人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

九月九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷 九九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介篇一

在古代,，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗,，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢,。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多,，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇,。登高所到之處,，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山,、登高塔,。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。

九月九日習(xí)俗2：吃重陽(yáng)糕

據(jù)史料記載,，重陽(yáng)糕又稱花糕,、菊糕、五色糕,，制無(wú)定法,，較為隨意。 九月九日天明時(shí),，以片糕搭兒女頭額,，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高,，乃古人九月作糕的本意,。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔,，上面還作成兩只小羊,，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗,，并點(diǎn)蠟燭燈,。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思,，用小紅紙旗代替茱萸,。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種,，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕,。

九月九日習(xí)俗3：賞菊并飲菊花酒

重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié),，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒,，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明,。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名,，以酒出名,，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗,。舊時(shí)文人士大夫,，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近,。北宋京師開(kāi)封,，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種,，千姿百態(tài),。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里,，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛,，且不限于九月九日,，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。,、

九月九日習(xí)俗4：插茱萸和簪菊花

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗,，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂,，或作香袋把茱萸放在里面佩帶,，還有插在頭上的。大多是婦女,、兒童佩帶,，有些地方，男子也佩帶,。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸,，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸,，人們也有頭戴菊花的,。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行,。清代,，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢,，以招吉祥”,。這是頭上簪菊的變俗。宋代,，還有將彩繒剪成茱萸,、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。

有些地方的風(fēng)俗是在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候祭祀,，從而悼念先人,，而重陽(yáng)祭祀的風(fēng)水避忌，是必須要知道的,。

一,、祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈,。其次是祭祀,，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思,，二是與先人相感,，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈,，與先人相感可以更好得到山川的靈氣,。這就是風(fēng)水。掃墓時(shí),，人們攜帶酒食果品,、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前,，再將紙錢焚化,，為墳?zāi)古嗌闲峦痢⑿拚麎災(zāi)?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了,，知道此墳尚有后人,，然后叩頭行禮祭拜。

二,、祭祀先人應(yīng)親自到墓地去舉行,，但由于種種原因，很多人不能回鄉(xiāng)參加拜山活動(dòng),，那么也可以在家拜祖先,。方法是在家里陽(yáng)臺(tái)或客廳,，朝家鄉(xiāng)方向，擺上祭拜用的食品,，燒上三支香,，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語(yǔ),。然后,，再燒紙錢祭祀。

三,、當(dāng)你動(dòng)身開(kāi)始掃墓,，就最好不吃食物或食素了，衣著整齊,，以表示對(duì)先人的禮貌和尊重,。

四、掃墓時(shí)不得嘻笑怒罵,，因?yàn)槟沟厥顷庫(kù)`的安居之所,，故不可跨過(guò)墳?zāi)辜肮┢罚舐曅鷩W,、嘻笑怒罵,，污言穢語(yǔ)，亂跑亂碰,，隨處小便,，這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬，更且對(duì)附近的靈體構(gòu)成滋擾,。更不能踐踏別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計(jì)評(píng)頭品足,，會(huì)被視之為褻瀆，遇到不好的氣場(chǎng),，那便惹到一身麻煩回家,。

《易經(jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日,，兩九相重,，故而叫重陽(yáng)，也叫重九,。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成,，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日,，此后歷朝歷代沿襲至今,。

九月九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷 九九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介篇二

農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽(yáng)數(shù),，九月九日，日月并陽(yáng),，兩九相重,，故而叫重陽(yáng),，也叫重九,。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意,，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng),。重陽(yáng)節(jié)與除、清,、盂三節(jié)同是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日,。如此一來(lái)，重陽(yáng)節(jié)有幾大習(xí)俗咱們可不得不知,，下面就讓我們一起來(lái)了解一下吧：

古代,，民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”,。登高所到之處,，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山,、登高塔,。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多,，大多數(shù)是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗,；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇,。

重陽(yáng)節(jié)一定要賞菊飲菊花酒,，這不僅是一種習(xí)俗，也是件很陶冶的事兒,，它起源于陶淵明,。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名,，以酒出名,，也以愛(ài)菊出名；后人效之,，遂有重陽(yáng)賞菊之俗,。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近,。北宋京師開(kāi)封,，重陽(yáng)賞菊很盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種,。清代以后,，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日,，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛,。

