá)520_年以上,。

中國古時(shí)候開始通用貨幣后，苗族人每次遷徒之前,，都會(huì)將自己家里值錢的東西販賣成貨幣,，中國古時(shí)候用銀做為貨幣的時(shí)間最長，苗族人也因此接觸到了銀,。中國古時(shí)候的老百姓手中拿到的都是碎銀,，只有當(dāng)官的人、從商的人手中才有銀碇子,，如果有那個(gè)百姓得到了銀淀子,，那就發(fā)大財(cái)了。碎銀非常不方便攜帶,，就如同硬幣,，而且苗族人行走在大山里，常常攀爬,，一不小心,，碎銀很容易丟失，苗族是一個(gè)充滿智慧的民族,，他們利用銀的軟度,，用硬物在每個(gè)碎銀上，打上一個(gè)小孔,，然后用繩子串連起來,，幫在身體上，時(shí)間久了苗族人感覺到曾經(jīng)身體所發(fā)生的一些疾病竟然沒有了,，他們用自己的信仰解釋了這一作用,，銀是人身體的保護(hù)神，是因?yàn)閹香y以后,，得到了天神的保佑,，其實(shí)現(xiàn)在科學(xué)證實(shí)，銀里面的銀離子會(huì)通過人體,、毛細(xì)孔進(jìn)入體能,，銀離子能殺菌，從而對(duì)人體的每個(gè)器官都起到了保護(hù)作用,，所以當(dāng)人感冒時(shí),，銀還可以用來刮沙。

現(xiàn)在軍事上的醫(yī)療沙布，就是用銀絲與錦絲織成的,，銀絲能為傷口殺菌,，可以為傷員多爭取搶救的時(shí)間，苗族人在喝水的時(shí)候,，一不小心銀子落入水中,，如果銀子變黑，這水一定不能喝,，他們認(rèn)為是神靈在幫助他們,，所以現(xiàn)在苗族人在喝水時(shí)還有這種習(xí)慣，在水源旁轉(zhuǎn)上一圈,，口中念念有詞,，他們?cè)谄蚯笊耢`賜水，完了之后才能喝,，科學(xué)證實(shí)是銀可以鑒別毒性,，長時(shí)間的大山遷徒后，苗族人終于在湖南湘西與貴洲邊境大山最深處停下了遷徒的腳步,，這一帶是現(xiàn)在黔東南,，停留下來的苗族人，又開始接受另一種生存環(huán)境的挑戰(zhàn),，同時(shí)這一帶的苗族部落又出現(xiàn)了另一位祖先姜央,，姜央的出現(xiàn)讓苗族人的文化得以傳遞，因?yàn)橹霸谶w徒過程中,，為了不讓漢人得知自己的過去與未來,，苗族人將自己民族所有文字性的記載，一把火全燒光了,，姜央讓苗族人,，通過生活與風(fēng)俗習(xí)慣，記載自己的歷史與文化,。

苗族人談戀愛,，是必須得唱苗歌，苗歌被稱為古歌,，每一句每一首都記載了不同時(shí)間,，苗族人的生活環(huán)境，苗族古歌唱到,，始祖蚩尤戰(zhàn)死后化為一顆楓香樹,，從樹心飛出了一只蝴蝶與楓香樹葉談戀愛，在水里產(chǎn)下十二個(gè)蛋,，其中有一個(gè)蛋孕育出了苗族祖先姜央,，古歌被列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，苗族女孩身上所穿的衣服,，被稱為刺繡,，衣領(lǐng)花紋非常精美，顏色絢麗,，那是苗族人對(duì)自己最初家園的懷念與記載,，曾經(jīng)的美麗家園，如同世外桃園,，但以成為夢(mèng)境,，在衣袖上面，繡上三道不同顏色的花紋,，代表了他們祖先曾遷徒渡過的泯江,、黃河、長江,，刺繡被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，同樣科學(xué)家稱苗族人是最先感受到銀給人身體帶來好處的一群人，所以苗族人的生活之中離不開銀,，他們也通過白銀鍛造成衣的方式,，記載了自己的歷史與文化。苗族人家里再窮,，有女兒的一定要為女兒做一套苗家盛裝,，等女兒成年后，讓她穿上去參加苗族人談戀愛的圍場蘆薈節(jié),，純白銀飾,，也因此像征了純潔的愛情，出嫁的時(shí)候婆家會(huì)準(zhǔn)備一套,，做為禮金,，在大喜之日穿上。

