很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇一

《愛(ài)彌兒》認(rèn)為我們生來(lái)軟弱,，生來(lái)愚昧，我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西,，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西,，全都要由教育賜予我們。這種教育,，我們或是受之于自然,，或是受之于人，或是受之于事物。我們每個(gè)人都是由這三種教師培養(yǎng)起來(lái)的,。一個(gè)學(xué)生,，如果在他身上這三種教育不同而互相沖突的話，那么對(duì)他的教育就不好,；如果三種教育都趨向于同一個(gè)目的的話,，那么他才是受到了良好的教育，而且《愛(ài)彌兒》也強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要地位,。

讀完這本著作,，我感覺(jué)受到了很大的啟發(fā)。我認(rèn)為在我們平時(shí)的教育中,，不夠重視學(xué)生的主體地位,，沒(méi)有足夠重視對(duì)少年兒童思想情操的陶冶，沒(méi)有充分考慮到學(xué)生的自主性和個(gè)體差異性,。

書中有這么一段話,，十分值得：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣,，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候,，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。在這段時(shí)間,，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣,。”這正提醒了我們?cè)趥魇趯W(xué)生知識(shí)的同時(shí),，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能熱愛(ài)學(xué)習(xí),，主動(dòng)地去學(xué)習(xí),。

身為一名教師，不是在推卸責(zé)任,，像我一樣的千千萬(wàn)萬(wàn)的教師,，身上肩負(fù)著重大的教育使命，也在竭盡全力地用自己的良心和才能培養(yǎng)出社會(huì)所滿意的人才,。教師用自己的熱情與才能,，加上不斷學(xué)習(xí)的精神尤其是堅(jiān)持讀書，來(lái)完成社會(huì)交給的教育任務(wù),，出色地完成自己的歷史使命,！

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇二

讀完《愛(ài)彌兒》這本書以后給我的最深的感觸那就是—自由。一個(gè)在現(xiàn)今社會(huì)既感覺(jué)輕易得到,，又無(wú)法永遠(yuǎn)得到的一種“奢侈品”,。

盧梭在愛(ài)彌兒幼年和童年都主張采用順應(yīng)自然的教育,，靠生活和實(shí)踐任其身心自由發(fā)展,，這也和我們剛初為人父,、人母的觀念是一樣的,，我們希望孩子開(kāi)心快樂(lè)的成長(zhǎng)，一步步的探索這個(gè)未知而又新奇的世界。但事與愿違，幼兒園尚能如此,，一旦孩子進(jìn)入了小學(xué)階段,，孩子開(kāi)始慢慢被家長(zhǎng)人為的干涉,，放棄自己愛(ài)好,，一到周末就被塞滿了補(bǔ)課,，孩子累，家長(zhǎng)累,，累到最后開(kāi)始抱怨這個(gè)社會(huì)的不公平,。

盧梭堅(jiān)決壓制兒童的個(gè)性,，束縛兒童的自由，反對(duì)強(qiáng)行灌輸,，嚴(yán)酷紀(jì)律和體罰等一些封建的教育理念,。這些教育理念在某些地方也還是有存在,，我慶幸的是在小學(xué)和初中階段我女兒遇到了是好的理念的學(xué)校和好的老師,。

記得剛生下女兒那會(huì),，會(huì)有人推薦我看一些育兒書籍,，告訴你應(yīng)該按著書上說(shuō)的教育孩子,，到了小學(xué)階段，會(huì)有人傳授你一大堆關(guān)于孩子學(xué)習(xí)和性格培養(yǎng)的一些真實(shí)例子,。

說(shuō)實(shí)話，我一直認(rèn)為孩子是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體,，他們不能用固定的一個(gè)模式去套,，就算有一次套準(zhǔn)了，你也不能保證下次還一樣管用,，但有一個(gè)是肯定的,，你次次套用別人的方法來(lái)教育自己的孩子，那將來(lái)孩子會(huì)變得讓你陌生,，讓你無(wú)法親近,。

