在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記篇一

原因只是事情的起發(fā)點(diǎn)，而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論,，中間還有一個(gè)過(guò)程,，其過(guò)程都在于你想變成什么樣的結(jié)果。（現(xiàn)實(shí)生活中,，很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣）

對(duì)于目的論,，我也有疑惑。

例如：我不喜歡這個(gè)人,，因?yàn)樗?jīng)常隨意拿別人東西,，這是原因論的角度，按目的論來(lái)說(shuō),，是我一開(kāi)始對(duì)她這個(gè)人已經(jīng)下定啦不喜歡,，所以我才會(huì)找到這個(gè)事來(lái)討厭她？我覺(jué)得也不合理,！按這樣推斷,，那我為什么不喜歡她呢？

2:人往往很多時(shí)候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知（這個(gè)結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦,，我寫(xiě)本上啦,，但是內(nèi)容想不起來(lái)了）

3:從別人那里得到的答案，只不過(guò)是對(duì)癥治療而已……

4:在選擇生活的時(shí)候,，我們常常一邊想要改變又沒(méi)有改變的勇氣……

5:自卑時(shí)主觀性自己給自己下的結(jié)論,，自卑有一定程度得促使激勵(lì)自己

過(guò)度得自卑是自卑情節(jié),，過(guò)度得自我意識(shí),，反而回束縛自己！

6相信分為信用（為抵押的相信）和信賴（對(duì)人得信賴）

7:自我肯定不是自我接納,，好與不好我都接受,，而不是到達(dá)什么地步！他者信賴,，對(duì)別人的信賴也是自我接納,，他者貢獻(xiàn)，都是相互存在主義的

8:人生是點(diǎn)組成的,，而不是一條線,。

人生的每一個(gè)剎那間得此時(shí)此刻，不是過(guò)去不是未來(lái)…

人生不存在普遍性的意義,，人生意義在于你的賦予,！

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記篇二

有人說(shuō)要想真正理解阿德勒心理學(xué)直至改變生活方式，需要“相當(dāng)于自身歲數(shù)一半的時(shí)間”,?；蛟S可以開(kāi)始嘗試“不再?gòu)膶儆诳v向關(guān)系,，不畏懼惹人討厭地自由前行?！钡诙瓮瓿傻淖x《被討厭的勇氣》并且把目前能夠理解到的問(wèn)題點(diǎn)總結(jié)出來(lái),，我對(duì)阿德勒又理解了一點(diǎn)點(diǎn)，也還差億點(diǎn)點(diǎn)～

什么是個(gè)體心理學(xué)和整體論,？——心靈和身體雖然是不一樣的存在,，但卻是不可分割的最小個(gè)體，把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來(lái)考慮的方式叫作“整體論”,。

人際關(guān)系的終極目標(biāo)是什么,？——“共同體感覺(jué)”：在英語(yǔ)中，共同體感覺(jué)叫作“social interest”,，也就是“對(duì)社會(huì)的關(guān)心”,。只要有兩個(gè)人存在，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì),、產(chǎn)生共同體,。把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心就是終極目標(biāo)。

人際關(guān)系的起點(diǎn)和終點(diǎn)是什么,？——“課題分離”和“共同體感覺(jué)”,。

“共同體”的范圍？——最小的共同體是“你和我”,，最大的共同體是無(wú)限大,。當(dāng)人際關(guān)系遇到瓶頸時(shí)可以不用固執(zhí)于眼前的小共同體，小到你我,，大到宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都可以獲取到共同體的感覺(jué),。

“橫向關(guān)系”是什么？——“雖不同但平等”,。以親子關(guān)系為例,，不可以批評(píng)也不可以表?yè)P(yáng)，就是橫向關(guān)系,。從目的論的角度來(lái)講,，表?yè)P(yáng)或者批評(píng)他人是“用糖還是用鞭子”的區(qū)別，其背后的目的都是操縱,。

“對(duì)存在本身的感謝”是什么,？——以親子關(guān)系為例，不將自己的孩子跟任何人相比,，就把他看作他自己,，對(duì)他的存在心懷喜悅與感激，不要按照理想形象去扣分，從零起點(diǎn)出發(fā),。

如何建立共同體感覺(jué),？——“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。這三者是缺一不可的整體,，正因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴”,；正因?yàn)閷?duì)他人給予無(wú)條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做到“他者貢獻(xiàn)”,；正因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn),，才能夠體會(huì)到“我對(duì)他人有用”進(jìn)而接受真實(shí)的自己，做到“自我接納”,。

為什么要做到自我接納而不是自我肯定,？——自我肯定是優(yōu)越情結(jié)的產(chǎn)物，需要接受真的自我,，而不是自我欺騙,。接受事實(shí)存在，接受現(xiàn)實(shí)的“這個(gè)我”,，對(duì)于可以改變的事情,，拿出“勇氣”改變，才是自我接納,。

