在觀(guān)看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

紅與黑讀后感篇一

讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者超多運(yùn)用心理描述的手法將主人公于連,、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個(gè)人的性格特征展透過(guò)寫(xiě)主人公于連這樣一個(gè)下層青年奮斗失敗的故事,，反映出大革命之后的法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。

他之所以杯具,，不僅僅僅是因?yàn)樗幍臅r(shí)代,，也因?yàn)樗拿苄愿瘛Ｋ淖宰鹱詯?ài)首先表此刻當(dāng)父親告知他將要去市長(zhǎng)家里做家庭教師時(shí),，他立即表示不愿意做仆人,，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時(shí)也表此刻他善于學(xué)習(xí)并且不斷學(xué)習(xí)上,。無(wú)論在市長(zhǎng)家還是在伯爵家,，他都懂得珍惜和上層社會(huì)的人接觸的機(jī)會(huì)，懂得揣摩他們的心理,，學(xué)習(xí)他們那些相對(duì)文雅的言行,。此外，他的自尊自愛(ài)還體此刻兩次感情經(jīng)歷上,，應(yīng)對(duì)兩位姿色迷人的上層女人,，他沒(méi)有一開(kāi)始就屈從依附,、即使之后有也是在確認(rèn)對(duì)方的愛(ài)意之后。應(yīng)對(duì)第一次被瑪娣兒特甩后,，他悲哀難過(guò),、卻沒(méi)有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛(ài)。相反的是,，他透過(guò)另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自我,。

說(shuō)他自卑，一點(diǎn)也不為過(guò),。初入市長(zhǎng)家,，他總感覺(jué)家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對(duì)自我吃飯坐的位置都覺(jué)得是別人瞧不起他,。而這種敏感正因?yàn)樽晕移椒驳某錾硭隆?/p>

在感情面前,，他也自卑。無(wú)論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特,，他一開(kāi)始都倍感懷疑,，他懷疑的理由恰好來(lái)自于他認(rèn)為自我的出身和地位遠(yuǎn)不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因?yàn)樗员八碌拿舾卸А?/p>

家庭的苛待與社會(huì)上層人士的蔑視,，造就了他敢于反抗的勇敢性格,。對(duì)家庭的反抗，體此刻他充分利用分分秒秒看書(shū),，哪怕是幫父親干活,，哪怕被父親打后，也不甘于做個(gè)木匠,。對(duì)社會(huì)的反抗,，主要體此刻兩份感情上。在與瑞那夫人戀愛(ài)時(shí),，書(shū)中這樣描述過(guò)“那樣如果有一天我發(fā)跡了,，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他,，是感情把我拋到這個(gè)職位上的”,。在對(duì)待與瑪娣兒特的感情上，作者不止一次寫(xiě)到過(guò)他因瑪娣兒特對(duì)他的愛(ài)意感到自豪,，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過(guò),。

但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，個(gè)性是在他的虛榮心,、個(gè)人名利得到滿(mǎn)足后,，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后,，他曾一度以為自我已經(jīng)能夠躋身于上流社會(huì)擺脫平民身份后,，就同他最蔑視的特權(quán)階級(jí)同流合污,。

紅與黑讀后感篇二

紅與黑讀后感

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一,。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上寫(xiě)皇帝首相,、王公貴族,，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓,；透過(guò)教會(huì),、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng),、社會(huì)矛盾,、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗,，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪,。

小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年,。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃,，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活,，渴望透過(guò)從軍去建功立業(yè),，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期,，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó),，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過(guò)教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì),。小說(shuō)題名《紅與黑》,，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì),。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德,？瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視,，找到迅速爬上去的捷徑,，使他很快贏(yíng)得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人,，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí),，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎,，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū),，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒,。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候,，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒,，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信,，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了,。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人,，受到了嚴(yán)厲的審判,，最后被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生,。

一心期望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連,，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的,。他明明崇拜拿破倫,，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈,，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟,，能夠完全背誦。好虛偽的青年??！我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己,，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人,，如果我是他，我會(huì)很累,。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的主角,，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)主角里是很難辦到的,。俗話(huà)說(shuō)：“江山易改,，稟性難移。我真同情于連,。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡,，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，因此待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽,。

《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作,。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里,，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家,。

小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述,，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,、利欲熏心,。

全書(shū)最耀眼,、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,，“平民出身，較高文化,，任家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情，事露,，槍殺戀人,，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程,，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗,。

于連的一生都在追求幸福,。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,，怎樣得到幸福,，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連,。在他心目中,，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì),、在他的警覺(jué),、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)

