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安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇一

大別山除了是中國(guó)紅色革命的發(fā)源地和根據(jù)地外，其實(shí)它還是一個(gè)旅游,、避暑,、度假的勝地。這里山清水秀,，空氣清新,，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”,。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰,、怪石、云海之神奇,，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻,。1996年5月大別山被正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。大別山國(guó)家森林公園分設(shè)天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū),、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū),、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河田園風(fēng)光游覽區(qū)和天堂湖水上樂(lè)園五個(gè)景區(qū),。這些景區(qū)各具特色,，又渾然一體，盡顯大別山的獨(dú)特神韻,。

天堂湖山水環(huán)繞,，風(fēng)景秀麗，并隨風(fēng)云變幻而各得其妙,，深得“水光瀲滟晴方好,，山色空蒙雨亦奇”的意境。青苔關(guān)風(fēng)景區(qū)地處大別山主峰之北的鄂皖交界處,，占地106平方公里,，是一個(gè)以訪(fǎng)古覽勝、觀光休閑為主的風(fēng)景區(qū),。薄刀峰風(fēng)景區(qū)位于天堂寨西側(cè),，占地面積30平方公里,，植被蓊郁,，并且歷史文化悠久。九資河田園風(fēng)光游覽區(qū)則是以古國(guó)遺風(fēng)和農(nóng)藝景觀為主,。

今天我們游覽的是天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū),。景區(qū)內(nèi)最神奇的景觀便是山!行于天堂山中,，層巒疊嶂，仿佛溶于萬(wàn)山懷抱之中,?；蛞?jiàn)孤峰獨(dú)秀，拔地而起;或見(jiàn)雙峰對(duì)峙,，一爭(zhēng)高下;或見(jiàn)群峰林立,，遮天蔽日。攀援而上,，遙見(jiàn)群山爭(zhēng)雄競(jìng)秀,。有的如同猛虎長(zhǎng)嘯，有的神似雄獅怒吼,，有的仿似靜坐彌勒,，有的如臥佛天堂。形態(tài)逼真,，令人嘆為觀止,。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖),、大別神龜被人們譽(yù)為“天堂三絕”,，更是蔚為奇觀。天堂寨溝壑縱橫,，曲折幽長(zhǎng),，澗中泉石錯(cuò)落。溪畔林木聳翠,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，盡顯自然本色。

現(xiàn)在我們所在的地方就是神仙谷,，神仙谷長(zhǎng)約1500米,，寬30—40米，以壑幽,、水秀為主要特點(diǎn),。它美景如畫(huà)，充滿(mǎn)了神奇色彩,。神仙谷傳說(shuō)是太上老君所鐘愛(ài)的地方,。大家看這塊巨石，巨石上天然生成似平臺(tái),，叫做天臺(tái),。巨石下有以深洞，洞前有一水池,。水池上有一個(gè)兩級(jí)相連的瀑布,，相傳池中有一對(duì)鯉魚(yú)被太上老君的仙氣所感染,，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)叮?tīng)老君誦經(jīng)傳道,。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口井,，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái),，即”誦經(jīng)臺(tái)”.此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺(tái),。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚(yú)也潛心聆聽(tīng),，日久皆羽化成龍,。修成正果，所以后人稱(chēng)此二井為“雙龍?zhí)丁?/p>

大家眼前的這個(gè)洞,，相傳是太上老君的起居飲食的地方,，所以人們稱(chēng)之為仙人洞。仙人洞依山傍水,，環(huán)境優(yōu)美,。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞內(nèi)有一床狀的巨石,，相傳是太上老君下榻之處,。不遠(yuǎn)之處有傳說(shuō)太上老君下棋的“仙弈洞”。洞的前面有一壯麗景觀——‘雙龍出谷’,，神仙谷河水自此被一巨石一分為二,，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去,，氣勢(shì)格外宏偉,。

大別山主峰旅游線(xiàn)一帶或孤峰獨(dú)立，或雙峰對(duì)峙,，氣勢(shì)非凡,。主要景點(diǎn)有小華山、哲人峰,、佛光崖等?，F(xiàn)在我們所到之地就是哲人峰。哲人峰海拔1518米,。大家請(qǐng)細(xì)看,，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一個(gè)大頭顱,，闊額濃眉,，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇,，形態(tài)逼真,，栩栩如生。你看它凝思北望,，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題,。這就是天堂三絕之一的‘哲人觀海’,。這朋友們,，山路崎嶇，請(qǐng)大家小心路滑,，注意安全,。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了佛光崖，佛光崖海拔1609米,，因偶爾能看到神奇的佛光而得名,。這里自古就是佛教圣地，有“老寺廟”,、“彌勒佛寺”等遺址,。眼前群山形態(tài)各異，千姿百態(tài),，像一個(gè)個(gè)仙人在這里碰頭聚會(huì),，因此叫做“群仙聚會(huì)”。這里呀,，有座山非常特別,，形狀就是一山三佛，有睡佛,、彌勒佛,、和尚三個(gè)石佛，其中“天堂睡佛”被譽(yù)為天堂三絕之一,。

我們沿著鄂皖兩省邊界處的山脊繼續(xù)爬,，就可以到達(dá)大別山的主峰，山脊一起一伏,，長(zhǎng)而平緩,，山脊上有一石形如一只龜，遂命名為“大別神龜”,，它也是天堂三絕之一,。好了，各位游客,，經(jīng)過(guò)我們的長(zhǎng)途跋涉,，我們就來(lái)到了大別山的主峰——天堂寨的山頂。天堂寨海拔1729.13米,，素有“中原第一峰”的美稱(chēng),。

在這兒,，環(huán)視天下，則可見(jiàn)十萬(wàn)大山擁拜于下,。向北可望吳地安徽的千山萬(wàn)水,，南眺荊楚大地的無(wú)限風(fēng)光。凌晨觀日出好似置身于九天之外,，傍晚看日落則如在仙宮信步,。每當(dāng)雨過(guò)天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬(wàn)千,，可惜呀,，我們沒(méi)有好的時(shí)機(jī)，不能一同欣賞這種美景了,，如果下次您有機(jī)會(huì)再來(lái)大別山,，一定不要錯(cuò)過(guò)這美景哦!

