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泰山導(dǎo)游詞泰山導(dǎo)游詞篇一

你們好!熱誠歡迎你們到泰山來,，這天我將和大家一齊從泰山中路登上山頂,。

這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄,。此刻，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍?，然后,，同我一齊步入大山，去領(lǐng)略泰山的`神韻,。

那里是岱廟,。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊,、一天門,、紅門、中天門,、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，此刻被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂,。

大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點,。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在那里舉行簡單的參拜儀式,，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時,，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了,。

朋友們,，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。

正陽門內(nèi)就是岱廟了,，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征,。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米,，高約10米,，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門,。由正陽門進(jìn)得岱廟來,，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意,。配天門兩側(cè),，東為三靈侯殿，西為太尉,，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。

過了仁安門,，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間,，643.67米,，進(jìn)深5間,，17.18米，通高23.3米。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞,，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

天貺殿周圍施以回廊,，構(gòu)成了一個大院落,，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣,、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的比較更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從比較中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字能夠概括得了的,。

從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時,，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”,。從這一點看來,，岱廟與其說是道教神府,，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動的功利目的,。

剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè),，原另有4個別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。

那里就是泰山有名的十八盤了,。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動”的造山運(yùn)動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒，沉沒又升起,，最后在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動”中,，泰山最后構(gòu)成了這天的模樣。古老的造山運(yùn)動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈比較,，猶如寶塔之剎,，構(gòu)成了“東天一柱”的氣勢。

那里是緊十八盤,，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了,。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上,。朋友,，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險阻,，才能到達(dá)最高的境界!

南天門到了,，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙,，但我們在那里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。

進(jìn)了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門能夠北去,。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié),，在那里還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下,，大地變暗了，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽的光輝,，像一條閃光的金帶，將天在地連在一齊,。入夜,，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”,。

出南天門院落東折即為天街。天街,，天上的街市，多富詩意的地方,。沿天街東行,，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛,，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛,。多少年來,，碧霞元君贏得了百姓的愛戴,，至今仍高踞泰山之巔,，理解著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子,。

好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來,。2500平方米的地方，建起了山門,，正殿,，配殿,，3座神門,，鐘樓、鼓樓,、香亭,、萬歲樓,、千斤鼎、火池,，還有照壁,、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),，殿為銅瓦、碑為銅鑄,，金光閃閃，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建設(shè)的典范,，人舞到那里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生,。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品,。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上,，可見一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀,，人稱“大觀峰”,。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館,。

沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階最后到了盡頭,，那里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中,，高不盈米，表面粗糙，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了,。但是在那里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護(hù)神。

朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。期望你們能再度到泰山來。謝謝大家!

泰山導(dǎo)游詞泰山導(dǎo)游詞篇二

大家好,，我是３號導(dǎo)游員,，名字叫田一涵。

歡迎你們來泰山旅游,，很榮幸今天由我來帶你們領(lǐng)略泰山的美好風(fēng)光,。希望你們能玩得開心，高興面來滿載而歸,。請記住我的聯(lián)系電話,，號碼是5383028。

泰山素有“五岳之尊”之稱,，它位于山東省中部,，山勢挺拔。氣勢磅礴,?？偯娣e420多平方公里，海拔1545米,，僅次于華山和恒山,，居于第三位，它有莊重威嚴(yán)的氣勢,，吸引著無數(shù)游人到此一游,。

現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家一邊攀登一邊觀賞,。泰山名勝古跡很多，第一處就是岱廟，文物集中在此地,，是一個宮殿式的建筑群,，中國書法藝術(shù)都在這里集中。

我們現(xiàn)在來到了岱廟的主體建筑前,，殿高223米,，長48。7米,，寬19,。79米。大殿共9間,，雕梁畫棟,，黃瓦蓋頂，金碧輝煌,。

玉皇頂是泰山最高峰,，我們在那里可以觀云海，賞日出,，看奇峰,，望黃河，真是美不勝收呀,！

我的介紹就先到這里,，請大家隨我觀賞大飽眼福吧，希望在泰山的這幾天里,，能夠玩得開心,，成為你來這幾天內(nèi)最美好的回憶。

泰山導(dǎo)游詞泰山導(dǎo)游詞篇三

泰山古樹名木：34個樹種,，1,、82萬余株。20xx年以上的7株;1000年以上的53株;500年以上的130株;300年以上的3300多株;100年以上的6400多株,。被譽(yù)為“有生命的文物”,。

泰山古樹三兄弟：秦松、漢柏,、唐槐,。

23株古樹列入世界遺產(chǎn)名錄清單：遙參亭前：1.翠影秀;岱廟：2.雙干連理、3.岱巒蒼柏,、4.蒼龍吐蟣,、5.赤眉斧痕、6.掛印封侯,、7.昂首天外,、8.銀杏,、9.唐槐;孔子登臨處：10.紫藤;紅門宮：11.牡丹;關(guān)帝廟：12.漢柏第一、13.凌霄;斗母宮：14.臥龍槐;五松亭：15.五大夫松,、16.望人松;后石塢：17.姊妹松;王母池：18.臘梅;普照寺：19.六朝松,、20.一品大夫;靈巖寺：21.摩頂松、22.鴛鴦檀,、23.銀杏,。

泰山森林植被：建國后，共栽植各類樹木5000余萬株,，達(dá)20余萬畝,，使泰山森林覆蓋率已達(dá)百分之八十，植被覆蓋率已達(dá)百分之九十以上,。

泰山維管束植物：有1136種,，隸屬136科553屬，其中野生植物814種,，栽培植物322種,。

泰山有28種特有植物：分別是山東山楂、泰山柳,、泰山谷精草,、山東白鱗莎草、泰山花楸,、泰山鹽膚木,、泰山堇菜、山東耳蕨,、響毛楊,、山東百部、大果麻櫟,、垂枝樸,、山東石竹、三脈石竹,、山東瓦松,、大花瓦松、長毛華北繡線菊,、直果繡線菊,、歪把海棠、泰山野櫻花,、白花長柔毛野豌豆,、多脈鼠李、泰山椴,、大花附地草,、泰山母草,、泰山韭、矮齒韭,、白花米口袋,。

泰山命名的十種特有動植物：泰山柳、泰山谷精草,、泰山花楸、泰山鹽膚木,、泰山堇菜,、泰山野櫻花、泰山椴,、泰山母草,、泰山韭、泰山赤鱗魚,。

泰山鳥類：有14目,，35個科，150余種,。每年來泰山區(qū)域內(nèi)繁衍棲息的鳥約占全山東省境內(nèi)鳥類的三分之一,，占全國鳥類的十分之一。

泰安十二大名藥：又稱“泰山十二特產(chǎn)”,，何首烏,、黃精、玉竹,、杏葉參,、汶香附、山楂,、金銀花,、牛黃、玉液水,、赤鱗魚,、黃鲴魚、側(cè)柏葉,。詳見《泰山藥物志》,。

泰山四大名藥：也稱“泰山四珍”，何首烏,、黃精,、紫草,、四葉參(又稱泰山參,，俗稱羊乳。)。

泰山范圍的藥用植物：有110科445種,。

泰安三大特產(chǎn)：泰山明栗、肥城佛桃,、寧陽大棗,。

泰安四大土特產(chǎn)：肥城佛桃、寧陽大棗,、樓德煎餅,、泰山赤靈芝。

泰安三寶：包瓜,、摩茄,、牙棗。也是清咸豐,、同治,、光緒、宣統(tǒng)四朝貢品,。

泰安新三寶：麥飯石,、礦泉水、溫泉,。

三貢品：河岔口鴨蛋,、新泰芹菜、滿莊金絲黃瓜,。

泰安三香：道朗鄉(xiāng)的“里峪香椿芽”;角峪鎮(zhèn)的“南角峪香椿芽”;滿莊鎮(zhèn)的“南留香椿芽”,。

泰山導(dǎo)游詞泰山導(dǎo)游詞篇四

李寶

朋友們，有一座大山曾使歷代帝王頂禮膜拜,，讓蕓蕓眾生萬民敬仰,，它就是全球首例世界自然與文化雙遺產(chǎn)，中華國山——泰山,。它峻集于天,，發(fā)育萬物，自認(rèn)承受天命而為帝王的天子更是把泰山看成是天下一統(tǒng),，國泰民安的象征,。為答謝天地的授命之恩，便以泰山為舞臺,，上演了一幕又一幕的曠世大典——泰山封禪,。那什么是“封禪”呢？“封”是指在泰山之巔積土筑圓壇增泰山之高來祭天,，“禪”是在山下筑方壇增大地之厚,，來祭地。封禪表示功歸天地,，以謝神靈,。