重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”,。茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志,，插茱萸在唐代就已經(jīng)很普遍了。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi),；或佩帶于臂,，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的,。大多是婦女,、兒童佩帶，有些地方,，男子也佩帶,。

重陽(yáng)節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花,。清代,，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢,，以招吉祥,。”這是頭上簪菊的變俗,。宋代,，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的,。

還有一個(gè)就是飲食的習(xí)俗了,，吃“重陽(yáng)糕”。重陽(yáng)糕要作成九層,，像座寶塔,，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義,。有時(shí),。還有的會(huì)在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈,。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”,，用小紅紙旗代替茱萸。重陽(yáng)糕不僅自家食用,，還饋送親友，稱“送糕”,；又請(qǐng)出嫁女兒回家食糕,，稱“迎寧”,。

“重陽(yáng)酒”即用優(yōu)質(zhì)糯米釀成的甜酒,，于重陽(yáng)節(jié)裝進(jìn)小陶瓷壇子密封保存,。可能是因?yàn)闇囟群蜐穸缺容^適宜,，所以釀出的酒特別醇，是米酒中的上品,，甜純美，男女老少皆宜,，起源于西北少數(shù)民族,。

“重陽(yáng)酒”即“菊花酒”。每年重陽(yáng)節(jié)時(shí),，最早的菊花花骨朵已長(zhǎng)成,，欲開(kāi)花時(shí)，這就是制作“重陽(yáng)酒”的上好的材料,！

九月九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷 九九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介篇三

每年農(nóng)歷九月初九，是中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié),。

1、據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學(xué)大師費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)多年,。一天,，費(fèi)大師對(duì)徒弟講,，九月九日那天應(yīng)系茱萸登高，桓景及家人因聽(tīng)從師言幸免于難,，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡,。故每年九月九日外出登高,，躲避災(zāi)難,，相沿成習(xí),。

2,、源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中,，把奇數(shù)視為陽(yáng)數(shù),，偶數(shù)視為陰數(shù)，陽(yáng)數(shù)中“九”又被視為“極陽(yáng)”,，九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇，所以稱作“重陽(yáng)”,。陽(yáng)又表示鋼，重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克,，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸,，目的是為了“解厄”，重陽(yáng)習(xí)俗由此而來(lái),。

3、源于公元前五世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊景公,。九月初九的這天他帶了很多人登高山,，爬城垣,，感到秋高氣爽,，心曠神怡,，于是認(rèn)定是個(gè)吉日,。以后，每年這天他都要外出登高,。后人仿之,，形成習(xí)俗。

1,、吃重陽(yáng)糕：重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕,、五色糕，制無(wú)定法,，較為隨意,。2,、 賞菊并飲菊花酒：重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi),，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒,，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明,。3,、插茱萸：重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍,。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi),；或佩帶于臂,，或作香袋把茱萸放在里面佩帶,，還有插在頭上的,。大多是婦女、兒童佩帶,，有些地方,，男子也佩帶,。

東漢時(shí)期,，汝河邊一個(gè)村子里,，住著一個(gè)小伙子,，名叫桓景。他家里有父母和妻子,，一家人和和睦睦,，日子過(guò)得十分快樂(lè),。

天有不測(cè)風(fēng)云,。有一年，汝河里忽然出了一個(gè)瘟魔,，岸邊很多村莊流行起了瘟疫,，死了不少人,?？吹洁l(xiāng)親們不斷死去,，非常著急，就決定求仙學(xué)藝,，為民除害,?；妇盎氐郊依锔鎰e父母和妻子，一個(gè)人上路去了,。

桓景訪遍了天下名山,，才尋訪到在東南方的山中有一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的神仙,。 桓景帶上一袋干糧上路了,。他一路走，一路打聽(tīng),，翻過(guò)了一座又一座山,，蹚過(guò)了一條又一條河，磨破了一雙又一雙鞋,，終于見(jiàn)到了費(fèi)長(zhǎng)房,。費(fèi)長(zhǎng)房和藹地對(duì)他說(shuō)：“我看你一心想為民除害,，就收下你這個(gè)徒弟吧,。”他交給桓景一把青龍劍,，又教他降魔的武藝,?；妇懊刻烨趯W(xué)苦練,，終于把劍術(shù)練得爐火純青,。