好了，游客們,，時(shí)間已經(jīng)不早了,，請(qǐng)大家和我一起下山吧，下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全,。

安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇二

各位朋友：

非常高興向各位朋友介紹美麗的三河,。三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢,，車(chē)船輻輳,，百貨交通，商賈云集,，甚是繁榮,，曾于1949年設(shè)市，當(dāng)時(shí)人口5.6萬(wàn),，被譽(yù)為皖中商品走廊,，是典型的中國(guó)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀(jì)的三河正在締造新的輝煌,，21世紀(jì)的三河旅游業(yè)展開(kāi)了騰飛的翅膀,。開(kāi)放、和諧,、美麗,、神奇的三河，旅游資源豐富,、旅游業(yè)發(fā)展得天獨(dú)厚,，日新月異。三河鎮(zhèn)把旅游業(yè)確定為“十五”期間三河經(jīng)濟(jì)的龍頭產(chǎn)業(yè)，按照“高起點(diǎn),，新思路,大手筆,，創(chuàng)一流”的要求，堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃,，把三河納入合肥大旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈;高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè),，打造“合肥頂級(jí)，安徽精品”的旅游產(chǎn)品;優(yōu)化旅游環(huán)境,，把三河建成最適宜人類(lèi)旅居的城鎮(zhèn);壯大旅游產(chǎn)業(yè),，使旅游業(yè)成為三河經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱,，努力塑造“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn),、生態(tài)新鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)”的旅游城鎮(zhèn)形象,。世紀(jì)之交,，千年更替，改革開(kāi)放的三河需要了解世界,，世界也需要了解三河,。三河人民熱情好客，珍重友情,，渴望海內(nèi)外朋友到三河觀光旅游,，投資興業(yè)，并分享三河經(jīng)濟(jì)騰飛的歡樂(lè),。

三河,，座落在巢湖岸畔，地處合肥,、六安,、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山,、九華山的旅游黃金線(xiàn)上,，距合肥35公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂(lè)河,、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名,。鎮(zhèn)內(nèi)五里長(zhǎng)街，古建筑飛檐翹壁,，雕梁畫(huà)棟,，青石板路光滑清澈，見(jiàn)證著三河所經(jīng)歷的風(fēng)雨歲月;鎮(zhèn)外,，河湖環(huán)繞,，稻花飄香，碧波萬(wàn)里，風(fēng)光瀲滟,，一派“‘春秋’古鎮(zhèn),，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風(fēng)光，形成了“外環(huán)兩岸,、中峙三洲”的獨(dú)特地貌,。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，史稱(chēng)“鵲渚”,，是全國(guó)文明村鎮(zhèn),中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn),，全國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn)，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn),，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn),，合肥市“新十景”之一。

三河,，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色,。源于水，靈于水,，活于水,，盛于水，水是三河的靈魂,。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過(guò),，潺潺流淌，清澈見(jiàn)底,，河上古橋橫跨,，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水,，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街,，前門(mén)店鋪，后門(mén)碼頭,，依河傍水,，河街相連，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”,。

三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色,，形成了江淮地區(qū)獨(dú)有的“八古”景觀。自古就有的古河,，從古代流淌到今天;古河上有石橋,，連接著記憶與夢(mèng)想;走進(jìn)古圩，則讓我們感受到原始的自然風(fēng)光;青石板上的古街巷,，保留著歷史街區(qū)德肌理;古民居飛檐翹角,，雕梁畫(huà)棟，形成少見(jiàn)的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經(jīng)十分紅火的古廟臺(tái),，繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻,，則給我們留下了古戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)火痕跡?？傊?，三河八古，佐證和詮釋著三河的古老,，給今天的游客增添了訪(fǎng)古探幽的雅興和情趣,。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廬劇作為中國(guó)一個(gè)劇種,，在江淮地區(qū)廣為流傳,。三河是廬劇的發(fā)源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來(lái)源于三河,，至今民間仍流傳著《小辭店》里發(fā)生的纏綿純潔的愛(ài)情故事,。

三河民俗文化豐富多彩,，體現(xiàn)了中國(guó)南北文化的交融,，至今，春節(jié)至元宵節(jié)期間,，民間仍自發(fā)舉辦耍龍燈,、鬧旱船、河蚌舞等活動(dòng),，端午節(jié)時(shí),，人們做粽子、玩龍舟;中秋節(jié)仍玩火把;婚喪娶嫁,，仍抬花轎,、請(qǐng)“良玩”，保存著淳厚的民風(fēng),。

三河飲食,，以徽派菜系為底蘊(yùn)，融百家菜系之長(zhǎng),，堪稱(chēng)中國(guó)飲食的一大奇葩,，聞名遐邇，傳統(tǒng)宴席—“八八席”,、“八四席”,，無(wú)不傳遞著久遠(yuǎn)飲食文化的底蘊(yùn)，“三河酥鴨”,、“米粉蝦”,、“豆腐面魚(yú)湯”等名菜無(wú)不展示水鄉(xiāng)的風(fēng)韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無(wú)窮,，還有三河茶干,、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返,。至今,，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”

游覽三河,，觀賞的是風(fēng)景,，感受的卻是厚重的歷史和文化，三河,，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠,，以“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”獨(dú)特的魅力，笑迎四方賓朋,。

安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇三

各位游客:你們好!