據(jù)史書記載,，先秦時期由七十二位帝王、秦朝時期有十二位皇帝都曾先后封禪泰山,，場面最為壯觀的分別是秦,、漢、唐三個朝代,。公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禪泰山,，留下了秦泰山石刻。它不但是泰山最早的石刻,，也是種古代帝王最早的記功碑刻,，現(xiàn)僅存兩塊殘石，只有九個半字,，保存在泰山腳下岱廟內(nèi)。你可別小瞧這兩塊殘石,，它載入了中國最早的統(tǒng)一文字小篆,，成為中華文明一脈相傳的珍貴例證，因此被列為國家一級文物,，堪稱天下第一名刻,。

公元665年，唐高宗李治和皇后武則天聯(lián)袂封禪泰山,，泰山封禪大典的行列中出現(xiàn)了第一位也是最后一位做過皇帝的女性,，其實早在封禪四年前兩人便派道士在泰山立起了雙豎碑，俗稱鴛鴦碑,，如今上面還有武則天自己生造并推行的11個漢字,，包括特別有意思的一個“天”，“天”字本來是“大”字上面加一橫,，“大”字表示叉開腿的男人,，一橫是蒼天，即男人頭頂一片天的意思,，而武則天認(rèn)為,，女人一樣可以做天子，成大事,，于是便將一橫下面的叉腿男人改為了穿裙子的女人,。

開元盛世的締造者李隆基則把泰山封禪推向了高潮，不僅規(guī)模聲勢空前絕后,，他還史無前例的把自己親筆撰寫的“記泰山銘”刻在了大觀峰上,，字體嫵媚中有遒勁，文辭典雅中透威勢,，盛唐氣象全在其中,。

歷代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脈的泰山對中國文化的深遠(yuǎn)影響,，而他們留在泰山上的諸多封禪刻石更是那一段段塵封歷史的活化石，巍巍泰山凝聚著中國傳統(tǒng)文化的魂魄,，泰山封禪石刻只是泰山保護(hù)文化中的一部分,，多少年來泰山精神一直在滋養(yǎng)著普天下炎黃子孫的心田，今天就讓我們一起走進(jìn)這國之魂魄,，民之肝膽的中華泰山,。

泰山導(dǎo)游詞泰山導(dǎo)游詞篇五

朋友們，有一座大山曾使歷代帝王頂禮膜拜,，讓蕓蕓眾生萬民敬仰,，它就是全球首例世界自然與文化雙遺產(chǎn)，中華國山——泰山,。它峻集于天,，發(fā)育萬物，自認(rèn)承受天命而為帝王的天子更是把泰山看成是天下一統(tǒng),，國泰民安的象征,。為答謝天地的授命之恩，便以泰山為舞臺,，上演了一幕又一幕的曠世大典——泰山封禪,。那什么是“封禪”呢?“封”是指在泰山之巔積土筑圓壇增泰山之高來祭天，“禪”是在山下筑方壇增大地之厚,，來祭地,。封禪表示功歸天地，以謝神靈,。

傳的珍貴例證,，因此被列為國家一級文物，堪稱天下第一名刻,。

公元665年,，唐高宗李治和皇后武則天聯(lián)袂封禪泰山，泰山封禪大典的行列中出現(xiàn)了第一位也是最后一位做過皇帝的女性,，其實早在封禪四年前兩人便派道士在泰山立起了雙豎碑,，俗稱鴛鴦碑，如今上面還有武則天自己生造并推行的11個漢字,，包括特別有意思的一個“天”,，“天”字本來是“大”字上面加一橫，“大”字表示叉開腿的男人,，一橫是蒼天,，即男人頭頂一片天的意思，而武則天認(rèn)為，女人一樣可以做天子,，成大事,，于是便將一橫下面的叉腿男人改為了穿裙子的女人。

大觀峰上,，字體嫵媚中有遒勁,，文辭典雅中透威勢，盛唐氣象全在其中,。

歷代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脈的泰山對中國文化的深遠(yuǎn)影響,，而他們留在泰山上的諸多封禪刻石更是那一段段塵封歷史的活化石，巍巍泰山凝聚著中國傳統(tǒng)文化的魂魄,，泰山封禪石刻只是泰山保護(hù)文化中的一部分,，多少年來泰山精神一直在滋養(yǎng)著普天下炎黃子孫的心田，今天就讓我們一起走進(jìn)這國之魂魄,，民之肝膽的中華泰山,。

泰山導(dǎo)游詞泰山導(dǎo)游詞篇六

阿爾泰山脈為西北至東南走向，西起西西伯利亞,，經(jīng)阿勒泰地區(qū),，東至蒙古，綿延20xx公里左右,。在這座山脈峻峭偉岸的巖石上，有20xx—3000余年前的古代游牧民族留下的巖畫,。從吉木乃縣,、哈巴河縣直到阿勒泰地區(qū)最東部的青河縣，每處山上幾乎都有巖畫,。這片山脈因此被稱為“阿勒泰山千里巖畫長廊”,。

地質(zhì)

地質(zhì)構(gòu)造上屬阿爾泰地槽褶皺帶。山體最早出現(xiàn)于加里東運(yùn)動,，華力西末期形成基本輪廓,，此后山體被基本夷為準(zhǔn)平原；喜馬拉雅運(yùn)動使山體沿襲北西向斷裂發(fā)生斷塊位移上升,，才形成了現(xiàn)今阿爾泰山面貌,。

地貌

阿爾泰山山體渾圓，山坡廣布冰磧石,，u形谷套u(yù)形谷,，古冰斗成層排列，羊背石,、側(cè)磧,、中磧、終磧等清晰可見。阿爾泰山有多級夷平面,，一般公認(rèn)有4級,，海拔分別為2900～3000米，2600～2700米,，1800～20xx米及1400～1600米,。地貌垂直分帶明顯，由高而低有：現(xiàn)代冰雪作用帶,，海拔3200米以上,，以友誼峰和奎屯峰為中心,，發(fā)育了山谷冰川、冰斗冰川,、懸冰川,。此外，阿克庫里湖周圍,，阿克土爾滾與阿庫里滾河上源也有現(xiàn)代冰川,；霜凍作用帶，2400～3200米,，古冰蝕地形清晰,，積雪長達(dá)8個月,，以寒凍風(fēng)化為主；侵蝕作用帶,，1500～2400米,，以流水切割為主；干燥剝蝕作用帶,，1500米以下,。喀納斯綜合自然景觀保護(hù)區(qū)位于本帶邊緣,。

氣候

阿爾泰山聳立于亞洲腹部的干旱荒漠和干旱半荒漠地帶,，西風(fēng)環(huán)流帶來大西洋水汽，順額爾齊斯河谷地和哈薩克斯坦齋桑谷地長驅(qū)直入,，向北遇阿爾泰山,，受逼抬升降水。降水隨高度遞增和由西而東遞減,，冬夏多,，春秒少，低山年降水量200～300毫米，高山可達(dá)600毫米以上,；降雪多于降雨,，且積雪時間隨高度增加而延長，中高山積雪長達(dá)6～8個月,，低山僅5～6個月,；氣溫變化隨高度增加而遞減。阿爾泰山區(qū)氣候垂直梯度變化明顯,，具有冬長夏短而春秋不顯的特征,。

水文

阿爾泰山徑流較豐富，發(fā)育了額爾齊斯河與烏倫古河,。兩河皆構(gòu)成典型不對稱的梳狀水系,。額爾齊斯河是新疆境內(nèi)唯一外流河，國境內(nèi)流域面積5萬平方公里,，全長546公里,；河水補(bǔ)給來源主要為降水、積雪融水和冰川等,，多年平均徑流量100多億立方米,，占阿爾泰地區(qū)總徑流量89%，注入齋桑泊,，最后流入北冰洋,。烏倫古河，支流在山區(qū),，山前為散失區(qū),，全長573公里，最后歸宿于烏倫古湖（布倫托海,、福海），在二臺站以上,，流域面積為2,。2萬平方公里，補(bǔ)給來源亦以冬季積雪為主,，多年平均徑流量11億立方米,。兩河上游多峽谷和斷陷盆地，落差大,，水流清澈,，含泥沙少，水力蘊(yùn)藏量約50萬千瓦,，目前開發(fā)利用較低,。

植被與土壤

3000～3500米以上植被為苔蘚類墊狀植物；2600～3500米為高山—亞高山草甸草原；1300～2600米為森林草原帶,；800～1300米是灌木草原,；植被分布下限由西向東升高，如森林下限為1200～1900米,，灌木草原下限為500～1500米,，荒漠上限則為500～1100米。

土壤由高到低,，主要分布有冰沼土,、高山草甸土、亞高山草甸土,、生草灰化土,、灰色森林土、黑鈣土,、栗鈣土,、棕鈣土等。

阿爾泰山的自然資源豐富多樣,，有多種礦藏和優(yōu)良牧場,，尤以森林資源中的優(yōu)質(zhì)木材在全疆占有重要地位，水力資源亦蘊(yùn)藏充沛,。

泰山導(dǎo)游詞泰山導(dǎo)游詞篇七

各位女士,、各位先生：

首先，對大家來泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心,，吃、住放心,，同時希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個較大的收獲,，留下一個美好的記憶。

