讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

山海經(jīng)讀后感篇一

《山海經(jīng)》，一本在書(shū)柜上靜靜躺了四分之一個(gè)世紀(jì)的舊書(shū)——書(shū)頁(yè)泛黃,、潮濕而厚重,。可不論何時(shí),，當(dāng)我翻開(kāi)書(shū),，聽(tīng)著書(shū)頁(yè)“嘩嘩”地翻動(dòng)，仿佛閉上眼就能聽(tīng)到在雨中御風(fēng)而行的燭龍與帝江冷冽的咆哮,、驚雷一炸后水麒麟震耳欲聾的低喝……好像不經(jīng)意間,，便要觸及另一個(gè)世界似的。

它,，帶我領(lǐng)略上古的.異獸奇木,，領(lǐng)略中國(guó)的創(chuàng)世史詩(shī)；它,，論四海八荒,，成中華經(jīng)典。

一個(gè)個(gè)充滿奇思的神話傳說(shuō),，都展現(xiàn)出上古人民瑰麗的想象,，都充滿人民對(duì)英雄赫赫戰(zhàn)功的歌頌與敬仰。這一個(gè)個(gè)故事,，也承載著中華民族的民族精神與文化,，訴說(shuō)著用拼搏改變苦難的可敬精神。

讀《山海經(jīng)》,，并不是只有頗有趣味的神話傳說(shuō),，更是先人留下的精神財(cái)富：并非荒誕不經(jīng)，而是真實(shí)歷史,；是包羅萬(wàn)象的史書(shū),，更是一場(chǎng)想象雄奇的國(guó)風(fēng)盛宴。精美的異獸與神話插圖多為古版插圖,，或是先人留下的壁畫(huà)：《后羿射白龍》氣勢(shì)壯麗,，《蓬萊仙境圖》中山川湖海更如吞吐日月,，在天海云霧的圍繞中令人稱奇。它們無(wú)不展現(xiàn)古代人民大膽的想象——而這僅僅是窺豹一斑,。由黃河而起的文明,，南山經(jīng)、西山經(jīng),、中山經(jīng)……其路線經(jīng)考證均為于春秋西漢所形成的真實(shí)地理位置,，不禁讓人回味起混沌中的山巒起伏，一道驚雷擦亮半邊天,，不知從何響起的鳥(niǎo)獸長(zhǎng)鳴,、空中劃過(guò)叫不出名字的珍奇異獸……這一切，都令《山海經(jīng)》成為一部名副其實(shí)的地理著作,。

合上書(shū)和字典,，指尖尚有一絲潮氣。我深吸一口氣,，耳邊又隱隱傳來(lái)黃河的激蕩水聲,，令人回味無(wú)窮?！渡胶＝?jīng)》,，是記錄山川大海，是記錄異獸奇木,；更論四海八荒，成中華經(jīng)典,。

山海經(jīng)讀后感篇二

我讀了魯迅先生寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣,。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”,、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;之后寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩,。比如元旦,、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最終寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,，并且敘述得很詳細(xì),。

在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長(zhǎng)媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母,，愿在你在懷里永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間至愛(ài)顯露了魯迅心靈最為柔和的一面,。

人總有缺點(diǎn)，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說(shuō)些什么事,，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)或者頂著對(duì)手或自我鼻子,。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng),，拔一株草搬一塊石頭就說(shuō)魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)雙手雙腳，在床中間擺在個(gè)“大”子,，使得小魯迅沒(méi)有余地翻身,。

但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節(jié)到了那種興奮由然而生,，放鞭炮,，貼對(duì)聯(lián)，給小魯迅講春節(jié)的故事,，也會(huì)在晚上坐在搖椅上聽(tīng)那椅子發(fā)出的吱吱聲,，講著那《山海經(jīng)》的故事。

并且總是那么幽默：哥兒,，你牢牢記住!她說(shuō),。“明天是正月初一,，清早一睜開(kāi)眼睛,，第一句話就是記得對(duì)我說(shuō)阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。

魯迅以文為藥,，置于舊社會(huì)人民的精神傷害,。

通知字里行間，我感受到了舊社會(huì)的殘酷,、冷漠,、無(wú)形、黑暗,。但我又從魯迅和阿長(zhǎng)感受到了那時(shí)候每個(gè)中國(guó)人都在尋找著通往中國(guó)黎明的路,，每個(gè)中國(guó)人都渴望看到在中國(guó)天空上五顏六色的彩虹，每個(gè)中國(guó)人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗,。

山海經(jīng)讀后感篇三

我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版,，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著,，有些地方夸張的手法,，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同,。

《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天,、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海,、軒轅氏黃帝,、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝,，故事一個(gè)比一個(gè)神奇,，一個(gè)比一個(gè)精彩,。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情,。

讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝,，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí),，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子,，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?！边@充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng),。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚(yú)，長(zhǎng)了一個(gè)頭,，八個(gè)身子,，真奇怪;還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)了一個(gè)頭,，三只眼,，四只翅膀，三只尾巴,，稀奇吧!