家里生小孩了,，外婆會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)長命鎖,，一對(duì)鐲子，一對(duì)腳鏈,，送給自己的外孫,，苗族人認(rèn)為小孩戴上銀以后可以辟邪，掛在胸前的長命鎖,，鈴鐺發(fā)出叮鐺聲,，臟東西就不敢靠近了，爺爺奶奶會(huì)準(zhǔn)備銀筷子,、銀碗送給小孩,，長時(shí)間得到銀離子保護(hù)的小孩,，身體肯定健康，而苗族人認(rèn)為是銀保護(hù)了自己的小孩,，千年流傳至今,，精練的手工鍛造，被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞介紹篇四

這里與吉首的德夯苗寨,，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰,，是懷化,、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路,。 209國道和湘黔省道從縣境穿*過,，銅仁大興機(jī)場距縣城僅27公里，交通便利,。鳳凰風(fēng)景秀麗,，歷史悠久，名勝古跡甚多,。城內(nèi),，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然,，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌,，城外有南華山國家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞,，建于唐代的黃絲橋古城,，舉世矚目的南方長城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈,，名賢輩出,。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔,，群山環(huán)抱,，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過,，疊翠的南華山麓倒映江心,。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴,，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊,，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如"一副濃墨淺彩的中國山水畫".當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí),，兩邊的古建筑各抱地勢(shì),，鱗次櫛比,，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞,，似鰲魚展翅,。細(xì)雨聲中，仿佛傳來進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面,，發(fā)出"叮叮"的響聲，使人產(chǎn)生隔世之感,。

沈從文故居位于南中營街,，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井,，用紅石方石板鋪成,。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間,，廂房四間,，共十余間。房屋矮小,，雖無雕龍畫鳳,，但顯得小巧別致，古色古香,。特別是雕花的木窗帶有湘西特色,，格外引人注目。

1902 年12月28日,，沈從文就誕生在這里,。他的童年就是在這里度過的。故居歷時(shí)一百多年,，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的,。由于歷史演變，幾經(jīng)易主,，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情,，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì),，艱苦筆耕,，對(duì)國家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人,。1988年縣人民政府決定購回此屋,，重新整修,。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見,，對(duì)圖樣提出意見,，并說："房子爛了,，修一下也好，但要將就修上,，不要花很多錢,，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約".

經(jīng)過整修,，使這百年古院再現(xiàn)原貌?，F(xiàn)門上掛有"沈從文舊居"匾額。右邊一室,，是沈從文生平的照片,，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作,。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像,。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方,。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物,。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀 麗的沱江,。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu),，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌,，很富于苗族情調(diào),，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重,，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜,，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民,。民國七年(1918),，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院,，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童,。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20xx年之久,。 他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽,，病中猶為看花來。

兒童月與花俱長,，各自拈花笑一回,。

楊家祠堂始建于道光20xx年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院,，上下兩層,，占地770 平方米,，由大門、戲臺(tái),、過廳,、廊房、正廳組成,，呈長方形,。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱,，高16米,，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式,，正殿為抬梁式,，整個(gè)建筑做工精細(xì),，極富民族特色,，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊,。太子少保,、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年),。祠堂由大門,、戲臺(tái)、過亭,、廊房,、正廳、廂房組成,，是典型的四合院建筑,，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂,，穿斗式結(jié)構(gòu),，高16米，面闊7米,，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱,，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑,，山墻為貓背拱,，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房,。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧,，做工精細(xì),。窗戶、門,、檐飾件均糸鏤空雕花,，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

中國南部長城位于湘黔邊區(qū),，上自貴州銅仁,，下至湖南保靖，全長380余里,，建于明朝萬歷 43年(公園1615),，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米,，基寬1.7米,，頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊,，頁巖砌成,。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗,，曲折蜿蜒,，大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡,、屯卡,、哨臺(tái)、碉堡,、炮臺(tái),、關(guān)廂、關(guān)門及無數(shù)用石塊壘成的兵房,，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右,，如今的一些地名如阿拉營、天星營,、黃合營,、王坡屯營、得勝營,、乾石營,、振武營、 牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點(diǎn),。