為什么在社交關(guān)系中應(yīng)采用信賴而非信用,？——信用有附加條件，信賴無(wú)前置條件,。信賴的反義詞是懷疑,，從目的來(lái)看社交的目的是把別人當(dāng)成朋友，決定背不背叛的不是你,，那是他人的課題,。你只需要考慮“我該怎么做”?！叭绻麑?duì)方講信用我也給予信任”,，這只不過(guò)是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系,。

如何理解：“所有的人都能夠獲得幸?！钡坏扔凇八械娜硕夹腋！?？——“幸福即貢獻(xiàn)感”,，能夠體會(huì)到“我對(duì)共同體有益”或者“我對(duì)他人有用”需要擁有“甘于平凡的勇氣”。

什么是“甘于平凡的勇氣”,？——平凡即普通,，但普通不等于無(wú)能。普通是不會(huì)刻意炫耀自己的優(yōu)越性，甘于平凡的勇氣即不會(huì)可以炫耀自己的勇氣,。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記篇三

一個(gè)有臉紅恐懼癥的女孩有一個(gè)想要交往的男孩,，但是一直沒(méi)能表明心意?？删褪怯羞@個(gè)“臉紅恐懼癥”存在,，她才有借口“我之所有不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥”這樣子的想法來(lái)自我逃避。所以很多時(shí)候,，很多事情自己給出了一個(gè)借口去逃避,，其實(shí)就像這個(gè)女孩一樣，不是你不想,，只是你沒(méi)有勇氣,，你害怕真的去做了之后，結(jié)果不盡人意,。所以可以抱著“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功”之類的想法,，維持現(xiàn)狀，而害怕向前邁進(jìn)或者不想真正地努力,，不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣,。不滿于現(xiàn)狀，但甘于現(xiàn)狀,。

一個(gè)身高很矮的人,，因?yàn)樽约旱纳砀吒械阶员埃纳频娜藭?huì)用“沒(méi)必要在意”,，或者“人的價(jià)值并不由身高決定”之類的話安慰他,，但是如果此時(shí)他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱呢”,。如此一來(lái),，周圍的人一定會(huì)更加小心翼翼的對(duì)待他,。這就是弱者強(qiáng)勢(shì)的理論。以自己的不幸為武器來(lái)支配對(duì)方，通過(guò)訴說(shuō)自己如何不行,、如何痛苦來(lái)讓周圍的人擔(dān)心或者支配其言行,。遇到過(guò)很多人在很多爭(zhēng)吵中,，反而把自己放在更卑微,，弱者的位置,，來(lái)占據(jù)更大優(yōu)勢(shì),。學(xué)到了這個(gè)理論之后才覺(jué)得，這真是高段位,。

你討厭一個(gè)人,，說(shuō)是因?yàn)閷?duì)方有讓人無(wú)法容忍的缺點(diǎn)，但實(shí)際是你為了逃避與他之間的人際關(guān)系,，所以找到了這個(gè)符合目的的缺點(diǎn),。到底是因?yàn)橛憛捯粋€(gè)人才找到了一個(gè)他的缺點(diǎn)來(lái)支撐自己討厭他的理由，還是因?yàn)橐粋€(gè)缺點(diǎn)討厭一個(gè)人,，我覺(jué)得都可以前后成立,。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系，說(shuō)的是太準(zhǔn)了,。

自由就是被別人討厭,。這句是原文，其實(shí)要表達(dá)的意思是,，自由就是有被別人討厭的勇氣,。一個(gè)有招人喜歡的魅力，有被人討厭的勇氣,，這就是自由,。至于勇氣，只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣,，大概就是有底氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧,。還有一個(gè)基礎(chǔ)大概就是接納自己吧,。承認(rèn)人無(wú)完人，更承認(rèn)自己短處,，接納自己,，而不是處處肯定自己,。一直肯定自己的人,，會(huì)變得自傲而自命清高，不如接納自己,，認(rèn)知自己,。

登山的人總是以山頂為目標(biāo)嗎？我沒(méi)去問(wèn)過(guò),，也沒(méi)有登過(guò),，但是肯定都會(huì)想登頂，才感覺(jué)完成了一項(xiàng)壯舉吧,。人生如果是登山,，大半的時(shí)間都在在路上，而真正的人生也都是到達(dá)山頂之后才開(kāi)始,。不談?wù)撋巾數(shù)臉?biāo)準(zhǔn)是如何,，畢竟一座山只有一個(gè)頂，但是山頂每一座山都有,。把每一個(gè)目標(biāo)細(xì)分,，山頂就是一步一步接近的前進(jìn)。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記篇四