計(jì)劃

計(jì)劃

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上,，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福,，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí),、安定,，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去,，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃,。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,，暫時(shí)的滿(mǎn)足，暫時(shí)的安慰,，于連為了表象而犧牲了本質(zhì),，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí),，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,，也把自己送上了斷頭臺(tái),。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多,，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái),，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由,，獲得了靈魂的重生,。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我,，也找到了最真實(shí)的幸福,。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,，坦然地應(yīng)對(duì)死亡,，安靜的等待死后的再一次輪回,。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào),。相反,，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，這大概也是《紅與黑》流傳至今,，魅力長(zhǎng)存的原因。

對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論,，通常,，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣,。也有人認(rèn)為,，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求,，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧,！

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,，他們享受著平庸的生活,，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo),、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者,。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日,。

我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗,、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”,。

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事,。于連是一個(gè)有才華,，有野心，有自尊,，也有良心的人,。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考,。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線(xiàn)索,。在德,。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女生身上得手,，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他,，是感情把我拋到這個(gè)職位上的,。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家,，他思考人生,，思考巴黎,，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德,。雷納爾夫人的愛(ài),，個(gè)性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情,。作者的故事構(gòu)造得極巧妙,。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德,。雷納爾夫人的心,，并想用此來(lái)證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德,。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài),。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù),，曾使于連感到神魂顛倒,。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德,。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子,。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生,。作者在《紅與黑》中塑造了于連,，但是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中,，人人都重視榮譽(yù)，但是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,，青年們都缺乏勇氣,。社會(huì)的各種黨派都在用心而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上,，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘,。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河,。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。

對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論,，通常,，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣,。也有人認(rèn)為,，紅是德·瑞那夫人的鮮血,，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等,。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧,！

抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處,、無(wú)形卻滲透有形的力量,。它能夠讓人在絕望和失敗中振作，也能夠讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪,。

一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮,，但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連,。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途,，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。

徜徉《紅與黑》的海洋,，我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思,。于連十分聰明，能夠把《圣經(jīng)》倒背如流,，并以此向別人炫耀,，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運(yùn)總在捉弄人,。他出身卑賤,，僅處在微不足道的仆役地位，無(wú)論他付出多少的發(fā)奮都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑,，在那些貴人眼里,，于連只但是是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置,，他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，想要得到他就應(yīng)得到卻讓別人搶去的東西，可又無(wú)能為力,，因而一向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)嫉恨,。

在他腦海里總顯現(xiàn)出：“在一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖統(tǒng)治下,，我將會(huì)是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖,，夢(mèng)想有朝一日能突破等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)界限，進(jìn)入上層社會(huì)的權(quán)貴之中,?？伤麉s不知道,，拿破侖由于不甘心放下最拿手的炮兵，結(jié)果使戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)迅速逆轉(zhuǎn),，遭到了慘不忍睹的失敗,。于連排斥他人對(duì)拿破侖的諷刺誹謗，繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖,，默守自己的“原則”,，寧愿在不重要的戰(zhàn)場(chǎng)上做些讓步和犧牲，坦然理解次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱,。正因只有這樣,，他才能更好地靠近成功，才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”,。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中,，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個(gè)失去重量的人,，完全喪失了人性中的真實(shí),。

但，不幸的是,，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣,，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔,，甚至“愛(ài)”上自己的痛苦,，從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之,；同時(shí)忘卻自己人生發(fā)奮奮斗的無(wú)限完美可能性,，一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣,，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障,，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力,，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己,。

紅的仍舊是紅,，黑的仍舊是黑。

撕開(kāi)夜色的包裹,，這就是生命的鮮活,。

毫無(wú)疑問(wèn)的，《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書(shū),。其原因在于有很多種讀法,，像許多名著,，例如《紅樓夢(mèng)》，有人讀出了革命,，有人讀出了政治,，有人讀出了感情，有人讀出了人生,。,。。,。,。。等等,。因此,，怎樣讀才能解“其中味”，是這兩本書(shū)面臨的共同的問(wèn)題,。

其實(shí)這本書(shū)最主要的資料是關(guān)于于連,。索萊爾的杯具命運(yùn)，正因他是小說(shuō)的主人公,，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過(guò)程,。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗，為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心,，它不僅僅要處處顯示知識(shí)和潛質(zhì)上的優(yōu)勢(shì),，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。然而正當(dāng)他爬上必須的位置,，自以為他上了飛黃騰達(dá)的坦途時(shí),，一封信就打斷了他上升的勢(shì)頭，讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”（liuxue86),。他以前試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位，以為在貴族社會(huì)里爬上高位就是實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，然而他最后不曾放下他最后的防線(xiàn),，即他的尊嚴(yán)。

于連的迷誤正在于他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)”的決心,。其實(shí)到最后,，于連也感到了德·萊納夫人給他帶來(lái)的幸福。他于是悔不當(dāng)初,，可惜一切都晚了,。但是于連從頂峰上跌落下來(lái)，不是說(shuō)他已經(jīng)失敗了,，而是說(shuō)他開(kāi)始走出誤區(qū),。加繆講過(guò)屢戰(zhàn)屢敗的西緒福斯的故事,，說(shuō)他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之,，不說(shuō)追求中的于連是幸福的,，而說(shuō)醒悟了的于連是幸福的。