今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺,，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望,。

說(shuō)起明教寺,，就不能不提起合肥人濃濃的三國(guó)情結(jié)，合肥因三國(guó)時(shí)期曾作為古戰(zhàn)場(chǎng)而聞名,，現(xiàn)今的明教寺便是在三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng) 教弩臺(tái)舊址上建立起來(lái)的,。教弩臺(tái)也稱(chēng)“曹操點(diǎn)將臺(tái)”。據(jù)史書(shū)記載,，三國(guó)時(shí)期教弩臺(tái)位于古淝河與逍遙津水的匯合處,，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對(duì)峙的前沿陣地,。宋朝的時(shí)候,合肥城市擴(kuò)建,教弩臺(tái)被圈入城內(nèi),從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見(jiàn)證物,。

公元6世紀(jì)的南北朝時(shí)期，是佛教在中國(guó)傳播的鼎盛時(shí)期,，修建寺廟成了當(dāng)時(shí)的一大潮流,。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間，它原名為鐵佛寺,，后毀于兵變,，唐代時(shí)有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，后上報(bào)朝廷,，代宗皇帝李豫下令重建,，定名“明教寺”。隨著朝代的更換,，在多次的戰(zhàn)火中,， 明教寺歷經(jīng)滄桑,，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和“文化大革命”時(shí)期，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀,，“文化大革命”之后又被重新修建,。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院,，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿,，往后是地藏殿，東南角為寺內(nèi)花園,。園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽(tīng)松閣兩處古跡,，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門(mén)前原為南向的直上臺(tái)階,，33級(jí),，后為便利街道交通，直階改為東西雙向,。臺(tái)階前面,，立著兩只高達(dá)五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅?傳說(shuō)獅子為百獸之王,，獅子一吼,，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚,。因此,，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說(shuō)法氣勢(shì)恢弘，佛法無(wú)邊,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我上前殿,，此殿名為天王殿，現(xiàn)在大家看到的彌勒佛笑容滿(mǎn)面,、憨態(tài)可掬,。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子，后登佛位,，他的造型是按照布袋和尚塑造的,，彌勒佛的東西是“護(hù)世四天王”。佛教認(rèn)為佛教有四天王護(hù)佑,，才會(huì)太平,。老百姓稱(chēng)其為“風(fēng)調(diào)雨順”之神。現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)到彌勒佛的背后是佛教的護(hù)法神韋馱菩薩,，據(jù)佛經(jīng)記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院,。但由于彌勒過(guò)于寬厚,，而韋馱又過(guò)于嚴(yán)厲，兩人的寺院都管理不善,，香火不盛,。后來(lái)，佛祖讓他們共同管一個(gè)寺院,，兩人剛?cè)嵯酀?jì),，互為補(bǔ)充，寺院的香火慢慢興盛起來(lái),。大家請(qǐng)跟我這邊走,，現(xiàn)在我們來(lái)到前殿的東廂 ，內(nèi)建有“三國(guó)文物陳列室”,，大家請(qǐng)這邊看 五顏六色的旗幟,，這就是當(dāng)年魏、蜀,、吳軍隊(duì)旗幟,，這些就是戰(zhàn)場(chǎng)上使用過(guò)的刀槍劍戟，以及與教弩臺(tái)有關(guān)的強(qiáng)弓硬弩,。大家請(qǐng)往墻壁上看,，壁上刻有有詩(shī)人劉夜烽手書(shū)的絕句：“貔貅百萬(wàn)舉刀弓，誓奪江東氣似虹,。橫槊高歌雄一世,，騎兵無(wú)奈遇東風(fēng)。現(xiàn)在我們前往前殿與大雄寶殿

之間是個(gè)雅致的院落,，古柏婆娑,，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊,。繞過(guò)香爐便是大雄寶殿,，門(mén)上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫(xiě)，而紅墻上的“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨,，非常難得,，是明教寺書(shū)畫(huà)中的珍品。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像,，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶,，全部來(lái)自北京。大雄寶殿,，“大雄”是對(duì)釋迦牟尼的稱(chēng)號(hào),，坐在大雄寶殿的高臺(tái)中央，他的左邊是阿彌陀佛,，右邊是藥師佛,。佛教認(rèn)為佛有“三世”之分,，橫三世佛為：西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛,，東方凈琉璃世界藥師佛,。縱三世佛為過(guò)去燃燈佛,，現(xiàn)在釋迦牟尼佛,，未來(lái)彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛,。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧,，陳女士說(shuō)的很對(duì)，是釋迦摩尼的兩個(gè)弟子迦葉和阿難,。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像,，各具神態(tài)，形象逼真,。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像,，我們所看到的是南海觀音，看見(jiàn)南海碧波蕩漾,，觀音手持楊柳凈瓶,，救苦救難，普渡眾生,。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了,，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚(yáng)清遠(yuǎn),，撞擊時(shí)其音可傳遍老城,，是寺里不多的歷史文物之一。

游覽完大殿,，我們現(xiàn)在來(lái)到了市內(nèi)的花園,，花園雖不大，但筑于園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽(tīng)松閣兩處古跡卻很有來(lái)歷?，F(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了，為什么叫屋上井呢?相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿,，因高出地面屋脊被稱(chēng)為“屋上井”,。此井在晉代得到整修，大家請(qǐng)這,，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字,，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內(nèi)周的20多條深溝,，是汲水繩索長(zhǎng)期拉磨形成,，向世人展示屋上井的歷史悠久,。 著名的聽(tīng)松閣在小花園的東南角。聽(tīng)松閣舊址原為一土堆,，傳說(shuō)曹操曾站在此處操演水軍,，后人便在此砌臺(tái)紀(jì)念，取名“聽(tīng)松閣”,，閣上題有“教弩松陰”四字,，是聞名的古“廬陽(yáng)八景”之一。原來(lái)教弩臺(tái)上并無(wú)松樹(shù),，因?yàn)閺]州夏天炎熱,，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏,。松樹(shù)長(zhǎng)成后,，清風(fēng)襲來(lái)，松濤陣陣,，從此,，“教弩松陰”便成為合肥的一個(gè)著名景點(diǎn)，聽(tīng)松閣也由此得名,。 位于聽(tīng)松閣西側(cè)的“歸西?！保蛟嵊蓄H具神話(huà)色彩的一龜一雞而得名,。

時(shí)間過(guò)得真快,，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過(guò)今天的參觀大家對(duì)明教市的歷史有了一定的了解,。我非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,。如果在工作中有什么不足之處請(qǐng)大家指出來(lái)，我會(huì)在今后的工作中改進(jìn),。最后,，再次感謝大家，謝謝!