前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū),，書(shū)的副標(biāo)題是"自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課".最開(kāi)始,，我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題,，例如"再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人"以及"自卑情結(jié)只是一種借口".這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好,。

貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)"三巨頭"之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對(duì)話錄的形式展現(xiàn),。書(shū)中有一智者,，有一青年，智者象征著阿德勒,，青年就像是個(gè)愣頭小子,，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。

談起心理學(xué),，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德,，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水,。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書(shū)都給我們做了一一解答,。

阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧,，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小,，成績(jī)還不好,，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車撞,，五歲差點(diǎn)死于肺炎,，可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑,，但他卻成為逆襲的典范,，并且一直致力于幫助別人超越。

阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過(guò)去",精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng),，將如今的心理問(wèn)題一股腦地歸結(jié)于"創(chuàng)傷"這個(gè)借口,。一味地找原因，糾結(jié)于過(guò)去,，就會(huì)陷入"決定論",仿佛命運(yùn)已被"決定",無(wú)法改變,。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷",他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷,，而是我們賦予經(jīng)歷的意義,。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗,。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的,，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣，愛(ài)迪生在找到最合適做燈絲的材料之前,，嘗試過(guò)一千六百種材料,，而他僅僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了句："我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義,。一千六百次的失敗才造就一次成功,，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行,，如果只是賦予這樣的意義,，是否會(huì)讓人更加堅(jiān)強(qiáng)?

阿德勒主張我們掙脫過(guò)去，聚焦于當(dāng)下的"目的論".他認(rèn)為人的行為都圍繞著"目的"在運(yùn)作,，這個(gè)目的到底是什么,，很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控,，而是有意放縱,，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，"心理創(chuàng)傷"的概念被創(chuàng)造出來(lái),，是否是為了滿足"逃避責(zé)任"的目的?前兩天讀到李笑來(lái)的一篇文章,，談到"英語(yǔ)思維"是否存在的問(wèn)題，他認(rèn)為"英語(yǔ)思維"純屬捏造,，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f(shuō)不好口語(yǔ)而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角,，或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上，我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了,。

阿德勒認(rèn)為,，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生,。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想,，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),，心口不一,，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知,。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于"勇氣"的心理學(xué),。"目的論"的核心觀點(diǎn)是,，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己,。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,，還是燉了很多年，都快被熬干的那種,，不過(guò),，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)"心理創(chuàng)傷"更有現(xiàn)實(shí)意義吧,。

阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系,，他甚至大言不慚地宣稱：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng),、嫉妒以及討厭我們自己,。既然不喜歡自己有這么多壞處，人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭,，所以必須先人一步,，討厭自己，才不會(huì)在批判來(lái)臨時(shí)如此尷尬,。用"目的論"解釋的話,，討厭自己的目的就是為了"避免在人際關(guān)系中受傷".越懼怕受傷，就越會(huì)通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系,。阿德勒還直接指出,，自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值,，我們無(wú)法輕易改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過(guò)主觀詮釋來(lái)改變對(duì)自我價(jià)值的判斷,。自卑來(lái)源于"比較",一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步,，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛衋才做不到b.阿德勒認(rèn)為,，健全的自卑感來(lái)自和"理想自我"的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我,，只要超越了過(guò)去的自己,，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽,，所有人都在同一個(gè)水平面上走,，有的人走在前面，有的人稍后一些,，但只要都在前進(jìn),，就在追求卓越。

阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo),，行為方面的目標(biāo)是"自立"和"與社會(huì)和諧共處,，"心理方面的目標(biāo)是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并沒(méi)有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得"共同體感覺(jué)",也就是所謂的歸屬感,。歸屬感不是別人給你的,，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心,，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟："自我接納",、"他者信賴"和"他者貢獻(xiàn)".人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系,，但另一面也可以理解為,，我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。

阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái),。人生由一連串的剎那組成,，時(shí)間分秒流逝，往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追,，也不必追,，行囊太沉重，反而會(huì)壓慢我們的步伐,。很多人都覺(jué)得人生是為了到達(dá)山頂,，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在"登山"的過(guò)程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們"臨時(shí)"的人生嗎?書(shū)中有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻,，那也并不足以稱為不幸,，全部是完結(jié)的、幸福的人生,?；钪拿繒r(shí)每刻都是完滿的，人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義,，意義是自己賦予的,，所有，請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái),，好好享受活著的此刻,。

這本書(shū)讓我開(kāi)始重新思考生命的意義，很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝,、醍醐灌頂之感,，讀起來(lái)十分痛快，恨不得一晚上讀完,，可讀完后,，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼,，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書(shū)的好壞在于這本書(shū)帶給人多少新思考和改變,，我相信,，等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受,，也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義,，會(huì)有更深的共鳴。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記篇五

