無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
鰲園門票篇一
今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城,，泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”,，在這里,，道教、伊斯蘭教,、儒教,、基督教、佛教和平共處,，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷,。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎,。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志,，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽(yáng)橋,?？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位,。
開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米,，是福建省最大的寺廟之一,。好，各位團(tuán)友,，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi),，在這里我想問問大家，遠(yuǎn)看這兩座塔,，大家猜它是用什么做的,，啊!剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的,，也有的說是銅做的,，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀,，應(yīng)該知道答案了吧,，對(duì)它是用石頭做的，但非常像木頭做的,，這座塔是仿木結(jié)構(gòu),，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就,。這對(duì)姐妹塔,，也是我國(guó)現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志,，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者,，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi),，后又用磚,，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級(jí)大地震的摧撼,，至今依然巍然,，堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”高48米多,，西塔“仁壽塔”高45米多,，當(dāng)年，建塔的工匠們把東西塔,，特別是東塔,，每一層的八個(gè)面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕,。表面佛法的莊嚴(yán),。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情,、發(fā)型、服飾,、兵器、手勢(shì)是如此形象,，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣,，如果不是對(duì)生活的熟知，憑想象是設(shè)計(jì)不出來的,。大家可以仔細(xì)地看塔身,，我們可以看見菩薩、高僧,、羅漢,、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕,，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒,，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人,，而且又有體力,，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國(guó)的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐,，因又矮又粗,，所以叫做“侏儒柱”?！稜I(yíng)造法式》一書中,，也把這個(gè)建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中,，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象,。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕,，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中,，從跪伏的大象背上下來，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡,，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階,，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象,。泉州東西塔須彌座16尊侏儒,，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法,。這些侏儒大家看,，個(gè)個(gè)都是矮矮墩墩,、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角,，以身當(dāng)柱,，作出聳著肩，拱著背,，頂托巨塔的姿勢(shì);有的穿無(wú)袖短衫,，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地,，有的半蹲半起,，有的兩手舉托，有的雙手撐膝,，有的歪關(guān)側(cè)腦,，有的憋氣運(yùn)力，有的齜牙咧嘴,，有的故扮鬼臉,，有的滿面苦相，一個(gè)個(gè)拚力賣命,，不堪其重,，每塔都有一個(gè)侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個(gè)領(lǐng)頭的,，在指揮大家一起出力,，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心,。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想,。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照,，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實(shí)的表達(dá)出來了,。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個(gè)時(shí)代的造型藝術(shù)也可從這對(duì)姐妹塔中看出南宋時(shí)代的科技水平，近年?yáng)|塔入選中國(guó)“四大寶塔”郵票發(fā)行,。從布局來看,，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看,，又是獨(dú)立的建筑,，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶,，需要慢慢品嘗,，細(xì)細(xì)回味，自有無(wú)窮余韻在心中。
好,，各位團(tuán)友,，看完?yáng)|西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時(shí)間,，15分鐘后,，我們將繼續(xù)參觀開元寺，謝謝!
遠(yuǎn)道而來的各位朋友,，旅途辛苦了,，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州,。如果說，泉州是“世界宗教博物館”,，那么,，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國(guó)”，那么開元寺便是最為突出,、最具代表性的千年古剎,。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。
在我們生活的年代,，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”,，古代呢?沒有起重機(jī)，沒有大吊車,，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”,，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一,。我國(guó)古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!
據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時(shí)20xx年,。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,，就地取材。兩座塔重約19510噸,，上上下下,，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,，這在中國(guó)古塔建筑史上相當(dāng)罕見,，充分體現(xiàn)了我國(guó)宋代高超的建筑水平。