由此能夠看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的,，可在《紅與黑》中有句話(huà)：“權(quán)勢(shì)!先生,，難道不算什么嗎?愚者的尊敬，稚者的驚訝,，富者的羨慕,，賢者的鄙視?！图{夫”看來(lái)權(quán)勢(shì)也十分重要,，當(dāng)然，在少數(shù)人眼里也許不是這樣,。有了權(quán)勢(shì),，能夠得到很多，也會(huì)失去很多,，還有可能什么都沒(méi)有,，有的，只是像于連那樣的“悔不當(dāng)初”,。盡管如此,，還是有大多數(shù)人想飛黃騰達(dá)，畢竟飛黃騰達(dá)在有些人眼中是“百利而無(wú)一害”,。權(quán)勢(shì)和幸福也許并不像魚(yú)和熊掌那樣不可兼得,，當(dāng)然權(quán)勢(shì)也許也是一種“幸福”,，但是權(quán)勢(shì)有可能會(huì)毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西,，如幸福。

在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)刻里,，我好不容易讀完了它——《紅與黑》,。

這是一本很久遠(yuǎn)的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了,。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá),，他生于法國(guó)，我十分敬佩他能寫(xiě)出如此長(zhǎng)的小說(shuō),。

我看的這本書(shū)是縮版，把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已,。但是書(shū)中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致,。

書(shū)中描述主人公于連在“紅”與“黑”的道路選取上進(jìn)行了痛苦的掙扎,，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì),。

于連,。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀(guān)他極其短暫,，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命,，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,，人們做出很多評(píng)判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具,；有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅；還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等,。各有各的看法,，但又都在情理之中。就我以為,，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì),。

我認(rèn)為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選取上,，是選取做一名聲顯赫的紅衣主教,，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突,，使的故事情節(jié)跌宕起伏,、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的感情,，這也深深地打動(dòng)了我,，以致我看到如此忠貞不渝的感情，幾次為之熱淚盈眶,，也許是正因它太可貴了,！

讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,，這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅僅是于連的一生坎坷,，更告訴我要想在社會(huì)上立足是十分困難的，因此我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上,。

讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否,。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力,。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平,。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”,；這與以往我從《高老頭》,、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。

全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,，“平民出身,，較高文化，任家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情,，事露，槍殺戀人,，被判死刑”是他一生的骨架,，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,，也是對(duì)碌碌無(wú)為,、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯?。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰,。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者,。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處,。

寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣,。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣,，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱,，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡,，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆,。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯,、最強(qiáng)烈的感情的表情,。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情,。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí),，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花,，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時(shí),，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)刻已可與用精神閱讀原著的時(shí)刻相比較了,。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段,。當(dāng)有人提及《紅與黑》,，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。

紅與黑如同讀盤(pán)上的紅黑點(diǎn),，而這輪盤(pán)則象征了那稱(chēng)之為人生的一場(chǎng)游戲,。

于連有才華，自尊和美貌,，而最根本,，最純粹的他只是一個(gè)野心家。于連所擁有的一切只是為成為一個(gè)野心家鋪平前方道路的基石,。

19歲的于連,，在一個(gè)唯利是圖，崇尚暴力的家庭中成長(zhǎng),。他瘋狂崇拜著拿破侖,，渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍，做世界的主人,。但在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里,，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不一樣的主角，他學(xué)會(huì)偽裝,，學(xué)會(huì)虛偽,。于是他能夠混跡于上流社會(huì)，能夠得到貴族的頭銜,，能夠擁有金錢(qián)與他認(rèn)為的感情,。只是，這樣的他在前進(jìn)的道路上,，遺失的是生命力,，迷失的是最初的夢(mèng)想。

于連的感情很個(gè)性,，他為了自尊愛(ài)上德·納爾夫人,，為了自尊讓馬蒂爾德愛(ài)上了他。于連的感情永遠(yuǎn)圍繞這他的自尊,，于連在征服感情,，而這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。他能夠敏感的拒絕德·納爾夫人的關(guān)心,，卻不能拒絕德·納爾先生充滿(mǎn)侮辱意味的100法郎,。

紅——充滿(mǎn)生命，激情的顏色,。

黑——人性中虛偽,，一切陰暗的墮落。

紅與黑的碰撞,，激起的是對(duì)人生的思考,。

暑假快過(guò)立刻要開(kāi)學(xué)之際，我抓緊時(shí)刻看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著,。每次讀完一本書(shū),，我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感?？赐辍都t與黑》之后,，我卻無(wú)從下筆。