哲人和青年相遇了,，倆人對(duì)人生的問(wèn)題進(jìn)行探討,，既有故事又有道理。青年是和我們一樣有各種煩惱事的青年,，我們跟著談話的節(jié)奏,，反思對(duì)照自己的種種。

弗洛伊德的原因論認(rèn)為現(xiàn)在是過(guò)去決定的,，我們也習(xí)慣依賴于原因論,。很多人埋怨父母埋怨過(guò)去，于是容忍自己安于現(xiàn)狀,。你的不幸,，都是自己選擇的結(jié)果。決定我們的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義,。

人人都是我的伙伴,。

不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可,。

我們并不是為了滿足別人的期待而活著,，別人人也不是為了滿足你的期待而活著。

可以把馬帶到水邊,，但不能強(qiáng)迫其喝水,。能夠改變自己的只有自己。

即使父母,，也得放下孩子的課題,。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，告訴孩子這是他的課題,，在他學(xué)習(xí)的時(shí)候父母隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助,，但不妄加干涉。

批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是居高臨下的狀態(tài),，都是有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià),，是上下級(jí)不平等的關(guān)系。而鼓勵(lì)和幫助,，則是平等的橫向的人際交往,。

人最大的不幸，是不喜歡自己,。實(shí)際上誰(shuí)都是普通人,，普通并不等同于無(wú)能。

如果把人生當(dāng)成爬山,，不是只有到達(dá)山頂才有意義,。爬山的過(guò)程，我們生活的每一天都是意義,。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過(guò)去和不確定的未來(lái),，卻不能著眼于可以努力的當(dāng)下，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記篇六

為什么做著同樣的工作,、過(guò)著同樣的生活,，有人覺(jué)得幸福感很強(qiáng)，而有的人覺(jué)得并不那么幸福,，甚至感到很痛苦呢,？為什么同樣的事情發(fā)生，有人能淡定從容,，而有的人卻失了分寸呢,？決定我們現(xiàn)在的究竟是我們過(guò)去的經(jīng)歷,，還是我們賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義呢,？

《被討厭的勇氣》這本書(shū)的作者認(rèn)為人生的意義不是由別人賦予,，而是由我們自己選擇的,。作者整本書(shū)用到的是心理學(xué)家阿德勒的主要思想,，認(rèn)為每個(gè)人都能獲得幸福，每個(gè)人都可以改變現(xiàn)狀,。阿德勒的觀點(diǎn)和弗洛伊德的觀點(diǎn)完全相反,，弗洛伊德會(huì)認(rèn)為我們的經(jīng)歷,、原生家庭對(duì)我們現(xiàn)在的生活有重大影響,，被稱為“原因論”,，而阿德勒卻否定原生家庭對(duì)我們的影響，認(rèn)為我們現(xiàn)在所做的一切都是我們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的所使用的手段而已,。比如,，一個(gè)人非常害怕社交，不敢和人交往,，如果按照弗洛伊德的解釋,，他會(huì)認(rèn)為這個(gè)有社交恐懼癥的人是由他童年的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境所決定的，而阿德勒會(huì)否定這個(gè)說(shuō)法,，阿德勒認(rèn)為這個(gè)人之所以有社交恐懼癥,，是因?yàn)樗脒_(dá)到不和人交往這個(gè)目的，故而捏造出這個(gè)癥狀,。他不想和人交往,，因?yàn)樗ε略陔H關(guān)系中受傷，害怕自己和人交往能力不夠,，不能和他人相處好,，怕別人嘲笑，怕被人傷害,，因此就出現(xiàn)社交恐懼癥，他就可以給自己處理不好人際關(guān)系找借口,，由于害怕和別人交往,，所以處理不好，這就保存了體面?，F(xiàn)在聊聊我讀這本書(shū)的啟發(fā),。

之所以有很多人雖然取得了社會(huì)性的成功，但卻感覺(jué)不到幸福,，就是因?yàn)樗麄兓钤诟?jìng)爭(zhēng)中,，因?yàn)樗麄冄壑械氖澜缡菙橙吮椴嫉奈ｋU(xiǎn)所在。