泰山,，古稱岱宗,，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里,，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分,，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗，歷史悠久,，文物眾多,，以“五岳獨尊”的盛名稱譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目,。

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1982年,，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬多平方米,。在古建筑群之間,，還有12處石坊、6座石橋,、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為“中國摩崖刻石博物館”,，這里有中國碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑,；有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石,；有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等,。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。泰山百年以上的古樹名木3萬余株,，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松,、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱,，呈現(xiàn)出雄、奇,、險,、秀,、幽,、奧、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座,，巖洞18處，奇石58塊,，溪谷12條,，潭池瀑布56處，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀,；有旭日東升、晚霞夕照,、黃河金帶,、云海玉盤等10大自然奇觀。

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日觀峰,，舉目東方,，晨星漸沒，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動,，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方,，這時天空由灰變黃,，繼而呈現(xiàn)橙、紫,、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層，在陽光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起,，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動,，漸漸成圓形，磅礴而出,，金光四射,，群峰盡染，大地一片光明,。

夕陽西下時,，朵朵殘云飄浮在天際,，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤,，由白變黃,，越來越大，天空如緞似錦,，待到夕陽沉入云底,，霞光變成一片火紅，天際云朵,，山峰好象在燃燒,，天是紅的，山是紅的,，云是紅的,，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺,，黃河象一條飄帶,，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤,，波光翻滾，給人以動的幻覺,?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”,。太陽慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測的,。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣,，成云致霧。有時大-片云在山腰形成一條長長的帶子,，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴；有時則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢,；也有時白云平鋪，如大地鋪絮,，山谷堆雪,，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌,，鋪排相接,，好象平靜如無垠的大海，這就是著名的“云海玉盤”,。

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碧霞寶光是泰山的又一大奇景,。“寶光”俗稱“佛光”,，多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西、南神門外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來,，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝,，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙,、黃,、綠、青,、藍(lán),、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動人,。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。

泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右,，雪后天晴,，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少,，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動,，飄浮的霧滴觸及樹枝,、巖石,、房頂，凝結(jié)成冰粒,，層層疊疊,，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景,。泰山上下成了一個潔白如銀的世界,，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào),。

泰山的冬季,，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上,、物體上,，急速結(jié)成堅硬、滑而透明的冰層,，這就是“雨淞”,。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡,，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴,，紅日映冰峰,，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目,，金光迸射,，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光,。

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史的文明篇章。現(xiàn)

代的考

泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山,、華山,，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背,。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”,、“五岳獨宗”而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起,。

泰山崛起于華北平原之東,，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海,，西靠源遠(yuǎn)流長的黃河,，南有汶、泗,、淮之水,，與平原、丘陵相對高差1300米,，形成強(qiáng)烈的對比,，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢,；山脈綿亙100余公里,，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感,，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”,，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映,。

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從古到今,，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚,、堅毅的形象,，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì),，司馬遷在他的報任少卿書中就寫道：“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛”,。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，“為人民利益而死，就比泰山還重”,。這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用,。

六朝任方述異記載,，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠(yuǎn)古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳,，左臂為南岳,，右臂為北岳，足為西岳,。盤古尸體的頭向東方,，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了,。這顯然是根據(jù)五行,、五德學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景,。

帝,、漢章帝、漢安帝,、隋文帝,、唐高宗、武則天,、唐玄宗,、宋真宗、清帝康熙,、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治,，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度,。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始,，在泰山也不斷發(fā)展,。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來,，他們朝山覽勝,，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品,?？鬃印⒐苤?、司馬遷,、張衡,、諸葛亮,、曹植、李白,、杜甫,、劉禹錫、蘇東坡,、歐陽修,、范仲淹、王世貞,、姚奈,、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文,，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞,、求知審美的新方向。由山腳拾級而上,，到泰山之巔,，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清,，歷代皆有巨制,。書體眾彩紛呈，書意各代不同,，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風(fēng)格,、流派,、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的,?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神,。

構(gòu)成了獨特的泰山風(fēng)景景觀,。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀,，尤其是地形特點和封禪,、游覽,、觀賞活動的需要而設(shè)計的,。最具代表性的是帝王封禪,、百姓朝山進(jìn)香的路線,。其主體是拔地通天的自然景觀,，主題是封天禪地的思想內(nèi)容,，布局形式重點是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長達(dá)10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線,。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”,；泰安城區(qū)為人間,；自城北岱宗坊開始,，沿長達(dá)6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀,、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的,。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起,，延伸到岱宗坊,，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上,，而且在建筑空間序列上形成一體,。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開,，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看,，是由緩坡,、斜坡直到陡坡，人們由低到高,，步步升高,，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看,，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹,，漸入仙境；從色調(diào)上看,，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比,。再通過三里一旗桿，五里一牌坊,，一天門,、二天門(中天門)、三天門(南天門),，三重節(jié)奏,，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列,。

泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用,，它巧妙地因自然之勢,，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境,。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上,，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢,，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上,，人在谷中行,，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮,，直至岱頂才開放,。前奏長，對比十分強(qiáng)烈,，對于“祭天”活動來說,，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天,，扣人心弦,。登臨南天門驟然開闊,，恰似升仙。因此,，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作,。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,，有跨道而建的門戶建筑,，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑,，有半山懸掛的宗教建筑,，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三,，從建筑的結(jié)構(gòu),、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣,；需開敞通透處即造型輕巧,，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè),，因境而生的建筑思想,。 泰山古建筑主要保存的是明清時期的風(fēng)格,，它的價值不僅在于建筑與會畫,、雕刻、山石,、林木融為一體,，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷,，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美,，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境,。由于它們的存在,，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝,，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn),。

登泰山,，自古3條路。原來的東路已毀,，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路,，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟,，然后從岱廟后門至岱宗坊,，步行經(jīng)中天門到南天門,，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂,。若走中路(原來的西路),，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門,，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂,。若從西路上山,，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路,，在鳥語花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端,，真可謂一步登天了!

各位朋友,，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見,，大家要想對泰山有一個深刻的了解,，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽,，仔細(xì)地去觀賞。

2015年上泰山導(dǎo)游詞

這里是步行上山路的起點,，這里有個“0”的標(biāo)志碑,，從這里一直到南天門有6666級臺階，這個數(shù)字非常吉利,，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利,。這條路大約有10公里的路程，從這里登到南天門大多需要4個小時左右的時間,。

這里就是關(guān)帝廟,，里面供奉的是武財神關(guān)羽，明清的時候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合,，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運(yùn)之神,，于是就把他供奉在這里，原來稱山西會館,，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟。

前面這座石坊就是一天門,，泰山有三座門,，一天門,，中天門，南天門,，每道天門上都有三重天,，這就是人們說的九重天，這是一座跨道式石坊,，明創(chuàng)建,，“一”是萬物的起點，就是說跨過這道門,，就算跨進(jìn)了天界的大門,。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的。

這旁邊有明楊可大題刻的“天下奇觀”和孫價題刻的“盤路起工處”,。 前面這座四柱三間門式牌坊上刻“孔子登臨處”,，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了“苛政猛于虎”的感嘆而創(chuàng)建的,，旁邊這棵紫藤,，傳說是何仙姑來登泰山坐在這里寬衣解帶休息，走后卻把腰帶落下了,，就變成了這棵紫藤,。

坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題“登高必自”，此語源于《中庸》,，意思是說,，千里之行或攀登萬仞高山都要始于足下，應(yīng)具備腳踏實地,，埋頭苦干的精神,。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書“第一山”大字碑；碑陰有明代人書道家秘文符篆“入云有路”,。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪,、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑,，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門宮至升仙坊,，共植柏樹23000株。在坊前臺階之上的兩側(cè),，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙,，還戴著一頂荷葉帽，傳為“泰山鎮(zhèn)”,，是鎮(zhèn)山之寶,。

再往后是雙柱式“天階”坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯,，就是登天的臺階,，登天當(dāng)然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了,！

這就是紅門宮,，之所以稱之為紅門，是因為在他西側(cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名,，他的左側(cè)是佛教的彌勒院,，右側(cè)是道家的碧霞廟，后來便佛道合一了,。

過了紅門宮這個院落就是小泰山,，原來在這里有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了,，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的,。

孫子。

從紅門宮往前走約100米處,，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天,。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米,，厚1.5米,，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書“小洞天”三個大字,。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥,，斷面西向，上有“醉心”二字,。石前斷崖層疊,，橫瀑飛流，自北向南有柳條,、飲馬,、石峽三個碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石,，橫斷面向內(nèi),，層層包裹，酷似枯木年輪,，稱為“黑石埠”,。這是發(fā)育在17億年前元古代時期的環(huán)狀節(jié)理雜巖，為“渦柱構(gòu)造”,，俗稱“汽油桶結(jié)構(gòu)”,。對于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題,，在國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭,，茂林澗草,，森森蔓蔓,，清凈幽深,。仰視西崖盤道，行人如在畫里,，終日不絕,，別有洞天。從小洞天到萬仙樓的中途,，在西崖上刻著“勇登仙境”四個字,，下面就是龜洞。相傳在明朝,，泰安有一個貪官在調(diào)離泰安時,，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹碑立傳,。當(dāng)他將龜和碑將要運(yùn)到萬仙樓時,，游人無不唾罵，石龜感到萬分羞恥,，于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi),，自己就鉆進(jìn)了石洞里。

