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山西恒山懸空寺導(dǎo)游詞篇一

初到懸空寺,，走入山間,，懸空寺似乎離我有些距離,。遠(yuǎn)看，古老的它似掛在山上的一幅畫(huà),，有色彩但又被山色所渲染。寺廟掛在半山腰上,，像是山突出的一塊,，好像隨時(shí)都會(huì)因一陣風(fēng)而墜落。真險(xiǎn)啊!

繼續(xù)向前行走,，大詩(shī)人李白親筆題寫(xiě)的“壯觀”二字映入眼簾,，凝神細(xì)看，“壯”字旁邊還多了一點(diǎn),。據(jù)說(shuō),，李白游遍祖國(guó)大好河山，認(rèn)為懸空寺比其他都?jí)延^多一點(diǎn);寫(xiě)罷“壯觀”意猶未盡,，就在“壯”字上重重加了一個(gè)“點(diǎn)”,。我想，李大才子沒(méi)有揮毫作詩(shī),，而是用兩字加一點(diǎn)的方式表達(dá)贊嘆,，大概是他也與其他參觀者一樣，已經(jīng)被懸空寺深深震撼,，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描繪了,。

走過(guò)用木梁撐起的懸空橋，抬頭仰望,，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的懸空寺近在眼前,。這一切僅僅憑借一根根橫梁支撐起來(lái)。我似乎感受到了木梁的搖晃和建筑的脆弱,。半山腰旁沒(méi)有一點(diǎn)護(hù)欄,，完全是架空的;山也沒(méi)有一點(diǎn)坡度，徑直向下,，十分險(xiǎn)峻,。歲月的流逝依舊使它蒼老了許多。所有彩色都成了黑白,，上面的美麗已被風(fēng)化,，化作點(diǎn)點(diǎn)塵埃。

攀登上懸空寺,，更高了,。我立在山巔俯瞰，山下一切盡收眼底;看向?qū)γ?，高山與我平齊,，我似與山對(duì)話,。剎那間，山,、寺,、人，還有呼呼風(fēng)聲合為一體,，都沉浸在那探索壯觀的喜悅和美妙中,。我仿佛聽(tīng)到了北魏天師道長(zhǎng)寇謙之仙逝前的遺訓(xùn)，要建一座空中寺院,，以達(dá)“上延霄客,，下絕囂浮”;我仿佛看到了一位又一位能工巧匠為實(shí)現(xiàn)道長(zhǎng)的遺訓(xùn)，一步又一步地攀登著,，挖掘著,，建造著，用雙手創(chuàng)造著這一個(gè)建筑學(xué)和美學(xué)的神話,。

我默默地站在懸空寺前,。懸空寺也默默地站在我面前。它默默地立著,，默默地表述著,，讓所有來(lái)往者感受到心靈的震撼。它在用自身的壯觀告訴我們：輝煌的美麗其實(shí)并不屬于它,，而屬于在它身上體現(xiàn)的一個(gè)世紀(jì),、又一個(gè)世紀(jì)。藝術(shù),，從來(lái)不因花里胡哨而產(chǎn)生魅力,。真正的美不言而喻!

懸空寺就是這樣，靜靜地立著,，用自己的方式書(shū)寫(xiě)著奇跡與美,。或許,，隨著時(shí)間的流逝,，它終有一天會(huì)消失，但已經(jīng)在歷史長(zhǎng)河中鐫刻了自己的永恒,。

只愿懸空寺安立,，裝飾每一個(gè)人壯美的夢(mèng)，如李白,，如我,，如每位慕名而來(lái)的參觀者。

山西恒山懸空寺導(dǎo)游詞篇二

始建于北魏，現(xiàn)在已經(jīng)是我國(guó)第二大懸空寺,，也叫土樓觀,，這里是絲綢之路南線必經(jīng)之路，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印,，幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風(fēng)景,。