我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”,，建于南宋,，塔高48.24米，是中國(guó)現(xiàn)存最高、最大的石塔,，被譽(yù)為“石塔之王”,。近年入選中國(guó)“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,，為44.06米,，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右,，配對(duì)成雙,，俗稱“東西塔”。
鰲園門票篇二
各位來賓,，你們好!一路辛苦了!歡迎來到美麗的海濱城市--廈門,，首先做個(gè)自我介紹，我們開車的師傅姓陳,，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游,，姓吳，名x x!很高興能成為你們的導(dǎo)游,，為你們服務(wù),，希望在我們相處的時(shí)間能夠讓你們感到一份快樂!預(yù)祝大家能夠玩得開心、吃得稱心,、住得舒心,、走得順心，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位的支持!
今天我們要游覽的是集美鰲園景區(qū),，鰲園是我們愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生親自主持興建的,，于1951年動(dòng)工，直至1961年才竣工,，歷時(shí)十年之長(zhǎng),，占地面積約為9000平方米，耗資65萬(wàn)元,，主要由門廊,、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚墓和四周圍墻石雕群組成,，鰲園原是一小島,，三面臨海，西接陸地,，因形狀似大鰲,，鰲在閩南是吉祥長(zhǎng)壽的象征，所以稱此園為鰲園,。那現(xiàn)在我們就去游覽一下陳嘉庚先生耗盡十年時(shí)間完成的鰲園是什么樣子!我們所游覽的時(shí)間將為一個(gè)半小時(shí),。
各位來賓請(qǐng)看，鰲園門口設(shè)置了一個(gè)大圓盤，這兒每逢農(nóng)歷九月天文大潮時(shí),，海水便會(huì)從洞中灌入,，迅速漲滿圓盤四周，此時(shí)觀鰲園猶如大鰲戲珠,，而整個(gè)鰲園就像一朵潔白的睡蓮靜臥在海面上,，富有情趣，這一含蓄的設(shè)計(jì)足見陳嘉庚先生的用心良苦,。
在進(jìn)入大門之前我們可以看到,，大門上有一幅楹聯(lián)“鰲載定教山盡峙，園居寧世與相忘”上下聯(lián)首兩字相結(jié)合便正是“鰲園”,，步入園門便是50米的長(zhǎng)廊,，左右兩邊鑲著青石鏤雕，分別刻有中國(guó)古代史和現(xiàn)代史,，這是整個(gè)鰲園石雕群中最為精彩的部分,，可謂是上乘之作。各位來賓請(qǐng)看,，左邊的這24幅諸葛亮馬前課，據(jù)陳嘉庚先生解釋,，這是諸葛亮早就對(duì)清代政府,、民國(guó)成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得勝利的預(yù)卜,，他相信這不是迷信而是先知,，表達(dá)了他對(duì)共產(chǎn)黨、毛主席的信賴和熱愛,。這些石雕在文化大革命期間,，集美人民和陳嘉庚先生的族親用泥巴將其封閉，這樣這些石雕才得以保存下來!這圍墻上共有二百多幅浮雕,，初建時(shí)是用水泥塑制的,，幾十年風(fēng)雨侵蝕后損壞嚴(yán)重，后于1991年集美校委員會(huì)籌款百余萬(wàn)元,，以原來水泥雕內(nèi)容為參考,，由集美學(xué)校與廈門大學(xué)藝術(shù)系的老師繪圖，請(qǐng)惠安藝人精心雕琢,，全部換成青石雕,。
好了，各位來賓隨我前行,，走到長(zhǎng)廊的盡頭,，可以看到頗具特色的石雕――影雕，這影雕是福建省惠安縣近年來新開發(fā)的石雕新工藝，由于造型細(xì)膩,、逼真,，有如攝影圖片，故名影雕,。請(qǐng)各位來賓往上看,，矗立在我們面前的就是集美解放紀(jì)念碑，這是鰲園的主體建筑,，陳嘉庚先生獨(dú)具匠心,，將碑高設(shè)計(jì)為28米，象征中國(guó)共產(chǎn)黨從1920xx年成立,，至1949年新中國(guó)誕生所走過的20xx年歷程,，展現(xiàn)了陳嘉庚先生熱愛祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的赤子情懷,，各位來賓,，要登上紀(jì)念碑座的最高平臺(tái)須經(jīng)34級(jí)臺(tái)階，你們有沒有發(fā)現(xiàn)這34級(jí)臺(tái)階都有一些不同?陳嘉庚先生把自己事業(yè)的興衰與祖國(guó)榮辱深深地記載入每一級(jí)石階之間,，我們看這下面較寬的13級(jí)臺(tái)階,，這象征著陳嘉庚1920xx年至1920xx年，20xx年間實(shí)業(yè)和辦學(xué)順利發(fā)展的最佳時(shí)間,，第二部分比較窄的10級(jí)臺(tái)階,，表示從1920xx年至1937年20xx年間陳嘉庚先生的實(shí)業(yè)由于遭受多種因素的沖擊跌入低谷，第三部分是8級(jí)臺(tái)階,，象征著八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),，而最后的三級(jí)臺(tái)階則象征著三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
各位來賓請(qǐng)看這“集美解放紀(jì)念碑”這幾個(gè)蒼勁有力,、飄逸豪放的文字,，誰(shuí)能猜出這是哪位領(lǐng)袖所題嗎?它是1952年五月十六日毛澤東主席所書的，再看這碑文,，由284個(gè)文字組成,，它是陳嘉庚先生于1952年九月十二日所書。
在碑的下方,，有三幅石雕,，分別記載了陳嘉庚先生參加國(guó)事活動(dòng)的珍貴畫面，中間這幅浮雕,，是陳嘉庚先生與人民政協(xié)籌委會(huì)全體在北京的合影,，左右兩幅是1949年十月一日開國(guó)大典上的閱兵式和升國(guó)旗儀式，表明中國(guó)人民從此站立起來,，新中國(guó)從此誕生,，這一天陳嘉庚先生應(yīng)毛澤東的熱情邀請(qǐng),，登上天安門城樓，榮幸地參加了新中國(guó)開國(guó)大典,，這一天,，使陳嘉庚先生第一次感受到作一個(gè)真正中國(guó)人的驕傲和自豪。
各位來賓,，大家請(qǐng)看,，這紀(jì)念碑正對(duì)面的屏壁上，正中刻著“博物觀”左右各12塊浮雕,，內(nèi)容大多為公共衛(wèi)生,、體育運(yùn)動(dòng)，中間有五幅地圖,，其中有一幅是《臺(tái)灣省全圖》這種雕塑形式稱平雕或線雕,，它傾注了陳嘉庚先生為實(shí)現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)的美好愿望，我們堅(jiān)信,，隨著香港,、澳門的回歸，“一國(guó)兩制,、和平統(tǒng)一”在中國(guó)臺(tái)灣的實(shí)施不會(huì)遙遠(yuǎn),，炎黃子孫大團(tuán)聚的一天終會(huì)到來，這是陳嘉庚先生的愿望,，也是所有炎黃子孫的愿望!
轉(zhuǎn)過屏壁右側(cè)向前走,，前面就是陳嘉庚墓，陳嘉庚1874年10月21日出生于集美,，1961年8月12日病逝北京，終年88歲,，周恩來親自為其主持追悼會(huì),，1961年8月20日陳嘉庚先生的靈柩從北京抵達(dá)集美，舉行了隆重的國(guó)葬,，在其身體上覆蓋著鮮紅的國(guó)旗!整個(gè)墓呈龜形,，龜在中國(guó)民間是吉祥、長(zhǎng)壽的象征,。當(dāng)年在陳嘉庚設(shè)計(jì)鰲園時(shí)并沒有設(shè)計(jì)自己的墓,，到1955年時(shí)，一位參加建設(shè)鰲園的雕刻家認(rèn)真地向陳嘉庚建議,，這塊大石頭伸向大海,，如果地此建墓是最佳位置，后來陳嘉庚先生經(jīng)過多次勘察,，認(rèn)為北面靠山,，面向大海,，視野開闊，是一塊風(fēng)水寶地,，他覺得,，在他百年之后，能夠安息在毛澤東主席親筆題寫的集美解放紀(jì)念碑的身旁,，他走得安心,，他還認(rèn)為，他逝世后骨肉融入故鄉(xiāng)的大地,，與父老鄉(xiāng)親朝夕相伴,，實(shí)現(xiàn)了他“葉落歸根，終老故鄉(xiāng)”的夙愿,。墓周圍的石雕,，描繪了陳嘉庚先生一生中平凡而富有傳奇色彩的經(jīng)歷。
陳嘉庚生前曾說過,，等鰲園完工后,，要在其西北側(cè)造一個(gè)公園，為了完成他的遺愿,，集美學(xué)校委員會(huì)于1992年9月動(dòng)工建“嘉庚公園”,，于1994年在陳嘉庚誕辰120xx年之際向游客開放，其公園中還有與鰲園同時(shí)期完工的鰲亭與命世亭,。
各位來賓,，我們今天的游覽到此結(jié)束了，鰲園就像一部百科全書,，集政治,、經(jīng)濟(jì)、歷史,、社會(huì),、文化、教育,、藝術(shù)為一體,，也是我們陳嘉庚先生用最后十年建造的一座溶入他強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的豐碑，這一切不知給你們留下些什么印象呢?那么我們即將分離,，天下沒有不散的宴席,，歡迎各位有機(jī)會(huì)下次再帶上你們的親朋好友讓我們?cè)俅蜗嗑蹚B門、相聚明天美好的未來!謝謝各位對(duì)我工作的支持與信任!謝謝!再見,。
鰲園門票篇三
各位來賓,，你們好!一路辛苦了!歡迎來到美麗的海濱城市--廈門，首先做個(gè)自我介紹,，我們開車的師傅姓陳,，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游,，姓吳，名x x!很高興能成為你們的導(dǎo)游,，為你們服務(wù),，希望在我們相處的時(shí)間能夠讓你們感到一份快樂!預(yù)祝大家能夠玩得開心、吃得稱心,、住得舒心,、走得順心，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位的支持!
