寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

盧梭的著作《愛(ài)彌兒》讀后感 愛(ài)彌兒讀后感字篇一

《愛(ài)彌兒》是法國(guó)思想家盧梭的代表作,。盧梭是一個(gè)自學(xué)成才的思想家,，盧梭從自身成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴人們，真正的教育應(yīng)當(dāng)是什么樣子,。愛(ài)彌兒是他假想的學(xué)生,，一個(gè)他要真心教育、成就的學(xué)生,。

盧梭認(rèn)為,，對(duì)人的教育可以分為三種：人的教育、物的教育,、事的教育。只有三種教育的有效結(jié)合才可以說(shuō)得上真正的教育,。按現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)就是,，教師、家長(zhǎng)等人的教育,、客觀環(huán)境的熏陶和學(xué)生自身的觀察,、思考。

盧梭也認(rèn)為,，教育中存在著別有用心的教育,，存在著試圖把人教育成某些人奴隸的教育，這要值得我們警醒,。教育要先把人培養(yǎng)成為人,，讓他懂得人的權(quán)利，人生而自由和平等,，誰(shuí)比誰(shuí)也不高貴,，誰(shuí)比誰(shuí)也不低賤，人首先要做一個(gè)身體和心理健康的自由人,。高興就是高興,，不高興就是不高興，該哭就哭,，該樂(lè)就樂(lè),。壓抑孩子的自然需要，壓抑人的自然需要是違背教育道德的,。不承認(rèn)人的自然需要的合法性的,，一定是偽道德,，一定是欺騙性的道德。

盧梭認(rèn)為要培養(yǎng)人的感受美的能力,，道德,、技術(shù)、藝術(shù)無(wú)不是自然界中美的化身,，在人的一生中追求事業(yè),、家庭和人生價(jià)值的成功過(guò)程，就是追求美的過(guò)程,，人是不斷追求完美的,、打造完美的。

教育的重要目的,，還在于能夠使人善于比較各種關(guān)系,，在比較中抓住要害關(guān)系。

總的感覺(jué),，人生真正的學(xué)習(xí)是四十歲以后的事情,，才能夠看懂一些過(guò)來(lái)人的真實(shí)體會(huì)和感受，才懂得一些道理的珍貴,。記得上大學(xué)時(shí),，教心理學(xué)的老師讓大家讀讀這本書，但怎么也讀不進(jìn)去,。今讀愛(ài)彌兒,，一下子就吸引住了，感覺(jué)心有靈犀,，盧梭的想法與現(xiàn)代社會(huì)教育理論竟有很多不謀而合之處,，不得不佩服啊,！

盧梭的著作《愛(ài)彌兒》讀后感 愛(ài)彌兒讀后感字篇二

那些真正幸福的人一定是那些有能力滿足自己的欲望的人,。那么，怎樣才能獲得真正的幸福和智慧呢?

最好的.辦法是達(dá)到欲望和能力之間的平衡,，用擁有的能力去滿足擁有的欲望,。能力得到充分發(fā)揮的同時(shí)，欲望也得到了滿足,，這樣人就能保持內(nèi)心的平靜,，從而投入到有序的生活之中。

人越是接近自然狀態(tài),，能力和欲望之間的差距就越小,，因而更容易獲得幸福。我們擁有的東西越少,，所感覺(jué)到的痛苦也就越少,，因?yàn)樽屛覀兺纯嗟牟皇侨狈κ裁?，而是需要什么?/p>

除了公認(rèn)的幸福因素健康、體力,、良知以外,，每個(gè)人對(duì)人生幸福的理解都各不相同。事實(shí)上,，除了身體上的不適和良心上受到的譴責(zé),，其他一切痛苦都源于個(gè)人的想象。

法沃蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的財(cái)富越多,，他想要的東西也就越多,。所以，要想獲得自己所缺少的東西,，最好的辦法就是舍棄自己所擁有的東西,。”

所有的痛苦都源自對(duì)幸福永無(wú)止境的追求,。一個(gè)人如果能在自己現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)上安排自己的生活,，那他就會(huì)很快樂(lè)。同時(shí),，他也會(huì)是一個(gè)善良的人,，因?yàn)樗揪蜎](méi)有做壞事的必要。人啊!把你的欲望限制在你的能力之內(nèi)吧,，這樣痛苦就會(huì)離你而去,。大自然有它本身的秩序,，安心地堅(jiān)守在大自然所賦予你的位置上,，無(wú)論發(fā)生了什么事情都不要脫離了那里。