三義柏,，是根據(jù)《三國》中桃園三結(jié)義而命名的,，這邊有一座大型石刻浮雕，建于1999年,，是為紀(jì)念泰山林場建場50周年而建的,，建國前泰山的古樹殘木僅有200余公頃，現(xiàn)在擴(kuò)大到了1200公頃,，森林覆蓋率達(dá)到80%以上,，90年代初被評為國家示范森林公園和全國國有林場一百佳。

膽我兒,，你竟敢來裝你娘,！”白氏郎一驚，就把寶葫蘆摔到了地上,，順著十八盤一直滾到山下,。所有的神仙都跑出來了，見廟就進(jìn),，見洞就鉆,，一直滾到萬仙樓,，但是還有一些神仙沒有找到地方，就都居住在這里了,。

在樓洞背陰鑲嵌著石碣,，額書“謝恩處”。傳說古時候香客登泰山歸回后到此叩頭,，感謝碧霞元君保佑一路平安,；又傳古帝王登泰山時，地方官員送駕至此而止,，眾官員便叩謝皇恩,。在泰山周圍還流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事，他當(dāng)時是泰安最大的京官----兵,、刑兩部尚書,。據(jù)說當(dāng)年蕭大亨與萬歷皇帝登泰山時已70多歲了，家有百歲老母,，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母,。皇帝不答應(yīng),，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語地吟頌唐朝詩人賀知章的詩：“少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,，笑問客從何處來,？”皇帝一聽就對蕭大亨說："愛卿，我給你出一幅對聯(lián),，假如你對上了,，就讓你回去；對不上,，就跟我回京,。"蕭大亨一聽便高興地答應(yīng)了?；实勐卣f：“十口心思,，思家思鄉(xiāng)思父母?！笔挻蠛囔`機(jī)一動接上了下聯(lián)：“言身寸謝,，謝天謝地謝龍恩?！闭f完即刻跪拜“謝主龍恩”,！蕭大亨利用自己的聰明才智達(dá)到了探鄉(xiāng)的目的。

萬仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑,，建于1946年,，后來被飛機(jī)炸毀,，1953年又重建。碑是由碑座,、碑體和碑首三部分組成,，碑首呈方錐體，南面貼金題額“革命烈士紀(jì)念碑”,。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書的碑文：敘述了整個部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡,；東、西,、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單,。英名與泰山共壽,！

從萬仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi),，古時稱為桃花澗。原來這里桃花濃艷若綺,，游人疑為武陵桃源,。又因在它的南頭多櫻桃、翠竹,，又名“櫻桃澗”,。古詩曾有“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿”的名句,。 如今澗中櫻,、竹、桃雖已無存,，但楊槐滿谷,，柏林夾岸，橫瀑如簾,，石刻映襯,，別有情趣。

[碑刻]從這里向上,，在盤路的西側(cè)先后有：蔚然深秀,、萬古凌霄、洞天福地,、 膚寸生云,、步玉清、望岳詩,、及蟲二等碑刻,。“洞天福地”按道教講是神仙居住的地方,，有十大洞天,，三十六小洞天,，七十二福地，泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天,?！安接袂濉笔堑兰倚尴珊筮M(jìn)入最高境界的玉清宮，據(jù)說天上的仙界有三重天：元始天尊居于玉清宮,，太上老君住在上清宮,、靈寶天尊在太清宮?！澳w寸升云”來源于《春秋公羊傳》,。古代的長度單位，一指為一寸,，四指等于膚寸,，這里是形容在極小的空間內(nèi)，泰山的冷氣很快就化為云霧,，然后在很短的時間內(nèi),，就雨遍天下了。這是描述泰山云雨的神奇,?！巴涝姟笔嵌鸥Φ拿鳎汕宕饩w年間的大臣,、金石學(xué)家吳大澄用小篆書刻,。詩中說：“岱宗夫如何？齊魯青未了,。造化鐘神秀,，陰陽割昏曉。蕩胸生層云,，決眥入歸鳥,。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,?！薄跋x二”是歷下名士劉廷桂于光緒年間題刻的字謎。這二個字是“風(fēng)月無邊”的意思,，即把繁體字“風(fēng),、月”二字拆去邊框，描寫周圍的景色蔚然而深秀,。這里面還有一個傳說：當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為“風(fēng)月無邊”亭題寫匾額,，如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個字就是犯上，所以就別出心裁的寫了個字謎,。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈,，就題二字諷剌她們風(fēng)-花雪月,。

字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢，上面題寫著“羅漢崖”三個大字,，這就是 3

“小羅漢崖”,。谷東有羅漢峰，被稱為“大羅漢崖”,。

[斗母宮]再往前跨過斗母宮石坊之后就是斗母宮,。它位于龍泉峰下，是一組完整的古建筑群,，因為有龍泉之水自西北山崖而下,，環(huán)繞宮墻東注中溪，所以古稱“龍泉觀”,。廟宇創(chuàng)建無考,，是泰山最古老的道觀之一，里面供奉著北斗眾星之母,，稱之為“斗母宮”,，又名“斗姥宮”，別稱“妙香院”,。從此以后道觀就成了尼姑庵，到了清代光緒年間,，宮宇輝煌,，尼僧眾多，陳設(shè)豪奢,，香火特盛,。因此，當(dāng)時的黃河總督劉鶚在他的小說《老殘游記續(xù)集》中曾生動的描寫了這里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事,。斗母宮分為前,、中、后三院,。南山門內(nèi)是一進(jìn)院落,，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的“天然池”，內(nèi)有兩股泉水,，每逢夏,、秋之季雙泉突涌，俗稱“孿生泉”,。池旁有古槐,，并有小槐相偎依，被人們譽(yù)為“母-子槐”,；池東有寄云樓五間,，修建在深谷絕壁之上,，上邊是環(huán)廊式樓閣，舊時專供達(dá)官貴人在此飲茶賞月,，撫琴對詩,；樓下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個姐妹,，送生娘娘和眼光奶奶,。

西山門外有著名的臥龍槐，巨枝伏地,，如臥龍翹首,。據(jù)說，原來這里只有一棵樹,，后來又長出了側(cè)根,，成了另一棵小樹。小樹長大后,，枝繁葉茂,，老樹卻枯萎了。在這過程中,，小樹突然發(fā)現(xiàn)母樹上有一窩烏鴉,，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉，當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉,，共計18天,。這就是人們常說的“烏鴉反哺”的故事。從此之后,，小槐樹便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹,，使它重獲新生，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂,。

橋北是三官廟,。在明代時為人祖廟，祭祀的是秦始皇,，傳說是秦二世登泰山時創(chuàng)建的祖龍廟遺址,。到了清代改為三官廟，供奉天官,、地官,、水官。據(jù)傳它們是堯,、舜,、禹的化身，后來廟宇荒廢，大殿,、客房,、僧舍漸毀。建國后改為三官廟小學(xué),，1994年又重修,。1994年又重修，這里是海拔最高的三官廟,，嶗山的三官廟是裝飾最好的,，而最大的三官廟在廣東。

廟內(nèi)還有一株古柏,，傳說是秦二世胡亥所植,。在它那粗壯而低矮的主干上，生長著五條巨大的側(cè)枝,，人們附會為秦始皇的化身,，說他功德蓋世，一手遮天,，使子孫世代相傳,，所以被稱為“五指樹”。

“般若”意為智慧,；“波羅密”是彼岸及無極之意,；“經(jīng)”就是途徑。佛家認(rèn)為教徒們?nèi)粝牍Τ擅?，必須以金剛般堅韌不拔的毅力,，加上潛心投入的智慧，再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑,，才能到達(dá)彼岸的極樂世界。

經(jīng)-文西北有巨石,，高約5米,，寬約13米，中劈為兩半,，上題“試劍石”,，又叫“仙峽石”。明代人河道總督萬恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭,，并就崖摩刻《高山流水亭記》,，與大字輝映。據(jù)清代《岱覽》引《列子》所記：“伯牙善古琴,，鐘子期善聽,。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰‘善哉,，峨峨兮若泰山’,；志在流水,，鐘子期曰‘善哉，洋洋兮若江河',?！焙髞韮扇讼嗉s某年后再在泰山相會，但到時鐘子期已仙逝,，伯牙長嘆道：“知音已去不復(fù)返,，吾之留琴有何用？”然后將琴摔毀,。高山流水亭就是因此而命名的',。