有一天,，費(fèi)長(zhǎng)房把桓景叫到跟前,，說(shuō)：“今年九月初九，瘟魔又要出來(lái)害人,。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害吧?！八土嘶妇耙话镙侨~,、一瓶菊花酒，又囑咐了幾句,，先讓鄉(xiāng)親們登高避災(zāi)，然后再去斬妖除魔,。就用手招來(lái)一只仙鶴，把桓景載回了家鄉(xiāng),。

九月九日那天,，桓景帶著全村老小登上附近的一座山,。他把茱萸葉分給大家,，讓瘟魔不敢近前：又把菊花酒倒出來(lái)，讓每人喝一口,。安排妥當(dāng)后，他就帶著青龍劍回到村中,，等著斬殺瘟魔,。

中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫,，瘟魔爬上了河岸,，趾高氣揚(yáng)地走進(jìn)村里。他發(fā)現(xiàn)村里一個(gè)人也沒(méi)有,，就四處張望,，最后發(fā)現(xiàn)村民們都躲在山上，便狂叫著向山上沖去。剛到山腳下,，突然一陣濃郁的茱萸葉香和菊花酒氣迎面撲來(lái),，瘟魔頓時(shí)頭暈眼花，哼哼呀呀地在原地打轉(zhuǎn),?；妇笆殖謱殑纳缴现睕_下來(lái)，和瘟魔展開(kāi)了搏斗,。瘟魔見(jiàn)勢(shì)不妙,，轉(zhuǎn)身就逃?；妇皩?duì)準(zhǔn)他的后背嗖地?cái)S出寶劍,，哧的一聲就把他扎死了

從此，汝河兩岸再也不鬧瘟疫了,，這一天是農(nóng)歷九月初九,。此后每年的這一天，人們都要舉行登高,、插茱萸,、喝菊花酒等活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念桓景鏟除瘟魔,、為民除害,。因?yàn)榫旁鲁蹙庞质侵仃?yáng)日，所以人們就把這一天叫做“重陽(yáng)節(jié)”,。[1]

九月九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷 九九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介篇四

重陽(yáng)節(jié),，農(nóng)歷九月初九，二九相重,，稱為“重九”,。漢中葉以后的儒家陰陽(yáng)觀，有六陰九陽(yáng),。九是陽(yáng)數(shù),，固重九亦叫“重陽(yáng)”。民間在該日有登高的風(fēng)俗,，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”,。還有重九節(jié)、茱萸,、菊花節(jié)等說(shuō)法,。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意,，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng),。重陽(yáng)節(jié)與除,、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日,。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)有很多說(shuō)法：

南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人,，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫,，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝,，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍,。桓景早起晚睡,，披星戴月,，勤學(xué)苦練。一日,，費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“九月九日,，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害,?！辈⑶医o了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶,，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍,。于是他便離開(kāi)回到家鄉(xiāng)，九月九那天,，他領(lǐng)著妻子兒女,、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上,，瘟魔則不敢近身,。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口,，避免染瘟疫,。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔,。 汝河兩岸的百姓,，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在,。從那時(shí)起,，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重

九登高的風(fēng)俗,。唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事,，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒,，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來(lái)。

漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛(ài)妾戚夫人被呂后害死后,，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮,，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時(shí)曾提到她在宮廷時(shí),，每年九月九日佩茱萸,，食蓬餌，飲菊花酒,，以辟邪延壽,。

唐代詩(shī)人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應(yīng)制得長(zhǎng)字》詩(shī)：“魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊??,，年年重九慶,，日月奉天長(zhǎng)”。 《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽(yáng)節(jié)這一天寫出來(lái)的,。當(dāng)時(shí)王勃的父親擔(dān)任交趾令,，王勃前往探視父親，九月九日路過(guò)南昌時(shí),，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請(qǐng)賓客及部屬,，他想夸耀女婿吳子章（孟學(xué)士）的才氣，便事先拿出紙筆請(qǐng)賓客動(dòng)筆作序,，所有的賓客都知道他的用意,，沒(méi)有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心,，于是毫不謙讓接過(guò)紙筆,。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫,，誰(shuí)知道王勃才氣不凡,，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來(lái)，文章越寫越好,，當(dāng)寫到“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”的詞句時(shí)，忍不住拍案叫絕,！王勃從此一舉名震詩(shī)壇,。

九月九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷 九九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介篇五

農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)。古人這天要身佩茱萸,，登高遠(yuǎn)望,，飲菊花酒，以避邪祛災(zāi),。直到現(xiàn)在還流傳有很多重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗,。重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗有哪些呢,？重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷是什么呢？