安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇四

大家好!歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況我們九華山位于安徽省池州市,，是我們安徽省“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū),。這里景色秀麗，古剎林立,，與四川的峨眉山,，山西的五臺(tái)山，浙江的普陀山并稱(chēng)為我國(guó)的四大佛教名山,。

我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山,。在唐朝的時(shí)候叫九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,，高出云層的山峰有九座,，因此叫做九子山,。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地,，先后寫(xiě)下“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華”，天河掛綠水,，秀出九芙蓉“等千古佳句,，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。

九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,，道教最先在九華山發(fā)展,，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間,，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),，遍訪(fǎng)名山，最后選在了我們的九華山修行,。夜間露宿在山上的山洞里,。渴了就喝山上的山泉水,，餓了就吃山上的野生植物,，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂,。佛教界認(rèn)為他生前苦行,，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化,，因他在未出家的時(shí)候姓金,，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng),。唐代后,，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺,，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,。祗圓寺，東崖寺,，百歲宮,，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下,。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝?，F(xiàn)有寺院90多座,，僧侶600多人,。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū),，首先就看到一座石門(mén)坊是大理石雕刻而成,，高9米，是仿清的徽派建筑,。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的”九華圣境“四個(gè)大字,。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)坊端莊典雅,。過(guò)了門(mén)坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋,，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

大家看,，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,。也是唯一的一座叢林寺院，由山門(mén),，天王殿,，大雄寶殿，客堂,，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,，是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn),，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘⊥嶂蒙介T(mén)是頗有講究的,，一來(lái)呢是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺,。大雄寶殿琉璃碧瓦,，飛檐翹角，地位十分突出,。在寺廟的前院墻上有一條石刻”泰山石敢當(dāng)“5個(gè)大字十分醒目,，大家來(lái)猜猜看這是做什么用的啊?

呵呵，既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦,，這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的,，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎?好,，現(xiàn)在我們游覽下一個(gè)景點(diǎn),。

安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇五

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行。接下來(lái),，請(qǐng)各位聽(tīng)我介紹一下牯牛降景區(qū),。

牯牛降坐落于安徽省境內(nèi)，地跨石臺(tái),、祁門(mén)兩縣,，是一片風(fēng)景怡人的寶地。從石臺(tái)縣進(jìn)入牯牛降,，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹(shù)和濃綠的茶樹(shù),，二者高低錯(cuò)落，相映成趣,。

走過(guò)此處平坦的石路,，就到了四疊瀑。一股急流從天而降,，在懸岸上折為四段,，然后注入深潭。一株不屈的樹(shù)木劈開(kāi)巖石,，在峭壁中生長(zhǎng),，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力。

各位游客請(qǐng)注意,，前方是一段天梯,，它帶我們躍過(guò)深澗，到達(dá)另一座山頭,，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹(shù)影搖曳，怪石嶙峋,，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠。

朋友們請(qǐng)大家放慢腳步,，前方就是密林一片了,，想知道牯牛降的由來(lái)嗎，向右邊看,，那邊有一塊巨石,，相傳為老君栓柱青牛之所，千百年來(lái),，這個(gè)神話(huà)傳說(shuō)在此廣為流傳,，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>

走過(guò)栓牛石，我們走在山腰的石路中,，兩邊高大的古樹(shù)遮陰,，溪水伴在腳下,，蟬鳴鳥(niǎo)語(yǔ)花香，薄霧清風(fēng)陣雨,，是不是似神仙的意境呢,。

我們可以沿著山路盤(pán)山而下,，也可以坐滑道直沖山底,，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了，我再次祝各位能在次放松心情,，留下美好的記憶,。

祝朋友們，旅游快樂(lè),。

安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇六

安徽省位于我國(guó)的東南部,，那里有許許多多的歷史文化和若干個(gè)不同的文化區(qū)域，如徽州文化園,、李鴻章故居,、龍城遺址等都是一些文化景點(diǎn)。其中屯溪老街就是一大古代文化景點(diǎn),。

屯溪老街全長(zhǎng)1.5公里,，街寬7米。那兒“前店后坊”,、“前店后庫(kù)”,、“前店后戶(hù)”的特殊結(jié)構(gòu)使老街變得熱鬧非凡，也體現(xiàn)出了老街的“老滋老味”,。

街邊的店面里有賣(mài)工藝品,，有賣(mài)服飾，還有賣(mài)小吃……我走進(jìn)一家棉鞋店,，隨手拿起一雙棉鞋,，這雙棉鞋柔軟舒適，光手摸上去就感覺(jué)軟綿綿的,，十分暖和,，一看就是純手工藝的鞋子，穿上去就更不用說(shuō)了,，真讓人忍不住想買(mǎi)一雙回家穿,。

這時(shí)，街上的熱鬧吸引了我的注意,。我回頭一看,，只見(jiàn)許多人都圍著一個(gè)小攤排起了長(zhǎng)隊(duì)。是什么這么熱鬧呀!我走近一瞧,，原來(lái)是有名的“汪一挑餛飩”,。看見(jiàn)大家都津津有味地吃著這餛飩，我也加入了這長(zhǎng)隊(duì)中,。過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間,，終于輪到我了，我上前拿起一碗熱騰騰的餛飩吃了起來(lái),。這餛飩既鮮美又柔滑,，比一般的餛飩要強(qiáng)好幾倍，真是餛飩中的極品呀!于是我囫圇吞棗地吃下一碗餛飩,，覺(jué)得還是意猶未盡,，又向老板要了一碗，最后把自己的肚子吃得飽飽的,。

后來(lái)我又買(mǎi)了一些玩意兒,，還買(mǎi)了一點(diǎn)七零八碎兒的東西來(lái)吃。

屯溪老街真不愧是一大文化景點(diǎn),，它展現(xiàn)了古老的安徽文化的迷人風(fēng)采,。

安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇七

在地勢(shì)獨(dú)特、風(fēng)景優(yōu)美的績(jī)溪坑口村有一座古祠,，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——龍川胡氏宗祠,，有關(guān)專(zhuān)家贊譽(yù)它是中國(guó)古祠一絕。