今天我們要游覽的是集美鰲園景區(qū),，鰲園是我們愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生親自主持興建的,，于1951年動(dòng)工，直至1961年才竣工,，歷時(shí)十年之長(zhǎng),，占地面積約為9000平方米，耗資65萬(wàn)元,，主要由門廊,、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚墓和四周圍墻石雕群組成,，鰲園原是一小島,，三面臨海，西接陸地,，因形狀似大鰲,，鰲在閩南是吉祥長(zhǎng)壽的象征，所以稱此園為鰲園,。那現(xiàn)在我們就去游覽一下陳嘉庚先生耗盡十年時(shí)間完成的鰲園是什么樣子!我們所游覽的時(shí)間將為一個(gè)半小時(shí),。
各位來賓請(qǐng)看，鰲園門口設(shè)置了一個(gè)大圓盤,，這兒每逢農(nóng)歷九月天文大潮時(shí),，海水便會(huì)從洞中灌入，迅速漲滿圓盤四周,，此時(shí)觀鰲園猶如大鰲戲珠，而整個(gè)鰲園就像一朵潔白的睡蓮靜臥在海面上,，富有情趣,，這一含蓄的設(shè)計(jì)足見陳嘉庚先生的用心良苦。
在進(jìn)入大門之前我們可以看到,，大門上有一幅楹聯(lián)“鰲載定教山盡峙,，園居寧世與相忘”上下聯(lián)首兩字相結(jié)合便正是“鰲園”，步入園門便是50米的長(zhǎng)廊,，左右兩邊鑲著青石鏤雕,，分別刻有中國(guó)古代史和現(xiàn)代史,，這是整個(gè)鰲園石雕群中最為精彩的部分，可謂是上乘之作,。各位來賓請(qǐng)看,，左邊的這24幅諸葛亮馬前課，據(jù)陳嘉庚先生解釋,，這是諸葛亮早就對(duì)清代政府,、民國(guó)成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得勝利的預(yù)卜,，他相信這不是迷信而是先知,，表達(dá)了他對(duì)共產(chǎn)黨、毛主席的信賴和熱愛,。這些石雕在文化大革命期間,，集美人民和陳嘉庚先生的族親用泥巴將其封閉，這樣這些石雕才得以保存下來!這圍墻上共有二百多幅浮雕,，初建時(shí)是用水泥塑制的,，幾十年風(fēng)雨侵蝕后損壞嚴(yán)重，后于1991年集美校委員會(huì)籌款百余萬(wàn)元,，以原來水泥雕內(nèi)容為參考,，由集美學(xué)校與廈門大學(xué)藝術(shù)系的老師繪圖，請(qǐng)惠安藝人精心雕琢,，全部換成青石雕,。
好了，各位來賓隨我前行,，走到長(zhǎng)廊的盡頭,，可以看到頗具特色的石雕――影雕，這影雕是福建省惠安縣近年來新開發(fā)的石雕新工藝,，由于造型細(xì)膩,、逼真，有如攝影圖片,，故名影雕,。請(qǐng)各位來賓往上看，矗立在我們面前的就是集美解放紀(jì)念碑,，這是鰲園的主體建筑,，陳嘉庚先生獨(dú)具匠心，將碑高設(shè)計(jì)為28米,，象征中國(guó)共產(chǎn)黨從1920xx年成立,，至1949年新中國(guó)誕生所走過的20xx年歷程，展現(xiàn)了陳嘉庚先生熱愛祖國(guó),、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的赤子情懷,，各位來賓,，要登上紀(jì)念碑座的最高平臺(tái)須經(jīng)34級(jí)臺(tái)階，你們有沒有發(fā)現(xiàn)這34級(jí)臺(tái)階都有一些不同?陳嘉庚先生把自己事業(yè)的興衰與祖國(guó)榮辱深深地記載入每一級(jí)石階之間,，我們看這下面較寬的13級(jí)臺(tái)階,，這象征著陳嘉庚1920xx年至1920xx年，20xx年間實(shí)業(yè)和辦學(xué)順利發(fā)展的最佳時(shí)間,，第二部分比較窄的10級(jí)臺(tái)階,，表示從1920xx年至1937年20xx年間陳嘉庚先生的實(shí)業(yè)由于遭受多種因素的沖擊跌入低谷，第三部分是8級(jí)臺(tái)階,，象征著八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),，而最后的三級(jí)臺(tái)階則象征著三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
各位來賓請(qǐng)看這“集美解放紀(jì)念碑”這幾個(gè)蒼勁有力,、飄逸豪放的文字,，誰(shuí)能猜出這是哪位領(lǐng)袖所題嗎?它是1952年五月十六日毛澤東主席所書的，再看這碑文,，由284個(gè)文字組成,，它是陳嘉庚先生于1952年九月十二日所書。
在碑的下方,，有三幅石雕,，分別記載了陳嘉庚先生參加國(guó)事活動(dòng)的珍貴畫面，中間這幅浮雕,，是陳嘉庚先生與人民政協(xié)籌委會(huì)全體常委在北京的合影,，左右兩幅是1949年十月一日開國(guó)大典上的閱兵式和升國(guó)旗儀式，表明中國(guó)人民從此站立起來,，新中國(guó)從此誕生,，這一天陳嘉庚先生應(yīng)毛澤東的熱情邀請(qǐng)，登上天安門城樓,，榮幸地參加了新中國(guó)開國(guó)大典,，這一天，使陳嘉庚先生第一次感受到作一個(gè)真正中國(guó)人的驕傲和自豪,。
各位來賓,，大家請(qǐng)看，這紀(jì)念碑正對(duì)面的屏壁上,，正中刻著“博物觀”左右各12塊浮雕,，內(nèi)容大多為公共衛(wèi)生、體育運(yùn)動(dòng),，中間有五幅地圖，其中有一幅是《臺(tái)灣省全圖》這種雕塑形式稱平雕或線雕,，它傾注了陳嘉庚先生為實(shí)現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)的美好愿望,，我們堅(jiān)信,，隨著香港、澳門的回歸,，“一國(guó)兩制,、和平統(tǒng)一”在中國(guó)臺(tái)灣的實(shí)施不會(huì)遙遠(yuǎn)，炎黃子孫大團(tuán)聚的一天終會(huì)到來,，這是陳嘉庚先生的愿望,，也是所有炎黃子孫的愿望!