孩子有自己的天性，有自己的想法,，每一個(gè)階段都會(huì)改變,，有時(shí)候會(huì)快到我們根本反映不過(guò)來(lái)。孩子的一生很長(zhǎng),，長(zhǎng)到我們無(wú)法一直永遠(yuǎn)的陪伴,，他們的天性是善良、可愛(ài)的,，有時(shí)候他們的想法雖然不成熟,，但是很有自己的主見(jiàn)，我們需要的是幫助他們審慎的選擇,，避開(kāi)無(wú)知和荒謬的東西,，灌輸他們有用的知識(shí)。

張弛有道,，是我們作為家長(zhǎng)最應(yīng)該學(xué)習(xí)和教育孩子的最好的一種方法,，努力做到讓他們?cè)诮邮沼杏弥R(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)如何做人,，收獲幸福,！

自由、平等,、博愛(ài)的教育

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇三

最近看了盧梭的《愛(ài)彌兒》,，感受頗深,。尤其盧梭在書中提出的觀點(diǎn)”要按照兒童的天性地然地發(fā)展“，讓我一直難以忘懷,。

《愛(ài)彌兒》是一部關(guān)于教育學(xué)說(shuō)的名著,。此書主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛(ài)彌兒從出生到成年各個(gè)時(shí)期的生理心理特征，成長(zhǎng)過(guò)程和教育方法,，形象生動(dòng),，是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。

盧梭認(rèn)為教育遵循自然,，順應(yīng)孩子的天性,，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上?，F(xiàn)在年輕的家長(zhǎng)們切身感受到社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng),，唯恐自己的孩子會(huì)輸在起跑線上，以至于將來(lái)被社會(huì)淘汰,。于是他們望子成龍,、望女成風(fēng)，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂(lè),、美術(shù),、舞蹈、英語(yǔ)之間,，肆意侵占了孩子們的玩耍的時(shí)間,，絲毫沒(méi)有考慮孩子的想法。應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng),。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉,，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等,，甚至產(chǎn)生罪惡,；任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展,，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果,。兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板,，而是有其固定法則的”自然的存在“,。我們?cè)诮逃钪校瑧?yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來(lái)進(jìn)行教育,，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué),，都是不人道的，不可能長(zhǎng)時(shí)間存在?！币磺谐鲇谧匀坏膭?chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了,?！耙虼耍R梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前,，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì),，回歸自然，到自然環(huán)境中去看,、去聽(tīng),，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑,，盡情地哭笑打鬧,。回歸自然,，讓孩子采天地之靈氣,，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子,。而反思我們的教育,，夜深人靜時(shí)，我感覺(jué)好像是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的機(jī)器,。

因此,，盧梭的《愛(ài)彌兒》給教學(xué)提供了很多的引導(dǎo)。對(duì)于教師,，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性,，充分挖掘?qū)W生的天賦，讓學(xué)生的心貼近自然,，讓他們?cè)谧杂傻目諝庵谐砷L(zhǎng),。

在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美,，鍛煉學(xué)生們獨(dú)立生活的能力,，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系,。從而在更大的意義上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，主動(dòng)發(fā)展。

我相信：只要努力,，過(guò)一種幸福完整的教育生活,，一定不會(huì)遙遠(yuǎn)。

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇四

開(kāi)篇的第一句就讓人覺(jué)得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶,?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西,，都是好的，而一到了人的手里,，就全變壞了,。”毫不掩飾地表達(dá)了自己主張人性本善,，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人,，主張改革教育資料和方法，順應(yīng)兒童的本性,，讓他們的身心自由發(fā)展,。