一,、我們不幸的來(lái)源

作者認(rèn)為我們不幸的根源在于人際關(guān)系,。

臉紅恐懼癥,、自卑感、自卑情結(jié),、優(yōu)越情結(jié)等的出現(xiàn),，都是為了避免在人際關(guān)系中受傷而呈現(xiàn)的癥狀。臉紅恐懼癥是為了給自己處理不好人際關(guān)系而找的借口,；自卑感是覺(jué)得自己有欠缺,，這種欠缺是由和他人比較而產(chǎn)生的，作者認(rèn)為健康的自卑感感是和理想的自己對(duì)比而產(chǎn)生的,，從而會(huì)為了朝理想的自己而努力,，而我們通常產(chǎn)生的自卑感都是在和他人的對(duì)比中產(chǎn)生，這是一種不健康的情緒,；自卑情結(jié)是意識(shí)到自己的不足,，進(jìn)而為自己做不到某事而找借口，比如,，正因?yàn)槲覜](méi)有關(guān)系,，所以不能升職加薪，因?yàn)閍所以b這種思路是典型的自卑情結(jié)的體現(xiàn),；優(yōu)越情結(jié)也是在和人對(duì)比中產(chǎn)生,，正是由于不自信，所以會(huì)拼命炫耀自己的某種優(yōu)越性,，就像有句話說(shuō)的,，越缺少什么才會(huì)越炫耀什么。這種種情緒的出現(xiàn)都離不開(kāi)人際關(guān)系,。

我們往往不是生活在客觀世界中,，而是生活在主觀世界里。

二,、我們生活在主觀世界之中

決定我們現(xiàn)在的,，不是過(guò)去，而是我們對(duì)過(guò)去賦予的意義,。這一觀念就像情緒abc理論,，事情發(fā)生是a，我們對(duì)它的認(rèn)知是b,，產(chǎn)生的感受是c,，決定我們感受的，不是a,，而是b,，也就是我們對(duì)事情的看法，或者是我們賦予已經(jīng)發(fā)生的事情的意義,。比如,，同樣是學(xué)生沒(méi)有完成作業(yè),，我們可以理解為是學(xué)生習(xí)慣差，或者故意和我們作對(duì),，也可以解釋為學(xué)生在這門(mén)學(xué)科上存在困難,，或者昨晚有其它的事情給耽擱了等，對(duì)同一事情的不同解釋,，就會(huì)帶來(lái)不同的情緒,。所以，作者才會(huì)說(shuō)我們不是生活在客觀世界里,，而是生活在主觀世界中,，也就是我們對(duì)事情的主觀解釋決定了我們的情緒體驗(yàn)。

健全的自卑感不是來(lái)源于與別人的比較,，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較,。

三、走向幸福之路

作者認(rèn)為人生有三大課題即工作課題,、交友課題,、愛(ài)的課題，這也是我們一生面臨的主要課題,，而我們所有的不幸就是來(lái)自于擅自干涉別人的課題,。作者提到一句諺語(yǔ)：你可以把馬帶到河邊，但是不能強(qiáng)迫它喝水,。也就是說(shuō)馬喝不喝水,，是馬的課題，我們不能干涉,。比如,，讀書(shū)學(xué)習(xí)，這件事究竟是誰(shuí)的課題呢,？很明顯是學(xué)生自己的課題,，父母和老師都不能過(guò)多的干涉，否則會(huì)適得其反,，如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí),，家長(zhǎng)和老師想盡一切辦法強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，就會(huì)嚴(yán)重傷害兩者之間的關(guān)系,。人與人相處也是如此，人際關(guān)系產(chǎn)生問(wèn)題得到的根源也在于干涉別人的課題,。比如,，要不要做某件事，如何做某件事,，其實(shí)是由當(dāng)事人決定,，如果此時(shí),，有另外一個(gè)人總是去提醒，去要求,，去命令,，那么很有可能會(huì)引發(fā)沖突，這也能解釋為什么我們和父母之間經(jīng)常會(huì)關(guān)系緊張,。如何區(qū)分一個(gè)課題是誰(shuí)的課題呢,？作者說(shuō)關(guān)鍵看這個(gè)課題帶來(lái)的后果由誰(shuí)去承擔(dān)，比如,，不讀書(shū)最后影響的是誰(shuí),？當(dāng)然是學(xué)生自身，那么這個(gè)課題就是學(xué)生的,，我們不能干涉,，但不意味著不管，我們可以告知其利弊,，并且做好自己該做的,，最后到底學(xué)不學(xué)，那是學(xué)生自己的事,，也就是說(shuō)我們負(fù)責(zé)把馬帶到河邊,，但是不能強(qiáng)迫其喝水。也就是說(shuō)在行動(dòng)上,，我們要做到課題分離,，不干涉不屬于自己的課題，同時(shí)在心理上做好不追求他人認(rèn)可的準(zhǔn)備,，做好自己的事,，別人認(rèn)不認(rèn)可是別人的課題，我們干涉不了,，如果這樣做的話,，我們就可以免掉很多煩惱。有一本關(guān)于育兒方面的經(jīng)典書(shū)籍《不管教的勇氣》,，也就是詳細(xì)區(qū)分父母和孩子的課題,，從而做到“不管教”也能培養(yǎng)出非常自律的小孩。