[水簾洞]從經(jīng)石峪返回盤道，向北一走就是水簾洞,。這里一澗深廣,，石橋橫跨，稱之為“注水流橋”,。橋西北是危崖千仞,，飛瀑垂珠，如帶若簾,，被稱為“天紳巖”,，俗稱“水簾泉”。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞,，又被稱為“水簾洞”,，這就是《西游記》中所描述的“水簾洞”原型。

拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮,，1995年重建,，里面供奉著碧霞元君。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑,，碑文敘述了歷代重修的情況,；龜是力大能負(fù)重的赑屃。泰山一帶有一種傳說：“摸摸赑屃的頭,，一輩子不受窮,；摸摸赑屃的腚，一輩子不生病,?！闭埓蠹颐幌拢苍S會給您帶來好運(yùn)氣,。 前面是一段平地,，在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果。在怪石之陰鐫刻著“萬笏朝天”四個字,。笏版是古時大臣參見皇帝時,，使用的一種特殊道具：一來遮面以示對天子的尊重；二是在上面書寫著參奏或進(jìn)諫的題綱,。這里是說：泰山是神靈的象征,，山前的小山頭不能正視泰山，因此要用笏板遮面參拜,，意為“群峰拱岱”,。

棚崖”，明代吳維岳更名后大書“歇馬崖”,。據(jù)傳是皇帝登泰山時在此遇雨歇馬而名,。

[奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運(yùn)往南京而途經(jīng)泰安時所建?！胺畎病笔枪糯弁趸蚴ベt安葬時的專用名詞,。它的碑座為五棱形，代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法,，即行政,、司法、立法,、考試,、監(jiān)察，上面題寫著孫中山先生的遺囑,；碑身呈三棱形,，象征著孫中山先生提出的三民主義，即民族,、民權(quán),、民生，正面書寫著“奉安紀(jì)念碑”七個大字,。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國民黨黨旗,。

[柏洞]再向北走古柏夾道，濃蔭遮天,，人行其中，如入洞穴,，即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人,，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題“柏洞”。 洞的北邊叫“四槐樹”,，這是因為有四株古槐而命名的地名,。傳說是唐朝魯國公程咬金重修泰山盤路時種植的，據(jù)今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云,，蔚然蔥翠,，后來又繼生了三株小樹，現(xiàn)在已經(jīng)是老幼難辨了,。如今四槐樹已被洪水沖走三株,，僅存者也于10月5日被一場暴風(fēng)雨刮倒，稍加修整后被命名為“攔路槐”,。

[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚,，這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌,，周圍還放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品,。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：“泰山無好茗，山中人摘青桐芽飲用,，號女兒茶,。"明代查志隆在《岱史》中也說：泰山人在扇子崖青桐澗中，采青桐芽泡制而成女兒茶,，“異于南茗”,。因為青桐澗背陰天寒，云霧縈繞,，小氣侯溫和多雨,，所以青桐芽鮮嫩清香?！都t樓夢》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日,，好不快活，先醉了史湘云憨臥芍藥欄,，又醉了賈寶玉回到怡紅院,，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒，由此可見當(dāng)時女兒茶已聞名大江南北,。古時在泰山下一些14至18歲的少女,，每年都要到青桐澗去采青桐芽，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結(jié)婚時送給丈夫,；其余四年的茶要由泰安知府收購,，送到京都，被稱為“御茶”,。 現(xiàn)在這里已成為游人聚會的重要場所了,，有的品茗小憩，有的奏樂暢談,，有的專門觀賞行行色色的根雕,，所以不少中外名人在這里留下了許多耐人尋味的詩文,。

[壺天閣]四槐樹北是壺天閣。因為這里山勢陡峭,，翠峰環(huán)抱,，足下僅有一席之地，游人至此恰似壺中窺天,，便被稱為“壺天閣”,。 這里海拔為800米，大致是泰山高度的一半,，按道家的說法“壺天”就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意,。傳說秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長生不老之藥時,就見到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊、方丈,、瀛洲,。

[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺，雙柱式石坊,，1937年重修時吳紹曾題額“回馬嶺”,。這里重巒疊障，形勢險要,，峰回路轉(zhuǎn),，陡絕難行，當(dāng)古帝王騎馬至此時就不能前行了,。此處古稱“石關(guān)”,，又名“瑞仙巖”。舊志書傳為宋真宗回馬處,，但他是乘輦而上,，并未騎馬；而東漢光武帝劉秀登泰山時卻是“乍步乍騎,，且相半至中觀留馬”,，據(jù)此疑為是劉秀回馬處。

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嶺巔有金星亭,，又名“藥王殿”,，供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間,，前廊式五脊歇山頂,，供奉著觀音、普賢,、文殊菩薩,，因稱“三大士殿”。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩,，浙江普陀山就是她顯靈說法的道場,，所以又稱“南海觀音”；文殊是智慧的象征,，手持寶劍,，坐騎獅子，她的道場在山西五臺山,；普賢主持佛的理德,，大德行善，道場在四川峨眉山,。

[中天門]中天門又叫“二天門”,，雙柱式石坊，題額“中天門”,。海拔847米,。這里既是泰山主峰的天然屏障，又是中,、西兩溪的分水嶺,。坊北有虎阜石，如虎臥伏,；東北是二虎廟,，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大騎著黑虎神，這座廟的西側(cè)恰巧占壓著虎頭,。古時在黃峴嶺的北邊是個大山坳,，古木參天，蔭蔭森森,，猛獸出沒,，虎狼傷人，特別是在夜晚,，人們走到這里心里發(fā)毛,，只好聚集在一起打著鑼鼓、舉著火把通過,，于是后人便在這里建廟鎮(zhèn)虎,。1983年國家投資在黃峴嶺的西北側(cè)創(chuàng)建了泰山索道中天門站。泰山客運(yùn)電纜索道,，下起中天門,，上至南天門西側(cè)的月觀峰，全長2078米,，落差602米,。2000年對其又進(jìn)行了改造，引進(jìn)奧地利循環(huán)吊箱式索道,。索道的上,、下站房是依山而建的仿古建筑,，富麗堂皇，與山色相映,。

中天門與岱廟相距5.5公里,，與南天門相距3.5公里，至大眾橋為14.35公里,，是游人上上下下的匯合處：或沿盤路繼續(xù)攀登,，或乘纜車空中一游，或步行沿中溪盤道直達(dá)泰城,，或是乘旅游車沿西溪公路到火車站,，都非常方便。西溪公路沿途還有抗金運(yùn)動時四面絕壁的九女寨,，有赤眉軍起義遺址天勝寨,，有驚險奇絕的扇子崖，有號稱“云龍三現(xiàn)”的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的“龍洞甘霖”----白龍池,。走進(jìn)西溪窈然而深,，蔚然而秀，別有洞天,。另外,，在中天門后面還建有大型停車場和各種類型的商店、旅社及飯店,，2000年又對其進(jìn)行了整修,。

[快活三里]由此向北至云步橋南叫做“快活三里”，又名“快活天”或“快活山”,。人們久登盤道忽逢坦途,，氣爽景幽，舒暢歡快,，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感,。沿倒三盤下行是馬蹄形的后彎，中途有名泉,，崖壁上書刻著“玉液泉”三個字,。此泉與山下的王母泉、廣生泉并稱為泰山三大名泉,。泉水甘美無比,，含氧量高，又有多種對人體有益的微量元素,，常飲此水能延年益壽,，所以古人稱之為“泰山神水”，現(xiàn)在是全國優(yōu)質(zhì)礦泉水之一,。

加了泰山的情趣,。在斗母宮附近我們曾看到“蟲二”,，在這里又看到了民-國年間李和謙書寫的形似小松鼠的字謎。李和謙原來在泰城當(dāng)飯店小伙計,，在店主的熏陶下也略通文墨,，經(jīng)常借助抹桌子的機(jī)會漸漸練了一手好字。一天,，他與幾個伙計登山，走到這里一看：青山綠水,，景色絕佳,。便興奮地在石壁上狂書了一個字謎：近看像松鼠，遠(yuǎn)看似玉兔,，宛如在與游人逗樂,。但至今眾說紛紜：有的說是如果的“如”字，有的說是“如意”的草書,，還有的說是“大好山河”的組合狂草等,。

這座石坊上書“迎天”，因為登泰山如登天,，現(xiàn)在是迎著天梯而上,，所以稱為迎天。

請看這邊有《泉》石刻,，這是唯一與泰山景色無關(guān)的題刻,，文中說一位清官生病了，而且病得嚴(yán)重卻沒錢治病,，可是怎么辦呢,？于是一位道長指點他，讓他在泰山上找塊石頭寫下“錢”字,，但他來到泰山上覺得在神山上寫錢字不好,，于是就寫了與錢諧音的“泉”字了，是由民-國初年李星源撰寫的,。

