當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

邊城讀后感邊城讀后感高中篇一

這個(gè)寒假,，我讀了很多書,，比如《傻狗溫迪克》,、《冒險(xiǎn)小王子》1至8集,、《三國演義》,、《精靈女生》等等。其中,，《冒險(xiǎn)小王子》的1至8集,，對(duì)我啟迪很大。

這套書主要講了生活在大方塊的包小龍,，在9歲時(shí)被黃金龍選成第2代精靈師,，來到了納尤古的齊格威學(xué)校——一個(gè)精靈和精靈師生活的地方,。包小龍很同情弱小,，為了不讓一只很可憐的小精靈面條繼續(xù)流浪，寧愿不要校長(zhǎng)的七級(jí)知星小精靈,，選擇了低級(jí)的面條,。后來，他與于萌萌,、湯諾,，一起突破重重難關(guān)∶為了阻止烈火之鷹的重生，冒著被開除的危險(xiǎn),，拔掉了火炬臺(tái)的閥門,。為了挽救湯諾的小精靈米霜，不顧生命危險(xiǎn),，拿到了幸運(yùn)的兔子腳,。為了不讓小米再繼續(xù)改變未來，他和面條等人打敗了惡魔足球隊(duì)……他們?nèi)齻€(gè)人,，團(tuán)結(jié)一致,，目標(biāo)專一，所以,，最終,，讓自己的小精靈變強(qiáng)了,，也可以對(duì)付更強(qiáng)大的壞人了。

包小龍的故事,，讓我想起了一種動(dòng)物———螞蟻,。

螞蟻遇到食物時(shí)，總是叫同伴一起來幫忙,，他們把食物切碎,，或者一起抬到背上，然后,，一起七手八腳的抬到洞里,。準(zhǔn)備飽餐一頓。

螞蟻和包小龍他們一樣,，都會(huì)團(tuán)結(jié)一致,，共同度過難關(guān)。

我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的團(tuán)結(jié)一致,，對(duì)嗎?

邊城讀后感邊城讀后感高中篇二

生命很短暫。在選擇道路前,，先確定自己能做的事,。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化,，找出你真正想做的,。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。

什么是幸福?亞里士多德說,，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo),。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活,，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn),。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如,，早睡早起,， 每周三次運(yùn)動(dòng)，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想,，可以給你的生活帶來巨大的改變,，開始時(shí)每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想,，之后可能只需要2-3分鐘,，辦公室，出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多,，一兩個(gè)足矣,，等習(xí)慣固定下來再試圖增加,。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說：“我們的習(xí)慣造就了我們,，卓越不是一次行動(dòng),，而是一種習(xí)慣”。

福樂就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身,，行為和察覺融為一體,，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí)，福樂體驗(yàn)才有可能出現(xiàn),，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配,，這樣孩子會(huì)在過程中有福樂的體驗(yàn)，員工也一樣,。

最成功的人都是活到老學(xué)到老,，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問才會(huì)有答案,，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí),，才能去探索和征服自己,。好的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助成功,，包括個(gè)人成長(zhǎng)和專業(yè)成長(zhǎng)兩方面。心理日記有利于個(gè)人成長(zhǎng),，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長(zhǎng),。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。

心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn),，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬,?！?把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外,，也關(guān)注權(quán)利和聲望,，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外,，就是節(jié)假日,。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo),，他們的力量來源于內(nèi)在,，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情,，通常問三個(gè)問題,，什么帶給我快樂,，什么有意義，我的使命是什么,，我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作,。m(meaning)p(passion)，mps還可以用于找到員工感興趣的任務(wù),。另外,，工作職位越高，使命感越強(qiáng),，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感,，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要,。

與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦,，讓我們感到這個(gè)世界的快樂。

邊城讀后感邊城讀后感高中篇三

1,、世界上的強(qiáng)盜,，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

2,、凡是談到真理的人,，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人,，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人,，都埋葬了它。所以一個(gè)真理,，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí),，它已死了三次，并被埋葬了三次了,。

