人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇一

首先介紹的是采茶習(xí)俗

1,、看戲：

茶區(qū)有采茶前看戲的習(xí)俗。20世紀(jì)30年代，太平,、石埭一些大茶莊,，于每年春茶開(kāi)園前舉辦“財(cái)神會(huì)”，從蕪湖,、南京請(qǐng)來(lái)戲班演戲,，茶農(nóng)過(guò)足戲癮后，背簍上山采茶,。豐年,，還于茶葉采制出售后，請(qǐng)班演戲或自演自?shī)?，以示慶祝,。

2、購(gòu)物：

茶區(qū)多為深山區(qū),，長(zhǎng)期交通閉塞,。茶農(nóng)每年于采茶前，往返數(shù)十里路,，備足整個(gè)茶季必需的生活用品,，然后再開(kāi)園采茶。餛飩挑子,，貨郎擔(dān)子也于茶季紛紛到茶區(qū)趕場(chǎng)做生意,。備足生活用品再采茶的習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代。

3,、采茶：茶區(qū)學(xué)校還有放茶假的慣例,。從舊時(shí)的私塾、學(xué)堂,，到建國(guó)后的公辦學(xué)校,，每逢茶季放假10—15天，每逢茶季,，茶農(nóng)不僅約請(qǐng)親戚朋友協(xié)助采茶,，還從皖北、沿江的貴池,、青陽(yáng),、樅陽(yáng)等地雇傭年輕女子幫助采茶。長(zhǎng)此以往,，每到茶季,，幫工采茶的客籍姑娘結(jié)伴來(lái)茶區(qū)采茶。茶農(nóng)于開(kāi)園的第一天,，備足酒菜,，置辦開(kāi)園酒,，招待采茶人。

再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習(xí)俗

1,、清飲綠茶：境內(nèi)居民自古習(xí)慣清飲綠茶,。史載，三國(guó)時(shí)縣境屬吳地,，境內(nèi)居民始飲茶,，至唐，飲茶之風(fēng)興起,。至宋,，飲茶之風(fēng)盛行，茶,，成為居民日常生活的必需品,。歷經(jīng)元,、明,、清，直至20_年,，除戰(zhàn)亂重災(zāi)年份外,，飲茶之風(fēng)，經(jīng)久不衰,。

舊時(shí)貧窮人家飲粗茶,，謂之“老瓜片”，富裕人家用細(xì)茶,。20世紀(jì)80年代后,，尖茶,、細(xì)茶,、名茶進(jìn)入平常百姓家。粗茶汁多味濃,，慣以壺沏之;細(xì)茶味淡香濃,，多以杯泡沏，民間謂之“粗茶細(xì)吃,，細(xì)茶粗吃”,。

夏季飲茶,，以清飲綠茶為主，兼飲菊花,、麥冬涼茶,，防暑降溫。農(nóng)民上山下地耕作更離不開(kāi)茶,。農(nóng)村飲茶大多習(xí)慣茶壺沏泡,，少數(shù)人家沏泡杯茶待客。

冬季飲壺茶者,，常以火桶煨之或茶桶焐之,，以保持熱量，隨喝隨倒,。

20世紀(jì)80年代后,，城鄉(xiāng)逐步改飲杯茶。鎮(zhèn)境有喝大碗茶的習(xí)俗,，多見(jiàn)于車(chē)站碼頭、田間勞作,、施工現(xiàn)場(chǎng),、茶棚茶攤,。喝大碗茶,，方式雖較粗獷，但它簡(jiǎn)便易行,，貼近生活，一直受到人們的歡迎與稱(chēng)道,。

境內(nèi)有以茶代酒習(xí)慣,，一些因病、因量或忌酒之人,，在酒席上為不失禮節(jié),，以茶代酒應(yīng)酬。

2,、飲茶健體：境內(nèi)人有飲“朝茶”,、“午茶”、“夜茶”的習(xí)慣,。清早洗漱后,，沏上一杯高山茶,，茶香撲鼻，佐以生姜,、大蒜,、面食等茶點(diǎn)，細(xì)品慢咽,，情趣盎然,。此乃健身之妙道，民間故有“朝可不食,，不可不飲”之說(shuō),。有時(shí)午飯后，濃茶一杯,，可消食健胃,，夜幕降臨，一杯香茗飲庭院,，一晝勞作的疲倦頓消,，取而代之的是逍遙，輕松與愜意,。冬夜，熱茶伴火爐,，融融暖流彌心田,。飲夜茶，講究個(gè)舒適隨興,。

3,、施茶行善：唐天寶年間(742~755)，境內(nèi)居民就把施茶作為行善積德之舉而為之,。行善之人多在山嶺關(guān)隘和路口要津建茶亭,，設(shè)茶棚，供過(guò)往行人休憩解渴,。后人一直傳承施茶行善之美德,。不論是茶攤、茶棚,、小吃,、店鋪，還是平常人家,，只要有人尋茶解渴,，一概施予。

20世紀(jì)80后代后,，境內(nèi)旅游快速發(fā)展,，旅游景區(qū)施茶賣(mài)食的去處隨處可見(jiàn),。

4、逢事必飲：親友聚會(huì)聊天要飲茶,，家族議事要飲茶,。田區(qū)插秧要吃開(kāi)秧開(kāi)門(mén)茶;農(nóng)村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮，夫妻要喝“交杯酒”,、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶,、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世，都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點(diǎn),、茶具,，供客人飲茶。

中國(guó)是禮儀之邦,，黃山人也十分注重茶禮

1,、客來(lái)敬茶：客氣人家還配以水果、瓜籽,、花生等茶點(diǎn),。若是遠(yuǎn)客、稀客,，主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待,。貴客臨門(mén)，正月來(lái)客,，舉行婚禮,，親女婿上門(mén)，講究吃“三茶”,，即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶),、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶。春節(jié)期間,，親友串門(mén),，總要先泡一杯茶，然后端上內(nèi)盛茶點(diǎn)的“七子盒”,、“五子盒”,，(均為糕點(diǎn)盒、前者分7格,，后者分5格)品茗敘談,，相互祝愿新年幸福，恭喜發(fā)財(cái),。大多數(shù)人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋),，謂之“端元寶”(祝客人發(fā)財(cái)意),。

2,、以茶納聘：訂婚稱(chēng)“下定”,、“定事”，又稱(chēng)“吃茶”,。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”,。“吃茶”一語(yǔ)可追溯至元代,。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽,，其意為借茶樹(shù)不可移植，象征婚姻堅(jiān)定不移,。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽,，成為農(nóng)村訂婚一大習(xí)俗流傳下來(lái)。建國(guó)后,，茶納聘的習(xí)俗逐步淡化,，但還有人稱(chēng)女子訂婚為“吃茶”、“受茶”,。姑娘“受了茶”或“吃了茶”,，即言其已訂婚。