“紅”與“黑”到底是什么意思,，我陷入迷茫,。也許，這本書(shū)對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō),，書(shū)中的思想與內(nèi)涵有點(diǎn)深?yuàn)W,。

“紅”是什么?“黑”又是什么?我問(wèn)爸爸，爸爸也不確定,，爸爸只是告訴我一些參考的推薦,。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想,，黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下方一種說(shuō)法：紅與黑是連在一齊解釋的,，說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾,。

我了解了這些解釋之后，我還是不太明白,。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么,，或許什么都不是呢，或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ),，這些全都無(wú)可揣摩,，無(wú)可知的。但有一點(diǎn),，紅不是黑，黑也不是紅,，紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀,。

讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義,。

小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了,，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍能夠經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩,，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象,，而且透過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷,，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題,。

小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。

于連生性聰穎,、高傲,、熱情、堅(jiān)毅,，但又自私,、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政,、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì),，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒,；啟蒙思想和拿破侖的影響,，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛,，飛黃騰達(dá),。但是在復(fù)辟時(shí)期,，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下,，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng),。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值,，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟,。他那驚人的背誦潛質(zhì)讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái),。在那段時(shí)期,，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)聯(lián),，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱,。但是，紙醉金迷,、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂,，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后,，親眼目睹了勾心斗角,、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法,，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸,。

神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng),。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí),，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后,，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失,。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí),，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程,，把自己送上了斷頭臺(tái)。

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,，作者卻給予了他深切的同情,，透過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因,。

《紅與黑》的男主人公叫于連,，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人,，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來(lái)說(shuō),，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他,。因此，我一個(gè)朋友是這樣對(duì)我描述《紅與黑》的,，這就是一個(gè)男生靠著女生往上爬的故事,。

我不認(rèn)為于連有過(guò)感情，至少直到結(jié)尾,，也不曾見(jiàn)到過(guò),，感情是一種高貴的存在，有人說(shuō),，感情是去守護(hù)一個(gè)人,，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，顯然,，那兩段情史都不能算作感情,。德萊納夫人愛(ài)上了于連原本的樣貌，但是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份,，地位提高的滿(mǎn)足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲，而且這是一段婚外情,，因此哪怕勉強(qiáng)地說(shuō),，最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的感情，但是正因錯(cuò)誤的開(kāi)始,，因此最后很難善終,。況且，他竟然正因認(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐完美的未來(lái),，就想要?dú)⒘说氯R納夫人,，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心,，并沒(méi)有真正的投入到感情中去,。

對(duì)于馬蒂爾德小姐，他之因此想和馬蒂爾德小姐在一齊完全是被馬蒂爾德的外在迷住了,，初始來(lái)源于一種肉欲,，之后一種越是得不到越想要的情緒，狠狠地折磨了他,。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想,，馬蒂爾德期望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是感情,，最后她親吻了于連的死人頭,，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧,。

我不喜愛(ài)紅與黑的故事，這個(gè)故事里唯一看到真情的就是,，德萊納夫人對(duì)于連的那份感情,，但是由于德萊納夫人的身份，還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)感情中,，因此在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候,，就愛(ài)上了于連。當(dāng)然,，不得不說(shuō),，如果分析了之后再愛(ài)上，能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的感情了,。

于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持,，也許是不少還奮斗在基層，沒(méi)有有錢(qián)人家的“關(guān)聯(lián)”的我們,，值得學(xué)習(xí)的一部分,。但是他這種過(guò)度的自私，還有失去了“真心”這一點(diǎn),，絕對(duì)是我們就應(yīng)摒棄的部分,。我們就應(yīng)學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作,，研讀起來(lái),。我看了一個(gè)上午，最后在每句話(huà)都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它,。這本書(shū)不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)感情的杯具,，也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。

就我以為,，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,，而是來(lái)自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來(lái)的,。

他的平民出身，較高的文化,，工作是家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露,，槍殺戀人,，被判死刑，是他一生的骨架,，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。

這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為,，虛度青春的反抗,。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的感情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì),。這正是很好的揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)舊社會(huì)的黑暗,。

我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不明白自己存在真正好處的人們吧!

很多人認(rèn)為于連是個(gè)自私自利的人,，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。作者并沒(méi)有批評(píng)和諷刺他,，對(duì)于他的更多的是一種深深的同情和無(wú)奈,。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因!