[云步橋]原來在快活三里北頭有木橋,，叫“雪花橋”。1937年改建為石橋,，因谷深林茂,，常有云霧縈繞，楊承訓(xùn)在橋頭西崖上大書“云步橋”,。橋北大壑忽臨斷崖,，壁立如削，這就是泰山三大斷裂之一的云步橋斷層,。懸崖上石坪寬廣,，因傳宋真宗曾在此搭帳駐蹕,，所以被稱為“御帳坪”。如今柱窩仍歷歷在目,。傳說當(dāng)年宋真宗登封泰山時見這里景色奇好,，于是就決定在這里駐蹕而且在這里歌舞升平，正好這是泰山神黃飛虎巡查至此,，見到此景非常生氣,，于是點化一塊大石頭，要把宋真宗趕走,，當(dāng)石頭往下滾落時,，旁邊的侍衛(wèi)大臣四處逃跑，有一位大臣拉著非常生氣大喊“護(hù)駕”的宋真宗藏在了床下,，可是過一會卻沒動靜了,，這位大臣起來一看，石頭不動了,，于是趕緊圓場,，對宋真宗說：“萬歲不要驚慌，這是泰山神派來護(hù)駕的,，真宗一聽出來一看,，非常高興，于是趕緊上山叩拜謝恩,，這塊石頭取名為護(hù)駕石,，又叫飛來石。谷內(nèi)諸水從云間奔流而來,，飛瀑下瀉,，濺沫迸珠，生云化霧,，蔚為壯觀,，因而命名為“飛瀑巖”、“天河”或“護(hù)駕泉”,。崖壁上到處是大字題刻：紅橋飛瀑,、霖雨蒼生、河山元脈,、太古清音等,。在石橋的周圍有：月色泉聲、云步躋天,、絕巖飛流,、聳壑昂霄、快活天、氣象巖巖等題刻50多處,，真,、草、隸,、篆,、行書、飛白應(yīng)有盡有,，琳瑯滿目,，真是名副其實的天然書法展覽。

自橋頭西沿石階而上是三蹬崖,，因為陡險難攀,，俗稱“三瞪眼”。上面的平地上的石頭就是“飛來石“了,。

[五大夫松]飛來石北有五大夫松石坊，舊稱“誠意門”,，又名“小天門”,。原來石坊已毀，1984年重建,。坊西有古松,，據(jù)《史記》載，秦始皇封泰山時中途遇雨,，避于大樹下,，護(hù)駕有功，被封五大夫,。秦代官爵共有二十級,，五大夫是第九級。東漢《漢官儀》,、《泰山記》均說“小天門有秦時五大夫松”,。到了唐代，由于陸贄在《禁中青松》一詩中有“不羨五株封”之句,，便演義成五棵松樹了,。后來暴雨沖走了三棵，至明代萬歷三十年即公元1602年又被洪水沖走兩棵,，所以清代雍正八年即公元1730年,，欽差丁皂保奉皇帝之令重修泰山時又補(bǔ)植了五株松，如今僅剩兩株：拳曲古拙,，蒼勁蔥郁,，被譽(yù)為“秦松挺秀”，列為泰安八景之一。

這里是全神廟,，里面供奉的是福,，祿，壽,，喜等各路神仙,。

古松西側(cè)是五松亭，又名“憩客亭”,。古亭面闊五間,，環(huán)廊卷棚歇山頂，今為歷代帝王塑像展室,。為保護(hù)古松,，2000年在北側(cè)建秦封殿，將秦松置于半封閉的院落中,。五松亭后攔住山上有“望人松”,，長枝下垂似躬身招手邀客，這是泰山最珍貴的古樹名木之一,，也是泰山的重要標(biāo)志之一,。

[朝陽洞]望人松西北是朝陽洞，因有天然石洞向南而名,，舊名“迎陽”,，又叫“云陽”，洞的后壁有線刻元君像,。如今朝陽洞前有一組現(xiàn)代建筑,，是茶舍、飯館,。院北原是元君廟舊址,，院南是乾隆駐蹕亭舊址。

朝陽洞東北有深澗大壑,，高聳入云的絕壁上書刻著乾隆的《詠朝陽洞詩》：“迥巒抱深凹,，曦光每獨受。所以朝陽名,，名山率常有,。是處辟云關(guān)，坦區(qū)得數(shù)畝,。結(jié)構(gòu)寄幽偏,，瀟灑開窗牖。歷險欣就夷,，稍息復(fù)進(jìn)走,。即景悟為學(xué)，無窮戒株守?！北?0余米,，寬約9米，字大一米見方,，因名“萬丈碑”,，又叫“青摩崖碑”。在它的東面又有摩崖石刻,，是張宗昌于民-國間題書,。洞北有巨石，上面有大字題刻：“峻極于天,，發(fā)育萬物,。”這就是泰山的主題,。

[對松山]請看,，這里是對松山石坊，前面有兩座大山,，雙峰對峙,，這就是著名的“對松山”，又名“萬松山”,、“松海”或“十三層松”,。請看山上的松樹,，東朝西長，西朝東長,，正好相對的所以得名,。

[十八盤]在對松山北，高阜之上雙崖夾道,，舊稱“云門”,，今名“開山”。東壁上題寫著“問心朝山”,，十八盤自此處開始,。開山之北，西崖上有清道光年間魏祥摹書一筆大草“龍門”二字,。這里今有龍門坊,，東為大龍峪，眾水歸峽,，飛泉若瀉,。并且順大龍峪源頭修建新盤，直達(dá)碧霞祠神門，讓登岱頂?shù)挠稳朔稚舷聝傻?，以免擁擠踐踏,。橋與新盤均毀于清代乾隆年間，1996年泰山管理部門重建新盤,，直達(dá)碧霞祠,。著名的十八盤就從這里開始了，分為三個十八,，慢十八,，不緊不慢十八，緊十八,，共有1633級臺階,，這三個十八長度不到1公里，垂直高度有400多米,，非常險,，大家要做好心理準(zhǔn)備，其實十八盤并不是只有十八個盤道,，而是古代人覺得這里難于攀登,，就在周邊各立了十八跟柱子，并有鐵鏈連接,，方便上山,，所以取名為十八盤。從“問心朝山”到龍門坊為慢十八,，由龍門坊到升仙坊為不緊不慢十八,，到南天門為緊十八。

屋,，在他的西墻上刻有“天門銘”,，又元代著名書法家杜仁杰撰文，東平路總管嚴(yán)忠范正書,，是1264年立的碑,，重要講述了張大煉師創(chuàng)建南天門的艱苦過程,。

跨過南天門,，正殿原祭祀周朝的諫官唐定，葛雍,，周武這三位靈侯,，后遷入岱廟,，現(xiàn)在改為財神殿，里面供奉的是武財神關(guān)羽,。

后面為觀景臺,，建于1984年,，西面山峰為月觀峰，上面的小亭子為月觀亭,，可以在那里觀賞晚霞夕照,，黃河金帶等勝景。

這座石坊就是著名的天街坊,，是一座四柱三間式花崗石牌坊,，有武中奇題刻“天街”二字，從這里到碧霞祠被稱為天街,，既是人間天上又是天上人間,。這些商店在明清時期由貧困的山民經(jīng)營，他們不認(rèn)識就掛出所賣的實物來招徠客人,，這里也是獨具特色的天上集市,。

這里是鳳凰山，據(jù)說有鳳凰在此落過而得名,，這“氣通帝座”是由清嘉靖3年1798年泰安知府金棨在鳳凰山頂所題,。這里是民-國年間的石刻是道家的符篆《仙子流芳碑》，上面自左至右有4個大字中有4個小字“仙子流芳”,，自上而下四個大字中有4個小字“鶯歌燕舞”,，它們表達(dá)了什么意思呢？,？這是民-國21年濰坊香客上山許愿,，愿望達(dá)成后特地制作的還愿碑，向誰許愿,？自然是泰山老奶奶,！清代劉鄂在老殘游記中寫道：夜登泰山者，星星點點,，人頭攢動，十有九求??！求誰？泰山老奶奶,！我已經(jīng)向大家介紹過這位泰山女神了,，她是有求必應(yīng)，靈應(yīng)昭昭,，無所不能,，無所不及的，在明清時期人們對泰山老奶奶的敬意達(dá)到了無以復(fù)加的高度,，這塊碑就表示：泰山老奶奶的恩德流芳百世,，在她的庇佑之下,，必定會九州升平，鶯歌燕舞,，構(gòu)筑和諧社會,，開創(chuàng)美好未來！??！您別笑，登泰山,，保平安,，是泰山老奶奶對咱們每個人的祝福，過會到了碧霞祠和玉皇頂一定要上柱香來表達(dá)對泰山老奶奶的敬意,！

這道石坊上寫“升中”,，是2000年照原來的升中坊重建的，因為這里是古帝王祭天報告成功的地方,，所以被稱為升中,，背面寫“蓬元”，因為泰山是36洞天之一的蓬元洞天,。