轉(zhuǎn)過屏壁右側(cè)向前走，前面就是陳嘉庚墓,，陳嘉庚1874年10月21日出生于集美,，1961年8月12日病逝北京，終年88歲,，周恩來總理親自為其主持追悼會(huì),，1961年8月20日陳嘉庚先生的靈柩從北京抵達(dá)集美，舉行了隆重的國(guó)葬,，在其身體上覆蓋著鮮紅的國(guó)旗!整個(gè)墓呈龜形,，龜在中國(guó)民間是吉祥、長(zhǎng)壽的象征,。當(dāng)年在陳嘉庚設(shè)計(jì)鰲園時(shí)并沒有設(shè)計(jì)自己的墓,，到1955年時(shí)，一位參加建設(shè)鰲園的雕刻家認(rèn)真地向陳嘉庚建議,，這塊大石頭伸向大海,，如果地此建墓是最佳位置，后來陳嘉庚先生經(jīng)過多次勘察,，認(rèn)為北面靠山,，面向大海，視野開闊,，是一塊風(fēng)水寶地,，他覺得，在他百年之后,，能夠安息在毛澤東主席親筆題寫的集美解放紀(jì)念碑的身旁,，他走得安心，他還認(rèn)為,，他逝世后骨肉融入故鄉(xiāng)的大地,，與父老鄉(xiāng)親朝夕相伴，實(shí)現(xiàn)了他“葉落歸根,，終老故鄉(xiāng)”的夙愿,。墓周圍的石雕，描繪了陳嘉庚先生一生中平凡而富有傳奇色彩的經(jīng)歷。
陳嘉庚生前曾說過,，等鰲園完工后,，要在其西北側(cè)造一個(gè)公園，為了完成他的遺愿,，集美學(xué)校委員會(huì)于1992年9月動(dòng)工建“嘉庚公園”,，于1994年在陳嘉庚誕辰120xx年之際向游客開放，其公園中還有與鰲園同時(shí)期完工的鰲亭與命世亭,。
各位來賓,，我們今天的游覽到此結(jié)束了，鰲園就像一部百科全書,，集政治,、經(jīng)濟(jì)、歷史,、社會(huì),、文化、教育,、藝術(shù)為一體,，也是我們陳嘉庚先生用最后十年建造的一座溶入他強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的豐碑，這一切不知給你們留下些什么印象呢?那么我們即將分離,，天下沒有不散的宴席,，歡迎各位有機(jī)會(huì)下次再帶上你們的親朋好友讓我們?cè)俅蜗嗑蹚B門、相聚明天美好的未來!謝謝各位對(duì)我工作的支持與信任!謝謝!再見,。
鰲園門票篇四
經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的候機(jī)時(shí)間和一個(gè)半小時(shí)的機(jī)程,，我們終于到達(dá)了福建省的旅游城市——廈門。
廈門有6個(gè)區(qū),，今天我們先參觀集美區(qū)的集美學(xué)村,。集美學(xué)村是陳嘉庚先生傾資建造，一手創(chuàng)辦的,，里面從幼稚園到大學(xué),，一應(yīng)俱全。其中給我印象最深的就是鰲園,。
鰲園,，因?yàn)樵瓉硎莻€(gè)像鰲的小島，所以稱為鰲園,。鰲園分為三部分,，先是門廊，只見它長(zhǎng)約50米,，上面雕有一幅幅石雕,，有三國(guó)時(shí)期的,，有解放時(shí)期的……各個(gè)栩栩如生，而這些都是能工巧匠們用高超的技藝一錘一錘鑿刻出來的,。
接下來參觀的就是解放紀(jì)念碑,。它高28米，表示中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過了20xx年的奮斗,，終于取得了勝利。紀(jì)念碑底階為13層,，表示陳嘉庚先生的事業(yè)正在鼎峰,。第二層石階為10層，意思是陳嘉庚先生的事業(yè)遇到了困難,。而第三,，四層石階分別為8層，3層,，分別表示8年的抗戰(zhàn)時(shí)間和3年的解放戰(zhàn)爭(zhēng),。沒有想到，只是一層層的石階,，竟然有著深刻的含義,。
最后，我們來到了陳嘉庚先生的陵墓前,，陳嘉庚先生去世后,，將自己的骨灰運(yùn)回集美，葬在鰲園,。墓前有一拜亭,，每當(dāng)清明、集美學(xué)校校慶日時(shí),，廈門各界和集美學(xué)校的師生們都要來祭奠,，表示深切的關(guān)懷。
參觀了鰲園,，我看到了陳嘉庚先生的不凡業(yè)績(jī),，感受到了陳嘉庚先生投身教育事業(yè)，熱愛祖國(guó)的精神,，上了一堂生動(dòng)的愛國(guó)主義教育思想課,。
鰲園門票篇五
各位團(tuán)友，今天我們要游覽的是集美鰲園景區(qū),。鰲園是由愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉
庚先生親自主持興建的,。如果團(tuán)友您是福建人，那您一定對(duì)陳嘉庚先生的事跡有所耳聞吧,。如果不是,，那也沒有關(guān)系，在到達(dá)景點(diǎn)時(shí)，小林想先簡(jiǎn)單介紹下陳嘉庚先生的生平,，這樣游覽起來會(huì)更有意義,。 陳嘉庚先生于1874年10月21日誕生在福建省同安縣集美漁村一個(gè)僑商家庭。十七歲時(shí),，奉父命去新加坡,，在其父自營(yíng)的“順安”米店學(xué)商。先生經(jīng)商四十余年,，是東南亞大規(guī)模種植橡膠最早之一人,，被譽(yù)為樹膠王國(guó)四功臣之一。但更重要的是他經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè),，不謀私利,，而是以振興祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)為職志,。庚先生身羈異邦,，心懷鄉(xiāng)國(guó)。1920xx年(民國(guó)元年)先生回國(guó),，翌年2月即在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦集美小學(xué)校,。此后陸續(xù)增辦師范、中學(xué),、水產(chǎn),、航海、商業(yè),、農(nóng)林等校,，設(shè)有圖書館、體育館,、醫(yī)院等公用機(jī)構(gòu),，統(tǒng)稱集美學(xué)校。 1920xx年11月30日在籌辦廈門大學(xué)的會(huì)上,，他慷慨陳辭：愿盡出所有家財(cái),，以辦教育，并親自回國(guó)經(jīng)營(yíng),，以冀將來事或成功,，使海外富僑有所感動(dòng)。 1961年3月陳老在北京彌留之際遺囑：“集美學(xué)校要繼續(xù)辦下去”,、“中國(guó)臺(tái)灣必須回歸中國(guó)”,。8月12日病逝，享年88歲,。15日舉行公祭,，廖承志致悼詞,。公祭后起靈，由周恩來,、朱德領(lǐng)先執(zhí)紼,，護(hù)送靈樞上靈車，用專列火車運(yùn)載回集美,。20日安葬在鰲園,。
位于我們面前的鰲園，于1951年動(dòng)工,，直至1961年才竣工,，歷時(shí)十年之長(zhǎng)，占地面積約為9000平方米,，耗資65萬(wàn)元，主要由門廊,、集美解放紀(jì)念碑,、陳嘉庚墓和四周圍墻石雕群組成，鰲園原是一小島,，三面臨海,，西接陸地，因形狀似大鰲,，鰲在閩南是吉祥長(zhǎng)壽的象征,，所以稱此園為鰲園。那現(xiàn)在我們就去游覽一下陳嘉庚先生耗盡十年時(shí)間完成的鰲園是什么樣子的吧!