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú),，身體象蛇一樣，腦袋卻象人,，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲,。

通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo),，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火,，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力,，這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn),，并且只在梧桐樹(shù)上棲息,，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著,，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀,，一定會(huì)有收獲,。

山海經(jīng)讀后感篇四

作家的生命是由作品組成的。有的作品如同毛發(fā),，沒(méi)有它們,，對(duì)于這個(gè)人幾乎沒(méi)有損害,；有的如手腳，失去了會(huì)很痛,，但仍然不失其本性；有的則如心,?！冻ㄏκ啊肪褪囚斞缸髌分刑鴦?dòng)的心臟。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》就選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。在這篇散文里,，魯迅先生回憶了他兒時(shí)的保姆阿長(zhǎng),，一個(gè)普通、平凡的封建社會(huì)的農(nóng)村婦女,。一件件兒時(shí)的往事在筆下流淌時(shí),，一個(gè)普通、善良,、質(zhì)樸又有些迷信的封建社會(huì)的農(nóng)村婦女形象就浮現(xiàn)在讀者面前,。30多年的歲月流失了，卻不能抹去魯迅先生對(duì)茫茫人海中的一個(gè)平凡生命的記憶,。

歷史人物之所以偉大,，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在。魯迅就是這樣一個(gè)人,，他沒(méi)有把黃金世界輕易地預(yù)約給人類,，卻以嫩燒的生命，成為了千千萬(wàn)萬(wàn)敬慕者的精神的火炬,。因此,，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī),。他所憑仗的僅僅是一支“金不換”,，便在看不見(jiàn)的但卻是無(wú)比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里,，建樹(shù)廠超人的殊勛,。

魯迅先生對(duì)普通生命的關(guān)愛(ài)打動(dòng)了我,，也激勵(lì)了我,。

山海經(jīng)讀后感篇五

《山海經(jīng)》是一部先秦古籍,，它主要記述了古代的地理,、物產(chǎn),、神話,、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容,，也包括了一些古代史,、醫(yī)藥、民俗,、民族等方面的內(nèi)容,，還記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的奇怪事件，稱得上是我國(guó)古代一部奇特的百科全書(shū),。

該書(shū)所記事物的地理位置是以中國(guó)的中原為中心,，向四面展開(kāi)鋪敘。其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開(kāi)始,，依照南,、西、北,、東,、中的順序，最后到達(dá)九州中部;海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng),，也是依照南,、西、北,、東,、中的順序來(lái)描述;大荒經(jīng)四卷則是依照東,、西、南,、北的順序進(jìn)行描述;最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。

《山海經(jīng)》成書(shū)以來(lái),，因?yàn)闀?shū)中的許多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”,，所以，歷經(jīng)幾千年,，該書(shū)既不為正史所載,，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動(dòng),，在很大程度上保留了原書(shū)的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息,。

我在20xx年寫(xiě)《白廟子山巖畫(huà)斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸,，下面把有關(guān)的感想寫(xiě)出來(lái),，粗淺理解，旨在學(xué)習(xí),，重在參與,，不當(dāng)之處敬請(qǐng)專家和同仁指正。

一,、對(duì)《山海經(jīng)》的爭(zhēng)議曠日持久

對(duì)《山海經(jīng)》的作者,、成書(shū)時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭(zhēng)議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被人們所認(rèn)知,?！渡胶＝?jīng)》的書(shū)名最早見(jiàn)之于《史記》，司馬遷在《史記》中說(shuō)：“至《禹本紀(jì)》,、《山海經(jīng)》所有怪物,，余不敢言之也?！敝钡郊s百年后的漢成帝時(shí),， 劉向、劉歆父子奉命?？闭斫?jīng)傳諸子詩(shī)賦,，才將此書(shū)公之于眾。 《山海經(jīng)》涉獵面廣,，內(nèi)容十分奇雜,，從古至今對(duì)《山海經(jīng)》該歸于那類書(shū)籍都多有分歧?！稘h書(shū)·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中,，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書(shū),，清《四庫(kù)全書(shū)總目提要》謂其是“小說(shuō)之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書(shū)”,。因此,，《山海經(jīng)》問(wèn)世之后,，圍繞其內(nèi)容,、成書(shū)時(shí)間的爭(zhēng)論,，對(duì)它的作者是誰(shuí)也一直是眾說(shuō)紛紜未成定論,。

按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說(shuō)法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們?cè)凇渡胶＝?jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí)，因此“禹,、益作說(shuō)”受到了質(zhì)疑,。此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說(shuō),，但面對(duì)書(shū)中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來(lái)作解釋,。以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對(duì)象,，各種假說(shuō)紛紛出籠,。當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為,，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無(wú)名氏的作品,，而且不是一時(shí)期一人所作,。耐人尋味的是，一些國(guó)外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國(guó)外,，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國(guó)人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論,。等等，不一而足,。