盧梭讓愛(ài)彌兒從游戲、種植,、木工勞動(dòng)中學(xué)習(xí),，處在這一階段的兒童，需要的是感官體驗(yàn)帶來(lái)的歡樂(lè),，游戲便是實(shí)現(xiàn)這一歡樂(lè)最好的手段了,。我國(guó)偉大的作家魯迅說(shuō)過(guò)，游戲是孩子最正當(dāng)?shù)男袨?，在這點(diǎn)上我跟盧梭的看法是吻合的,，盧梭也認(rèn)為一個(gè)孩子就應(yīng)透過(guò)游戲持續(xù)著活潑的性格。

但是,，我們此刻的家庭教育,，許多家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”的愿望過(guò)于迫切,，要自己的孩子在盡可能比別人少的時(shí)間里完成比別人更多的知識(shí)的學(xué)習(xí),，占用了孩子大部分游戲時(shí)間。我們學(xué)校的教育,，無(wú)論是高中教育,、初中教育、小學(xué)教育甚至幼兒園教育,，似乎就是為了滿足考試的需要,，迎合社會(huì)、家長(zhǎng)的一時(shí)之需,。

盧梭的《愛(ài)彌爾》,，能夠看作是一部對(duì)人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以來(lái)我堅(jiān)信：人理解教育的目的是為了獲得更多的幸福,。貫穿盧梭論教育的是“自然教育”的觀點(diǎn),，即按照兒童的自然天性進(jìn)行教育。我們不妨將盧梭的“自然教育”拿來(lái)使用，讓孩子順從“自然”的發(fā)展,，不要讓他們過(guò)早地明白與他們無(wú)關(guān)緊要的事情,，而是讓他們盡情地游戲，這樣才能到達(dá)需要和供給的平衡,，才是自然地發(fā)展,。

我發(fā)現(xiàn)此刻的家長(zhǎng)似乎把學(xué)習(xí)成績(jī)認(rèn)為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“其它的事你就別擔(dān)心,、別操心”，但孩子們真正就應(yīng)得到的是什么?人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子,，這是不夠的,。就應(yīng)教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊,，教他不要把豪華和貧困看在眼里,，教他無(wú)論在什么樣的情況環(huán)境下都能夠生活。

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇五

我早就聽(tīng)說(shuō)盧梭的《愛(ài)彌兒》是世界教育史上的絕世之作,。曾有人作這么評(píng)價(jià)：縱令其它教育著述全毀,，只要柏拉圖的《理想國(guó)》和盧梭的《愛(ài)彌兒》還留存，教育園地還是馥郁芬芳的,。懷著一份探究和崇拜的心情,，我拜讀了盧梭的《愛(ài)彌兒》?？春蟛胖篮笕藶槭裁磿?huì)如此評(píng)價(jià)這本著作了,。《愛(ài)彌兒》確實(shí)是值得老師和家長(zhǎng)拋忙去看一看的好書,。

盧梭的《愛(ài)彌兒》以?shī)A敘夾議的體裁,，論述了教育的各個(gè)領(lǐng)域理論及孩子從嬰兒時(shí)期到青年時(shí)期各階段發(fā)育成長(zhǎng)的身心特點(diǎn)。貫穿其中的鮮明線索就是“歸于自然”和“發(fā)展天性”,。他細(xì)密的描述,，獨(dú)到的見(jiàn)解，精辟的闡述給了我很多的啟發(fā),、思考和借鑒,。下面我談?wù)勛x《愛(ài)彌兒》的第一點(diǎn)感想。

要解放孩子,。盧梭認(rèn)為嬰兒期也不能“把嬰兒的手足束縛起來(lái)”,，要讓“新生的嬰兒伸展和活動(dòng)他的四肢”。孩子稍大了就不能讓他呆在空氣污濁的屋子里,?！胺炊刻於家阉麕У讲莸厣先ァＴ谀抢铮屗?，讓他玩,，讓他每天跌一百次”。他認(rèn)為“從自由中得到的益處可以補(bǔ)償許多的小傷”,。這些觀點(diǎn)寶爸寶媽們有嗎,？