基本上世界上一切煩惱都源于對(duì)別人課題的妄加干涉,。

四,、題外話

阿德勒以及《被討厭的勇氣》這本書(shū)從里到外都體現(xiàn)的都是存在主義哲學(xué)的觀點(diǎn)：每個(gè)人都有絕對(duì)的選擇權(quán)、每個(gè)人都要為自己的選擇負(fù)責(zé),。讀來(lái)感覺(jué)非常親切,，《少有人走的路》這本書(shū)也有不少類似的觀念，要直面自己的不足,，同時(shí)要為自己的選擇負(fù)責(zé)到底,。以前還看過(guò)阿蘭德波頓的《哲學(xué)的慰藉》,、《身份的焦慮》等，體現(xiàn)的也是這種理念,，我們不需要得到別人的認(rèn)可,，更不必在乎他人是如何看待自己的，別人的看法我們是不能左右的,，那是別人的課題,，我們專心做好屬于自己課題范圍內(nèi)的事情就可以了?；钤诖藭r(shí)此刻,，不要活在別人的期待里，要為自己而活,，這需要莫大的勇氣,。這也是《被討厭的勇氣》這本書(shū)傳達(dá)出來(lái)的核心價(jià)值觀。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記篇七

在六月末的安靜夜里開(kāi)始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書(shū),，沒(méi)有恍然大悟的驚喜,，也沒(méi)有相見(jiàn)恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它,。讀到大概一半才真正明白標(biāo)題的含義,，要有被人討厭的勇氣。一開(kāi)始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思,。讀完,，不是全部同意作者的觀點(diǎn)，但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析,。

筆記1：當(dāng)你急著奔向未來(lái)的時(shí)候,，說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。

賞析：這句話在本書(shū)剛開(kāi)始的所有文字中吸引了我的注意,。那是過(guò)去三個(gè)月我非常典型的心態(tài),。我可能從未如此不活在當(dāng)下，那種急迫讓我全然忘了生活,。好在已漸漸復(fù)原,。也許當(dāng)我能夠安靜地聽(tīng)清晨的鳥(niǎo)語(yǔ)時(shí)，我的心也逐漸恢復(fù)了寧?kù)o,。我開(kāi)始慢慢喜歡現(xiàn)在了,，我開(kāi)始好好做飯了，我開(kāi)始慢慢看書(shū)了,，我開(kāi)始漸漸控制不好的情緒了,。雖然沒(méi)那么快抽離，但一切都在往好的方向發(fā)展。

筆記2：任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因,。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素,。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

筆記3：人生不是別人賦予的,，而是由自己選擇的,，是自己選擇自己如何生活。

筆記4：重要的不是被給予了什么,，而是如何去利用被給予的東西,。

筆記5：假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話,，或許能夠有所成長(zhǎng),，或許會(huì)明白應(yīng)該選擇別的道路?？傊?，可以有所發(fā)展。

賞析：就好像最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目,，能成團(tuán),，能備受萬(wàn)眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù)，可是她們勇敢地努力過(guò)爭(zhēng)取過(guò),，哪怕會(huì)失敗,，嘗試過(guò)，總有成長(zhǎng),。是鍛煉了才能或是勇氣,，還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)自己不適合走這條路，做過(guò),、參與過(guò),，都是成長(zhǎng)，都有收獲,。

筆記6：無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么,，都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己,。

賞析：這句話有點(diǎn)太絕對(duì),。我覺(jué)得是有影響的，過(guò)去的經(jīng)歷,、過(guò)去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里,。更為準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，不要讓過(guò)去不好的經(jīng)歷，影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福,。我們可以對(duì)自己的生活掌握主動(dòng)權(quán),，可以主觀干預(yù)，讓自己決定現(xiàn)在“此時(shí)此刻”所采取的心態(tài)和行動(dòng),，從而掌舵自己的人生,。

筆記7：不想成功vs不能成功

不是“不能成功”而是“不想成功”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力,。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣——比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間,，也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由,，也還是更愿意維持現(xiàn)狀,。

筆記8：健全的自卑感不是來(lái)自于別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較,。價(jià)值在于不斷超越自我,。

問(wèn)題1：控制怒氣是否就是一味忍耐呢？

回答：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法,，因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的'一種手段和工具,。首先你要理解，發(fā)怒是交流的一種形態(tài),，而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流,。我們即使不使用怒氣，也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同,。易怒的人并不是性情急躁,，而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流,。我們有語(yǔ)言,，可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，要相信語(yǔ)言的力量,，相信具有邏輯性的語(yǔ)言,。

賞析：在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候，我是對(duì)的,，并不代表別人就是錯(cuò)的,。如果做錯(cuò)了，承認(rèn)錯(cuò)誤并不等于承認(rèn)失敗,，反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn),。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記篇八