紅與黑讀后感篇三

人們都說(shuō)于連是個(gè)野心家，一個(gè)人如果不知足常樂(lè)一定會(huì)痛苦,。我覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“人往高處走”的生活邏輯的人物典型,，一個(gè)波拿巴的后裔，有點(diǎn)像陳勝和李斯,。他的野心讓我喜歡他,。

葉圣陶說(shuō)過(guò)，苦水勝過(guò)白湯,，痛苦勝過(guò)無(wú)聊,。如果我們不能像五柳先生那樣“種豆南山下”，那么,，往上爬總會(huì)比消沉墮落、無(wú)所事事好,。他的所作所為可能傷害了一些人,，不過(guò)他本性善良，他會(huì)懺悔,，而且不是出于一個(gè)教士的本能,，僅僅由于心靈的引尋。這是個(gè)不完美的英雄,，但他的殘缺更讓我覺(jué)得可愛(ài),，給我真實(shí)感。所以當(dāng)電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出的時(shí)候,，我認(rèn)為它至少有一點(diǎn)做得很成功：保爾并不是樣樣都讓人可圈可點(diǎn)的,。所謂“完人”，不是太純潔就是城府太深,，不是圣人就是傻子,，就像我們拿到一個(gè)蟲(chóng)眼也沒(méi)有的蔬菜立馬會(huì)聯(lián)想起農(nóng)藥一樣,。

喜歡他的自尊和自憐自愛(ài)。他的自尊,，是帶了一種過(guò)分的任性和固執(zhí)的,，當(dāng)然不是什么優(yōu)點(diǎn)，但是個(gè)性化,，尤其配上那副生動(dòng)的面龐,。我可以原諒他的自大，就像原諒一個(gè)孩子一樣,。我景仰這個(gè)在理想和現(xiàn)實(shí)沖突中掙扎的于連,。一葉在浪尖顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣：即使葬身海底,，也悲壯得美麗,。

在愛(ài)情面前，他無(wú)法偽裝,?！跋嘁?jiàn)時(shí)的顫抖，別離后的不安”讓他有時(shí)圣潔得像個(gè)孩子,，有時(shí)又耍著可愛(ài)的伎倆,。

他本可以茍且活下來(lái)，但他拒絕了這個(gè)機(jī)會(huì),，在法庭上再三強(qiáng)調(diào)自己的過(guò)失,，于是故事才有個(gè)相當(dāng)慘烈的結(jié)局，但從情節(jié)發(fā)展來(lái)講,，他是必死無(wú)疑的,，我們很難想這個(gè)故事會(huì)有別的什么結(jié)局，他的那段話(huà),，自然有人想做閱讀理解似的分析過(guò),，我不管它揭示了多么深刻的主題，我只是為一個(gè)英雄感動(dòng),。

同于連一樣習(xí)蒂爾德也為我所欣賞,，同那雷爾夫人相比，她沒(méi)有那么賢良,、虔誠(chéng),，她有不可一世的驕傲和棱角，因此也使她失去了于連的愛(ài)情,。其實(shí),，我到覺(jué)得她和于連有些相像，她希望受人矚目卻藐視那些追求者，她討厭偽善的社會(huì),，追求幸福不顧一切,，她曾經(jīng)試著去愛(ài)某爵侯，但轉(zhuǎn)念一想一段令人大哈欠的戀愛(ài)是多么令人可怕,！

另外,，在整本書(shū)里，每章開(kāi)頭都有貼切的題記,，曼妙的語(yǔ)言,，與正文之和諧不禁令人拍案叫絕。

紅與黑讀后感篇四

紅與黑,，兩種色調(diào)相反,、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字,。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái),，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味,，樂(lè)此不疲,，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以?xún)煞N色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好,，其另兩部作品《紅與綠》,、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類(lèi)。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀,，不可捉摸,，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值,。色彩的語(yǔ)言是無(wú)限豐富的,，對(duì)美術(shù)有過(guò)專(zhuān)門(mén)研究并寫(xiě)出過(guò)《意大利繪畫(huà)史》的司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。

紅與黑,，作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了多次,，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說(shuō)的主旨提供了基本信息。

歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革,，對(duì)他們而言，時(shí)代與社會(huì)已是一片空虛,，面前只有一條路可走：去當(dāng)教士,。當(dāng)于連看到一個(gè)德高望重的老法官在一場(chǎng)無(wú)聊的糾紛中被一個(gè)小小的教士所擊敗，一個(gè)四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入,，他聰明地覺(jué)察到,，在他生活的時(shí)代必須改變策略才能實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計(jì)劃。他不再提起拿破侖的名字，而開(kāi)始發(fā)奮攻讀神學(xué),，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石,。他把對(duì)拿破侖的狂熱崇拜和對(duì)帝國(guó)的緬懷、向往埋在心底,，但時(shí)時(shí)于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上顯露無(wú)遺,。于連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像,。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他,、扼殺他,、擠兌他的社會(huì)里，一直神經(jīng)緊繃,，心理戒備,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中,，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣,，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