也許這些道理都懂。但是不妨看看我們的周圍：多少孩子的身邊不是“前呼后擁”,？多少父母長(zhǎng)輩對(duì)著孩子喊“不許跑,！”、“不許跳,！”,、“別吵了！”之類的話,？我們對(duì)孩子的行為有過(guò)多少的要求,、多少的束縛和多少的限制啊,！解放孩子,，讓兒童成為自然的人、自由的人說(shuō)說(shuō)容易,，做到何其難啊,。

盧梭主張“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序,，我們就會(huì)造就一些早熟的果實(shí),，他們長(zhǎng)得即不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”,。他覺(jué)得“事事由他作主,，反而比你作主要好一百倍”盧梭的卓見(jiàn)把教育引入了新的軌道。

尊敬的寶爸寶媽,，解放孩子,，尊重孩子的天性，這是我這次要對(duì)大家講的要點(diǎn),。您看懂了嗎,？

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇六

很早以前就聽(tīng)過(guò)啟蒙思想家盧梭所撰寫的《愛(ài)彌兒》是很值得一讀的幼兒教育學(xué)著作，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀,，通過(guò)這次學(xué)習(xí),，我靜下心來(lái)下載看了一下，感觸很深,。

《愛(ài)彌兒》是盧梭的重要著作,。是第一本小說(shuō)體教育名著,。寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版,，轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家,，影響巨大。在此書中,，盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育,，來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想,。

在本書中盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則,、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育,、感官教育,、智育教育、道德教育,、愛(ài)情教育。這種分階段進(jìn)行教育的思想,，,，但這種分期以及把德、智,、體教育的截然分開(kāi)施教的方法是不科學(xué)的,、有局限性的。違背了我們現(xiàn)代教育中的整合理念,。

通過(guò)學(xué)習(xí)盧梭的《愛(ài)彌兒》后,，使我感受最深的是對(duì)其提出的自然教育法在當(dāng)今教學(xué)工作有極大的幫助。

兒童在剛出生時(shí),，本就是一張白紙,。家庭環(huán)境和父母是第一個(gè)被描繪在這張白紙上的人和事。家庭環(huán)境的變化,，父母的一舉一行都將成為其模仿,、學(xué)習(xí)的榜樣，因此每個(gè)兒童因其家庭環(huán)境和父母教育方式的差異,，對(duì)每個(gè)兒童所造成的心理和行為的影響也各不相同,。隨著年齡的增加，各種信息不斷地涌入,，兒童不具備明辯社會(huì)道德等抽象事物的思維分辨能力,，無(wú)法辨別事物的對(duì)與錯(cuò)。因此,，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,，首先必須了解兒童的個(gè)性及心理活動(dòng),，利用兒童所特有的心理特征，運(yùn)用自然教育法,，發(fā)揮兒童的天性,，合理地引導(dǎo)，有的放矢地進(jìn)行發(fā)揮擴(kuò)展,，因人而異,，因材施教。在制定教學(xué)方案時(shí),，利用兒童活潑好動(dòng)的天性,，運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的圖案，通俗易懂的語(yǔ)言,，順乎兒童的思維方式,，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，使教學(xué)目的獲得最大化的.成效,。

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇七

《愛(ài)彌兒》的童年期,，是盧梭講述的最詳細(xì)的一部分。童年是孩子思想認(rèn)識(shí)快速發(fā)展的時(shí)期,，對(duì)一切事物,，他開(kāi)始有自己的看法與判斷。在他的眼里,，一切都那么新奇,。“兒童期是從兩歲到十二歲,，這是人生中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間,，也是種種錯(cuò)誤和惡習(xí)逐步滋生的時(shí)期，如不及時(shí)糾正,，他們就會(huì)在孩子幼小的心靈深處扎根,，永遠(yuǎn)無(wú)法根除?！贝藭r(shí),，家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)有著至關(guān)重要的作用，我們的語(yǔ)言,、態(tài)度,、方法等等都對(duì)孩子的發(fā)展有著很大影響。