1.我們的不幸是自己的錯(cuò)，自己的選擇,。原因論讓我們找各種理由逃避問(wèn)題,，假裝成是不可控制的外部原因?qū)е碌谋瘎。屪约鹤兊锚?dú)特顯示地位吸引注意。應(yīng)對(duì)：目的論思考問(wèn)題,。

行為目標(biāo)是自立（我有能力）和與社會(huì)和諧相處（人人都是我的伙伴）,。

2.一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系，現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢(shì)可以支撐,，個(gè)人主義的強(qiáng)化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感,。

自卑情結(jié)是借口（因?yàn)槭裁纯陀^事實(shí)所以我不能做到什么）。

權(quán)力之爭(zhēng)是想證明自己的力量,。要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，沒(méi)有必要在人際關(guān)系中向別人證明自己認(rèn)為的正確,。

人是活在意義中的生物,，確立目的后會(huì)企圖尋找各種借口逃避人生課題，編制人生謊言,。

3.人生三大課題：交友,，工作，愛(ài),。不要活在別人的期待中,，分離自己與別人的課題，不要干涉別人,，也不讓別人來(lái)干涉自己,，自由就是被別人討厭。自己可以掌控人際關(guān)系的王牌,。

4.分離是起點(diǎn),，共同體感覺(jué)是終點(diǎn)（把別人看做自己的伙伴并找到自己的位置）。

我不是世界中心,，只是我認(rèn)為的中心,。付出才能找到位置，因?yàn)闅w屬感是要靠自己的手去獲得（可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)需要犧牲部分個(gè)人自由等事實(shí)）,。

共同體范圍無(wú)限大,，所以要跳出“杯中風(fēng)暴”，尋找更大的空間,，所以遇到困難要考慮傾聽(tīng)更大共同體聲音（如從家庭到社會(huì)到國(guó)家）,。

不要恐懼關(guān)系破裂，這是為他人而活的不自由生活方式,。

反對(duì)縱向關(guān)系,，提倡橫向關(guān)系（雖不同但平等），表?yè)P(yáng)是操縱別人,，要鼓勵(lì),，幫助他人用己的力量解決（可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水）。

有對(duì)共同體的價(jià)值就可以獲得勇氣,；存在本身就有價(jià)值,；由你開(kāi)始去合作。幸福感就是貢獻(xiàn)感,。

5.活在當(dāng)下,，人生就是一連串的剎那，旅行從踏出門(mén)就開(kāi)始了,。

把聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻,，可以按照自己的意志改變。不活在此時(shí)此刻是人生最大的謊言,。

共同體感覺(jué)是把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心,，從三點(diǎn)做起：自我接納，他者信賴,，他者貢獻(xiàn),；人生意義自己決定，引導(dǎo)之星是他者貢獻(xiàn),。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記篇九

很少有這么一本書(shū),，看的時(shí)候想極力否認(rèn)“怎么可能開(kāi)什么玩笑，我不信”,，但鼓起勇氣看完后,，又會(huì)覺(jué)得他好像是對(duì)的。他把行為撕碎,，露出人內(nèi)在的心理需要,，赤裸裸血淋淋，你才發(fā)現(xiàn)自己也被騙了,。而這本書(shū)的核心就是帶你一步步認(rèn)識(shí)自己,，獲得被討厭的勇氣！

阿德勒有3個(gè)重要的心理學(xué)觀點(diǎn),，貫穿了全書(shū)

我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激（心理創(chuàng)傷）而痛苦,，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,，而是我們賦予經(jīng)歷的意義,。比如：你在咖啡廳看書(shū)，服務(wù)員把咖啡灑在你新買(mǎi)的衣服上,，你忍不住發(fā)火吼起來(lái)了,。按常理說(shuō)，是因?yàn)榉?wù)員的行為引起了你的憤怒情緒,，沒(méi)毛病吧【原因論】,。但阿德勒認(rèn)為你是為了大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造了憤怒情緒【目的論】,。

思路是這樣的：你想通過(guò)大發(fā)雷霆來(lái)震懾服務(wù)員，進(jìn)而讓對(duì)方認(rèn)真聽(tīng)你的話,，為了這個(gè)目的,，你捏造了憤怒的情緒。即便你不大聲斥責(zé),，服務(wù)員可能也會(huì)道歉給你擦擦,，你也預(yù)料到接下來(lái)的行為，但為了快點(diǎn)同時(shí)引起對(duì)方的重視,，你選擇了憤怒這種方式,。“怎么可能,，那會(huì)哪有時(shí)間,，怎么可能思考選擇”。確實(shí),，情緒肯定不是思考得來(lái)的，但它是一種可放可收的手段,，如果這時(shí)候你喜歡的人/領(lǐng)導(dǎo)突然出現(xiàn)了,，你還會(huì)憤怒的大吼大叫嗎？不一定了吧,！也就是說(shuō)那一刻的憤怒情緒是可以控制的,。