這里是鄧穎超在1984年6月10日登泰山時題的,，當(dāng)時她已經(jīng)80多歲高齡了，寫字也沒勁,，所以他的這題字又稱做“童跡“,。之后大家可以看到喬石和李-鵬的字。 這里被稱為象鼻峰,，因為它突出的石頭像大象的鼻子而得名,，對面是青天洞，洞的南面深谷峻削,，又名百丈崖,。

這里是望吳圣跡坊，坊后是孔子廟,，據(jù)《孔子家語》記載,，當(dāng)年孔子與顏回登泰山時，走到這里時向南望去,，一下子就看到了吳國的都城,，孔子就問顏回：“你看見吳國都城了沒有？”他說：“看見了,?！笨鬃佑謫枺憧次覀兎Q門外有個什么東西,？顏回答：“好象是半匹白絹,?！笨鬃诱f：“差異，那是一匹白馬,?！币驗榭鬃又R淵博，能看清事物的全面,，而顏回只看到了局部,，后人為了紀(jì)念孔子，就在這里建起了望吳圣跡坊,。

山上是一座三星級賓館,，神憩賓館，原來這里是神憩宮,，有正殿和東西配殿組成,，供泰山老母休息，里面供奉著木雕的碧霞元君臥像,，有機(jī)械操縱,，能坐能臥，可1946年國民黨3個特務(wù)挑撥共產(chǎn)黨與群眾的關(guān)系,，就來到這里砸毀雕像并放火焚毀了,，1990年改建為賓館，是我國海拔最高的三星級賓館,。

這里是碧霞祠,，為二進(jìn)院落，正殿五間,，九脊歇山式頂,，瓦壟360條，象征著全年的周天之?dāng)?shù),，上面有一排小水獸,，因為當(dāng)時沒有滅火器，就利用水獸辟邪,。這里有乾隆御筆“贊化東皇”,，殿內(nèi)有雍正親題“福妥海寧”，兩側(cè)是送生娘娘和眼光奶奶,。

一。您可以拿出新版的五塊錢人民幣,，在背面找一下,，看到了嗎？,？對,，就是“五岳獨尊”刻石,，現(xiàn)在咱們可以零距離的來看這塊歷經(jīng)百年滄桑的刻石，,這五岳獨尊四個字是正楷書體,，在清光緒丁未年間（公元1907）年由泰安府宗室玉構(gòu)題書的,，所謂宗室，也就是王室的子孫,，皇帝的親戚,，所以說，當(dāng)年題寫五岳獨尊四個字的人叫愛新覺羅玉構(gòu),！

這里有“無字碑”,，高6米，寬1.2米,，厚0.4米,，據(jù)說是漢武帝所立，他認(rèn)為自己的功德沒有辦法用語言了表達(dá),，所以就立了無字碑,，加上上面的碑帽的意思是高上加高。 這里就是泰山極頂玉皇頂了,，這是玉皇廟,，正殿供奉的是明朝所奉的玉皇大帝銅像，這個蓮花池里有極頂石,，這里是海拔1545米,，這里有古登封臺，證實了歷代帝王都在此設(shè)壇祭天,。 這里是日觀峰,，因為這里是觀日出的最佳位置，這塊石頭叫“拱北石”,，也是泰山的標(biāo)志,。

這里是瞻魯臺，相傳孔子曾經(jīng)在這里瞻望魯國都城曲阜而得名,，這里是1983年,。由全國政協(xié)副主席著名書法家趙樸初題寫的“造化鐘神秀”。

一,、泰安概況

泰安位于山東省的中西部,，北臨省會濟(jì)南，東接萊蕪,，西接菏澤,，南與濟(jì)寧毗鄰，面積7762平方公里,，人口551.7萬,，轄泰山區(qū),、岱岳區(qū)、新泰市,、肥城市,、寧陽縣、東平縣６個縣市區(qū),。泰安市有著上千年的歷史,，早在50萬年前就有人類生存、繁衍,，5萬年前的新泰人,，已跨入智人階段；5000多年前這里孕育了燦爛的大汶口文化,，成為華夏文明史上的一個重要里程碑,。泰安因東岳泰山而得名，寓國泰民安之意,。是國家批準(zhǔn)的第一批對外開放的旅游城市,，也是著名的歷史文化名城。

泰安交通便利,，京滬鐵路縱貫?zāi)媳?，全市境?nèi)公路里程13604公里，其中高速公路232.7公里,，104國道和京滬高速穿行泰安境內(nèi),，市區(qū)內(nèi)環(huán)山路全面通車，共鋪筑路面68萬平方米,，修筑大小橋涵31座,，新增綠化面積26萬平方米，大大方便了進(jìn)入泰山景區(qū)的游客,。另外,，京滬高鐵泰安站新區(qū)等工程也正在逐步展開。

泰安資源非常豐富,，之前在介紹山東的時候我給大家介紹了山東省的石膏和自然硫產(chǎn)量非常大,，其實泰安就是我國石膏、自然硫和花崗石的主要產(chǎn)地,，尤其是石膏礦儲量居亞洲之冠,；泰山花崗石因賦有“穩(wěn)如泰山”之意，所以北京人民大會堂,、天安門廣場,、人民英雄紀(jì)念碑等中國著名建筑均采用泰山花崗石。泰安的建材、煤炭,、電力產(chǎn)業(yè)具有傳統(tǒng)的優(yōu)勢，泰山紙面石膏板在市場上具有極高的占有率,。新汶礦業(yè),、肥城礦業(yè)也是泰安的龍頭企業(yè)，豐富的煤礦資源也帶動了電力行業(yè)的發(fā)展,，肥城的石橫鎮(zhèn)一直是山東省重要的電力基地之一,。

泰安的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)也非常好，【自古聞名膏腴地 齊魯必爭汶陽田】就是說的泰安,，盛產(chǎn)小麥,、玉米、花生,、生姜,、大蒜、蘆筍等,。肥城佛桃,、泰山板栗、核桃,、人參,、赤靈芝、何首烏,，寧陽大棗,，埠東山楂等名貴果品均是久負(fù)盛名，享譽(yù)中外,。泰山的赤鱗魚和東平湖的大鯉魚也都是獨具特色的泰安特產(chǎn),。說到吃，大家一定會想到山東人的煎餅卷大蔥,，之前提過,，大蔥以章丘的最為出名，煎餅?zāi)貏t源于泰山,，泰安煎餅是北方民間的傳統(tǒng)食品,，是山東的地方特產(chǎn)，歷代為宮廷供品,，歷史悠久,，創(chuàng)制年代無考，明代已成家常便飯,。以優(yōu)質(zhì)的小米,，玉米，核桃仁，芝麻,，白糖用科學(xué)方法混合,，不加任何色素及添加劑，采用傳統(tǒng)工藝精制成,，使煎餅香,，味美，具有濃厚的地方風(fēng)味,。1935年馮玉祥到泰山時,，曾把泰安煎餅當(dāng)作饋贈朋友的禮品。唐朝末年黃巢起義軍在泰山一帶活動時,，當(dāng)?shù)厝嗣裨蚱鹆x軍供應(yīng)過煎餅?，F(xiàn)在煎餅不僅是民間的特色食品，也已經(jīng)行形成了煎餅產(chǎn)業(yè),。尤其以新泰市樓德鎮(zhèn)的煎餅最為出名,，被譽(yù)為【中國煎餅第一鎮(zhèn)】。

與濟(jì)南市相同,，泰安也是山東省的重要的文化教育基地之一,，這里有山東農(nóng)業(yè)大學(xué)和山東科技大學(xué)等7所高校，2015年共招生2.7萬人,。另外還有像泰安一中,，新泰一中以及泰西中學(xué)等省級重點中學(xué)。

泰安旅游資源得天獨厚,，泰山為五岳之首中華民族精神的象征,，是華夏文化的縮影，泰山融雄偉壯麗的自然風(fēng)光與悠久人文景觀于一體,，被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn),，泰山位于山東一山一水一圣人旅游線內(nèi)。泰安的旅游以泰山為中心,，向四周所轄縣市區(qū)輻射,，帶動徂徠山、臘山,、連花山,、牛山、東平湖等旅游區(qū)的發(fā)展,，泰山旅游已基本成為即有月亮,，也有星星的旅游格局。

0.泰山國際登山節(jié) 泰山國際登山節(jié)是泰安市改革開放的重大舉措,，促進(jìn)了泰安經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)的發(fā)展,。自1987年以來已連續(xù)成功舉辦了23屆,。登山節(jié)的舉辦時間一般為9月上旬，充分地發(fā)揮了旅游的載體作用,，宣傳旅游,，發(fā)展旅游，擴(kuò)大開放,，招商引資,。

1.泰山印象-中華泰山封禪大典。投資近3億的囊括秦漢唐宋元明清的大型山水實景演出,！

2.泰山花樣年華景區(qū)。投資6億元,，對口日本,，韓國，東南亞,。集觀光,、采摘、展銷,、餐飲于 一體的大型農(nóng)業(yè)旅游文化項目,。

3.泰山方特歡樂世界。廣東深圳與山東省共建,，投資近30億的目前僅次于上海迪斯尼的大型游樂場,！

4.泰山-東平湖-梁山泊-水滸文化旅游區(qū)。在泰山西部東平縣東平湖,，為梁山泊遺存水域,！為新版水滸傳的拍攝場地！是泰安-東平水滸文化影視城是江北著名的影視城,！

5.泰山東麓-泰山明清古村,。投資近3億的明清古民居復(fù)原項目！

泰安市在食,、住,、行、游,、購,、娛已成為一條完善的的旅游服務(wù)體系，現(xiàn)有星級賓館59家,，其中五星級1家,，四星2家，三星28家,，旅行社143家,，其中：國際社4家。另外還有眾多獨具特色的餐廳，以及供市民和游客采購的大型購物商場,。

泰安名人輩出

1.春秋著名賢士：左丘明 其名著《左傳》《國語》中外馳名!