重陽(yáng)節(jié)的'起源重陽(yáng)節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九.雙九重疊,，所以也稱“重九”,。為什么稱為“重陽(yáng)”呢？古時(shí)候,，以二,、四、六,、八、十為陰數(shù),，以

一,、三、五,、七,、九為陽(yáng)數(shù)，九為陽(yáng)數(shù)中最大,。古籍（易經(jīng)）上有：“以陽(yáng)爻為九,。”兩陽(yáng)相重,，因此又稱“重陽(yáng)”,。重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。屈原的《遠(yuǎn)游》詩(shī)中,，就有“集重陽(yáng)入帝官兮”之句。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，重陽(yáng)已受到人們重視,，但只是在帝宮中進(jìn)行的活動(dòng)。到了漢代,。過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗漸漸流行,。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮,，嫁與貧民為妻,。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)人說(shuō)：在皇宮中,，每年九月初九日,，都要佩茱萸、食篷餌,、飲菊花酒,，以求長(zhǎng)壽,。從此重陽(yáng)的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)了。

三國(guó)時(shí)的曹丕給鐘繇的信中說(shuō)“歲往月來(lái),，忽復(fù)九月九日,，九為陽(yáng)數(shù)，日月并應(yīng),，俗嘉其名,。”可見(jiàn),，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗在文人雅士中已頗為盛行,。到魏晉南北朝時(shí)，重陽(yáng)已為民間普遍重視,。晉人周處《風(fēng)土記》中記載：“以重陽(yáng)相會(huì),，登山飲酒，謂登高會(huì),，又名茱萸會(huì),。”又《齊人月令》中說(shuō)：“重陽(yáng)之日,，必以糕酒登高眺遠(yuǎn),，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志,。

酒必采茱萸以泛之,，既醉而還,?！睍x朝詩(shī)人謝靈運(yùn)為了重陽(yáng)節(jié)登高,，還制作了一種“謝公履”，前后有活動(dòng)屐齒,，上下山時(shí)可分別取去前后齒,，使登高更為方便。到了宋代,，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧,，《東京夢(mèng)華錄》中曾記載了當(dāng)時(shí)北宋重陽(yáng)的盛況?！段淞峙f事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂(lè)一番,。明代,，皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開(kāi)始吃花糕。九日重陽(yáng),，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝,。此風(fēng)俗一直流傳到清代。九月是一年中的黃金時(shí)節(jié),，“九九艷陽(yáng)天”,，云淡山清，秋高氣爽,，又正值豐收季節(jié),，橘紅橙黃，栗開(kāi)榴綻,，金桂飄香,，遍野盛開(kāi)的黃花，滿山豐碩的果實(shí),，風(fēng)光迤邐，是出外游覽的最好季節(jié),。歷代人們?cè)谥仃?yáng)的活動(dòng)中流傳了不少故事,，故重陽(yáng)也有不少別稱。漢代的風(fēng)俗,，人們?cè)?/p>

這天要飲菊花酒,，以袯除不祥，于是,，又稱重陽(yáng)為“秋袯”,。晉代因?yàn)榇笤?shī)人陶淵明喜歡在重陽(yáng)賞菊，人們又呼為“菊節(jié)“或“金節(jié)”,。南北朝時(shí),，由于荊楚一帶，人們不約而同地在此日“籍野飲宴”,，如現(xiàn)在的所謂“野餐”,。后來(lái)蔚成風(fēng)氣，所以有人也就把它稱為“野餐節(jié)”,。重陽(yáng)節(jié)起源其它說(shuō)法重陽(yáng)節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日,，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確,。因此,，關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源，有種種不同的說(shuō)法：（一）重陽(yáng)的源頭,，可追溯到先秦之前,。

《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰,，農(nóng)事備收，舉五種之要,。藏帝籍之收于神倉(cāng),，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲,，告?zhèn)溆谔熳?。”可?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝,、祭祖,，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng),。漢代,，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸,，食蓬餌,，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽,?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗,。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生,，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng),，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的,。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日,，四民并籍野飲宴,。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì),，未知起于何代,，然自駐至宋未改?！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴,，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。三國(guó)時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說(shuō)：“歲往月來(lái),，忽復(fù)九月九日,。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng),，倍嘉其名,，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì),?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽(yáng)節(jié)主題,，是求長(zhǎng)壽,、戴茱萸、釀菊酒,、賞菊,、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵,，更具有 意義,，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。