愛(ài)彌兒童年的經(jīng)歷,，帶給我們很多的啟示與指導(dǎo),。這種指導(dǎo)，并不只是在理論的高度,，而更多的是實(shí)踐,。愛(ài)彌兒的成長(zhǎng)過(guò)程中,，遇到了孩子們都會(huì)遇到的問(wèn)題，如哭的時(shí)候,、任性的時(shí)候,、撒謊的時(shí)候……作為家長(zhǎng)或老師，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)和引導(dǎo),，書中做了詳細(xì)的描述及講解,。這些問(wèn)題也是此時(shí)期的孩子經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。

書中尤其對(duì)教師提出了諸多建議與要求：因材施教,、寓教于樂(lè),、公正善良、熱情淳樸,、謹(jǐn)言慎行,、做孩子的模范……細(xì)致的講解與深入的分析，帶給既是教師又是家長(zhǎng)的我們?cè)S多良策,?！捌婀值氖牵藗兂讼蚝⒆庸噍敗?jìng)爭(zhēng),、嫉妒,、猜疑、虛榮,、貪婪和怯弱’之外,，竟然想不出其他的手段,。而人們還以為自己創(chuàng)造了教育的奇跡,。”切不可讓這愚昧的手段堂而皇之地延續(xù)下去,。

“要想培養(yǎng)他們的智慧,，首先要培養(yǎng)他的體力，鍛煉他的身體,?！辈灰J(rèn)為鍛煉就會(huì)影響學(xué)習(xí)，不要等到身體柔弱到不堪一擊了才想起鍛煉的好處,。近年來(lái),，初中畢業(yè)考試中體育測(cè)試所占的比重越來(lái)越大。國(guó)家旨在提高學(xué)生的身體素質(zhì),，可很多學(xué)生卻是在進(jìn)入九年級(jí)后才開(kāi)始惡補(bǔ)體育測(cè)試內(nèi)容的,。真希望家長(zhǎng)能從小就注意讓孩子鍛煉身體，真希望這種用考試來(lái)促進(jìn)身體素質(zhì)提高的方法早點(diǎn)結(jié)束,，讓健身成為人人自覺(jué)的行為,。

書中還對(duì)如何訓(xùn)練孩子的視覺(jué),、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué),、嗅覺(jué)等做了詳細(xì)的講解,。即將成為父母的人，先讀讀這本書吧,，相信你會(huì)受益多多的,。

我的寶貝，剛剛走進(jìn)童年,。經(jīng)?？粗煺婵蓯?ài)的她，想：“寶貝,，我該如何愛(ài)你,？”總想讓她受到最好的教育，總想祈盼她有最平坦順達(dá)的人生路,，總想讓她時(shí)刻都快樂(lè)幸?！蚁耄@也是每一位父母的心愿吧,。

帶著《愛(ài)彌兒》給我的啟示,，陪寶貝走過(guò)童年。

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇八

《愛(ài)彌兒》,，這本被譽(yù)為“只要柏拉圖的《理想國(guó)》與盧梭的《愛(ài)彌兒》留存在世上,，縱令其他教育著述被毀，《愛(ài)彌兒》的讀后感 邵潔潔,?！边@樣的不朽之作，令我肅然起敬,。

在此書中,，盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育，來(lái)反對(duì)封建教育制度,，闡述了他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想,。全書共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則,、內(nèi)容和方法,。雖然從現(xiàn)代社會(huì)看來(lái)，把德,、智,、體的教育截然分開(kāi)的施教方法是不科學(xué)的，但是在當(dāng)時(shí),，這樣的教育思想無(wú)疑是有進(jìn)步意義的,。