光榮與夢(mèng)想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩,。于連沒(méi)有宗教信仰,，沒(méi)有對(duì)來(lái)世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿(mǎn)腦子的冒險(xiǎn)精神,，生活對(duì)于他是一場(chǎng)殘酷的搏斗,，要么為榮譽(yù)、地位,、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生,，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆?，不想過(guò)一種安穩(wěn),、自足而平庸、乏味的生活,，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情,，寧愿冒九死一生的危險(xiǎn)去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn),，卻得不到命運(yùn)的眷顧,，最終碰得頭破血流，敗下陣來(lái),。失敗的代價(jià)是失去生命,。于連并不懼怕死亡,，在他生命的最后時(shí)刻，死亡,、生存與永恒在他眼中仍是個(gè)“對(duì)于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題”,。在他看來(lái)，生命的全部意義在于投入為謀求個(gè)人幸福而奮斗的偉大事業(yè),，庸碌地活著實(shí)與死亡無(wú)異,。當(dāng)所有幻想的不可實(shí)現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了拒絕乞求赦免,，因?yàn)榧幢隳芴用撍痉ǖ膽吞幎堁託埓?，命運(yùn)的判決也早已把他投入了萬(wàn)劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱,。個(gè)體的生命如一顆流星,，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中,，從絢爛走向毀滅,。

紅與黑也表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長(zhǎng)起來(lái)的中小資產(chǎn)階級(jí)一代知識(shí)青年,，受大革命種種新觀(guān)念的熏陶,，拿破侖豐功偉績(jī)的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級(jí)的權(quán)威,，而將個(gè)人才智視為分配社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù),。他雄心勃勃，意志堅(jiān)強(qiáng),，在智力與毅力上遠(yuǎn)優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長(zhǎng)大的貴族青年,，只是由于出身低微，處處受人輕視,。對(duì)自身地位的不滿(mǎn),，使他對(duì)這個(gè)社會(huì)抱有一種天生的仇恨;對(duì)榮譽(yù)和財(cái)富的渴望，又引誘他投入上流社會(huì)的角斗?！坝捎谑茉馊似缫暤南敕ǖ睦_,，主人公就像一匹受驚的馬，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗,，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人,。這是一個(gè)與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)幍牟恍业娜恕,！蓖瑫r(shí),，追求財(cái)富的目標(biāo)的第一步是離開(kāi)韋里埃，“他在這兒的所見(jiàn)所聞,，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會(huì)進(jìn)軍,。他代表著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性中最有活力,、最有進(jìn)取心的一面，其對(duì)立面是腐朽落后的復(fù)辟勢(shì)力,。他以平民-意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀(guān)念,，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴出身。于連的以個(gè)人為核心的,、與封建觀(guān)念相對(duì)立的思想體系,，決定了他和那個(gè)行將滅亡的社會(huì)之間不可調(diào)和的沖突，也注定了他無(wú)可挽回的悲劇命運(yùn),。他的才智受到某些人的賞識(shí),，卻招來(lái)更多人的仇恨，人們千方百計(jì)給他的成功設(shè)置障礙,，終于完全粉碎了他的幻想,，最后在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個(gè)反抗自己的卑賤命運(yùn)的農(nóng)民”,。

于連的不幸在于懷著熾熱的觀(guān)念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì),。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者，英雄業(yè)績(jī),、偉大事業(yè)和自由的向往者,，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高、更明智,、更輕松的生存形態(tài),。而這個(gè)虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿(mǎn)懷敵意地始終站在他的對(duì)立面,。他曾經(jīng)有意或無(wú)意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié),，變得自私、虛偽,、狡詐了,，原來(lái)的理想主義觀(guān)念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，當(dāng)被那個(gè)階級(jí)當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí),，他才猛然從夢(mèng)境中清醒過(guò)來(lái),，絕望地與那個(gè)階級(jí)徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國(guó),。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束,，一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的坐標(biāo)上簡(jiǎn)短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所吞沒(méi),。

司湯達(dá)不同于巴爾扎克,，在他眼中藝術(shù)的重要任務(wù)不是描摹宏觀(guān)世界,，反映業(yè)已存在的現(xiàn)實(shí)，而是把個(gè)人的自我的微觀(guān)世界擴(kuò)展成大世界,。他透過(guò)于連的心靈折射紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系,，通過(guò)個(gè)體人物展現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)的本質(zhì)特征,。反過(guò)來(lái),，也不難發(fā)現(xiàn)，存在于那個(gè)時(shí)代,、那個(gè)社會(huì)的矛盾,、沖突與斗爭(zhēng)也不可避免地內(nèi)化為主人公自身的精神世界。于連自己就是一個(gè)矛盾的集合體,，就是紅與黑的化身,。

紅與黑讀后感篇五

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事,。于連是一個(gè)有才華,，有野心，有自尊,，也有良心的人,。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考,。

我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了,，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的,。