3,、借茶行禮：舊時(shí),，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩往往以茶行禮敬孝?；榧扌履?，第二天清晨向雙親行跪禮敬茶，表示盡孝的開(kāi)始,。同時(shí),，還為住在家中的親戚中的長(zhǎng)輩敬茶,，先敬舅舅(民間稱(chēng)“娘舅大似天”),，然后按輩份大小、依次進(jìn)行,。長(zhǎng)輩受茶后,，要掏出紅包放于新娘托的茶盤(pán)內(nèi)。晚輩與長(zhǎng)輩之間,，發(fā)生口角或鬧出矛盾,，調(diào)和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶，跪敬長(zhǎng)輩,，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò),，以求親朋之間，家庭成員之間和睦相處,，若長(zhǎng)輩接杯飲之或置之,，即表示長(zhǎng)輩原諒?fù)磔?，重新和好?/p>

4、用茶祭祀：境內(nèi)以茶祭祀大致有祭祖,、祭神兩種形式,，以祭祖為多。清明,、冬至上墳或除夕吃年夜飯前,，祭祀者備以糕點(diǎn)、米飯,、菜肴,，配以茶水、酒水,，上墳或在家祭祀祖宗,。有的地區(qū)老人辭世設(shè)靈堂時(shí)，桌上除擺設(shè)菜肴,、米飯外,，還擺上茶水、酒水這類(lèi)的祭品,。用茶作祭大多在茶碗,、茶杯中注入茶水，也有的只置茶壺,、茶杯作象征,，還有生前嗜茶的忘故者，其后人將他生前用過(guò)的茶壺,、茶杯作為陪葬品置于壽材中,。早在宋時(shí)，黃山僧人就開(kāi)始植茶,，用途大體有三,，一曰自飲用于提神詠經(jīng);二曰創(chuàng)收，用于置辦香火;三曰祭神,，用于祭祀佛祖,，此習(xí)俗一直傳承于世。

5,、以茶相贈(zèng)：兩晉時(shí),，江南地區(qū)流傳以茶相贈(zèng)。人際交往,，茶屬饋贈(zèng)佳品,。給長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)贈(zèng)茶,，表示敬重;給領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)茶表示尊敬,，無(wú)阿諛?lè)畛泻托匈V受賄之嫌;給同事好友贈(zèng)茶,，表示友好,，友誼長(zhǎng)存;給晚輩送茶表示關(guān)愛(ài);相互贈(zèng)茶，還能起到宣傳促銷(xiāo)作用,。境內(nèi)人們將茶作為土特產(chǎn)品相贈(zèng)歷史悠久,，且源源流傳,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇二

各位游客朋友們,，大家好!我是大家今天的導(dǎo)游員_x,，大家可以叫我小王或王導(dǎo),。首先,，我代表安徽旅行社,、司機(jī)張師傅及本人向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，很高興能為大家服務(wù),。在接下來(lái)的行程中,，如果你們有什么問(wèn)題盡管提出來(lái)，小王一定全力為大家解決,，同時(shí)我也希望大家能多多配合我的工作,。在此，預(yù)祝我們的行程圓滿順利,。在揭開(kāi)齊云山神秘面紗之前,，請(qǐng)?jiān)试S我為大家簡(jiǎn)單介紹一下齊云山。

齊云山坐落于休寧城西15公里處,，景區(qū)面積110平方公里分為橫江,、月華街、樓上樓,、南山,、云巖湖等五個(gè)景區(qū)，是安徽省境內(nèi)集丹霞地貌,、摩崖石刻,、道教文化、山光水色于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家森林公園,，國(guó)家地質(zhì)公園，4a級(jí)景區(qū),。齊云山又名白岳,，因一石插天，直入云端,，與碧云齊,，謂之齊云。齊云山與黃山,、九華山并稱(chēng)皖南三大名山,，更是著名的道教圣地。與湖北的武當(dāng)山,、江西的龍虎山,、四川的鵠鳴山并稱(chēng)四大道教名山。在游覽之前,，我先向各位簡(jiǎn)單地介紹一下道教這一中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,。東漢末年,，即東漢順帝中在四川鵠鳴山，張陵倡導(dǎo)五斗米教,，因信徒入教必須交五斗米故名,。張陵的孫子張魯繼續(xù)弘揚(yáng)其教,，奉老子為教主，以《老子五千文》為主要經(jīng)典,，并親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》,。因老子宣揚(yáng)道，所以五斗米教即為早期的道教,，因此張陵被認(rèn)為是道教的創(chuàng)始人,，被尊稱(chēng)為張?zhí)鞄?。在中?guó)幾千年尊崇儒家思想的封建社會(huì)中，唯有道教能夠與之并存,，不能不說(shuō)它的理論博大精深,。齊云山為典型的丹霞地貌，以幽,、麗,、奇、險(xiǎn)著稱(chēng),，被乾隆皇帝譽(yù)為天下無(wú)雙勝境,，江南第一名山。作為道教名山,，已有一千多年的歷史了,。早在唐代乾元年間，就有道士龔棲霞在此隱居,。宋寶慶二年建真武觀,，立玄宗像。相傳玄宗像為百鳥(niǎo)銜泥塑立,，特別靈驗(yàn),，因而香火日盛。至明嘉靖萬(wàn)歷年間達(dá)到頂峰,。這時(shí)齊云山道教受武當(dāng)全真道影響很深,，不僅齊云山道士頻繁去武當(dāng)訪師求學(xué)，而且齊云的宮殿建筑,、道規(guī)道制亦仿效武當(dāng)山,，故有江南小武當(dāng)之稱(chēng)。明朝嘉靖二年江西龍虎山正一派第四十八代天師入京,，被封為正一嗣教真人,，后又奉圣命到齊云山建醮祈嗣(代帝求子)，果然靈驗(yàn),，于是齊云山得到皇上的青睞,，欽賜建立玄天太素宮,。齊云山道教大興，名噪東南,。齊云山在宋,、明時(shí)已成為旅游勝地，文人墨客競(jìng)相題詠,，留下了大量的詩(shī)文碑刻,，主要為明清時(shí)期作品,。著名的有齊云山太素宮碑和紫宵宮玄帝碑銘,。紫宵宮玄帝碑銘高7.6米，寬1.4米,全文980字,，為明代唐寅所作,，又稱(chēng)唐寅碑，堪稱(chēng)一絕,。摩崖石刻中的天開(kāi)神秀,、奇峰獨(dú)拔、亙古奇觀等更是以遒勁的筆法,，宏偉的氣魄,，令人嘆為觀止。