3,、世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地,，某種環(huán)境,，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣,，是命運(yùn)注定的或陰陽注定的,。

4、中國最崇高的理想,，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生,，而本性仍能保持原有的快樂。

6、塵世是惟一的天堂,。我們都相信人總是要死的,，我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒,，使我們悲哀,，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅(jiān)定意志,，去想辦法過一種合理的真實(shí)的生活,，它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,，才能獲得真正的平靜,。

7、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院,。它即使不能治愈別的疾病,，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上,，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。

8,、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù),。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”,，因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候,，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了,。

9、讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn),。一個(gè)人有讀書的心境時(shí),，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣,，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外,，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校,，也都會(huì)讀書,。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。

10,、衰老最大的悲哀不是身體衰弱,，而是心靈的冷漠。

11、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來,，這是一種值得尊重和妒忌的事。

12,、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書,，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法,，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的,。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息,。

13,、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣,，必然是有選擇性的,，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利,。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來是補(bǔ)品,，在他人吃來是毒質(zhì),。”教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀,，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣,。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了,。

14,、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫，顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個(gè)的,，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛,。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來,。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度,。

15、只有快樂的哲學(xué),，才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來,，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度,。

16,、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學(xué)”,。他們只是愛好書籍,，情不自禁地一直讀下去。

邊城讀后感邊城讀后感高中篇四

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長(zhǎng)時(shí)間,?？偸亲x讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝,。但讀過這本書的每一段之后,，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營(yíng)養(yǎng)豐富的雞湯滋潤(rùn)心田,，回味悠長(zhǎng)!

這本書里告訴我們：要成為一個(gè)有思想的老師,。一個(gè)有思想的老師：他的言行不會(huì)隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會(huì)單調(diào)乏味;他的工作不會(huì)只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑,。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書籍,。正是這些閱讀，豐富了他們的思想,，充實(shí)了他們的教育教學(xué)工作,。有時(shí)想想自己不算是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口,，要批改作業(yè),、要備課、要與家長(zhǎng)交流,。就是沒有時(shí)間讀書,。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈,。但渾渾噩噩,，沒有自主思想支配下的主動(dòng)性。讀過更多的好書之后,，愈加感到自己的不足,。有時(shí)會(huì)有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去,。如：面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了,，上課搞個(gè)小動(dòng)作;等等。我會(huì)用一種寬容的心態(tài),，去處理問題,。或善意的提醒,，或用一個(gè)期待的眼神,，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評(píng),，更不用懲罰,，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個(gè)建議,。這本書中也描述了寬容的力量,。有時(shí)。我們會(huì)為某種小事火冒三丈,，正想拍案而起,。但是，寬容兩個(gè)字提醒我：我面對(duì)的只是個(gè)孩子,。有必要發(fā)一場(chǎng)火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn),，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了,。

要想使自己變得有思想,，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化,。思考教學(xué)怎樣才能高效,。如果把讀書看做一個(gè)吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營(yíng)養(yǎng)的東西,。寫讀書筆記,，教學(xué)反思，在不斷的思考中,，發(fā)現(xiàn)以往的不足,，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法,。

只有不斷的思考,，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考,，才會(huì)在教育教學(xué)工作中改進(jìn)自己的教學(xué)方法,，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考,，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思,，給我的工作幫助很大。不斷堅(jiān)持寫教學(xué)后記,，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容,。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個(gè)教育故事,，過后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值,。如：我教的一個(gè)學(xué)生,，她的成績(jī)并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情,。如：每天下課后,，她會(huì)主動(dòng)到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上,。當(dāng)我把這個(gè)故事寫下來后,，對(duì)她就多了一些留意。課堂上我會(huì)經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認(rèn)真,，發(fā)言是否積極,。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心,。學(xué)習(xí)也進(jìn)步了,，在同學(xué)們面前，也自信了許多,。從這個(gè)教育實(shí)例,，我體會(huì)到：在工作中，很多時(shí)候是感性的對(duì)待一件事情,。過去后把它記錄下來,，經(jīng)過反思，會(huì)理性的看待它,。也會(huì)總結(jié)出以后面對(duì)這種事情的合理方法,。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

做一個(gè)有思想的老師,，才會(huì)成為一個(gè)受到學(xué)生歡迎的老師!做一個(gè)有思想的老師,，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師!