以下我將講講讓我產(chǎn)生共鳴的兩點(diǎn)教育思想,。

盧梭最偉大的自然教育，就是要服從自然的永恒法則,，聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展,，他認(rèn)為，這種教育的手段就是生活和實(shí)踐,，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中,，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。其概念比較抽象,，據(jù)我的理解,，是不是就是這樣，比如說(shuō)：天冷了,，窗還開(kāi)著,，老師不是直接提醒學(xué)生，關(guān)窗可以讓你感覺(jué)溫暖,；而是讓學(xué)生自己體會(huì)到冷,，并自己去關(guān)窗，讓他們自己體驗(yàn)到通過(guò)關(guān)窗可以減小寒冷程度,，讀后感《《愛(ài)彌兒》的讀后感 邵潔潔》,。這樣的教育是比較依靠學(xué)生的實(shí)踐和生活的，其效果速度比較慢,，而且得出的規(guī)律也不成體系,。從我們現(xiàn)在看來(lái)是太注重孩子的個(gè)性解放了。而我們現(xiàn)在的教育比較注重學(xué)生的書本知識(shí)傳授,，它是前人的豐富經(jīng)驗(yàn)整合成的系統(tǒng)規(guī)律,，可以說(shuō)是站在巨人的肩膀上的，但缺少了孩子自己的動(dòng)手實(shí)踐能力,。所以我覺(jué)得讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人實(shí)踐加上前人經(jīng)驗(yàn),，這樣可以保留一點(diǎn)學(xué)生的自然天性,，又可以給予社會(huì)的引導(dǎo),，這樣的教育會(huì)不會(huì)更加完善一點(diǎn)呢？

書中強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)教師,！啊,，是多么高尚的人！……事實(shí)上,，為了要造就一個(gè)人,，他本人就應(yīng)當(dāng)是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人?！北R梭的這種想法時(shí)時(shí)提醒我們注意,，我是一個(gè)從事著高尚職業(yè)的人,！所以，平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶,，開(kāi)發(fā)智力,，培養(yǎng)能力，一切從育人出發(fā),，發(fā)展智力因素和非智力因素,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展,。我們要明白自己身上肩負(fù)著重大的教育使命,，也要竭盡全力地用自己的良心和才能培養(yǎng)出社會(huì)所滿意的人才。

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇九

《愛(ài)彌兒》從1762年問(wèn)世到現(xiàn)在已有200多年了,，欣賞書中優(yōu)美抒情詞句,、邏輯嚴(yán)密的推理令人驚嘆。

盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的,。他認(rèn)為,，人生來(lái)是自由、平等的,；在自然狀態(tài)下,，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后,，才出現(xiàn)人與人之間的不平等,、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性,。為了改變這種不合理狀況,，他主張兒童要適應(yīng)自然，發(fā)展過(guò)程中的“自然教育”,，以培養(yǎng)理性王國(guó)的“新人”,。

盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則,，聽(tīng)任人的身心的自由發(fā)展,，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中,，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。與自然教育密切相聯(lián)的,，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由,、平等、博愛(ài)的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段,，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力,，保持自然的習(xí)慣。

全書共分五卷,，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則,、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育,、感官教育,、智育教育、道德教育,、愛(ài)情教育,。這種分階段進(jìn)行教育的思想，無(wú)疑是一大進(jìn)步,，但這種分期以及把德,、智、體教育的截然分開(kāi)施教的方法也是有其不科學(xué)的地方,。

《愛(ài)彌兒》在教育史上具有劃時(shí)代的意義,，它向壓抑、束縛兒童的封建教育發(fā)起了挑戰(zhàn),，開(kāi)創(chuàng)了以兒童為中心的自然教育之先河,。盧梭的自然教育思想與其所處時(shí)代之前的封建教育最大的不同就在于他把兒童視為具有人格和價(jià)值的獨(dú)立的個(gè)體，而不僅僅是教育所要塑造的對(duì)象,。

以這種“性善論”和“人格平等”為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的自然教育便是要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律,，給兒童自由、澄澈的環(huán)境來(lái)發(fā)展自我,，成為社會(huì)中的優(yōu)秀的“自然人”,。