但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家,，他思考人生，思考巴黎,，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄,。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài),，特別是在他生命的最后,，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙,。當(dāng)于連步上仕途時(shí),，他用盡心機(jī)去獲取德,。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值,，可最后他才明白德,。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的,。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒(),。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候,，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子,。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助,，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連,，可是更塑造的于連背后的時(shí)代,，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù),，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著,。

在人物塑造的手段上,，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),，并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī),。

黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣,。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血,，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義,，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

紅與黑的讀后感(五)：1000字

紅與黑讀后感篇六

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě),，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,，利欲熏心,。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線(xiàn)，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō),，而是一部“政治小說(shuō)”,。

司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理,。因此,，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福,，而是拿破侖式的野心的勝利,，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿(mǎn)足,。

如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話(huà),，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢,、任性的氣質(zhì),，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為,，如果再有一次大革命,，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷,，既富于浪漫氣息,，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,，青云直上,，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。

但是,，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了,。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲,。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造,、勻稱(chēng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就,，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才。現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣,，他著重刻畫(huà)的不是客觀(guān)環(huán)境,，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng),、周?chē)h(huán)境交代過(guò)去,，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨,，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣,，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè),，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě),。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦,、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕,。

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否,。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考,。

紅與黑的讀后感(六)：1500字

紅與黑讀后感篇七

在短短的三個(gè)多禮拜的時(shí)間里,，我完成了對(duì)《紅與黑》這本小說(shuō)的閱讀，雖然做不到對(duì)小說(shuō)進(jìn)行深刻而剖析,，但我也對(duì)這本小說(shuō)小說(shuō)產(chǎn)生了自己的看法,。《紅與黑》是法國(guó)著名作家司湯達(dá)的代表作,，是對(duì)19世紀(jì)這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,，開(kāi)創(chuàng)了后世"意識(shí)流小說(shuō)"、"心理小說(shuō)"的先河,，是世界十大名著之一,，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《紅與黑》全書(shū)共有四十五章,。小說(shuō)的主人公于連是木匠的兒子,，英俊瀟灑，聰明能干且記憶力非凡,。他小時(shí)瘋狂地崇拜拿破侖,，渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍，做世界的主人,。認(rèn)為拿破侖"由一個(gè)既卑微又窮困的下級(jí)軍官,，只靠他身佩的長(zhǎng)劍,，便做了世界上的主人"。后來(lái)于連又投拜在神父西朗的門(mén)下,，鉆研神學(xué),。于連又被市長(zhǎng)選做家庭教師，在市長(zhǎng)家里,，于連邂逅了美麗的市長(zhǎng)夫人,。市長(zhǎng)夫人因?yàn)閺男≡谛薜涝洪L(zhǎng)大，所以十分厭惡庸俗粗魯?shù)氖虚L(zhǎng),，卻對(duì)主人公于連充滿(mǎn)好感,。盡管受到了道德的壓力，市長(zhǎng)夫人還是愛(ài)上了于連,，但是于連對(duì)市長(zhǎng)夫人的愛(ài)大多出于自己自尊心的滿(mǎn)足,。后來(lái)兩人的事情被告發(fā)，關(guān)心于連的神父要他到省城貝尚松神學(xué)院進(jìn)修,，經(jīng)院長(zhǎng)的推薦,，于連成為了木爾侯爵的秘書(shū)并為實(shí)現(xiàn)自己的目的與傲慢，任性又追求浪漫的侯爵小姐產(chǎn)生了私情,。后來(lái)市長(zhǎng)夫人因教士的陰謀,，給木爾侯爵寫(xiě)信揭露了他們?cè)鹊年P(guān)系。得知這件事之后,，惱羞成怒的于連槍擊了市長(zhǎng)夫人,，并因?yàn)槿氇z。在監(jiān)獄里,，主人公于連終于醒悟,，并與市長(zhǎng)夫人彼此饒恕，但于連最終還是選擇上了斷頭臺(tái),。

眾人對(duì)《紅與黑》的主人公于連的形象特色有著各種不同的看法,，但可以確定的是，于連是一個(gè)極具矛盾的人物,，從他的身上,，我們可以看見(jiàn)一個(gè)能鮮明反映19世紀(jì)法國(guó)特點(diǎn)的人物形象。于連雖然曾經(jīng)為了滿(mǎn)足他的個(gè)人自尊利用了愛(ài)情,，但并不能因此抹殺掉他內(nèi)心依舊存在著善良的光輝,。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí),，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花,，令人感懷。

作者通過(guò)結(jié)合自己對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的觀(guān)察和所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，借助《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大,，鞭撻復(fù)辟王朝的黑暗,。為此作者以"紅與黑"象征其作品的創(chuàng)作背景:"紅"是象征法國(guó)大革命時(shí)期的熱血和革命;而"黑"則意指僧袍，象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝,。