邊城讀后感邊城讀后感高中篇五

讀了《岳飛的故事》以后，我感慨萬千,，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能,，又為他“精忠報(bào)國”和誓死收復(fù)祖國山河的愛國主義情懷所感動(dòng)，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛國將領(lǐng)卻被宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害,，當(dāng)時(shí)岳飛年僅39歲,。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時(shí)，我也對(duì)奸相秦檜恨之入骨,，對(duì)昏庸,、自私的皇帝趙構(gòu)恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利,，陷害忠良,，置祖國的統(tǒng)一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》，最近幾年的釣魚島,、南海等事端此起彼伏,，我們面臨著國家主權(quán)、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復(fù)問題,，我們的主權(quán)被侵犯,，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取……《滿江紅》這首詞更能表達(dá)全國人民慷慨激昂的愛國情懷……我們是英雄的中華兒女,，我們國家的主權(quán)和尊嚴(yán)圣神不可侵犯!

馬克·吐溫的作品立意清新,，極盡幽默諷刺之能，語言駕馭得恰到好處,，不愧為美國的幽默大師和語言大師,。難怪人們說，“沒有馬克·吐溫,，就沒有今天的美國英語,。”我最喜歡馬克·吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》和《一張百萬英鎊鈔票》,，《競(jìng)選州長(zhǎng)》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由,，簡(jiǎn)直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫!好笑之余,，又能隱約透視到善良的人們對(duì)時(shí)政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想,。一張張滑稽和趨炎附勢(shì)的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中,，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對(duì)崇高愛情的追求,，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力,，他常常把一個(gè)細(xì)節(jié)描寫得奇妙無窮,，讀他的文章簡(jiǎn)直就是一種享受!

《大名人小故事》通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅,、短小精悍,。分愛國、勇敢,、求實(shí),、創(chuàng)新、立志,、改過,、勤學(xué)、惜時(shí),、智慧和友誼十三篇,，二百三十多個(gè)故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典,，智慧中的智慧,，是我們少兒的最愛,。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無窮的,，我從中受益匪淺,。

《快樂王子集》讓我過了一把童話夢(mèng)，王爾德的故事就像詩一樣美,?？鞓吠踝邮敲赖幕恚恼嬲\,、善良讓我們油然而生敬意,，而他悲慘的結(jié)局更震撼著我們的心靈。在我們心中,，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的,。

《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家、出外,、接人待物,、求學(xué)應(yīng)有禮儀和規(guī)范，告誡我們?cè)谌粘Ｉ钪幸褠坌值?、孝順父?語言行為中要小心謹(jǐn)慎,，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛,，要親近仁德的人,，并向他學(xué)習(xí)……今天的我們，差不多就是家里的獨(dú)生子女,，被父母寵為掌上明珠,，衣來伸手，飯來張口,，甚至對(duì)父母長(zhǎng)輩呼來喝去,，全然沒有為人子女的樣子。我認(rèn)為我們現(xiàn)在這些孩子應(yīng)該好好讀讀《弟子規(guī)》,，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人子弟的禮儀和規(guī)范,。當(dāng)然我們要有選擇、有鑒別地學(xué)習(xí),，剔除那些不符合時(shí)代要求的形式上的虛禮,，如“喪三年，常悲咽;居住變,，酒肉絕”就是一種脫離實(shí)際的非常形式化的虛禮,。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應(yīng)該的,，但是放棄自己的事業(yè),，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài),，就未免太做作了,。即便我們真的因?yàn)閼涯钸^世的父母而常常悲傷,，也應(yīng)該化悲痛為力量,，做出更多的成績(jī)來告慰父母的在天之靈。至于“酒肉絕”,，三年下來,，估計(jì)會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)不良，這不僅不是對(duì)父母的孝順,，而是讓父母的在天之靈不安,，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ覀兘】悼鞓返厣睢６蔷洹膀T下馬,，乘下車;過猶待,，百步余”就更不適用了，如果在城市的繁華街道上,，也如此這般,，肯定會(huì)造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范,，我就不一一列舉了,。