在進(jìn)入大門之前我們可以看到,，大門上有一幅楹聯(lián),，寫著“鰲載定教山盡
峙，園居寧世與相忘”,， 上下聯(lián)首兩字相結(jié)合便正是“鰲園”,， 步入園門 便是50米的長(zhǎng)廊，左右兩邊鑲著青石鏤雕,，分別刻有中國(guó)古代史和現(xiàn)代史,，這是整個(gè)鰲園石雕群中最為精彩的部分，可謂是上乘之作,。各 位團(tuán)友請(qǐng)看,，左邊的這24幅諸葛亮馬前課，據(jù)陳嘉庚先生解釋,，這是諸葛亮早就對(duì)清代政府,、民國(guó)成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得勝利的預(yù)卜,，他相信這不是迷信而是先知,，表達(dá)了他對(duì)共產(chǎn)黨,、毛主席的信賴和熱愛。
團(tuán)友們請(qǐng)隨我前行,，走到長(zhǎng)廊的盡頭,，可以看到頗具特色的―影雕。這些―影雕是福建省惠安縣近年來新開發(fā)的石雕新工藝,，由于造型細(xì)膩,、逼真，有如攝影圖片,，故名影雕,。請(qǐng)各位來賓往上看，矗立在我們面前的就是集美解放紀(jì)念碑,，這是鰲園的主體建筑,，陳嘉庚先生獨(dú)具匠心，將碑高設(shè)計(jì)為28米,，象征中國(guó)共產(chǎn)黨從1920xx年成立,，至1949年新中國(guó)誕生所走過的20xx年歷程，展現(xiàn)了陳嘉庚先生熱愛祖國(guó),、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的赤子情懷,。
各位團(tuán)友請(qǐng)看這“集美解放紀(jì)念碑”這幾個(gè)蒼勁有力、飄逸豪放的文字,，誰(shuí)能猜出這是哪位領(lǐng)袖所題嗎?它是1952年五月十六日毛澤東主席所書的,，再看這碑文，由284個(gè)文字組成,，它是陳嘉庚先生于1952年九月十二日所書,。 轉(zhuǎn)過屏壁右側(cè)向前走，前面就是陳嘉庚墓,，整個(gè)墓呈龜形,，龜在中國(guó)民間是吉祥、長(zhǎng)壽的象征,。當(dāng)年在陳嘉庚設(shè)計(jì)鰲園時(shí)并沒有設(shè)計(jì)自己的墓,，到1955年時(shí)，一位參加建設(shè)鰲園的雕刻家認(rèn)真地向陳嘉庚建議,，這塊大石頭伸向大海,，如果地此建墓是最佳位臵，后來陳嘉庚先生經(jīng)過多次勘察,，認(rèn)為北面靠山,，面向大海，視野開闊,，是一塊風(fēng)水寶地,，他覺得,，在他百年之后，能夠安息在毛澤東主席親筆題寫的集美解放紀(jì)念碑的身旁,，他走得安心,，他還認(rèn)為，他逝世后骨肉融入故鄉(xiāng)的大地,，與父老鄉(xiāng)親朝夕相伴,，實(shí)現(xiàn)了他“葉落歸根，終老故鄉(xiāng)”的夙愿,。墓周圍的石雕,，描繪了陳嘉庚先生一生中平凡而富有傳奇色彩的經(jīng)歷。
各位團(tuán)友,，我們今天的游覽到此結(jié)束了,，鰲園就像一部百科全書，集政治,、經(jīng)濟(jì),、歷史、社會(huì),、文化、教育,、藝術(shù)為一體,，也是我們陳嘉庚先生用最后十年建造的一座溶入他強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的豐碑，這一切不知給您們留下些什么印象呢?不知小林今天的講解是否讓您們滿意呢?如果有機(jī)會(huì),，小林希望您們下次再帶上親朋好友,，讓我們?cè)俅蜗嗑蹚B門、相聚明天美好的未來!最后謝謝各位對(duì)我工作的支持與信任!
鰲園門票篇六
各位游客,，大家好!
我代表旅行社歡迎大家觀臨本地,，我先自我介紹一下，我姓,，你們可以叫我x導(dǎo),，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富,，請(qǐng)大家放心乘坐,，今天就由我和王師傅為大家服務(wù)，各位有什么建議和要求都可以提出來,，我們將盡力為大家服務(wù),。[大家在以后的游覽中有什么困難都可以來找我，全心全意為您服務(wù)是我社宗旨]在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心,，吃得放心,，住得安心,。最后請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)。
首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會(huì)議會(huì)址的基本情況,。
古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部,，與新羅、連城兩縣交界,，地形奇特,，山清水秀，軍事有利防守,，當(dāng)年龍巖同往古田,，只有一條崎嶇的山路，上下個(gè)二十里,，真可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開。
接下來,，讓我為大家介紹一下古田會(huì)議會(huì)址的情況,。古田會(huì)議會(huì)址初建于1848年，紅軍第一次挺進(jìn)閩西,，根據(jù)《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》又將和聲小學(xué)改為曙光小學(xué),，而聞名中外的古田會(huì)議就是在這里召開的。
各位,，我們的目的地到了,，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時(shí)間為2小時(shí),，現(xiàn)在是9點(diǎn),，11點(diǎn)我們將在這里集中乘車參觀下一個(gè)景點(diǎn)，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào),，車是一輛藍(lán)百相間的旅游中巴,。
各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方,，你們看,，在一片開闊的田野上，座落著一幢,，莊嚴(yán)肅穆的祠堂,，后山坡上，森林茂密,，古樹參天,。“古田會(huì)議永放光芒”八個(gè)紅色大字在綠蔭的襯托下,，閃閃發(fā)光,，那就是著名的古田會(huì)議會(huì)址,。
在古田會(huì)議廣場(chǎng)，左側(cè)就是當(dāng)年紅軍的閱兵場(chǎng),，場(chǎng)上設(shè)有司令臺(tái),，1930年元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會(huì),，演出結(jié)束后,，朱德軍長(zhǎng)還給了每位演員兩個(gè)銅板的壓歲錢，在往右看,，那有一口飲水井和荷花池,，這是當(dāng)年毛澤東散步、休息,、思考問題的地方,。古田會(huì)址大門橫匾上書寫著“北郭風(fēng)清”四個(gè)大字，大門兩側(cè),，刻著一幅對(duì)聯(lián)：“學(xué)術(shù)放西歐開笛子新智識(shí),，文章宗北郭振先生舊家風(fēng)?！弊掷镄虚g透視出祠堂主人,，學(xué)習(xí)，開放,，振興的意識(shí),，體現(xiàn)了古田人民既學(xué)習(xí)西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學(xué)思想。
進(jìn)入紅漆木門,，就是當(dāng)年古田會(huì)議會(huì)場(chǎng)舊址,，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標(biāo)語(yǔ)“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”,，“反對(duì)機(jī)會(huì)主義”,，“反對(duì)盲動(dòng)主義”，“反對(duì)逃跑主義”,。大廳6列學(xué)生桌椅陳舊而整潔,，左邊主席臺(tái)上擺著兩張四方桌和一排長(zhǎng)凳，墻上架著一塊黑板,。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像,，再上方掛著紅色會(huì)標(biāo)“中國(guó)共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會(huì)”，會(huì)場(chǎng)下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡,，這是當(dāng)年古田會(huì)議召開期間,，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄,，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩沒當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的艱苦,，我們?cè)倏醋笥覂蛇叺膸?，右?cè)的第一間是毛澤東的臨時(shí)辦公室，房間陳設(shè)極為簡(jiǎn)陋,，只有一桌兩凳,。當(dāng)年毛澤東同志就在這里批閱文件，接見與會(huì)代表,。左側(cè)廂房第二間是朱德同志的臨時(shí)辦公室,。
鰲園門票篇七
朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州,，我是旅行社導(dǎo)游,。
福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”,，今天,，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部,，是我省歷史悠久的文化名山,，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓,，每當(dāng)風(fēng)雨交加,，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山,。還記得昨天我們?cè)趶B門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的,。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話,，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸,，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處,，各種字體全有,，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫(kù),，被譽(yù)為“東南碑林”,。
朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題,，表面文意指示地名,，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā),，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn),。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢(shì)迥異，景色清幽,，仿佛到了人間仙境,，世外桃源，來深吸一口氣,，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡,，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻,。蔡襄是福建仙游人,，北宋著名的政治家、書法家,，在他任福州知府時(shí),，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返,。有一次,，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促,，才知道天色已晚,，于是寫了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情,。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返,，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!