各位朋友們,，現(xiàn)在我們所處的位置是登封橋,，橫跨在橫江之上，有9個(gè)孔,，長(zhǎng)147米,，寬8米，建于明萬(wàn)歷十六年,，為徽州知府古知賢倡議興建的,，已有四百多年歷史了。據(jù)史料記載,，大橋完工舉行慶典那天,，朝廷使者送驛書(shū)過(guò)來(lái)提升古知賢。當(dāng)?shù)匕傩瞻汛髽蛲旯ず椭嵘醋魇莾纱笙灿?，為了褒揚(yáng)知府的功德,，在橋頭樹(shù)立華表，署名登封二字,，祝賀古知府步步登高,，封官拜爵。

親愛(ài)的朋友們,，現(xiàn)在我們已來(lái)到望仙臺(tái),，位于望仙亭北面,，是齊云山仙關(guān)第一景。這個(gè)望仙臺(tái)的由來(lái)有一個(gè)傳說(shuō)故事,，相傳很久以前,，八仙之一的鐵拐李得知洞天福地住持靈乙老道潛心修煉幾十年，想超度他升天,。于是,，鐵拐李便化作一名乞丐，來(lái)到洞天福地內(nèi),，慈悲為懷的老道收留了他,，替他治病調(diào)養(yǎng)。但是他的小道徒卻重錢(qián)輕義,，十分討厭這個(gè)乞丐,，并且偷偷拿走了乞丐遺落的銀子和寶石。七七四十九天后,，當(dāng)師父和鐵拐李漫步望仙石這個(gè)位置時(shí),，鐵拐李搖身一變，現(xiàn)出原形,，說(shuō)靈乙老道已修成正果,，可以成仙，只要閉上雙眼,，拽緊他的衣角,，即可升天。而那個(gè)小道徒既想同赴天庭,，又舍不得藏在觀中的紋銀寶石,，便借口回觀給長(zhǎng)明燈加油，要求師父稍等,，但等小道徒帶著財(cái)寶再回頭時(shí),，鐵拐李與師父卻早已駕起祥云，升至高空,。小道徒這下急了,，要求師父把他帶去，只聽(tīng)得鐵拐李從空中拋下一句話來(lái)：你六根未凈,，凡胎未脫,，修煉九九八十一年再說(shuō)吧。后來(lái),，小道徒盼望成仙,，天天在這里翹首以待。后人便把這個(gè)地方取名為望仙臺(tái)。

好了,，我們過(guò)了桃源洞天，夢(mèng)真橋,，大家看前面那個(gè)壽字崖,，壽字直徑230厘米，相傳為慈禧太后手筆?，F(xiàn)在我們到了齊云山腹地月華街,，月華街在齊云山中部，由宮觀、院房、民居組成的月牙形建筑群，街心有一彎月牙形水池,，故得名,。月華街是齊云山道教活動(dòng)中心,，現(xiàn)存有太素宮遺址,、蘭谷道房、胡伯陽(yáng)房,、鏡臺(tái)道院,、梅軒道院以及后來(lái)重修的太素宮內(nèi)宮,、玉虛宮、真武殿等。玉虛宮是參拜玄天上帝的一個(gè)重要宮觀,。真武殿是齊云山道教協(xié)會(huì)接待香客,、設(shè)壇布道、做道場(chǎng)的主要場(chǎng)所之一。廓巖為齊云山最高峰,，海拔585米,。自其下仰視,，巖作45度傾斜，形似摩天大樓,，巖壁上現(xiàn)有大小題字20多處,。峰巖下有一臺(tái)，名思恥臺(tái),，為道眾犯了清規(guī)戒律思過(guò)場(chǎng)所。獨(dú)聳巖因孤峰聳立與諸峰均不相連而得名,。頂上有池,，水清澈可鑒,。巖西面懸崖絕壁，旁有可容納百人的石洞,，相傳方臘起義曾領(lǐng)兵駐扎于此,，又名方臘洞。此處又名方臘寨,。這里方臘寨三字出自當(dāng)代書(shū)畫(huà)家賴少其之手,。

各位朋友，游覽了齊云山第一景區(qū),，下面我們到第二景區(qū)云巖湖去看一看,。云巖湖又名巖坑水庫(kù)，位于天柱峰下,。60年代初始建,，1975年峻工，壩高26米,，寬90米,，水面180萬(wàn)平方米，主航道4公里,，為水上游樂(lè)佳境,。湖畔有燈籠峰，高300多米,，狀如城墻,，上部峭壁間突起9個(gè)秀石，如同九盞燈籠,，并排懸掛城門(mén)。與燈籠隔水相望的是詹東圖讀書(shū)臺(tái)遺址,。詹東圖,，明隆慶9年(1967年)進(jìn)士，一生無(wú)意仕途,，寄情山水,，被齊云山旖旎風(fēng)光

所陶醉，自號(hào)白岳山人,。齊云山多處留有他的石刻鐫題,。第三景區(qū)樓上樓景區(qū)到了。樓上樓又稱(chēng)第十三樓,，建于明嘉靖七年(1528年),。先人以豐富的想象力和創(chuàng)造力，在上下二層石窟中順勢(shì)建起一座雄奇的閣樓,。如今上層建筑俱毀,，但石墻完好,。巖上有白云道人題寫(xiě)的第十三樓石刻。各位朋友,，參觀完了齊云山的這些景點(diǎn),，我再給大家介紹一項(xiàng)新增的旅游項(xiàng)目橫江泛筏。古人說(shuō)：智者樂(lè)山,，仁者樂(lè)水,。登山之后再乘竹筏，自然是皆大歡喜了,。竹筏從南坑壩出發(fā)到登封橋,，水路全程3華里。小小竹排水中游,，巍巍青山兩岸走,。白岳峰巒，倒映水底,，山村農(nóng)舍,，江畔相迎。這種既有鄉(xiāng)情,、又有古趣的江流竹筏,，是很受歡迎的。

到此我們的齊云山之旅也就要畫(huà)上圓滿句點(diǎn)了這一路上感謝大家對(duì)我工作的配合和支持,，很高興能夠和大家成為朋友,，相聚雖短暫，但真情永長(zhǎng)留,。安徽山水很美,，人情更濃，我們隨時(shí)歡迎大家再次光臨,，到時(shí)定會(huì)把酒話桑麻,。好的，朋友們,，火車(chē)站就要到了,，請(qǐng)大家仔細(xì)檢查隨身攜帶的物品。再見(jiàn)!