（二）重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式,。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”（即心宿二）,，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”,，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo),，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼,，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)東的到來(lái)，因此,，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié),，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀,。古代的祭儀情形雖渺茫難曉,，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗,，是家居的火神,，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食,、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié),。漢劉歆《西京雜記》

九月九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷 九九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介篇六

重陽(yáng)節(jié)自古便有登高的習(xí)俗，從李白的“樂(lè)游原上清秋節(jié)”，到李商隱的“向晚意不適,，驅(qū)車登古原”,，再到王維的“遙望兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等詩(shī)句中已可窺見(jiàn)重陽(yáng)登高的風(fēng)貌,。重陽(yáng)之所以要登高,，據(jù)魏文帝《與鐘繇書》說(shuō)是：“以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì),?！边@是以重陽(yáng)含有長(zhǎng)久的意思，因此值得“享宴高會(huì)”,。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗,，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂,，或作香袋把茱萸放在里面佩帶,，還有插在頭上的。大多是婦女,、兒童佩帶,，有些地方，男子也佩帶,。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸,，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸,，人們也有頭戴菊花的,。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行,。清代,，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢,，以招吉祥”,。這是頭上簪菊的變俗。宋代,，還有將彩繒剪成茱萸,、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。

據(jù)史料記載,，重陽(yáng)糕又稱花糕,、菊糕、五色糕,，制無(wú)定法,，較為隨意,。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額,，口中念念有詞,，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意,。講究的重陽(yáng)糕要作成九層,，像座寶塔，上面還作成兩只小羊,，以符合重陽(yáng)(羊)之義,。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈,。這大概是用“點(diǎn)燈”,、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸,。當(dāng)今的重陽(yáng)糕,，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕,。

重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié),，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒,，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明,。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名,，以酒出名,，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗,。舊時(shí)文人士大夫,，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近,。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行,，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種,，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”,，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里,，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后,，賞菊之習(xí)尤為昌盛,，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

九月九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷 九九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介篇七

重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)

和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣,，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō),。

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔,，只要它一出現(xiàn),，家家就有人病倒，天天有人喪命,，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪,。

一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后,，他決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔,。

恒景訪遍各地的名山高士,，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng),，恒景在仙鶴指引下,，終于找到了那座高山，找到了仙長(zhǎng),，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng),，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù),，還贈(zèng)他一把降妖寶劍,。恒景終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九,，瘟魔又要出來(lái)作惡,，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了,?！?/p>

仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒,，并且密授避邪用法,，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng),，在九月初九的早晨,，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉,，一盅菊花酒,，做好了降魔的準(zhǔn)備,。

中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫,，瘟魔沖出汝河,，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣,，便戛然止步,，這時(shí)恒景手持降妖寶劍，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下,。

從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來(lái),。

另外，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中,，雙九還是生命長(zhǎng)久,、健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為老人節(jié),。

重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗

登高

在古代,，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”,。相傳此風(fēng)俗始于東漢,。登高所到之處，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定,，一般是登高山,、登高塔。

吃重陽(yáng)糕

據(jù)史料記載,，重陽(yáng)糕又稱花糕,、菊糕、五色糕,，制無(wú)定法,，較為隨意。 九月九日天明時(shí),，以片糕搭兒女頭額,，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高,，乃古人九月作糕的本意,。

講究的重陽(yáng)糕要做成九層，像座寶塔,，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義,。

當(dāng)今的重陽(yáng)糕,，仍無(wú)固定品種,，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。

賞菊并飲菊花酒

早在屈原筆下,，就已有“夕餐秋菊之落英”之句,，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒,。魏時(shí)曹五曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘蹈,，祝他長(zhǎng)壽。

重陽(yáng)佳節(jié),，很多地方都會(huì)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗,。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲,、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”,。

民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里,，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。

插茱萸和簪菊花

重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”,，茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志,。重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”,，菊花又名“延壽客”,。

重陽(yáng)祭祖

重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)很多地區(qū)人們的祭祖大事，也就是廣東人所說(shuō)的“拜太公山”,。

這一天對(duì)于家族的人來(lái)講是一年最重要的日子,，所有家族成員都要回來(lái)“拜太公山”，特別是男丁,。

根據(jù)《呂氏春秋》記載,，先秦時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖,，以謝天帝,、祖先恩德的活動(dòng)。