毋庸諱言，任何理論都不可能完美至極,，我們?nèi)孕枰獛е_(kāi)放的視角來(lái)看待盧梭的自然教育思想,。其局限性在于，這是一種相對(duì)消極的教育觀,，教育者首先考慮的不是如何促進(jìn)兒童的發(fā)展,，而是避免沾染惡習(xí)；不是引導(dǎo)兒童向科學(xué)與知識(shí)的目標(biāo)前進(jìn),，而是讓理性在兒童期休眠,。

我們應(yīng)當(dāng)合理看待其局限的部分,，吸收《愛(ài)彌兒》中教育思想的精華,，為我國(guó)現(xiàn)階段及今后的基礎(chǔ)教育注入營(yíng)養(yǎng)。

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇十

我讀“論教育”中,，講到對(duì)子女不要過(guò)分溺愛(ài)后,，很受教育,。大家知道，現(xiàn)在上學(xué)的孩子,，基本是獨(dú)生子女,，這是由過(guò)去時(shí)代特殊形勢(shì)和特殊政策造成的。就此,，對(duì)孩子的生長(zhǎng)和教育談一點(diǎn)感想,。

現(xiàn)在孩子僅有一個(gè)，雖然己放開(kāi)二胎,，但到我們這個(gè)年令,，加之一系列外部條件，再生二胎,，基本不可能了,。因?yàn)閮H一個(gè)孩子，所以自然特別珍惜,，把他們培養(yǎng)到今天,，長(zhǎng)這么大更不容易，因此對(duì)他們過(guò)多溺愛(ài)或多或少都有存在,。

因?yàn)槲覀冞@一代人,，雖然今天生活好多了，但從小都吃過(guò)些苦,，因此就想,，這些苦再不能讓孩子吃了，因此物質(zhì)盡量創(chuàng)造好的條件與環(huán)境讓孩子過(guò),，生活上吃的有的即使自己舍不得吃,，也要讓孩子吃。孩子有時(shí)喊苦了,，心中總舍不得,。讀了“論教育”以后，深深感到這種想法要不得,，其實(shí)小時(shí)候我們吃過(guò)苦,，才有今天生活中的韌性，吃過(guò)苦,，身體才強(qiáng)壯,，吃過(guò)苦，今天才不怕苦,，也才適應(yīng)這激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)與生活,。

現(xiàn)在孩子，生活在比較優(yōu)越的生活條件中，沒(méi)有我們過(guò)去那種苦吃了,，但決不代表未來(lái)的生活與學(xué)習(xí)不會(huì)遇到苦,，要讓他們生活與學(xué)習(xí)中不怕苦，能健康茁壯成長(zhǎng),，我們就不能過(guò)分溺愛(ài)孩子,，對(duì)孩子所有要求，不能一味無(wú)條件給予滿足,，必須加以區(qū)別對(duì)待,。合理的，盡量創(chuàng)造條件,，給予滿足,。對(duì)于不合理，要對(duì)孩子充分講明原因,，給予婉轉(zhuǎn)的甚至堅(jiān)決的拒絕,。

我出生來(lái)自安吉農(nóng)村，從小吃過(guò)苦,，盡管對(duì)孩子也有一些溺愛(ài),，但也認(rèn)識(shí)到?jīng)Q不能過(guò)分。我覺(jué)得現(xiàn)在學(xué)校搞軍訓(xùn),，盡管很苦,，但堅(jiān)決支持，這是他須的,。我經(jīng)常帶孩子回安吉老家生活一段時(shí)間,，讓她了解今天農(nóng)村與城市生活的不同。也讓她參加一些勞動(dòng),，了解與城市不一樣的生活與一些艱苦,。

中國(guó)自古以來(lái)有俗語(yǔ)“棒打出孝子”，“吃得苦中苦,，方為人上人”,，什么“少年福不是福”等等,，這些話雖不全正確,，但其中也有一定道理，值得借鑒的,。