雖然《紅與黑》所描述的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,，但是這并不影響這本書(shū)在文壇上的地位與對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所產(chǎn)生的意義，不然它也不會(huì)被多次成電影,，感染著一代又一代的人們,。因此我們要學(xué)會(huì)用心，與那個(gè)時(shí)代進(jìn)行交流,，這樣才能深入的了解到它的精髓,。

紅與黑讀后感篇八

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事,。于連是一個(gè)有才華,，有野心，有自尊,，也有良心的人,。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面,?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

生活著的我們得以本質(zhì)般活著,，沒(méi)有必要為任何目的去討好任何人,，當(dāng)然，若為實(shí)言則可言之,，我們沒(méi)有必要為討好其他人為達(dá)到某種目的因此違背自己內(nèi)心說(shuō)話(huà),，便成了口不對(duì)心的人。由此可得,，我們應(yīng)腳踏實(shí)地并句句發(fā)自肺腑,，當(dāng)一個(gè)“真心真意”的人。

——“這就是拿破侖的命運(yùn),。日后,，也會(huì)是他的命運(yùn)嗎?”

于連在連打兩個(gè)“勝仗”后，獨(dú)自挺立在峭崖上,，仰望晴空,。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底，他把拿破侖的的頭像藏在睡床處,，每每情緒激動(dòng)時(shí)便在頭像背處寫(xiě)下感言并著上日期,。他特別崇拜拿破倫,，因?yàn)樵谀闷苽惖臅r(shí)代,，一個(gè)平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭(zhēng)中迅速升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。但是于連卻是生活在貴族,、僧侶統(tǒng)治下的復(fù)辟時(shí)期,。在這個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)中,，沒(méi)有爵位和財(cái)產(chǎn)的人，受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人,，也無(wú)處施展他的“抱負(fù)”,。這種情況就造成了于連對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿(mǎn)和反抗。

在一個(gè)痛恨篡位稱(chēng)帝的瑞那先生家里,，其是痛恨此人的,。他仰瞰著腳下的維璃葉城，心情激越,，思緒飛揚(yáng),，空中盤(pán)旋的雄鷹吸引了于連的目光，他渴望雄鷹搏擊長(zhǎng)空的力量,，孤高的境界,，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個(gè)場(chǎng)景暗喻了于連的征服野心,。

——“小說(shuō),，是一面鏡子，鑒以照之,，一路行去,。”

小說(shuō),，是異于自身的另一種生活,，對(duì)異于自體的文體寫(xiě)照，我們的生活或許與書(shū)中相同又或許不同,，這是可能事件不是必然事件,，它是一面鏡子，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物,，艷麗又或黯淡,，使我們能從中收益良多，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒,，讓這條路能走得更平穩(wěn),，順當(dāng),。照己像的鏡子是鑒別的鏡子，因?yàn)殓R子的鑒別的作用,，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實(shí)的形象 ,，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。

女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫,，他在她身邊,，并不是一個(gè)身兼情人的仆人?！皳?dān)憂(yōu)一去,，墮入愛(ài)的瘋狂，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑,?！痹趷?ài)戀，悔恨,，歡愉的交疊中,，日子過(guò)得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地,，雙方都想承擔(dān)惡果或者說(shuō)是力爭(zhēng)于報(bào)應(yīng),。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫，便不會(huì)發(fā)生如此多的事了,。他們片刻的愉悅,，有時(shí)也是令人不愉悅的，心里總有種道不出的滋味,。

紅與黑讀后感篇九

《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作,。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里,，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家,。

小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心,。

全書(shū)最耀眼,、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身,，較高文化,，任家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情，事露,，槍殺戀人,，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程,，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗,。

于連的一生都在追求幸福,。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,，怎樣得到幸福,，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連,。在他心目中,，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì),、在他的警覺(jué),、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福,，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命,。他渴望幸福,，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá),，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨,。為此,，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙,、虛偽的手段,，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致,。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,，所以在每每幸福之時(shí),，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé),。因此,，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出,，總會(huì)讓人懷疑,。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn),。實(shí)際上,，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),，感受不到踏實(shí),、安定,，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,，興奮地跑來(lái)跑去,，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已,，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃,。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,，暫時(shí)的滿(mǎn)足,，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì),，迷失了自己,。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí),，他想到了報(bào)復(fù),，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,，也把自己送上了斷頭臺(tái),。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間,，使于連想了很多,，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái),，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由,，獲得了靈魂的重生,。他脫下了往日一切偽裝的面具,，找到了迷失的自我,，也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,，坦然地面對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回,。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào),。相反，作者卻給予了他深切的同情,，通過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今,，魅力長(zhǎng)存的原因,。

對(duì)于書(shū)名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論,，通常,，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血,，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求,，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不理解自己存在真正意義,、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退縮或是反抗,。那些不求上進(jìn),、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn),。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo),、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者,。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日,。

我想,，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),，是不是也該想想于連的反抗精神,。

我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”,。