好了,，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字,，誰(shuí)來念念?這位小朋友說太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方,，還問怎么沒有水呢?其實(shí)啊,，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng),，嫌澗下泉水喧嘩,，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水,，從此澗水改道東流,，這里的溪澗也就干涸了,。所以,，這三個(gè)字念“喝水巖”。當(dāng)然這只是民間傳說,，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說是巖層斷裂帶,，由于地殼運(yùn)動(dòng)，形成斷裂面，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去,，當(dāng)然就沒水了,，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放,，百家爭(zhēng)鳴,。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀點(diǎn)，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān),，只欠泉聲入座間,，我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過他山,?！彼J(rèn)為此處重巒疊嶂，不可無(wú)水,，當(dāng)年要是他在,，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨,，他說“怪他活潑源頭來,，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱?，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾,，不知哪位古賢別出心裁,，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑,，意味無(wú)窮,。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃,，這是地貌上的谷中谷景觀,。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留,，為鼓山增色生輝!1982年春,，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字,，贊美這里的風(fēng)景和碑林,。
朋友們，由于時(shí)間有限,，還有很多景點(diǎn)沒看到,。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來,，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景,，再度分享快樂的一刻!謝謝大家,。
鰲園門票篇八
朋友們大家好!歡迎來到美麗的“海上花園”鼓浪嶼,，我是廈門的導(dǎo)游,。
到鼓浪嶼除了欣賞美麗的風(fēng)景,，還有八件事要做,，哪八件事呢?泡壺釅釅的烏龍茶,、學(xué)幾句地道的閩南話,、找條喜歡的小路,、站在海邊發(fā)發(fā)呆,、聽場(chǎng)音樂會(huì),、吃個(gè)名小吃“麻糍”,、逛逛玲瑯滿目的海鮮市場(chǎng)，而最值得一做的就是拜謁一處名人故居,。別看這只有1.91平方公里的小島,，這可是人杰地靈、人才輩出的地方,，在這個(gè)美麗的小島上,，孕育了無(wú)數(shù)中華優(yōu)秀兒女：有畢生都獻(xiàn)給我國(guó)婦產(chǎn)科事業(yè)的醫(yī)學(xué)大師;有新中國(guó)杰出的體育教育家;有名揚(yáng)海內(nèi)的文學(xué)巨匠;有以音樂陶醉人心靈的鋼琴詩(shī)人，他們都是誰(shuí)?他們又曾在鼓浪嶼哪座寧?kù)o的小樓留下生活的足跡?讓我們沿著幽靜的小路,，一起來尋訪答案,。
看!晃巖路旁的這座八卦小樓就是被尊為“萬(wàn)嬰之母”的我國(guó)婦產(chǎn)科奠基人林巧稚大夫的出生地，林大夫終生未嫁,，然而她用溫暖的雙手,，迎來了五萬(wàn)多名嬰兒生命中第一聲啼哭，她沒有兒女,，卻將她一生的心血,，她偉大的母愛奉獻(xiàn)給了千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子。她愿意一輩子做值班醫(yī)生,。
再看看這座兩層的別致小樓,，20年代，一位熱血青年從這里走出,，為了一洗“東亞病夫”的恥辱他毅然從理科改學(xué)體育,，1936年，他以總教練身份率中國(guó)隊(duì)參加柏林奧運(yùn)會(huì),，在清華任教52年間,，培養(yǎng)了一批批學(xué)有所成兼具強(qiáng)健體魄的人才，76歲高齡仍榮獲國(guó)家一級(jí)運(yùn)動(dòng)員稱號(hào),。這個(gè)人是誰(shuí)呢?對(duì)了,，就是馬約翰!被毛主席譽(yù)為“新中國(guó)最健康的人”。如今這座樓雖已易主,，但馬約翰倡導(dǎo)的積極,、健康、進(jìn)取的體育精神仍留在他的故鄉(xiāng)鼓浪嶼,。
大家都知道,，“鑒湖女俠”秋瑾曾寫過“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的詩(shī)句。在那風(fēng)雨如晦的歲月,，她誕生在美麗的鼓浪嶼,，就是我們眼前這座看上去極其普通的紅色樓房,這位中國(guó)最早的女性革命先驅(qū),為中華民族獻(xiàn)出了年輕而寶貴的生命,她那種為了理想不屈不撓的精神多么令人敬佩啊!
聽，隨風(fēng)傳來一陣悠揚(yáng)的鋼琴聲,，沒有嗎?再聽聽,，那旋律多么優(yōu)美啊!想不想知道它是從哪兒傳出來的?走，我們?nèi)タ纯?
這里是雞山路16號(hào),，是著名鋼琴家殷承宗的舊居,，這是一座法國(guó)式鄉(xiāng)間別墅,鼓浪嶼人稱它為“圃庵”.殷承宗就出生在這座別墅，并在這里度過了他的青少年時(shí)代, 上天賦予了他超人的音樂天賦,，9歲就舉辦了“幼童殷承宗獨(dú)奏音樂會(huì)“,，20歲獲得柴可夫斯基國(guó)際鋼琴大賽的二名，請(qǐng)注意!當(dāng)時(shí)這場(chǎng)比賽可是沒有第一名的哦!1969年他完成了氣勢(shì)磅礴的鋼琴協(xié)奏曲“黃河”的創(chuàng)作,，周總理聽完后興奮地說：“冼星海復(fù)活了!”,。這座別墅誕生了殷承宗, 而鼓浪嶼還哺育了許許多多非常有造詣的音樂家：陳佐湟、林俊卿,、許興艾等等,。而今，鼓浪嶼擁有由著名指揮家鄭小瑛親自執(zhí)棒的愛樂樂團(tuán);擁有全國(guó)唯一的鋼琴博物館;擁有國(guó)內(nèi)音響效果一流的音樂廳,，,，，,，,，，這些都使鼓浪嶼成為名副其實(shí)的音樂之島,。
朋友們,，看了這么多名人故居，不知大家是否感受到這個(gè)小島深厚的文化底蘊(yùn)?在鼓浪嶼的每個(gè)角落,，無(wú)不散落著光輝的名字：世界文化名人林語(yǔ)堂,，當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷等等…有機(jī)會(huì)大家還可以到島上來串串門，沒準(zhǔn)兒還能碰上一個(gè)你仰慕的名人呢!
(看表)喲!6點(diǎn)了,，我們也該結(jié)束今天愉快的旅程,?！霸律狭翌^，人約黃昏后”,，我們?cè)谶@幽靜,，祥和，溫馨,，浪漫的鼓浪嶼漫游,，是不是更有一番韻味呢?走吧，讓我們?cè)诜党痰穆飞?，用心品味這名島,、名宅，名人,、名曲,，再次聆聽濤聲、琴聲,，歌聲,、笑聲......