總之,，今后我們?cè)谂c子女的共同生活中，一定要注意細(xì)心教育,，去掉過(guò)分溺愛(ài)的“慈母心”,，細(xì)心分析對(duì)待子女生活與學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的每件事,，包括那怕是生活中的小細(xì)節(jié)，注意他們一言一行,，著力引導(dǎo)他們不怕吃苦,，勇于吃苦,，甚至見(jiàn)苦而上?，F(xiàn)在正是子女青春期，這種培養(yǎng),，將讓他們受惠一生,。

我向老師，向大家保證,，將為此而努力,！

盧梭愛(ài)彌兒讀后感 愛(ài)彌兒讀后感題目篇十一

最近，學(xué)校布置業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《愛(ài)彌爾》,，這本書真好，使我受益匪淺,，學(xué)到了很多有用的教育理論和知識(shí),。

一、幼年時(shí)期良好教育的基本準(zhǔn)則,。

1,、幼年時(shí)期良好的教育要盡可能讓孩子從實(shí)物入手，不要從一頭霧水開(kāi)始,。要舍得“浪費(fèi)”時(shí)間,，讓孩子的欲望快來(lái)敲門。時(shí)間不等人,，知識(shí)無(wú)窮盡,，因此，關(guān)鍵不是教給學(xué)生各種學(xué)問(wèn),，而是要培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣,，教他研究學(xué)問(wèn)的方法。

2,、在教育過(guò)程中不要加重他的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),。另一種完全不同的、強(qiáng)調(diào)具體性的方法,，通過(guò)這個(gè)方法,，每一個(gè)特殊的事物都可以與另外一個(gè)特殊的事物相聯(lián)系。

3,、可以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),。這個(gè)次序可以不斷地刺激人的好奇心,，大多數(shù)成人都按這個(gè)次序觀察事物，按這個(gè)次序觀察事物更適合孩子了,。

4,、具體的教育過(guò)程中要盡可能地讓孩子親歷親為，這樣取得的成績(jī),，肯定比從他人學(xué)來(lái)的觀念清楚得多,。同時(shí)，他會(huì)養(yǎng)成不輕易迷信權(quán)威的習(xí)慣,，他會(huì)融會(huì)自己的思想去做事情,。隨著孩子智力的發(fā)展，他開(kāi)始有了自主的意識(shí),。這時(shí),，就要讓他研究真正的東西，要求他用心,，持之以恒,。

二、寓教于樂(lè)才是教育的最高境界,，要盡可能讓孩子的心靈只關(guān)注快樂(lè)和玩耍,，不要刻意地灌輸些所謂的知識(shí)和道理。老師或媽媽所帶出的兒童就要有兒童的樣子,，不合自然的打亂順序,，只能結(jié)出早熟的果子，既不豐滿也不甜美,，很快會(huì)腐爛,。

三、不管媽媽或是老師,，教育孩子,，要在任何事情上，行動(dòng)都要多于語(yǔ)言,。因?yàn)楹⒆幼钊菀淄浀氖呛?jiǎn)單的說(shuō)教,，記憶最深刻的是親身實(shí)踐。在大自然的指導(dǎo)下,，讓孩子堅(jiān)持鍛煉身體,，不僅能增強(qiáng)體格,，也能增強(qiáng)敏銳力，更容易增強(qiáng)理解力。

四,、無(wú)知并不可怕,，可怕是謬誤,；要記住，人之所以誤入迷途,，并不是因?yàn)闊o(wú)知，而是由于他自以為是,。生活有朝氣,，活得暢暢快快，工作講求效率,，做得踏踏實(shí)實(shí),。

五、以愛(ài)心待人,，以磊落的心胸接物,，則人生到處充滿了真善美,。做人要真誠(chéng),，不要驕傲，要懂得保持天真,，要始終按照良心的約束去做事情,，不要計(jì)較是否得到稱贊。