史稱北禪寺,位于西寧市北山，依山傍水,，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn),，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱,，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊,，將殿宇樓閣與洞穴相連,，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞,，洞中塑有佛道諸神像,，被稱為中國(guó)第二座懸空寺。現(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫(huà),，藝術(shù)價(jià)值很高,，曾有“西平莫高窟”之稱。東側(cè)倚山矗立著一座高達(dá)30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”,，道家稱“西王母現(xiàn)影”,，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔，每當(dāng),，煙雨蒙蒙,，山隱霧中，遠(yuǎn)望霧中殿宇,。樓塔時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過(guò)很多的名稱,。明代以前山上有“神祠”,，故有“土樓神祠”之稱。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱,，距今已有580十年的歷史,。因樓層迭起，層次分明,，好像一座土樓,，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山,，他的《水經(jīng)注》中寫(xiě)道?“湟水東流,，經(jīng)土樓南，上有土樓,，北依山原,。峰高三百余尺，有若削成,?！蓖翗怯械澜题钟^，故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳,，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”,。雖然名稱很多,，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨(dú)厚的地理位置?以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌,，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺,，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭?今西寧城,。可見(jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的,。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的,。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖,，其間還夾有石膏和芒硝層,，巖性軟硬相間，長(zhǎng)期地質(zhì)時(shí)期流水,、風(fēng)化等營(yíng)力作用下,，以赤壁、洞穴,、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育,。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴,，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”,，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音,、文殊,、普賢、關(guān)云長(zhǎng)等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案,、花卉山水月具有漢,、藏佛教繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱,。硬巖層向外凸起,，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上,，殿宇高懸,，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞,，洞內(nèi)套洞,，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖,，甚至懸空架設(shè),，可稱得上一座名副其實(shí)的懸空寺了。

魏明帝五年,，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間,、藻井繪畫(huà),、雕墻故壁,、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜,，盛行一時(shí),。距今已有一千四百多年。道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事,。魏明帝五年前后,，后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊,，絲綢北路不通,，一些僧人由蘭州到樂(lè)都、西寧經(jīng)北川,、達(dá)坂山到張掖,，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū),。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂,，山頂原有牌坊、三官殿,、雷殿等,，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實(shí)心，青磚砌成,。是明洪武十九年由駐西寧長(zhǎng)興侯耿炳文所建修,。

“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間,，因戰(zhàn)火毀燒,，重修于1920xx年。原有山門(mén),，東西兩邊有廂房,，房中間有橫匾上書(shū)“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新,。韓能靜有兩個(gè)名徒是圣聰,、圣明。葬于土樓山根西側(cè),，當(dāng)?shù)厝私小昂蜕袎灐薄?/p>

“露天金剛”位于土樓山中部,，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛高三十余米,，系兩個(gè)山崖突出部分,，像兩尊天神(也叫天王)，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛,，其意是從山中閃出來(lái)的,。西面的一尊，已被風(fēng)化,，坍塌不辨面目;東面的一尊,，仍然完好。本來(lái)是山崖被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕,，形成奇特的山崖,。后來(lái)在魏晉南朝時(shí)期，人工雕琢成大佛像,，人們稱為“露天金剛”,。

“北山煙雨”，稱為西寧八景之一,。其由來(lái)指北山寺在雨霧中的景色,，在朝暉夕照之時(shí)，遠(yuǎn)望山姿塔影,、頗為壯觀,，特別是雨中，薄霧層云,，繚繞山腰,，恍如一幅丹青水墨畫(huà),，有時(shí)全山隱于云霧中，忽隱忽現(xiàn),，更添一番詩(shī)情畫(huà)意,。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁,，十分壯觀,，最引人注目的是古洞，其洞構(gòu)造各異,，有的洞無(wú)套洞,，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像,，也有道家尊神,，千奇百態(tài)，洞與洞之間有棧道接連,。

如今北山寺山下已修渠引水,，植樹(shù)造林，成為新興的旅游勝地,。

山西恒山懸空寺導(dǎo)游詞篇三

始建于北魏,，現(xiàn)在已經(jīng)是我國(guó)第二大懸空寺，也叫土樓觀,，這里是絲綢之路南線必經(jīng)之路,，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風(fēng)景,。