總之,，無(wú)論是從《山海經(jīng)》包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看,，還是從《山海經(jīng)》各篇成書(shū)時(shí)間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時(shí)之手,，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成,。雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯,，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源,?？梢哉f(shuō)《山海經(jīng)》是在經(jīng)過(guò)夏禹和伯益的初編后,，加之后人的續(xù)編,，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著,。

山海經(jīng)讀后感篇六

阿長(zhǎng)，你的缺點(diǎn)太多。你不應(yīng)該切切察察指手劃腳的,，搬弄是非是不對(duì)的,。人不應(yīng)該太過(guò)控制你的少爺，你是個(gè)傭人,，更不應(yīng)該打小報(bào)告,。不可以在床上擺大字，把小主人弄到一邊去,。還是那句話,，你是傭人，不應(yīng)該睡得那么死,，你的主人還要對(duì)你發(fā)令呢,。你不該信，用那些古怪的儀式讓小主人不耐煩,，也不應(yīng)該自吹自擂,，你沒(méi)有讓別人不能開(kāi)炮的功能，更不能故意去嚇唬小主人,。

阿長(zhǎng),，你的優(yōu)點(diǎn)也很多。你長(zhǎng)得很矮,，名字里又沒(méi)有“長(zhǎng)”字,，別人叫你阿長(zhǎng)，你卻接受了這個(gè)莫名其妙的名字,，這代表你在相當(dāng)大的心胸,。別人都不在意小主人的渴望,，只有你注意了,；小主人把他的渴望告訴了好多人,，就沒(méi)告訴你,。

你問(wèn)得含糊不清，就這樣,，還準(zhǔn)確地買到了山海經(jīng),，可以知道，你所歷經(jīng)的困難,。在小主人沒(méi)給你任務(wù),，你用自己的血汗錢，買回了那本書(shū),，證明你有著崇高品質(zhì),。

阿長(zhǎng)，愿蒼天有眼，保佑你的靈魂吧,。

山海經(jīng)讀后感篇七

我讀了魯迅先生寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣,。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”,、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;之后寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩,。比如元旦,、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最終寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,，并且敘述得很詳細(xì),。

在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》里,，魯迅曾懷著真摯的感情為長(zhǎng)媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間至愛(ài)顯露了魯迅心靈最為柔和的一面,。

人總有缺點(diǎn),，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)或者頂著對(duì)手或自我鼻子,。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng),，拔一株草搬一塊石頭就說(shuō)魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)雙手雙腳，在床中間擺在個(gè)“大”子,，使得小魯迅沒(méi)有余地翻身,。

但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節(jié)到了那種興奮由然而生,，放鞭炮,，貼對(duì)聯(lián)，給小魯迅講春節(jié)的故事,，也會(huì)在晚上坐在搖椅上聽(tīng)那椅子發(fā)出的吱吱聲,，講著那《山海經(jīng)》的故事。

并且總是那么幽默：哥兒,，你牢牢記住!她說(shuō),。“明天是正月初一,，清早一睜開(kāi)眼睛,，第一句話就是記得對(duì)我說(shuō)阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。

魯迅以文為藥,，置于舊社會(huì)人民的精神傷害,。

通知字里行間，我感受到了舊社會(huì)的'殘酷,、冷漠,、無(wú)形、黑暗,。但我又從魯迅和阿長(zhǎng)感受到了那時(shí)候每個(gè)中國(guó)人都在尋找著通往中國(guó)黎明的路,，每個(gè)中國(guó)人都渴望看到在中國(guó)天空上五顏六色的彩虹，每個(gè)中國(guó)人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗,。

山海經(jīng)讀后感篇八

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣,。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”,、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;之后寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩,。比如元旦,、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,，而且敘述得很詳細(xì),。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,，而我對(duì)她的印象能如此深刻,，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字,、體形等,。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化,。由最初的我不大佩服她,，最后我對(duì)她又有新的敬意,，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》,。

在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章,，初讀,，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不一樣，而后兩三遍,，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味,。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻,，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深,。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等,。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她,，厭惡喜歡切切察察,，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意,。這次長(zhǎng)媽媽的話語(yǔ)讓我出乎意想之外,，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她厭惡的“大字形”睡勢(shì),，那里有了一個(gè)很好的解釋,，我對(duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意,，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》,。顯而易見(jiàn)，這是文章主體,，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失,，而那里，謀害隱鼠的怨恨完全消失,。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,，那里不僅僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié),，而且突出了她的偉大的神力,，別人不肯做或不能做的，她卻成功了,。很好地概述了一個(gè)人物形象,。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷,、祝福,，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議,，前后呼應(yīng),，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味,，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中,。

讀完此篇文章,，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,，獨(dú)特而不平凡,，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí),。我想作者就應(yīng)是比較憤恨這一點(diǎn),，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情,，讓我們聯(lián)想到此刻的生活中逐漸失去了這種成份,，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊一個(gè)人,。