《增廣賢文》內(nèi)容廣泛，從禮儀道德,、典章制度,，到天文地理，幾乎無所不含,，語句通俗易懂,，而且讀起來朗朗上口。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道,，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng),，成為我們寶貴的精神財(cái)富，如“一年之計(jì)在于春,，一日之計(jì)在于晨”,，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”,，“人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂”，“黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲”,，“黃河尚有澄清日,，豈能人無得運(yùn)勢(shì)”，“枯木逢春猶待發(fā),，人無兩度再少年”等等;當(dāng)然文中也有很多強(qiáng)調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容,，如“在家由父，出家從夫”,，“妻子如衣服,，兄弟如手足”，“命里有時(shí)終須有,，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”,，“大家都是命，半點(diǎn)不由人”,，“萬事前生定,，浮生空自忙”等等，所以我們我們要一分為二地看待,，有選擇地吸取和學(xué)習(xí),。

邊城讀后感邊城讀后感高中篇六

作為臨沂六中語文學(xué)科學(xué)習(xí)共同體中的一員，我感到十分榮幸,，這是一個(gè)學(xué)習(xí)的組織,，在這個(gè)組織里，我學(xué)習(xí)著,、成長(zhǎng)著并快樂著!

一,、 教育改革應(yīng)該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學(xué)開始

佐藤學(xué)先生在書中闡述到：“可以說沒有哪個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題,?！彼倪@一闡述，讓我清醒地認(rèn)識(shí)到,，教育教學(xué)改革(課程改革),，最根本的是改變課堂教學(xué)，實(shí)實(shí)在在解決課堂里存在的問題,，提高課堂教學(xué)質(zhì)量,。要了解教學(xué)中存在的問題，應(yīng)該到每個(gè)教室里去,，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好,，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的態(tài)度,，看他們是否在持續(xù)的學(xué)習(xí)”,，這種對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，讓我懂得教學(xué)中絕對(duì)不能弄虛作假，不能搞形式主義,，無論是什么形式的教學(xué),，應(yīng)該以“投入專注”為要求，而不僅僅以熱鬧為目的,，要讓孩子投入專注,、持續(xù)地學(xué)習(xí)，而不能只是引發(fā)的學(xué)生的興奮,。

二,、教學(xué)中要真實(shí)有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性

“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”,，這是每個(gè)教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo),。但是,，教師的教學(xué)不能僅停留在表面的,、形式的改革上。曾幾何時(shí),，認(rèn)為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯(cuò)誤的共識(shí),，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果,，懼怕課上的冷場(chǎng),，都曾是自己課堂上的真實(shí)寫照。正象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’,，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”,，就是要考慮教師、教材,、同伴和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用,，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的,，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng),。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’,、‘是的’,，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類型的,，同樣是硬邦邦,、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。

三,、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答

在以往的課堂教學(xué)中,，每當(dāng)提出問題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺地舒一口氣,，或會(huì)心的微笑一下,，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來,。對(duì)于這種現(xiàn)象,，佐藤學(xué)先生分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義,。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為,，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們,，確定或不確定的答案,，我們都要重視，尤其是不確定的,，包含有創(chuàng)造思維的過程,，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的,、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩,，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些,，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮,，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下,，就可能創(chuàng)造出“交響樂團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響,，奏出和諧的音樂。

四,、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽

傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童,，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí),，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的,，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為,。” 這個(gè)提示,，讓我意識(shí)到形成互相傾聽的教室的第一步,，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度,。教師傾聽學(xué)生的發(fā)言,，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說更重要。有時(shí)候我們雖然“恩,、恩”地點(diǎn)著頭,，熱心地聽著學(xué)生的發(fā)言，但其實(shí)是希望,，可以聽到學(xué)生的意見和我自己考慮的是一致的,。或者到大部分學(xué)生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句“你說的應(yīng)該是這個(gè)意思吧”,。所以我們其實(shí)并不是在專心接納學(xué)生的話語,。我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴,。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng),，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣,，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽,，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系,。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里,，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,。