據(jù)歷史記載,，龍川是坑口村的古稱(chēng),。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱(chēng)川)穿村而過(guò),，古稱(chēng)龍川,。后人認(rèn)為小溪(又稱(chēng)坑)出口流入登源大河，龍可以暢溪,，故改為坑口,。這個(gè)傳說(shuō)至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋,，明嘉靖年間大修,。坐北朝南，前后三進(jìn),，由影壁,、平臺(tái)、門(mén)樓,、庭院,、廊廡、尚堂,、廂房,、寢室,、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線(xiàn)東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法,。令人有氣勢(shì)磅礴,，蔚為壯觀之感。

對(duì)于胡姓兒孫來(lái)說(shuō),，績(jī)溪是他們非常輝煌的一塊家園,。唐代，績(jī)溪出了個(gè)散騎大將軍胡宓;宋代,，出了個(gè)以?xún)邵狼貦u而名垂青史的監(jiān)察御史胡舜陟;明代出過(guò)奕世尚書(shū)胡富,、胡宗憲;清代，出了徽墨名家胡開(kāi)文,、紅頂商人胡雪巖;近代出了著名學(xué)者胡適;當(dāng)代，出了國(guó)家副主席胡進(jìn) 濤……這一個(gè)個(gè)名字,，使青史留芳,，為胡姓生色。清末光是胡姓祠堂績(jī)溪全縣就有30座,。

宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗,，維護(hù)宗族的建宗法制的產(chǎn)物。對(duì)現(xiàn)今說(shuō)已失去它的作用和意義,，但它的木雕藝術(shù)卻是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,，作為歷史文物來(lái)研究有它特有的考古和觀賞價(jià)值。尤其是它的木刻花雕獨(dú)樹(shù)一幟,，形成自有的藝術(shù)風(fēng)格,，可謂木雕藝術(shù)的一顆“明珠”，“古祠一絕”的含義也就在其中,。宗祠的木雕基本分布門(mén)樓,、正廳落地窗門(mén)、梁勾梁托和后進(jìn)窗門(mén)等4大部門(mén),，均以龍鳳吉祥,、歷史戲文、山水花鳥(niǎo),、優(yōu)美境地等畫(huà)面為立意構(gòu)圖,。花雕采用浮雕,、鏤空雕和線(xiàn)刻相結(jié)合的技藝手法,，圖案活靈活現(xiàn)、栩栩如生,。

高大門(mén)樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構(gòu)成,。門(mén)樓22米寬斗拱承挑屋檐,、翹首騰空。門(mén)樓前后兩間各有6根石柱,、5根月梁和方梁,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，布局勻稱(chēng),。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”,、“九龍戲珠滿(mǎn)天星”的精致圖案;兩旁則是內(nèi)容各異的歷史戲文，文武百官,，聚集一堂,，三軍聽(tīng)令，躍馬橫刀,，一幅幅鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的畫(huà)面展現(xiàn)眼前,，儀門(mén)上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門(mén)神把守大門(mén),，兩旁石鼓相依,，大獅對(duì)峙。

越過(guò)古祠的大天井便是中進(jìn)(即正廳),，乃是族長(zhǎng)舉行祭典的大堂,。它由14根直徑166厘米的銀杏樹(shù)圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托,、架著大小54根冬瓜梁,，結(jié)構(gòu)為抬梁和穿斗式相結(jié)合，顯得威武壯觀,。正廳的每根屋梁,，兩端皆橢圓形梁托，梁托上雕刻著彩云,、飄帶,，中間分別鏤成龍、鳳,、虎,，檁上鑲嵌片片花雕，連梁鉤均刻有蟠龍,、孔雀,、水仙花、萬(wàn)年青,，仰首凝望,，玲瓏別致。正廳兩側(cè)和上首的花雕更是別具一格,。兩側(cè)各10扇落地窗門(mén)以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案,，花形千姿百態(tài),，有的含苞待放、菡菡初綻;有的亭亭玉立,，隨風(fēng)招展,，有的平鋪水面，舒展如畫(huà),，無(wú)一雷同,。更令人可愛(ài)的是花中有物，物中有景,。荷花在池水中蕩漾,，或微波粼粼，或浪花朵朵,，花群之中,，有鳥(niǎo)翔藍(lán)天，魚(yú)潛水底,，鴨戲碧波,，還有蛙躍荷塘，鴛鴦交頸,，把整個(gè)荷群畫(huà)面描繪得生動(dòng)逼真，妙趣橫生……,。正廳上首一排落地窗門(mén)的花雕卻是一幅“百鹿圖”,，襯以各種山光水色，東南西北方的竹木花草,，各種形態(tài)的梅花鹿在這里自如生活,，有的悠悠漫步，有的受驚疾奔;有的回眸招侶,，也有的仰首呦鳴;有的飲水溪畔,，有的口銜靈芝;還有的幼鹿吮乳，母鹿撫舔,，真是繪聲繪色,，惟妙惟肖。登上臺(tái)階,，來(lái)到古祠后進(jìn),，這里又是一個(gè)“仙境”。一排排落地窗門(mén)全是花瓶雕刻世界,，有六角,、八角、半圓,、菱形,、大口,、長(zhǎng)頸等各種形狀，千刀細(xì)刻,，精致可愛(ài),，瓶口刻有四季花卉，梅,、蘭,、竹、菊,、牡丹,、玉簪、海棠……,，可謂“天工人可代,，人工天不如”。

從正廳出來(lái),，走進(jìn)正祠東側(cè)的邊房,，其結(jié)構(gòu)分上下堂，高度僅有正祠一半,，木雕簡(jiǎn)陋,，另有風(fēng)格。這是一座副祠,，為什么要建這座副祠呢?據(jù)傳說(shuō),，龍川是船形，全村清一色胡姓,，而船在大海行駛?cè)鐩](méi)有鐵錨就無(wú)法停航靠港,，故從外村請(qǐng)來(lái)一位丁姓住此護(hù)祠，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩(wěn)當(dāng)了,。更奇怪事的是,，這家丁姓至今已16代，代代單傳,，是何緣故,，還是一個(gè)“謎”。古祠的“謎”,，又何止一個(gè),。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛,。有人說(shuō),，古祠選用優(yōu)質(zhì)木料有關(guān)，也有的說(shuō),，關(guān)鍵是古祠地處風(fēng)水寶地的緣故,。此“謎”雖未解開(kāi),，但沒(méi)有蜘蛛網(wǎng)絡(luò)，花雕更顯風(fēng)采,。