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇三

李鴻章(1823—1901),，又名章銅,，字子黻，又字漸甫,，號(hào)少荃,，又號(hào)儀齋，晚年自號(hào)儀叟,。磨店鄉(xiāng)群治村人,。李鴻章祖上原姓許,，因舅家李姓無(wú)嗣,，李鴻章八世祖迎溪遂兼祧許,、李二姓。

李鴻章少年頑皮,，喜養(yǎng)雀,，稍長(zhǎng)穎悟過(guò)人,。六歲始師堂兄李少嵐就讀，后從當(dāng)?shù)孛逯芟壬プx四書(shū)五經(jīng);十_歲便成了府學(xué)廩生,。道光甲辰(1844年)開(kāi)科,，鴻章參加順天鄉(xiāng)試，中第84名舉人;道光乙巳年(1845)至京,，其父把他舉薦給曾國(guó)藩,，曾見(jiàn)其英俊聰慧，能倒背《春秋》,，大愛(ài)之,，授以義理經(jīng)世之舉;道光丁未年(1847)會(huì)試，鴻章應(yīng)試中第25名進(jìn)士,，殿試二甲,，朝考一等，授翰林院庶士,，時(shí)與郭嵩濤,、沈葆禎、李宗羲被稱(chēng)為“丁未四君子”,。

在上海初步站穩(wěn)腳跟后,，李鴻章開(kāi)始從“察吏、整軍,、籌餉,、輯夷各事”入手，以進(jìn)一步鞏固自己的地位,。

在人事上，他罷免了以吳,、楊坊為代表的一批媚外過(guò)甚的買(mǎi)辦官吏,，改為起用郭嵩燾、丁日昌等一批務(wù)實(shí)肯干的洋務(wù)派官員,，同時(shí)建立了不同于湘軍幕府,，以務(wù)實(shí)干練、通曉洋務(wù)為基準(zhǔn)的淮軍幕府,。

李鴻章在軍制上,，他從實(shí)戰(zhàn)中領(lǐng)略到西洋軍械的威力,，從而產(chǎn)生“虛心忍辱，學(xué)得洋人一二秘法”的想法,?；窜姷綔醇耙荒辏氨M改(湘軍)舊制,，更仿夷軍”,，轉(zhuǎn)變成了裝備洋槍洋炮，并雇請(qǐng)外國(guó)教練訓(xùn)練的新式軍隊(duì),，大大提高了戰(zhàn)斗力;同時(shí),，李鴻章還采用一系列招降納叛，兼收并蓄的措施,，擴(kuò)充實(shí)力,，不到半年內(nèi)，淮軍就迅速擴(kuò)軍至50個(gè)營(yíng)頭,，約2萬(wàn)人,，此后更進(jìn)一步急劇膨脹，至攻打天京前夕,，淮軍總兵力已達(dá)7萬(wàn)余人,。

在軍費(fèi)上，李鴻章采用“關(guān)厘分途,，以厘濟(jì)餉”的政策,，以關(guān)稅支付常勝軍、中外合防局及鎮(zhèn)江防軍的軍需,，而以厘金協(xié)濟(jì)淮軍,，隨著軍事進(jìn)展和湘淮軍力的壯大，厘卡也層層添設(shè),，從而確保了餉源,。

在對(duì)外關(guān)系上，李鴻章利用洋人赫德和士紳潘曾瑋當(dāng)說(shuō)客,，巧妙地平息了因蘇州殺降而引起的戈登率常勝軍鬧事事件,，并最終巧妙地解散了常勝軍，初步顯露出他的外交手腕,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇四

九華山原來(lái)并不叫九華山,，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,，高出云層的山峰有九座,，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地,，先后寫(xiě)下“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水,，秀出九芙蓉”等千古佳句,，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天,。

九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛,。在唐開(kāi)元年間,，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山,，最后選在我們的九華山修行,。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水,，餓了就吃山上的野生植物,。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修,，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金,，因此又稱(chēng)為金地藏,。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后,，九華山佛教聲明漸著,，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,，只園寺,、東崖寺、百歲宮,、甘露寺四大叢林,，香火之盛甲天下。

下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),，首先看到的是一座石門(mén)坊,。它是大理石雕刻而成，高9米,，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅,。門(mén)仿端莊典雅,，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間,，是一座單孔石拱橋,，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

大家看,，過(guò)了橋正面就是只園寺的大殿,。只園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,，由山門(mén),、天王殿、大雄寶殿,、客堂,、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑,，它的山門(mén)偏離了大殿中軸線,，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘。嶂蒙介T(mén)是頗有講究的,，一來(lái)是為了辟邪,，二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,，飛檐翹角,，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻,，上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,，大家來(lái)猜猜這是做什么用的?其實(shí)這個(gè)是只園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的,。

進(jìn)入山門(mén),，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿,，只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須,、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官,。王靈官是道教的護(hù)法神,，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤，被地藏菩薩“解聘”,，讓王靈官頂了班,，這反映了佛道“合作”的天王殿意思,，在全國(guó)恐怕是僅此一處了。

從靈官殿過(guò)一小庭院,，有一座亭閣式的方形重檐殿堂,，歇山頂，內(nèi)供四大天王像,，稱(chēng)天王殿,。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛,?！耙焕徢Ъ绎垼律砣f(wàn)里行”,，是他的兩句偈語(yǔ),。兩側(cè)為四座天王塑像。

靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上,，而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿,。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛,，座下是碧綠蓮花座,，下有須彌座(又叫金剛臺(tái))，雕刻精細(xì),。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕,。佛像前，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處,。

好,，游完只園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置,，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了,。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)?；撬挛挥诰湃A山化城峰西南,，化城盆地中心，因此得名化城寺,?；撬職v史悠久，它修建于晉代,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約20__斤的古鐘,，鑄造精美，聲音洪亮,，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(zhǎng)河中依然聳立?，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇,，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿,，三進(jìn)大雄寶殿,。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,，意為”四水歸明堂”,。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞,。頂中大藻井”九龍盤(pán)珠”浮雕為藝術(shù)珍品,。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù),?；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，古樸典雅,，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

化城寺石階下有宋代石獅一對(duì),，一雌一雄,，古拙渾厚。前有放生池,，月牙形,，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火,，又為僧侶和香客放生之用,。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng),，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,，是紀(jì)念金地藏母親的,。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明,。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼,，治好了母親眼疾，此井后人稱(chēng)”明眼泉”,。金地藏用心侍候母親,，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣，母被感悟,，終于留山助兒護(hù)佛,，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念，稱(chēng)”娘娘塔”,。但是,，九華山也有人稱(chēng)”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子,，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的,。

好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了,，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合,，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇五

九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),，是我國(guó)四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后,，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山,。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,，佛寺眾多。

早在東晉年間(420xx年),，山上就開(kāi)始建寺廟,，以后歷代都增建、擴(kuò)建,，形成“三里一小廟,，五里一大廟”，廟宇遍布全山,，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