《靜悄悄的革命》一書，佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例,，讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問題,，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書,，讓我對(duì)新課程的改革充滿了信心,，面對(duì)挑戰(zhàn)，教師要樹立正確的理念,，不斷改變自己的教育行為,，要學(xué)會(huì)聆聽，要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體,，要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣,，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最后,，就讓我以該書最最本質(zhì)的闡述來表達(dá)我的收獲,，那就是“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命,，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”,。愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神,，一步一個(gè)腳印地教學(xué)改革，以取得實(shí)質(zhì)性的成長(zhǎng),。

讀完《靜悄悄的革命》一書后,，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來,，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無法改變的,，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起,，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧,。

邊城讀后感邊城讀后感高中篇七

中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著,?！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮,、曹操,、關(guān)羽、劉備等人,?！度龂萘x》以三國時(shí)期魏、蜀,、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容,。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

曹操一生都屬于十分大膽型的人物,，也是十分奸詐的,。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了,，還要繼續(xù)殺了呂伯奢,，其無情無義至此，陳宮便離他而去,，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人,，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想,，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話,，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了,。但是奸詐帶來的只會(huì)是一時(shí)的小利,，一直是奸詐的話,，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操,，可惜事敗了,。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了,，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了,。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐,。

與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了,，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓,。劉備一生的行為都與曹操相反,，曹操奸詐，劉備仁義,。劉備在落難時(shí),，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野,，或是徐州,，都是布施仁政，得到百姓的愛戴,。

但不論是曹操還是劉備,，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才,，曹操失了一個(gè)呂韋,，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋,。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心,。劉備則更重視人才了,，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云,，幾次留他,，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn),。徐庶被曹操“拐騙”到那邊,，在送別時(shí)，劉備哭著送別,，還要砍掉擋在前面的竹林,，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮,。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說,，一個(gè)人的力量是有限的,，需要招兵買馬，尋找志同道合的人,，一同創(chuàng)建事業(yè),，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了,，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候,，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才,，有許多忠臣在身邊也不知道,。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話,，致使敗給了兵力較少的曹操,。

三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳,。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗?我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見,，面對(duì)新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”,，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言,，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié),，不會(huì)刮東南風(fēng),，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”,。這也怪不了曹操,，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議,，曹操也應(yīng)該有所警覺呀,，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng),，早有臣子向他提出建議,，說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營(yíng),。所以,，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗,。

三國演義中的一些人物,，也給我許多啟示,。那些貪財(cái)，貪色的人,，最終一定不會(huì)有好結(jié)果,。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間,，所以董卓便是敗在了自己的好色上,。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后,，曹操在營(yíng)中尋樂,，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火,，便暗算曹操,，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了,。

三國演義中,，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律,，分析人物性格,，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義,，原因大致也在這吧,。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的,，好的名著伴人一生成長(zhǎng),。

邊城讀后感邊城讀后感高中篇八

好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去，可惡了解其奧秘……

細(xì)細(xì)的品讀這本書,，無論在讀的過程還是讀完之后都讓我感悟良多,。的確，對(duì)于幸福,，人生在世,，人人都在追求，都渴望擁有,。而書中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺,，是心靈的一種愉悅,，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇,，影響的因素包羅萬千,，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福,。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服,，鐘鳴鼎食的人,，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人,，也未必不幸?！瓕?duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解,，每個(gè)人都會(huì)問自己是否幸福?對(duì)此,，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求,、永不間斷的過程中的某一段,。與其因?yàn)闆]有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福,，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無窮無盡的寶藏,，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得,，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo),。我認(rèn)為，這就是作者見解的高明之處,。