史稱北禪寺,位于西寧市北山,，依山傍水,，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn),，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱,，紅崖間殿宇高懸,，棧道回廊,，將殿宇樓閣與洞穴相連,，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞,，洞中塑有佛道諸神像,，被稱為中國(guó)第二座懸空寺。現(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫(huà),，藝術(shù)價(jià)值很高,，曾有“西平莫高窟”之稱,。東側(cè)倚山矗立著一座高達(dá)30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”,，道家稱“西王母現(xiàn)影”，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔,，每當(dāng),，煙雨蒙蒙，山隱霧中,，遠(yuǎn)望霧中殿宇,。樓塔時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，“北山煙云”因此得名,。在歷史上北山寺有過(guò)很多的名稱。明代以前山上有“神祠”,，故有“土樓神祠”之稱,。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580十年的歷史,。因樓層迭起,，層次分明，好像一座土樓,，故有“土樓山”之稱,。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山,，他的《水經(jīng)注》中寫(xiě)道?“湟水東流,，經(jīng)土樓南，上有土樓,，北依山原,。峰高三百余尺，有若削成,?！蓖翗怯械澜题钟^，故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳,，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”,。雖然名稱很多,，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法,。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置?以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌,，成了人們游覽的場(chǎng)所,。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭?今西寧城,?？梢?jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的,。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖,、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層,，巖性軟硬相間,，長(zhǎng)期地質(zhì)時(shí)期流水、風(fēng)化等營(yíng)力作用下,，以赤壁,、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育,。軟巖層向里凹進(jìn),，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”,，洞內(nèi)塑有玉皇,、觀世音、文殊,、普賢,、關(guān)云長(zhǎng)等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案,、花卉山水月具有漢,、藏佛教繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱,。硬巖層向外凸起,，猶如屋檐,，廟宇殿堂建在其上,，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連,，使殿中有洞,，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛,，棧道回曲廊緊靠懸崖,，甚至懸空架設(shè),，可稱得上一座名副其實(shí)的懸空寺了。

魏明帝五年,，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間,、藻井繪畫(huà)、雕墻故壁,、建筑寺閣棧道,，信徒登山朝拜，盛行一時(shí),。距今已有一千四百多年,。道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后,，后涼呂光占據(jù)武威,、河西走廊，絲綢北路不通,，一些僧人由蘭州到樂(lè)都,、西寧經(jīng)北川、達(dá)坂山到張掖,，前往印度,，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂,，山頂原有牌坊,、三官殿、雷殿等,，該塔為六面形五層翹角塔,，塔中實(shí)心，青磚砌成,。是明洪武十九年由駐西寧長(zhǎng)興侯耿炳文所建修,。

“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間,，因戰(zhàn)火毀燒,，重修于1920xx年。原有山門(mén),，東西兩邊有廂房,，房中間有橫匾上書(shū)“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新,。韓能靜有兩個(gè)名徒是圣聰,、圣明。葬于土樓山根西側(cè),，當(dāng)?shù)厝私小昂蜕袎灐薄?/p>

“露天金剛”位于土樓山中部,，東邊一尊與西邊一尊相連接,，兩尊露天金剛高三十余米，系兩個(gè)山崖突出部分,，像兩尊天神(也叫天王),，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛，其意是從山中閃出來(lái)的,。西面的一尊，已被風(fēng)化,，坍塌不辨面目;東面的一尊,，仍然完好。本來(lái)是山崖被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕,，形成奇特的山崖,。后來(lái)在魏晉南朝時(shí)期，人工雕琢成大佛像,，人們稱為“露天金剛”,。

“北山煙雨”，稱為西寧八景之一,。其由來(lái)指北山寺在雨霧中的景色,，在朝暉夕照之時(shí)，遠(yuǎn)望山姿塔影,、頗為壯觀,，特別是雨中，薄霧層云,，繚繞山腰,，恍如一幅丹青水墨畫(huà)，有時(shí)全山隱于云霧中,，忽隱忽現(xiàn),，更添一番詩(shī)情畫(huà)意。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰,，依山貼壁,，十分壯觀，最引人注目的逝洞,，其洞構(gòu)造各異,，有的洞無(wú)套洞，有的洞有套洞,。洞中有神像有佛像,，也有道家尊神，千奇百態(tài),，洞與洞之間有棧道接連,。

如今北山寺山下已修渠引水，植樹(shù)造林,，成為新興的旅游勝地,。

山西恒山懸空寺導(dǎo)游詞篇四

今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中,，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見(jiàn)的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,，金、明,、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)建筑具有險(xiǎn),、奇、巧的特點(diǎn),，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué),。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢(shì),，鬼斧神工，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺,，半天高，三尺馬尾空中吊”,，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”來(lái)形容之,。

懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問(wèn),，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開(kāi)口小肚大的洞口,，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò),，可防蛀防腐的,、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長(zhǎng)短不一,，有的著力，有的則虛設(shè),，甚至可以晃動(dòng),，根本不受力，可以晃動(dòng)的支柱有十多根,。當(dāng)然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安,、危中見(jiàn)俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿,，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn),。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕,。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺,，踏步而上，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”,。集實(shí)用、裝飾,、宗教價(jià)值于一身,，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕,、石刻、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹,，裹到一定成型的厚度,，再磨光、油漆,、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個(gè)塑像形成空殼,，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年,，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字,；公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù),；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué),、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美,，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說(shuō)？世界上真正的藝術(shù)在東方,？這句話的含義,，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類(lèi)的驕傲,?！?/p>