很多時(shí)候我們認(rèn)為的原因其實(shí)是目的，是為了逃避或呈現(xiàn)更深層需求而偽裝出來(lái)的擋箭牌,。正視痛苦和恐懼,，心理學(xué)上有一種療法叫“延遲暴露”，反復(fù)回憶過(guò)去的經(jīng)歷,，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)減少它帶來(lái)的負(fù)面影響,，也就是改變賦予它們的意義。然而人們常常下決定“不改變”,，這樣就可以為自己的現(xiàn)狀找理由,。很多人想做的事一直沒(méi)做，實(shí)際上是想保留一種“如果做的話我也可以”的可能性,，即不愿出去被人評(píng)價(jià),，更不愿去面對(duì)失敗的現(xiàn)實(shí)，只想活在“只要有時(shí)間我也可以,、只要環(huán)境具備我也能”之類的可能性中,，或許再過(guò)5年或者10年，又會(huì)開(kāi)始使用“已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類的借口,。

想一想,，多少人都是這樣的,！面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與現(xiàn)狀帶來(lái)的“不滿”，大多數(shù)人選擇了后者,。

阿德勒認(rèn)為一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱,，任何煩惱都會(huì)有他人的因素，而且在人際關(guān)系中不可能不受傷,。

首先,，聊聊自卑感，也就是對(duì)自己的價(jià)值判斷,。

健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較,，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。我們之所以自卑,，是因?yàn)閷?duì)周圍人抱有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，凡競(jìng)爭(zhēng)必有輸贏，那就勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生自卑感,，長(zhǎng)期下去就容易產(chǎn)生自卑情結(jié)/優(yōu)越情節(jié),。

你身邊有沒(méi)有這樣的人？無(wú)法真心祝福過(guò)得幸福,，或無(wú)法祝賀親朋好友取得的成就（有也無(wú)可厚非）,。這是因?yàn)檎驹诹烁?jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)考慮人際關(guān)系，把他人的幸?？醋鑫业氖?，所以才無(wú)法真心祝福。把自己從競(jìng)爭(zhēng)比較的怪圈中解放出來(lái),，正視自己的價(jià)值和成長(zhǎng),。

然后，人生三大課題：交友,、工作和愛(ài),！

最后，把自己和別人的人生課題分開(kāi),。

怎么分辨,？只需考慮“某種選擇帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)”。不要害怕被討厭,，有人不喜歡你,，并不是你的課題。同時(shí),，也不要過(guò)多干涉別人的課題,，比如父母為孩子做決定。

（1）自我意識(shí)過(guò)剩,，反而會(huì)束縛自己,。

一味在意“別人怎么看的生活方式其實(shí)是關(guān)心我的“自我中心式”生活方式,。擔(dān)心自己出糗，擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話,，擔(dān)心別人怎么看我,，都屬于自我意識(shí)過(guò)剩。怎么調(diào)整呢,？把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心,，有3個(gè)方面：自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn),。

自我接納：誠(chéng)實(shí)的接受自己,，承認(rèn)自己的不完美。這個(gè)容易和自我肯定混淆,，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，自我肯定是對(duì)60分的自己說(shuō)“這次運(yùn)氣不好，我一定能拿100”,，自我接納是“誠(chéng)實(shí)接收60分的自己,，并思考如何接近100”，不必悲觀,，關(guān)注可以改變的就行,。他者信賴：在相信他人時(shí)不附加任何條件（無(wú)條件相信）。這點(diǎn)很難,，需要熟練掌握課題分離,。他者貢獻(xiàn)：為體會(huì)到我的價(jià)值而采取的手段,，即“我對(duì)他人有用”。

（2）甘于平凡的勇氣

人具有“優(yōu)越性追求”的普遍欲望,，希望引起他人的關(guān)注，脫離普通狀態(tài),，成為“特別的存在”。就像登山,，總想著到達(dá)山頂,，但沒(méi)能到達(dá)山頂呢,？該怎么辦,？這是對(duì)人生一種“線”的理解,，阿德勒建議我們把人生理解為“點(diǎn)的連續(xù)”，也就是說(shuō),，人生是在每個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。所有的人生不是終結(jié)“在路上”,，只要跳著舞的“此時(shí)此刻”充實(shí)就已經(jīng)足夠。人生很簡(jiǎn)單,，要認(rèn)真但不深刻！

對(duì)人而言,，最大的不幸是不喜歡自己,。阿德勒給了我們“自我接納,，他者信賴，他者貢獻(xiàn)”的建議,，如果“我”改變，“世界”就會(huì)改變,。

閱讀這本書(shū),，就是不斷推翻認(rèn)知并重新思考的過(guò)程,，書(shū)中有很多新穎的觀點(diǎn)，能真正理解并受用還需要多年的實(shí)踐,！