我們都是思想者,，而這本書無疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水,，解了我一時(shí)之渴,，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走,，只有依靠自己,，才能找到真正的綠洲，真正的幸福,，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂地努力與奮斗,。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受,。

對(duì)于幸福,，我很贊同這樣一種說法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓肥浅B(tài),，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無論我們遇到怎樣的悲傷,、考驗(yàn)還是波折,，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂。

幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活,。有些人無論生活,、工作的再好也感覺不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn),。有錢人經(jīng)常不開心的一大原因就是對(duì)“有錢就應(yīng)該開心”的壓力,，一旦不開心就覺得內(nèi)疚，覺得對(duì)不起自己的財(cái)富,。而我們通過學(xué)習(xí),，去追求快樂且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂和意義,，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程,。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程,，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求,。

我想說，幸福不僅僅是個(gè)體的感受,，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺,。以這種幸福觀來理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念,，而是個(gè)共建共享的具體過程,。

我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系,，但是這還不夠,，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無論一個(gè)幸福的社會(huì),，或者一個(gè)和諧的社會(huì),，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí),，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí),，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說,，每個(gè)個(gè)體,，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體,，二者是統(tǒng)一的,。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝,。“幸福廣東”也不是什么政績(jī)工程,，而是可以看得見,、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而,，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí),，為“幸福”夯實(shí)基礎(chǔ),。

其實(shí),，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意,，我們每個(gè)人都生活在幸福里,。一句話、一個(gè)眼神,、一個(gè)微笑的表情,、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉,。只是,，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福,，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清,。

幸福是一份閑適，一份輕松,，一種放棄,，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí),，一杯清淡的白開水;幸福是疲憊時(shí),，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴;幸福是快樂時(shí),，有人一同分享,。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求,，是超越物質(zhì)的,。用心感受生活，悅納自然,，體會(huì)生命,，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至,，這就是幸福的真諦,。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到,，幸福,，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心,，幸福就在你我手中!好好把握吧!

邊城讀后感邊城讀后感高中篇九

讀書會(huì),，老師要我們開讀書會(huì)，但怎么組織呢,，以前從來沒有辦過這類活動(dòng),。還記得第一次讀書會(huì)的時(shí)候，大家坐在一起,，傻傻的,，只是不停拿著老師的書念啊念，需要大家說些什么的時(shí)候,，安靜的讓人害怕,。一次兩次三次，慢慢的,，隨著讀書會(huì)漸入佳境,，大家也都開始暢所欲言。對(duì)于老師寫的《大德若隱》和《耳順集》每個(gè)人都有著不同的想法,。

在這里,，我必須先要自我檢討一番，我不是一個(gè)喜歡看書的人,，書對(duì)我來說就好像安眠藥一般,，每次看書，每過多久就想睡覺,，自己也不知道是什么原因,。由于看過的書真是少的可憐，肚子里積累的黑水也不多,，總是感覺不能很好的發(fā)揮讀書會(huì)的真正作用,，討論的東西也是比較的膚淺。不能很好地把老師書中的各種招式提煉出來,，更不用說再傳遞給其他組員們,，其原因都在我一個(gè)人身上，自己不是一個(gè)好的讀書會(huì)組織者,。

心得之一：好朋友“書”

前面說到,，我不是一個(gè)喜歡看書的人,。從兒時(shí)，書就離我很遠(yuǎn),，我組員的看法也和我一樣,。書中的那些煩瑣的語句，冗長(zhǎng)的故事情節(jié),，一啃就得花上好幾天,，還不如看電視來得直截了當(dāng)，還不如聽音樂來得輕松自在,。有一句俗語說：人要有知識(shí)，沒知識(shí)也要有常識(shí),，沒常識(shí)你就要多看電視?，F(xiàn)在多媒體咨詢的發(fā)達(dá)，體育賽事的報(bào)道,，要事要件的報(bào)道,，國家領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言等等人們可以在電視或電腦上看到你想要了解的一切，久而久之,，書離人們的生活便越來越遠(yuǎn),，至少我組是這樣認(rèn)為的。