鰲園門票篇九
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察,。
泉州是一座歷史文化名城,，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時(shí)期,，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口,，世界各國(guó)的商人、學(xué)者,、傳教士紛至踏來,，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教,，分別是佛教,、道教、__,、天主教,、伊斯蘭教、婆羅門教,、摩尼教等,，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱,，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn),，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮,。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽(yáng)橋,。
洛陽(yáng)橋,，又名萬(wàn)安橋。位于泉州城東13公里,，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋,，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋,。它是當(dāng)時(shí)廣東,、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路,。講到這里也許各位來賓會(huì)提出疑問，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng),，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載,，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人,，到了唐朝初年,，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，所以造成大量的中原人南遷,，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士,，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ),，也就是現(xiàn)在所說的閩南語(yǔ)，這些中原人士,，他們帶來了中原先進(jìn),、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾,、發(fā)展,，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng),，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng),，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭,。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋,。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江“水闊五里，波濤滾滾”,。人們往返只能靠渡船過渡,，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中,，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過渡,，就把這個(gè)渡口稱為“萬(wàn)安渡”,，橋也因此稱之為“萬(wàn)安橋”。據(jù)《泉州府志》記載,，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋,，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年,，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢才建成,。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米,，寬5米，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅,，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端,，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵,。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史,。
當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守(太守)蔡襄,。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué),，十八歲高中狀元,，遂本朝為官，但他從小受其母教誨,，為官后要為郡人修橋,，為民解難。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官,，為泉郡守(知府),。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁,。一天他突然夢(mèng)見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助,。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文,，問手下衙吏：“誰(shuí)人下得海,。”一個(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海,，誤以為老爺叫他,，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回,，便告別了妻子,，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事,，哪知一覺醒來,，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄,，打開一看,，只見上面寫著一個(gè)“醋”字。蔡襄冥思苦想,，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示,，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工，果然此時(shí)海潮退落,，三天三夜不漲潮,，橋基終于順利砌成,。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限,，橋的高度不夠，每逢洪水,，橋面經(jīng)常被淹沒,。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺,。李五為泉州大富商,，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告,，無(wú)故被抓往京城問罪,。當(dāng)他的囚車過洛陽(yáng)橋時(shí)，水已淹沒路面,，他很艱難地過了橋,，因此他對(duì)天發(fā)誓，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng),，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺,。果然，三年后他順利回家,，因此就出資將橋增高了三尺,。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年,，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時(shí)修建的,。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋,，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧,，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基——筏型基礎(chǔ),。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基,，然后在上面建橋墩,，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣,，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn),，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體,，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例,。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備,，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置,，架設(shè)橋面大石板,，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色,，它有利于分水,。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉,，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”,。
接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代,，歷代均有修葺,，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像,，中亭有“萬(wàn)安橋記”碑刻,，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練,，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間,、年代、橋的長(zhǎng)寬,、花費(fèi)的銀兩,，參與的人物等，書法遒美,，刻工精致,。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠,，仙游人,，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代“四大書法家”之一,。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品,，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻,。除此之外,，他還有大量的紙本書法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書法精華的吸收,。有古書《評(píng)書》認(rèn)為“追配前人者,，獨(dú)蔡君漠書?！碧熨Y既高,，積學(xué)深至，心手相應(yīng),，變化無(wú)窮,，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn),，融會(huì)貫通,，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力,。