游九華山,，首先到九華街,，這里海拔600多米，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng),。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外，還有商店,、學(xué)校、旅店,、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝,。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”,。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮,，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字,。據(jù)說(shuō),，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,，26歲來(lái)到九華山,，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展,，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身,。

九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法,。從九華街上天臺(tái),，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開(kāi)闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體,，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周?chē)膸r石，奇形怪狀,，多呈黝黑色,。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一,。

九華山是令人神往的蓮花佛國(guó)。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,，是游覽,、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái),，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn),，現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境,，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲,，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列,，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo),、組織有關(guān)部門(mén)編寫(xiě)了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志,，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù),。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書(shū)信息量大,，內(nèi)容豐富,，形式活潑，圖文并茂,，以模擬導(dǎo)游撰文,，準(zhǔn)確、鮮明,、生動(dòng),，融科學(xué)性,、知識(shí)性、趣味性于一爐,，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界,。我在池州工作多年,，深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書(shū)的出版,，并樂(lè)之為序,。

“九華天下神”，這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨,，悠久的佛教歷史,，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象,，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈，獨(dú)具魅力,。

導(dǎo)游詞與名山勝景,，猶如畫(huà)龍的點(diǎn)睛之筆，面對(duì)九華山這樣一座千古名山,，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音,，追尋它文化的源流，聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,，體味佛門(mén)的幽深,，感受肉身的傳奇、,?？傊?，好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,，通過(guò)它，可以增強(qiáng)你的游興,，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光,、探勝。

然而，長(zhǎng)期以來(lái),，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,，弄得游人,、香客一頭霧水，不知所云,。更有甚者,，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái)，隨意“發(fā)揮”,，以訛傳誤,，以致于影響了九華山的形象。為正本清源,，兩年前,，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫(xiě)一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞,。在社會(huì)各界的大力支持下,，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞,，筆耕不筆耕不輟,，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世。在此,，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意,。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引,，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微,，又淺顯易懂,，同時(shí)模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口,，引人入勝,，融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體,，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作,。相信此書(shū)的出版，可以正本清源,，去蕪存菁,，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用,。

九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,，有待于世人共同發(fā)掘整理,。組織編寫(xiě)導(dǎo)游詞，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,，難免有疏漏之處,，歡迎大家指教。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇六

大家好,，歡迎來(lái)到歷史悠久的古城-----江陰,。我是帶領(lǐng)大家領(lǐng)略這即悠久又美麗的城市的導(dǎo)游徐佳綺。

江陰位于江蘇省,，全市面積987.5平方公里,，故稱(chēng)暨陽(yáng)，因緊靠長(zhǎng)江南面后改為江陰(江;長(zhǎng)江,，陰;江的南面),。有2500多年的歷史。全年溫度條件較好,，年均氣溫16.7攝氏度,。素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。

使江陰聞明于世的便是那“矗立”于中國(guó)的“母親江”之上的長(zhǎng)江大橋,。主跨1385米,，全長(zhǎng)3071米，目前為中國(guó)第一,，世界第四,。在他的腳下，滾滾的江水向著天際流去,，在她那6300公里的身軀上,，頭頂唐古拉山脈，腳踩上海是東海,，蔚為壯觀,。

當(dāng)然，在這“母親江”的哺育下,，成就了一代名人：徐霞客,，劉氏三兄弟，吳仁寶……他們?yōu)榻幨心酥寥珖?guó),，全世界都做出了不可抹滅的貢獻(xiàn),。

今日我要向大家介紹的便是國(guó)家級(jí)aaaa級(jí)旅游區(qū)-----黃山湖公園,。簡(jiǎn)稱(chēng)黃山湖。

黃山湖位于江陰黃山南麓,，依山枕江,。黃山湖以15萬(wàn)平方米的人工湖為主體，取土成山,，依山起勢(shì),，因勢(shì)理水，臨水造景,，顯示了雄渾博大的意境,。綠地面積也為15萬(wàn)平方米，整個(gè)公園綠化覆蓋率達(dá)到80%以上,，自然生態(tài)是黃山湖公園的一個(gè)重要主題,。黃山湖水秀山清，林幽石奇,，以其宜游宜居的生活理念,，演繹出人與自然和諧相處的樂(lè)章，成為江尾岸頭的翡翠碧玉,，現(xiàn)代港城的風(fēng)清畫(huà)卷,。

心動(dòng)不如行動(dòng)，面對(duì)好山好水好人好景……你還不行動(dòng)嗎?在這個(gè)美麗的文化之城;在這個(gè)現(xiàn)代品味的時(shí)尚之城;在這個(gè)閃爍光芒的耀眼名城……

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇七

桐城,，系安徽省歷史文化名城,。春秋為桐子國(guó)，唐至德初建縣制,。古縣文化名于宋,，崛起于明，鼎盛于清,，尤以“桐城派”古文著稱(chēng)天下,。遠(yuǎn)古祖先曾在這里留下各種歷史見(jiàn)證的，歷代名人,、桐城派代表人物均留有豐富的遺存,。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風(fēng)采,。在眾多的古建筑中,，桐城文廟超群絕倫,，光彩奪目,。

桐城文廟為明清以來(lái)當(dāng)?shù)丶揽椎亩Y制性建筑群，雄居縣城中心,，面臨廣場(chǎng),，正對(duì)繁華街區(qū)和平路,，名人故居集中的老街三面環(huán)擁，如眾星拱月,。據(jù)《安慶府志》,、《桐城縣志》，文廟原在縣城東郊外,，始建于元延佑初年(公元1314年),，元末毀于兵火。明洪武初移建于今址,。后因?qū)以獗鹋c風(fēng)雨侵蝕,，明清兩代修葺19次。雖然迭經(jīng)廢興,，而今還其原貌,，整修一新的文廟，仍然格局堂皇,、古樸典雅,。

文廟建筑群以大成殿為中心，以南北中心線為對(duì)稱(chēng)軸,。主要建筑有門(mén)樓,、宮墻、泮池,、泮橋(又名狀元橋),、大成門(mén)、崇圣祠,、土神祠,、東西長(zhǎng)廡等。占地總面積達(dá)3200平方米,。主次建筑,，錯(cuò)落有致，渾然一體,，好似一組凝固的優(yōu)美樂(lè)章,。門(mén)樓正鎏金“文廟”二字，系趙樸初先生題書(shū),。

主體建筑大成殿,，面對(duì)月臺(tái)，前眺大成門(mén)和門(mén)樓,，兩側(cè)接?xùn)|西長(zhǎng)廡,，檐廊回繞，院落開(kāi)闊,，中鋪石板,，為晉謁通道,。大殿面闊5間，進(jìn)深3間,，建筑風(fēng)格具明清特色,，兼有遼金遺風(fēng)，是古建筑研究的珍貴立體資料,?？荚嚧缶庉嬚?/p>