大概是們對(duì)徽派木雕藝術(shù)的喜愛(ài),，又是人杰地靈的寶地，不少?lài)?guó)內(nèi)外人士和游客,，出差皖南或游覽黃山,，都要趕到此村游覽一番，加之品味,。這座古祠的木雕藝術(shù),，每年吸引萬(wàn)多名觀賞者。反過(guò)來(lái)又大展了古祠“明珠”的風(fēng)采,。

安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇八

各位游客：

你們好!首先呢,，我要代表九華秋浦勝境大王洞風(fēng)景區(qū)的全體員工對(duì)各位游客表示最誠(chéng)摯的歡迎，非常榮幸各位能夠在百忙當(dāng)中抽空來(lái)對(duì)我們的工作進(jìn)行督促和指導(dǎo),，這是我們大王洞風(fēng)景區(qū)全體員工莫大的光榮!很高興今天我能有這個(gè)機(jī)會(huì)和各位游客一起,，游覽我們的“華東第一洞”大王洞。我姓名,，大家可以叫我__,，在今天的游覽過(guò)程中我會(huì)盡我所能，為領(lǐng)導(dǎo)們?cè)敿?xì)介紹大王洞的洞景奇觀,，不過(guò)呢,，我的水平有限，所以有什么講解得不好的地方,，還要請(qǐng)各位游客多多包涵，多多指教,。

大王洞原名穿山洞,，位于號(hào)稱(chēng)“蓮花佛國(guó)”的佛教名山九華山腳下，沾染了九華山的佛光靈氣,，更受洞口“天然坐佛”的庇佑,，氣勢(shì)磅礴，得天獨(dú)厚,，被譽(yù)為“大九華旅游經(jīng)濟(jì)圈”內(nèi)眾多風(fēng)景區(qū)中的一顆璀璨明珠,。

各位游客請(qǐng)看，這就是我們的天然坐佛了,，慈眉善目的大肚彌勒正笑吟吟地看著我們呢!相傳啊,，唐朝開(kāi)元末年的時(shí)候，地藏王菩薩輾轉(zhuǎn)來(lái)到九華山,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)九華山峰巒疊翠,，狀如蓮花,，山透靈氣，非常高興,，于是帶著坐騎神獸白犬諦聽(tīng),，在九華山苦心清修。唐朝衰亡之后,，到了群雄紛起,，戰(zhàn)亂連年的五代十國(guó)，后漢的最后一個(gè)皇帝,，隱帝劉承佑,，老百姓都叫他“忠佑大王”，打了敗仗,，一直退到秋浦,，前面是群山包圍，后面又有追兵,，情況十分危急,。正在忠佑大王一籌莫展的時(shí)候，忽然從九華山的奔來(lái)一只白犬,，天空電閃雷鳴,，白犬化做一條巨龍，穿青螺山而過(guò),，留下一個(gè)大洞,，忠佑大王領(lǐng)兵進(jìn)洞避險(xiǎn)，追兵見(jiàn)洞口仙氣悠悠,，洞中險(xiǎn)關(guān)重重,，嚇得退兵而逃。傳說(shuō)這只穿山而過(guò)的白犬,，就是地藏王的坐騎諦聽(tīng),。于是忠佑大王就帶著部屬駐扎在這里，并生活了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間,，大王洞就因此得名,。又因是神獸諦聽(tīng)穿山而成，因此大王洞又叫穿山洞,?！鞍兹垼┥匠啥础钡膫髡f(shuō)至今仍然廣為流傳,。在那時(shí)候,，貴池城內(nèi)出現(xiàn)了多座“大王廟”，洞口原來(lái)就有一座，直到__時(shí)期才被毀掉,。

好,，那么現(xiàn)在呢，我們開(kāi)始游覽洞府,。據(jù)專(zhuān)家考證呀,，大王洞的形成已經(jīng)有兩億多年的歷史了，它是地層多次運(yùn)動(dòng)波以及水從縫隙中不斷向下流動(dòng),，使裂縫逐漸地?cái)U(kuò)大,，并由彼此相互孤立的溶洞連為一體，才構(gòu)成了一條由暗河流域形成的巨大的溶洞,，又由于碳酸鈣的水質(zhì)使溶巖不斷發(fā)育,，因而出現(xiàn)了地下奇觀。根據(jù)《池州府志》和《貴池縣志》記載,，發(fā)現(xiàn)大王洞已經(jīng)有一千多年的歷史,，宋朝著名詩(shī)人藤子京也到這里來(lái)游玩過(guò)，并且還寫(xiě)了這樣的一首詩(shī)：“洞戶(hù)千年叫不開(kāi),，白云無(wú)主自徘徊,，只因種玉人歸后，一閉春風(fēng)待我來(lái)”,，說(shuō)明那時(shí)的大王洞,，已經(jīng)是風(fēng)景奇秀，讓詩(shī)人都流連忘返,。不過(guò)大王洞真正探險(xiǎn),、開(kāi)發(fā)的時(shí)間是在1985年，1987年正式對(duì)外開(kāi)放,，并在同年被安徽省人民政府公布為“第一批省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)”,。

各位游客請(qǐng)看，現(xiàn)在我們游覽的呢,，是“迎駕殿”,。傳說(shuō)當(dāng)年忠佑大王來(lái)到這里，又饑又渴,，是這塊如同宮燈的鐘乳石滴下的甘露為大王送去一絲清涼。安頓下來(lái)以后,，他給這個(gè)大殿取名“迎駕殿”,，并命人進(jìn)行裝飾。洞口這幅壁畫(huà)軍中能工巧匠所制,，叫做“八仙過(guò)?！保皇悄甏眠h(yuǎn)，圖案已不再清晰,。傳說(shuō),，誰(shuí)要是分得清畫(huà)中的八仙，誰(shuí)就將在壁畫(huà)上找到自己的位置——第九仙,。實(shí)際上呢,，這幅壁畫(huà)是由于水中的鈣質(zhì)從石縫中滲出，遇到空氣中的二氧化碳,，凝集于石壁而形成的,。