鰲園門票篇十
各位團(tuán)友,，大家好。再過五分鐘,，我們便可以到“千年古剎”南普陀寺了,。
現(xiàn)在我向大家介紹一下它的沿革。南普陀寺最初建于唐朝,。初名普照寺,，五代時(shí)，改名“泗洲院”,，宋時(shí)稱“無(wú)盡巖”,。清康熙二十三年由靖海侯施瑯再次重建。大家也許都知道,，在浙江省有座普陀山,，那它與南普陀寺有什么聯(lián)系嗎?對(duì)，有的,。因?yàn)槟掀胀铀屡c普陀山普濟(jì)寺同祀觀音,，又在它的南邊，故稱南普陀寺。南普陀寺位于五老峰下,，為子午坐向,，依山面海以中軸線為中心，主體建筑為天王殿,，大雄寶殿,，大悲殿，藏經(jīng)閣,，依次層層托起,，相互呼應(yīng)。東西兩側(cè)建筑物鐘樓鼓樓對(duì)稱排列,，顯得雄偉壯觀,。各建筑物錯(cuò)落有致，渾然一體,，帶有明顯的民族建筑風(fēng)格,。
各位團(tuán)友，南普陀寺已到了,，請(qǐng)大家下車,。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在大家看到的是南普陀寺的山門,，這邊是西山門,，在東邊還有東山門。請(qǐng)大家招頭看,，“鷺島名山”,。這是原中國(guó)佛協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題。山門兩邊對(duì)聯(lián)為明書法家虞愚所書,?！皬V廈島連滄海闊，大心量比五峰高”,。這道出了南普陀寺依山面海,，佛境清幽的情致。
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們往佛塔和蓮花池參觀,。
在我右手邊現(xiàn)在大家可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見的是蓮花池，夏日荷花盛開時(shí),，藍(lán)天,、白塔、綠葉,、花海,，展示出這里清凈的佛門凈地,。
池后為七座漢白玉如來佛塔和兩座萬(wàn)壽塔。萬(wàn)壽塔高18米,，11層高,。為印度佛教建筑風(fēng)格，頂端層層托起,，高聳入云,，中部四面有佛法修行的種.種雕像，底部為須彌座,，又名金鋼座,。如來佛塔高5米，整齊有序地排列于萬(wàn)壽塔前,。在塔的中間為放生池,。善男信女在此放生以表自己的慈悲為懷，那么,，為什么廟前要設(shè)一個(gè)放生池呢?其實(shí),，放生原為我國(guó)的一項(xiàng)風(fēng)俗習(xí)慣，后與佛教“慈悲”教義相結(jié)合,，成為一種佛事話動(dòng),，流傳至今。
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在請(qǐng)隨我入寺參觀,。這是天王殿，又稱彌勒殿,。天王殿是1920_年,，會(huì)泉法師任方丈時(shí)重建的。它正中供奉彌勒佛,，兩側(cè)四大天王,，背后供護(hù)法天神韋馱，這種格局和全國(guó)寺廟都是一樣的,。
這便是彌勒佛。它盤坐正中,，倚著布袋,，袒胸托膝，十分可愛,。相傳彌勒為五代梁朝明洲奉化人,，號(hào)長(zhǎng)汀子。他常常杖著一布袋,，云游四方,，自由自在,，勸人信佛，而且總是眉開眼笑,，和善待人,，因此人們稱他為布袋和尚。布袋和尚圓寂時(shí),，口含一偈“彌勒真彌協(xié),，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人,，世人自不識(shí)”,。人們這才酌情其為彌勒的化身，在我國(guó),，常有“開口便笑笑天下可笑之人,，大肚能容容天下難容之事”。的楹聯(lián)來形容其皆大歡喜的形象,。
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在請(qǐng)往兩側(cè)看，這是四大天王,，中國(guó)俗稱“四大金剛”,。據(jù)印度佛教稱，世界中心為須彌山,，四方有四大部洲,。四大天王住在須彌山山腰的犍陀羅山，山有四峰,，各住一天王,，各護(hù)一方天下，河,、山,、森林，都是他們的庇護(hù)范圍,。中國(guó)的“天王”是依照《封神撈演義》所塑造的,，這是東方持國(guó)王、雪白的身軀,，身著甲胃,，手持無(wú)弦琵琶，意為“弦彈破苦”,，修生養(yǎng)性,，南方堵廣天王，身青,，手持寶劍,，意斬盡妖魔,，佛法不可侵犯;西方廣目天王，身紅,，右手繞龍或蛇,，有的左手還持珠，意即吉祥如意;北方多聞天王,，身綠,，右手持寶傘，又稱寶幡,，用來制伏妖魔;右手握銀鼠,，意為苦海慈航。四大天王的法器是各有含義的;劍;鋒利也,，諧喻“風(fēng)”;琵琶,，暗指調(diào);傘，隱喻雨;龍,，有通的含義,，暗：指順。
這樣一來,，四樣法器合起來便是“風(fēng)調(diào)雨順”,，四大天王成了護(hù)國(guó)安民，風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登的佛教天王,，吉祥的象征。
彌勒菩薩后面,，是護(hù)法天神韋馱,。佛教相信他是南方堵廣天王的八神之一，居三十二將之首,。相傳在釋迦牟尼濕后,，希釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時(shí)有羅剎邪魔將舍利奪走,。韋馱奮不顧身,，奮起直追，奪回了舍利,。佛教傳入中國(guó)后,，韋馱為少年武將形象，身著甲胃,，驅(qū)矣除魔。傳說如果韋馱手持著地金剛杵,，表示寺廟并不富裕,，對(duì)外來云游俗人不開放,，不可留宿;假如金剛杵是橫放在手臂上，剛表示寺廟較為富裕,，是十方叢林,，可免費(fèi)食宿;若韋馱左手卡腰，右手持金剛杵過額,，則說明對(duì)游要適當(dāng)收費(fèi),。
南寺原為世襲制子孫廟，韋馱的金剛杵為看地的,，改十方絲林制后金剛杵仍保持原樣,。但按十方絲林制規(guī)定是可以免費(fèi)食宿的。
各位團(tuán)友,，兩側(cè)的廊院,，是對(duì)稱排列的種樓和鼓樓。值得一提的是在五老峰上有鐘鼓兩山,。鐘鼓山與鐘鼓樓兩兩相對(duì),，堪稱一絕。各位團(tuán)友,，這是寺院的主體建筑“大雄寶殿”,，又稱大殿。大家可以看到大庭平展舒廣,，正中為一寶鼎香爐,，兩側(cè)白石寶塔聳立于兩側(cè)，顯示出大殿的肅穆,。
大雄寶殿主要供奉“三世佛”,。蓮花座上的為佛祖釋迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前凝視,，左手置于盤腳,，右手微招至胞前，仿佛正在給人們講經(jīng)布道,，造型生動(dòng),。釋迦牟尼原名喬達(dá)多·急達(dá)多。據(jù)說,，他是古印度加毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子,。他從小善于沆思，深感人世間的生,、老,、病、死等種.種苦難,，他認(rèn)為只有出家才能拯救人類,。所以,，釋迦牟尼29歲便出家苦修6年，后來又在菩提伽耶靜思人生真締,，最終大徹大悟,，得到后，他便開始弘揚(yáng)佛法,，普渡眾生,。后來傳教45年，在那迦羽化升天,，這便叫“涅”,。
大家請(qǐng)往后邊走，殿后供的是“西方三圣”,。中間為阿彌陀佛,，左邊為觀音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩,。阿彌陀佛為西方極樂世界教主,。觀音菩薩為大乘教菩薩。她能解救眾生,，每當(dāng)遇難時(shí),，只要含中名，觀音便會(huì)來解救,，所以叫“觀音”,。從唐朝開始，觀音便開始擺脫印度模式,，形成中國(guó)化女神形象,。大勢(shì)至菩薩所到之處，可以息火,、血,、刀、光之災(zāi),。
各位團(tuán)友,，大家還可以看到大雄寶殿建筑頗具園林色彩。有“清風(fēng)搖影”“禪河淋浴”等山水連環(huán)畫,。大家抬頭看,，大殿屋背里卷棚式弦形，燕尾式飛檐,，如彎月起翹,。這與墻身平實(shí)穩(wěn)重形成了鮮明的對(duì)比，顯得更為莊重秀麗，體現(xiàn)了濃厚的民族特色,。
大家請(qǐng)跟我來,，這便是大悲殿,。大悲殿屹立于石階之頂,，高約20米，呈六角形的建筑風(fēng)格,，三重飛檐,，殿頂正中立一葫蘆寶塔，宏觀偉壯觀,。大悲殿正中祀觀音菩薩,。正面為雙手觀音，其余三面為48手觀音,，各臂執(zhí)物各有不同,，表示觀音有不同的渡眾愿望。
各位團(tuán)友,，最后一殿是藏經(jīng)閣,，建于1936年，上層為經(jīng)堂,，下層為法堂,。這里有中外佛書經(jīng)典數(shù)萬(wàn)卷。其中較珍貴的有《明大藏經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》,。
各位朋友,，下面我們前往素菜館用素齋。
這是普照樓,，它作為素食館,，迎接海內(nèi)我嘉賓。南普陀寺的素食獨(dú)具一格,，以清純素雅而聞名,，被譽(yù)為“素菜瑰寶”。
各位團(tuán)友,，南普陀的介紹到此結(jié)束,，謝謝各位的合作。
現(xiàn)在給大家40分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間,，大家可以上山看看摩牙石刻,，也可以去大雄寶殿燒香祈愿。
我們將在11點(diǎn)30分在停車場(chǎng)集合,，我們的車號(hào)為閩d3688,，謝謝。
鰲園門票篇十一
經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的候機(jī)時(shí)間和一個(gè)半小時(shí)的機(jī)程，我們終于到達(dá)了福建省的旅游城市——廈門,。
廈門有6個(gè)區(qū),，今天我們先參觀集美區(qū)的集美學(xué)村。集美學(xué)村是陳嘉庚先生傾資建造,，一手創(chuàng)辦的,，里面從幼稚園到大學(xué)，一應(yīng)俱全,。其中給我印象最深的就是鰲園,。
鰲園，因?yàn)樵瓉硎莻€(gè)像鰲的小島,，所以稱為鰲園,。鰲園分為三部分，先是門廊,，只見它長(zhǎng)約50米,，上面雕有一幅幅石雕，有三國(guó)時(shí)期的,，有解放時(shí)期的……各個(gè)栩栩如生,，而這些都是能工巧匠們用高超的技藝一錘一錘鑿刻出來的。
接下來參觀的就是解放紀(jì)念碑,。它高28米,，表示中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過了20xx年的奮斗，終于取得了勝利,。紀(jì)念碑底階為13層,，表示陳嘉庚先生的事業(yè)正在鼎峰。第二層石階為10層,，意思是陳嘉庚先生的事業(yè)遇到了困難,。而第三，四層石階分別為8層,，3層,，分別表示8年的抗戰(zhàn)時(shí)間和3年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。沒有想到,，只是一層層的石階,，竟然有著深刻的含義。
最后,，我們來到了陳嘉庚先生的陵墓前,，陳嘉庚先生去世后，將自己的骨灰運(yùn)回集美,，葬在鰲園,。墓前有一拜亭，每當(dāng)清明、集美學(xué)校校慶日時(shí),，廈門各界和集美學(xué)校的師生們都要來祭奠,，表示深切的關(guān)懷。
參觀了鰲園,，我看到了陳嘉庚先生的不凡業(yè)績(jī),，感受到了陳嘉庚先生投身教育事業(yè)，熱愛祖國(guó)的精神,，上了一堂生動(dòng)的愛國(guó)主義教育思想課,。