通觀文廟建筑群，不僅石坊沖天,，飛檐凌空,，氣勢(shì)宏偉，還有許多造型優(yōu)美,、精巧細(xì)致的磚刻,、木雕、漢白玉雕,，僅文廟門(mén)樓就有鏤空木雕,、浮雕60多處，“孔子生平故事”,、“漁樵耕讀”,、“魁星點(diǎn)斗”、“獨(dú)占鰲頭”等圖案,，逼真?zhèn)魃?，生?dòng)有趣。

文廟內(nèi)設(shè)有桐城縣博物館,，館藏文物從新石器到宋瓷,，從李公麟的畫(huà)到方以智的書(shū)，從雍正御賜保和殿大學(xué)士張廷玉的虎銅印到乾隆御題碧玉銘文板指,，總計(jì)1245件,，其中一級(jí)文物24件，二級(jí)文物125件,，還有多件難得的稀世珍寶,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇八

隋唐時(shí)期，修閘控制柳溝河水,，后被特大洪水沖垮直瀉淮河,。

元末明初，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,，洪水泛濫,，柳溝河無(wú)人問(wèn)津，洪水沖柳溝鎮(zhèn)和白雀寺,，一場(chǎng)大的災(zāi)難降在柳溝河兩岸,。

清朝，改名為八里河,。

1938年6月國(guó)民黨政府在黃河花園口制造決堤事件,，形成黃水南泛，由潁河決堤進(jìn)入八里河,，泛濫成災(zāi),，河床升高，水面拓寬,，良田淹沒(méi),，房屋倒塌，周?chē)罕娡馓忧笊?/p>

1954年解放初期,，八里河未進(jìn)行改造利用,，百年未遇洪水，潁,、霍兩縣成澤國(guó),，潁淮兩河見(jiàn)面，八里河,、戴家湖,、邱家湖、姜家湖,、城西湖,、唐垛湖六大湖泊匯合，成為海洋,。

1954年冬至1955年春,，政府安排災(zāi)民北移生產(chǎn)自救。1955年秋,，開(kāi)始淮河堵口和八里河的改道工程,。淮河北岸的沿崗大堤破土動(dòng)工,，截流八里河水入淮的通道;開(kāi)通八里河水入潁河的流徑,，建閘截流。八里河成潁河的支流,。

1958年,，八里河建立漁場(chǎng)，對(duì)大湖面沒(méi)有實(shí)行投放和管理,，單一地魚(yú)苗生產(chǎn),。三年困難時(shí)期，兩岸人民下河摸哈蜊,、撈菱角,、捕魚(yú)蝦,、割雜草充饑，八里河幫助兩岸百姓度過(guò)難關(guān),。

1972年,，潁上縣委、縣政府集中常年飄泊在外的全縣漁民定居八里河,，成立漁業(yè)公社,，治理八里河。

1976年,，先后開(kāi)發(fā)勝天圩,、沖天圩、尤湖圩,、稻香圩四個(gè)大圩,，重建徐橋、馬磚橋,，溝通半崗,、關(guān)屯與潁城的交通。

1978年,，對(duì)八里河大湖面開(kāi)始魚(yú)苗投放和湖面管理,。

1982年，中央水產(chǎn)公司,、省水產(chǎn)公司,、縣農(nóng)牧漁業(yè)局三家聯(lián)合投資193萬(wàn)元，成立“國(guó)營(yíng)潁上縣八里河聯(lián)營(yíng)漁場(chǎng)”,，完成勝天圩1500畝精養(yǎng)魚(yú)塘的開(kāi)挖,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇九

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。它為皖南斜列的三大山系(黃山,、九華山、天目山——白際山系)之一,。位于安徽省池州市東南境,，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝,，是安徽”兩山一湖”(黃山,、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口,、主景區(qū),。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174 平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′,，北緯30°5′?，F(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常

1.山水奇秀,，風(fēng)景名山

九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱(chēng)于世。南朝時(shí),，因此山奇秀，高出云表,，峰巒異狀,，其數(shù)有九，故號(hào)九子山,。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花,，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水,，秀出九芙蓉”的詩(shī)句,，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,，由于受構(gòu)造,、巖性及外力等影響，形成了以峰為主,、盆地峽谷,、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座,，千米以上高峰30余座,，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”,，“自是造化一尤物”,。境內(nèi)清溪縈繞,，山西五條溪流匯于六泉口,，經(jīng)五溪河,、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河,、陵陽(yáng)河匯入太平湖,。山間遍布深溝峽谷,，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑,，氣象萬(wàn)千?！敖呉环蹙S畫(huà),，石上千年李白詩(shī)”,。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景,，移步換景,，清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后,，新辟八大景區(qū),，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映,，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞,、云海,、霧冖雪霰,、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

2.地藏道場(chǎng),，佛教名山

九華山是中國(guó)佛教的四大名山之一,，著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì),，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山,，卓錫九華,，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,，因其俗姓金,，故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座,，宋代發(fā)展到40余座,，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,，全山寺院達(dá)100余座,，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái),、峨眉,、普陀共稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座,，由總叢林化城寺分衍出只園寺,、東崖寺、百歲宮,、甘露寺等四大叢林,，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后,，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),，活力再現(xiàn),，舊貌重輝。現(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座,，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座,，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人,，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊,，各種佛教文物20xx余件,。寺院普遍得到維修,，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本,、韓國(guó),、新加坡、馬來(lái)西亞,、美國(guó),、泰國(guó)以及香港,、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷,，先后有百余名僧侶出境訪問(wèn),。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中,，九華山以博大精深的佛教文化,、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛,、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù),，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。

3.歷史悠久，文化名山

宗教文化與山水文化相融,，大量的歷史人文活動(dòng),，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山,。20xx多年前,，九華山就有道家駐足，《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”,，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處,。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山,。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng),，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛,，成為中國(guó)佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰,。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振,，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái),。自李白之后,，許多文人學(xué)者接踵而至,，他們?cè)诰湃A或隱居山莊,，著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū)：,，聚眾講學(xué);或出入煙霞,，參學(xué)訪道;寄情山水,，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址,。九華山又為民歌之鄉(xiāng),，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠,、儀式歌謠達(dá)300余首,，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣,。歷代朝廷也垂青九華,，明神宗敕諭、賜銀,，清康熙,、乾隆御書(shū)”九華圣境”,、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額,。大量歷史人文的活動(dòng),，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20xx余件,，其中珍貴文物近百件,。對(duì)外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā),，著力挖掘整理佛教文化,，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院,，開(kāi)辦文物館,，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響,。這里的儒釋道文化,、鬼文化,、建筑文化,、石刻文化、民俗文化,、飲食文化,、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈,，令人驚嘆,。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇十