古人云：“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,。”可見,，古人對(duì)讀書有著獨(dú)特的情懷,。其實(shí)對(duì)于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知,，讓無知的的人變的有知,。讀書，對(duì)于每個(gè)人來說,，其實(shí)是一種享受,，但是我想說的是，這種享受卻不是每個(gè)人都能體會(huì)到的,。能享受到讀書的樂趣,，在我看來也需要一定的“緣分”!緣深了，似乎成了書呆子,，愚不可及;緣淺了,，開卷無益，擲書而茫然,。還有千萬不要把讀書變成一種功利性讀書,，一來讀書為了升學(xué),，二來讀書為了考試，三來讀書為了交差,。這種讀書的目的顯而易見,，卻誤導(dǎo)了人們讀書的真正意義了!為了升學(xué)而讀書，此乃無可奈何之事,。為了考試而讀書,，這是上班族常常要應(yīng)付之事，學(xué)位啊,，職稱啊什么的,，大家的目的只有一個(gè)，那就是通過考試,，而不在乎能學(xué)到什么,，讀到什么。第三為了交差而讀書的,，這種讀書常常為了應(yīng)付寫讀書心得,，根本沒認(rèn)真的去讀過書，而是到了交差的時(shí)候上網(wǎng)狂搜一番,，剪貼拼湊起似通非通的文章,，一交大吉了!我所說的讀書，沒有特定的指向,，但憑自己的興趣,，擇己所好。不僅僅是局限于報(bào)紙書刊,，可以是天地,，歷史，自然,，人文等等,，似乎沒有一樣不可以當(dāng)作書來讀的!我不敢給讀書下什么定義，況且站的角度不同,，觀念不同,，所處的環(huán)境也不同，但是能和大家一起在讀老師所寫的書同時(shí)作廣泛而深入的交流與溝通,，以書會(huì)友,，以友輔心，若能遇知音,，相知心,，這不是能體現(xiàn)讀書的好處嘛，不單單是讀書,，更是讀人,，何樂而不為呢!

讀書的好處,，讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情,，使自己溫文爾雅,，具有書卷氣。讀書破萬卷,，下筆如有神,，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷,。說實(shí)話,，我列舉不出太多讀書的好處，那是因?yàn)槲易x的書太少,。確實(shí),，我的寫作水平很差，就現(xiàn)在來說,，應(yīng)該仍停留在中學(xué)生的文化水平吧，不怕人笑,。對(duì)于寫作來說,，臨時(shí)抱佛腳，臨陣磨槍是沒用的,，必須要靠平時(shí)的積累,。

我記得老師說過，在國外,，到處可以看到看書的人,。在車站等車的時(shí)候看書，在車廂里長(zhǎng)途旅行的時(shí)候看書,，在洗衣店洗衣服的時(shí)候看書,，在排隊(duì)的時(shí)候看書。對(duì)于我們來說,，上述地點(diǎn)我們也有看,，但看得是psp，ipad或是手機(jī),。有趣的事,，我喜歡在如廁時(shí)看書，說到這里的時(shí)候大家都笑了,，朱靖宇和王鑫一口同聲的說到,，我也是，這也許就是,，根本問題的所在吧,，沒有適合看書的環(huán)境,，其實(shí)這是我自己一種脫罪的說詞吧，不過我相信,，和我有同樣想法的大有人在,。

看書想睡覺是不喜歡不會(huì)看書人的通病，老師說這可以通過看書慢慢改變的,，至少我現(xiàn)在開始慢慢看些自己感興趣的書籍,，讓自己肚子里的黑水再多點(diǎn)。其實(shí)我組人員也都有自己比較偏愛的書籍,，張孝祥比較喜歡看些時(shí)尚雜志,，朱靖宇比較喜歡看些財(cái)經(jīng)類的書籍，楊丹鳳比較喜歡看言情小說,。說到這里,，大家都表示以后還是會(huì)繼續(xù)舉辦些讀書會(huì)的活動(dòng)，大家一起分享一下各自從書中獲得的財(cái)富,，豐富大家的知識(shí)面,。