忠佑大王來(lái)到洞中以后，將全洞劃分為五個(gè)區(qū),，這里是第一區(qū),，由眾將士把守，稱(chēng)之為“銀河景區(qū)”,，請(qǐng)看對(duì)面那個(gè)石壁上,，有一只倒立的鴕鳥(niǎo)，它在表演特別的節(jié)目,，為貴賓們接風(fēng)洗塵,。

各位領(lǐng)導(dǎo)，大自然的鬼斧神工,，為我們?cè)炀土诉@樣一個(gè)氣勢(shì)恢弘的大廳,，您看那上面垂下來(lái)的石鐘乳，就像纖細(xì)的手指,，所以我們又叫它“千指森林”,。在這千指森林里面，生活著一只億年金龜,，一只萬(wàn)年玉貓,，和一只睡態(tài)可掬的小精靈。領(lǐng)導(dǎo)們,，看誰(shuí)能最先找出這三件寶貝?如果您找到了,，您將有機(jī)會(huì)從附近的石縫中得到一件精美的禮品。

現(xiàn)在呢,，請(qǐng)各位游客向上看一下,，這上面煙熏火燎，是干什么用的呢?這是一座釀酒坊,，士卒們用山上的野果釀酒,，但人多酒少，怎么喝呢?別急,，這個(gè)答案等我們游到銀河深處自然會(huì)明白的,。再請(qǐng)看對(duì)面的巖壁上,，那只小天使多可愛(ài)，它在干什么呢?您可以先猜猜看,，呆會(huì)您就會(huì)恍然大悟的,。

各位游客,我們今天的大王洞之旅呢，就到這里了,。希望在我的講解和陪同之下,，大家度過(guò)了一段愉快的時(shí)光，也加深了對(duì)大王洞這個(gè)恢弘而靈秀的洞府的了解;也希望各位領(lǐng)導(dǎo)能夠抽空常來(lái),，在休閑放松,、愉悅身心的同時(shí)，也對(duì)我們的工作多多指教,。

安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇九

九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi),，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5a級(jí)景區(qū),，它與山西的五臺(tái)山,，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山,。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng),，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng),。九華山原來(lái)叫九子山，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰,，有九座山峰特別突出,，所以稱(chēng)為九子山，后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩,，看到層巒疊翠的山峰,，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句,，后來(lái)人們就將九子山改名為九華山,。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)在我們九華山修行,，最后99歲的時(shí)候圓寂,。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身,，佛教徒們稱(chēng)他為金地藏,。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)。現(xiàn)在有寺院90多座,，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說(shuō)著說(shuō)著咱們已經(jīng)到了,，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車(chē),，請(qǐng)旅客們帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車(chē)上了,，等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車(chē)門(mén)窗,，還要請(qǐng)旅客們記住我們大巴的車(chē)牌號(hào)、顏色及停車(chē)地點(diǎn),。

來(lái)了這佛教圣地,，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么,，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧,，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門(mén)坊,。他是由大理石雕刻而成的,，高九米，旅客們請(qǐng)?zhí)ь^看下,，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,，這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門(mén)坊，下面旅客們看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間,，旅客們隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

旅客們看,，過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了,。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇,，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的,。它由山門(mén)、天王殿,，大雄寶殿,，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成,。各位游客請(qǐng)注意看下這山門(mén),，旅客們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線(xiàn)?旅客們知道為什么嗎?因?yàn)榘?歪置山門(mén)可是有講究的，一來(lái)是為了避邪,，二來(lái)是門(mén)朝著開(kāi)山祖寺化城寺,。在進(jìn)入寺廟之前，旅客們要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門(mén)檻,，寺廟的門(mén)檻是佛祖的肩膀,，旅客們一定不要踩下去,，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話(huà)帶入寺廟中，三是請(qǐng)旅客們不要隨意觸碰僧人的法器,。

下面旅客們就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿,，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像,。他們分別是東方持國(guó)天王,、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王,、北方多聞天王,，民間又稱(chēng)風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱酰欠鸾痰淖o(hù)法神,。旅客們請(qǐng)看大殿正中,，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的,，就是韋馱菩薩,，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。

也好的,，各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王,，注意腳下，由天王殿向外走,，就來(lái)到了大雄寶殿,。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼,，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛,，而大殿兩邊上，想必旅客們一定都猜到了,，對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像,。旅客們?cè)匐S我往后走，大殿后側(cè)呢,，供奉著的是文殊,、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕,，是雕在釋迦牟尼佛像背后的,，這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖。

好的,，后面的朋友請(qǐng)跟上,，緊隨我們的隊(duì)伍，出了祗園寺,，我們就來(lái)到了化城寺,，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺,。旅客們可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái)，平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井,，因?yàn)楸粴?，現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基，據(jù)說(shuō)呢金喬覺(jué)當(dāng)時(shí)在這邊修行,，他的母親非常非常的想念他，就跑來(lái)找他,，因?yàn)樗寄钪槟?，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了,，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛,，后來(lái)呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱(chēng)為稱(chēng)為明眼泉,，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔,。旅客們跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧，旅客們請(qǐng)看這對(duì)石獅,，傳說(shuō)這是唐宋時(shí)代的遺物,，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)原貌了,。我們沿著石獅旁的臺(tái)階向上,，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。旅客們請(qǐng)仔細(xì)看下這座佛像,，他雙手垂下,，手掌向外，表示能滿(mǎn)足眾生的愿望,。我們叫它施愿印,。小王現(xiàn)在告訴旅客們一個(gè)不成文習(xí)俗，來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話(huà),，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以,，那就是化成寺，肉身寶殿,，天臺(tái)寺,。

現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，請(qǐng)旅客們看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁,。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔,，塔中有石塔,，石塔下面就是金地藏的肉身,，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日,，那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜,。走進(jìn)肉身寶殿旅客們可以看到門(mén)頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空,。誓不成佛,。所以地藏菩薩又被稱(chēng)為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑,，各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴,。接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代,，供奉著無(wú)暇和尚的肉身,。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精,。丹參等野生植物,，并且刺舌血拌金粉抄寫(xiě)一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書(shū),，圓寂是110歲,。在百歲宮中肉身殿，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像,，頭戴僧帽,，身披袈裟，端坐蓮臺(tái),，享萬(wàn)世香火,。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的,，可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素,，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān),。后面朋友請(qǐng)跟上,，接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了，俗話(huà)說(shuō)“不上天臺(tái),，等于沒(méi)來(lái)”,，說(shuō)明九華勝境在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景，天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石。大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石,，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞,，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái)，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺,，好了,，讓我們一起乘纜車(chē)向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧!