屯溪老街坐落在黃山市中心地段,，鑲嵌在青山綠水之間,。北依四季蔥蘢的華山，南伴終年如藍(lán)的新安率水,。老街距今已有數(shù)百年歷史,，全長(zhǎng)832米，寬5~8米,，是目前中國(guó)保存最完整的,，具有宋、明,、清時(shí)代建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街。

屯溪老街歷史悠久,。歷史上,，屯溪是由新安江、橫江,、率水三江匯流之地的一個(gè)水埠碼頭發(fā)展起來(lái)的,。老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道，原名八家棧,，就是老街的發(fā)祥地,，也是屯溪的發(fā)祥地。老街的形成和發(fā)展,，與宋徽宗移都臨安(即今日的杭州)有著密不可分的聯(lián)系,。外出的徽商模仿宋城的建筑風(fēng)格在家鄉(xiāng)大興土木，所以,，老街被稱(chēng)為“宋城”,。元末清初，一位名叫程雄宗的徽商在老街興造了47所店鋪;清朝初期,，老街發(fā)展到“鎮(zhèn)長(zhǎng)四里”;清末,，屯溪茶商崛起，茶號(hào)林立,，街道從八家棧不斷延伸，形成老街的規(guī)模,。如今步入老街,，依然宛如到了宋明朝代。街道狹窄幽深,，街上的路面是清一色的褐紅色麻石板;街道兩旁鱗次櫛比的店鋪疊致有序,，全為磚木結(jié)構(gòu)，粉墻黛瓦;窗欞門(mén)楣有磚雕木刻,，技藝精湛;屋與屋之間是高高的馬頭墻,，構(gòu)成了徽派建筑群體美,。整條街道,，蜿蜒伸展,，首尾不能相望,，街深莫測(cè),，是我國(guó)古代街衢的典型走向,。老街境內(nèi)寬窄不一的巷弄,，縱橫交錯(cuò),，構(gòu)成魚(yú)骨架狀,，交通十分方便,。老街的店鋪多為幾進(jìn)，狹窄幽深,，但是內(nèi)有天井采光,。整個(gè)建筑體現(xiàn)了典型宋明徽派的民居風(fēng)格與特征,，所以老街又被稱(chēng)為“宋街”。

如今老街恢復(fù)了原有的老字號(hào)店鋪,。如“同德仁”,，是清同治二年(公元1863年)開(kāi)設(shè)的藥店，至今有一百三十多年的歷史;開(kāi)辟了古董一條街,、文房四寶一條街,。“徽州四雕”產(chǎn)品及徽派國(guó)畫(huà),、版畫(huà),、碑帖、金石,、盆景等隨處可見(jiàn),。古老的徽州文化在老街展現(xiàn)著它耀眼的光彩,，老街的魅力傾倒了國(guó)內(nèi)外的旅游者和影視界,，老街成為天然攝影棚。

俗稱(chēng)老街,。位于黃山市府所在地屯溪區(qū)中心,，西起明建橫江石拱大橋--鎮(zhèn)海橋,，東止牌坊碑記，全長(zhǎng)1273米,，寬4.8--7米,。以徽州古民居建筑風(fēng)格聞名,。保存完好，店鋪鱗次櫛比,，房屋檐口挑出80--100厘米，可避雨遮陽(yáng),。

這里全是馬頭墻、小青瓦,、白粉墻;磚木結(jié)構(gòu)的鋪面，精巧玲瓏的樓閣,、鏤刻精美的花紋圖案，加上小門(mén),、大堂,、天井、屋與屋之間的深窄小巷,，錯(cuò)落別致,，熱鬧繁華，顯示了徽派建筑格局的古樸典雅,，別有情趣,。為了適應(yīng)旅游事業(yè)的發(fā)展，還在專(zhuān)辟的一段“古代街”上設(shè)有茶樓,、酒肆,、書(shū)場(chǎng)、墨莊,，古趣盎然,，吸引了眾多的中外游客前來(lái)觀光、購(gòu)物,。

屯溪老街起于宋代,，明清時(shí)期發(fā)展成為徽州物資集散中心,。老街店鋪,，密集緊湊，店面,、作坊,、住宅三位一體,，保留古代商家“前店后坊”或“前鋪后戶”的經(jīng)營(yíng)格局和特色。建筑高僅兩三層,，多為木穿榫式結(jié)構(gòu),，石礎(chǔ)、磚砌,、馬頭墻,、小青瓦、徽派木雕,、金字招牌,、朱閣重檐、古樸典雅,、華麗高潔,。老街路面寬5至8米，均用赭色的大塊石條鋪成,，雨后紋理清晰,，潔凈如畫(huà);人行其上，無(wú)喧無(wú)擾,，空靈悠遠(yuǎn),，儼然回到古時(shí)，引發(fā)無(wú)盡的遐思……屯溪老街商貿(mào)城入口圖片

屯溪老街建筑古樸典雅,，是一條具有明清建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街,，被譽(yù)為“活動(dòng)著的清明上河圖”。是國(guó)內(nèi)目前保存較為完好的具有南宋和明清建筑風(fēng)格的古代街市,。整個(gè)老街古色古香,，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。

元末明初,，一位名叫程維宗的徽商在屯溪老街興造了47所店鋪,，除部分自營(yíng)業(yè)外其余作為客棧，招徠客商,，存放貨物,，促進(jìn)了山區(qū)與外界的物資交流;清朝初期，老街發(fā)展到"鎮(zhèn)長(zhǎng)四里";清末,，屯溪茶商崛起,，"屯溪綠茶"外銷(xiāo)興盛，茶號(hào)林立,，茶工云集,，各類(lèi)商號(hào)相繼開(kāi)放，街道從八家棧逐年抽東延伸，形成老街;在民國(guó)初年,，黃山屯溪老街已有"滬杭大商埠會(huì)",。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇十一

蕪湖市位于安徽省東南部，中心地理座標(biāo)為東經(jīng)119度21分,、北緯31度20分,，轄蕪湖、繁昌,、南陵三縣和鏡湖,、新蕪、馬塘,、鳩江四區(qū),。全市面積3317平方公里，人口215萬(wàn),，其中市區(qū)人口63萬(wàn),。改革開(kāi)放以來(lái)，蕪湖已具有較高開(kāi)放度和較強(qiáng)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，是享受?chē)?guó)家沿海地區(qū)對(duì)外開(kāi)放政策的國(guó)家沿江開(kāi)放城市,。近幾年又先后被國(guó)務(wù)院及國(guó)家有關(guān)部委批準(zhǔn)為國(guó)家優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)試點(diǎn)城市、國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新區(qū)域試點(diǎn)城市和發(fā)展新型試點(diǎn)城市,，還被世界銀行確定為中國(guó)國(guó)企改革技術(shù)援助試點(diǎn)城市,。

近年，蕪湖境內(nèi)人字洞發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類(lèi)制作的石器,、骨器和品種多樣的哺乳動(dòng)物化石,、時(shí)間斷代約在距今200萬(wàn)至250萬(wàn)年之間，把人類(lèi)在亞洲活動(dòng)的歷史上溯了四五十萬(wàn)年,。境內(nèi)大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時(shí)期中國(guó)最大的銅生產(chǎn)基地,，96年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1876年中英《煙臺(tái)條約》辟蕪湖為對(duì)外通商口岸,。1877年起,，蕪湖逐漸成為全國(guó)四大米市之一。由于位置優(yōu)越,、商業(yè)鼎盛，歷史上曾被譽(yù)為“皖之中堅(jiān)”,、“長(zhǎng)江巨埠”,。

蕪湖歷史悠久，古來(lái)即為兵家和商家必爭(zhēng)之地,，是長(zhǎng)江流域重要的商埠城市,。舊石器時(shí)代文物以及古銅冶煉遺址證明，古代蕪湖的冶金和制造工業(yè)技術(shù)水平就十分發(fā)達(dá)。明代的紡織業(yè)已形成相當(dāng)規(guī)模,，有“織造尚淞江,，漿染尚蕪湖”的記載。近代蕪湖是全國(guó)四大米市之一,，晚清時(shí)被辟為對(duì)外通商口岸,，是長(zhǎng)江下游地區(qū)近代工業(yè)的發(fā)祥地之一。

蕪湖市地處長(zhǎng)江下游,，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候,，氣候溫和，雨量充沛,，四季分明,。年平均氣溫15攝氏度-16攝氏度，年平均無(wú)霜期219-240天,，年日照時(shí)數(shù)為20_小時(shí)左右,，年平均降雨量1200-1400毫米。

蕪湖農(nóng)業(yè)資源,、水資源和礦產(chǎn)資源豐富,。土地肥沃，盛產(chǎn)稻米,、油料,、棉花等。長(zhǎng)江從市西緣流過(guò),，青弋江,、水陽(yáng)江、漳河貫穿境內(nèi),，黑沙湖,、龍窩湖、奎湖散布其間,，全市水面面積達(dá)478平方公里,，占總面積的14.4%。水產(chǎn)品種類(lèi)繁多,，其中鰣魚(yú),、刀魚(yú)、螃蟹是著名的“三鮮”,。山區(qū)產(chǎn)有名貴中藥材丹皮等,。

安徽旅游導(dǎo)游詞 安徽旅游推介詞篇十二

大家好!歡迎你們來(lái)到中國(guó)歷史文化名城——歙縣。我是小導(dǎo)游鄭晗,，我會(huì)給大家?guī)?lái)旅途的快樂(lè),，讓您無(wú)怨無(wú)悔!準(zhǔn)備好了嗎?請(qǐng)隨我來(lái)吧!

欲識(shí)金銀氣,，多從黃白游。

一生癡絕處,，無(wú)夢(mèng)到徽州,。

歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久,，人文薈萃,，物產(chǎn)豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽(yù),，是我國(guó)著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng),。

現(xiàn)在，我們走在古城的西門(mén),，你們看到的是保存完整的甕城,。古城有內(nèi)外城門(mén)

和護(hù)城墻，兩旁原有徽式的小肆,，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香,。走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,，俗稱(chēng)二十四根柱,。傳說(shuō)古時(shí)候，有位知府,，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢(shì),，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓,，特地少造了兩根柱子,，只豎立二十六根。誰(shuí)知被人告狀說(shuō)是與皇帝分庭抗禮,，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死,。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓是歙縣博物館的館址,。

再往前走就是徽州府府堂,，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要工程,，就是在原來(lái)府衙地址上進(jìn)行修復(fù),，恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會(huì)成為歷史文化名城的又一個(gè)旅游亮點(diǎn),。

你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓,，叫陽(yáng)和門(mén)，紅石城墻,，古樸典雅。走過(guò)陽(yáng)和門(mén)，矗立在大家面前的就是氣勢(shì)磅礴的許國(guó)石坊,，許國(guó)石坊建于明朝,，南北長(zhǎng)11.54米，東西寬6.77米,，高11.4米,。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無(wú)雙,。

坊主許國(guó)是三朝重臣,。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”,，回到老家歙縣,，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說(shuō)一般臣民只能建四腳牌樓,，否則就是犯上,。當(dāng)時(shí)徽州四腳牌樓林立，許國(guó)如果只是造一座四腳牌坊,，無(wú)法體現(xiàn)他的官

重威顯,。怎樣才能與眾不同呢?許國(guó)想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子，許國(guó)建這座牌坊前后共拖了七,、八個(gè)月才回朝復(fù)命,。由于超假，許國(guó)久默無(wú)聲,，皇上迷惑,，責(zé)備說(shuō)：“建坊這么久，不要說(shuō)是四腳,，就是八腳也早就造好了”,。許國(guó)聽(tīng)了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲,，奏稱(chēng)“謝皇上恩準(zhǔn),，臣建的正是八腳牌樓?！被实勐?tīng)了哭笑不得,。

許國(guó)石坊左邊是徽?qǐng)@，素有“徽州文化大觀園”之稱(chēng),，是在歙縣新建的仿古旅游城,。再現(xiàn)了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，氣勢(shì)宏大,，鱗次錯(cuò)落,，脈傳徽州文化之神韻,，新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進(jìn)徽?qǐng)@,，就如走進(jìn)了婉約的江南,，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。

各位游客,，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書(shū)的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館,。新建部分與老館銜接,，仿徽派建筑，給人以情

的熏陶,，美的享受,，行的啟迪，力的源泉,。一進(jìn)大門(mén),，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前,?！叭f(wàn)世師表”匾額，金光燦燦,，系宋慶齡手跡,。陶行知書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”,，是他終生恪守的人生真諦,。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸,，剛勁有力,，是一代領(lǐng)袖_同志對(duì)陶行知先生的譽(yù)稱(chēng)。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片,、報(bào)刊以及世界著名人士的題字,，陳設(shè)皆存故貌，令人肅然起敬,。接下來(lái),，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi),，因依靠斗山得

名,，為文化歷史名城一級(jí)保護(hù)區(qū)。斗山街是一處集古民居,、古街,、古雕,、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn),。建于明清時(shí)期的斗山街,、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷,，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。

名城歙縣不僅風(fēng)景如畫(huà),，人文深厚,，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué),，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就,。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣，祝你們旅途快樂(lè)!