安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞 安徽導(dǎo)游詞100字篇十

嚴(yán)子陵釣臺(tái)，位于浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓,，是富春江主要風(fēng)景點(diǎn),。在富春江鎮(zhèn)西2500米富春山。因東漢嚴(yán)子陵隱居于此得名,。嚴(yán)子陵,，名光，會(huì)稽余姚人,，東漢初年隱士。少時(shí)曾與劉秀同游學(xué),。劉秀即位后,，但不愿出仕，遂更名隱居,，“披羊裘釣澤中”,。劉秀再三盛禮相邀，授諫議大夫,，仍“不屈,，乃耕于富春山”。老死于家,，年八十,。嚴(yán)子陵釣臺(tái)由東臺(tái)、西臺(tái),、嚴(yán)先生祠,、石坊、碑園,、釣魚(yú)島,、謝翱墓組成。

清文學(xué)家嚴(yán)懋功言：“自古名勝以釣臺(tái)命名繁多：陜西寶雞縣渭河南岸之周呂尚釣臺(tái);山東濮州之莊周釣臺(tái);江

蘇淮安漢韓信釣臺(tái);福建閩縣之東越王王馀善釣臺(tái);

湖北武昌縣江濱之吳孫權(quán)釣臺(tái)……呂尚,、韓信,、任昉三釣臺(tái)較為著稱(chēng)，然均不及桐廬富春山嚴(yán)子陵釣臺(tái),?！眹?yán)子陵釣臺(tái)在全國(guó)10多處“釣臺(tái)”古跡中名列第一位，聞名于世,。乘船經(jīng)過(guò)富春江上風(fēng)光最美麗的一段--七里瀧,，可見(jiàn)富春山麓,，沿江高閣連亙、粉墻黛瓦,、飛檐翅角,，一片古樸的建筑,，這就是嚴(yán)子陵釣臺(tái),。于桐廬市西15公里富春江之北岸的宮春山上。相傳是東漢高士嚴(yán)光(字子陵)隱居垂釣之地,，故亦稱(chēng)嚴(yán)陵山,。史載,，嚴(yán)子陵，浙江會(huì)稽余姚人,。

少有高名,，與劉秀同游學(xué)。劉即帝位,，征召其為諫議大臣,，拒之，歸隱富春江釁,，耕釣以終,。相傳劉秀稱(chēng)帝后，曾3次遣使才訪(fǎng)得嚴(yán)子陵入京,，與之暢敘友情井同榻而臥,。睡間，嚴(yán)以足壓在劉秀腹上,，劉亦不以為然,。次日太史上奏："客星犯帝座，甚急",。劉秀笑道：朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳,。自漢以來(lái)，嚴(yán)甘愿貧苦,，淡泊名利的品質(zhì)一直為后世所景仰,，全國(guó)稱(chēng)其釣臺(tái)處有10余處，以此最為著名,。釣臺(tái)分為東西兩處,，均為高約70米半山上的磐石，相距80余米,，在登山石徑岔道上有"雙清亭",，民國(guó)年間所建，亭聯(lián)為："登釣臺(tái)南望，神怡心曠;想先生之風(fēng),，山高水長(zhǎng)",。東臺(tái)為嚴(yán)垂釣處，有巨石如筍,，傳為嚴(yán)以此支撐垂竿,，石亭為乾隆年建，甚古樸,。側(cè)有平臺(tái)如礬,，在此遠(yuǎn)眺，青山擁春江,，儼如畫(huà)卷,。

1961年冬，郭沫若曾游此地,，作詩(shī)提出"嶺上投竿殊費(fèi)解"的疑問(wèn),，并發(fā)表"由來(lái)勝跡流傳久，半是存真半是猜"的中肯見(jiàn)解,。西臺(tái)亦稱(chēng)謝翱臺(tái),，南宋遺民謝翱于元至元二十六年(1290年)在此面北痛哭，奠祭愛(ài)國(guó)英雄文天祥,。繼之泛舟江上，以竹如意擊石,，唱《楚辭》為文招魂,，并撰《西臺(tái)慟哭記》以述其事。謝死后,，葬于釣臺(tái)之南,。后人對(duì)謝義舉相當(dāng)敬佩，因稱(chēng)"東西釣臺(tái),，名垂千古",。釣臺(tái)碼頭上有石坊，正額："嚴(yán)子陵釣臺(tái)";背額："山高水長(zhǎng)",，為趙樸初,、沙孟海所書(shū)。西側(cè)沿江新建嚴(yán)先生祠堂,，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑,，文中"云山蒼蒼，江水泱泱;先生之風(fēng),，山高水長(zhǎng)"之名句流傳至今,。東西"富春江詩(shī)文碑林"長(zhǎng)廊，薈萃歷朝詩(shī)文，云集全國(guó)書(shū)家揮毫立碑,，蔚然而成大觀;并有李白,、白居易、陸游,、范仲淹等古代文豪石像20余座錯(cuò)落存于山麓密林之間,。

由釣臺(tái)上溯25公里許，至梅城,，江水平闊,、奇峰對(duì)峙，絕多險(xiǎn)灘,，為著名的七里瀧,，亦稱(chēng)七里瀨。古有"天下佳山水,，古今推富春",，即詠此。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)是東漢古跡之一,。因東漢高士嚴(yán)光(字子陵)拒絕光武帝劉秀之召,，拒封“諫議大夫”之官位，來(lái)此地隱居垂釣而聞名古今,。