3.和圣柳下惠,！美女坐懷不亂！作風(fēng)正派,、品德高尚,，泰安新泰人。

4.羊祜,，字叔子,，泰山郡平陽（今新泰市）人，西晉政治家,、軍事家,。

5.魏晉高僧僧朗！先后和徒弟建造神通寺,，靈巖寺,。距今一千六百余年！

6.唐開國將領(lǐng)：程咬金,！泰安東平人,。

7.錢已！字仲陽,，宋代著名兒科醫(yī)學(xué)家,，“兒科之圣”。泰安東平人,。

8.黨懷英,！金代著名書法家！文學(xué)家,！其祖上是陜西大荔,，生長于泰山腳下。

12.趙國麟：清書法家,，文淵閣大學(xué)士,，刑部，禮部尚書,！ 泰安東關(guān)人,。

13.中山陵設(shè)計師！著名建筑家,！呂彥直先生,！祖籍山東泰安東平。

14.抗日著名將領(lǐng)：王耀武,！泰安人,。

15.萬里! 泰安東平,！

16.田紀(jì)云! 泰安肥城！

轟動國內(nèi)外影壇,，被譽(yù)為“中國影壇上開放的一朵奇葩”,。泰安肥城！

中央文史館館員,，政協(xié)委員,。歐陽中石教授是當(dāng)代著名學(xué)者！

泰安市的市花為紫薇,，亦稱癢癢樹,、百日紅。在羅漢崖庭院中有一株紫薇樹齡近百年,，樹干虬然如龍蟠,，古趣盎然。每年自夏至秋,，開時燦爛如火，微風(fēng)吹拂,，嬌嬌顫動,，美不勝收。近年來泰安市政府在泰城街頭,、庭院,、景區(qū)廣為種植紫薇，并定其為市花,。泰安市的市樹為國槐,，亦稱中槐、家槐,。國槐適應(yīng)性強(qiáng),，壽命長，樹形跋朗瀟灑,，是一種很有觀賞價值的風(fēng)景樹種,。泰山上下樹齡在100年以上的國槐計有42株，其中岱廟的“唐槐”,、斗母宮的“臥龍槐”,、登山盤路上的“四槐樹”等較為著名。

二,、泰山概況

泰山綿亙于泰安,、濟(jì)南、淄博三市之間,，東西最長約200公里,，南北最寬約50公里,，主峰玉皇頂海拔1545米。泰山以其雄偉壯麗,，氣勢恢弘聞名于世,，被譽(yù)為【五岳獨尊】。據(jù)史書記載,，從神農(nóng)伏羲到堯舜禹帝,，從秦皇漢武到唐宗宋祖，都曾到泰山封禪祭祀,，孔子留下了【登泰山而小天下】的贊嘆,，杜甫則留下了【會當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小】的千古絕唱，除此以外,，管仲,，司馬遷，張衡,、諸葛亮,、曹植、李白,、蘇東坡,、歐陽修等歷代文人也都曾登臨泰山，留下了許多文物古跡和稀世珍品,。1987年,，泰山被聯(lián)合國教科文組織列為【世界自然與文化遺產(chǎn)雙遺產(chǎn)】，每年慕名來到泰山觀光游覽的中外賓客達(dá)400多萬人次,。五千年來的政治,、文化、哲學(xué),、宗教等豐富的歷史文化內(nèi)涵,，使得泰山成為了天下第一山。

泰山的形成與太古代至新生代等各個時代的地質(zhì)活動是分不開的,，燕山運(yùn)動奠定了它的基礎(chǔ),，喜馬拉雅山運(yùn)動則造就了他的雄偉。泰山南部受地質(zhì)構(gòu)造斷裂影響,，上升幅度大,，從而異峰突起，陡峭峻拔,，露出了大量的基底雜巖,。北部上升幅度小，嶺低坡緩,，濟(jì)南南部起伏平緩的山區(qū)就屬于泰山北部支脈,。

泰山的特點可以用幾個字先來進(jìn)行

泰山導(dǎo)游詞泰山導(dǎo)游詞篇八

你們好!熱烈歡迎你們到泰山來!在接下來的時間中,，我將和大家共同游覽泰山，介紹自然文化遺產(chǎn)——泰山,。希望通過我的介紹,，能夠讓泰山給你留下深刻的印象。

現(xiàn)在,，在我們面前的就是泰山,。它位于山東省中部，津浦鐵路東側(cè),，在我國的東部,，故稱東岳。

泰山山勢雄奇,，景色秀美,，居五岳之首，故古時候被稱為“五岳之長”,、“五岳獨宗”,、“五岳獨尊”。游覽面積已由原來的19,。5平方公里擴(kuò)大到現(xiàn)在的近70平方公里,。

有許許多多描寫泰山風(fēng)景的詩歌，現(xiàn)在我為大家介紹其中的兩首：

過十八盤

凌雪有路十八盤,，疊嶂重巒三道關(guān),。

山色聽鶯啼綠韻,，石階踏夢入云端,。

洗心倒瀉銀河水，忘我翻懸碧海天,。

人立為峰獨到處,，不知何事系塵寰。

登玉皇頂

三進(jìn)天門踏碧云,，玉皇絕頂看乾坤,。

齊州九點無它見，滄海一杯可自斟,。

宇宙圓通無內(nèi)外,，江山浩渺不高深。

千年古跡迷幽夢,，獨立風(fēng)頭染世塵,。

這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,。

各位朋友,，我的介紹就到這里,。接下來，您對感興趣的地方慢慢游覽,，

細(xì)細(xì)觀賞吧!

泰山導(dǎo)游詞泰山導(dǎo)游詞篇九

大家好,！我是一名導(dǎo)游。今天,，我?guī)闳ノ逶乐坏奶┥健?/p>

泰山位于山東省中部,，泰安市以北，海拔1545米,，是中國五岳之東,。泰山雄偉壯觀，歷史悠久,，文物眾多,。它像一座國家紀(jì)念碑，矗立在中國的土地上,。1987年,，泰山被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然和文化遺產(chǎn)。

參觀泰山,，你通常先參觀傣族寺廟,。戴寺位于泰安市，南起泰安門和街,，北至泰山盤道和南天門中軸線,。是歷代封建帝王去泰山封禪時舉行隆重儀式的地方。你看,，這是傣族廟的主廟,，是中國三大宮殿建筑之一，建于北宋,。秦至清代戴祠現(xiàn)存碑刻160余篇,，多藏于院內(nèi)。大殿前還有一塊秦始皇的無字碑,。東北王座是皇帝來泰山坐禪時休息的地方,。戴寺真的是一個集歷史文物、詩歌,、繪畫,、書法和雕塑于一體的.綜合性博物館。

女士們先生們,，我們現(xiàn)在正處于主峰,。主峰東側(cè)有一塊觀日石。傳說古人爬山時，很難看到日出,。人們齊心協(xié)力從山上搬走一塊大石頭,，這就成了今天的觀測點。現(xiàn)在人們只要站在觀察太陽的點上就能看到日出,。

讓我們休息一下,，拍張照。如果你拍完了,，請和我一起下山,。

游客們，泰山的風(fēng)景真的很壯觀,。如果還沒盡興,，再帶親朋好友去泰山觀光。張隨時都在泰山等著你,！謝謝大家,！

泰山導(dǎo)游詞泰山導(dǎo)游詞篇十

大家好！

我叫宋一鳴,，是你們今天的小導(dǎo)游,，我首先對大家能來泰山旅游、觀光表示熱烈的歡迎,！

并希望大家在泰山游玩期間玩的開心,、吃的放心、住的安心,。同時,，也希望泰山的瀏覽能給大家留下一個美好的回憶。在我?guī)Т蠹覟g覽前,，我給大家提幾個小要求,，希望大家共同遵守：“大家在游玩時千萬不要破壞建筑、不要在古木和石碑上刻名字,，不要登高照相,，不要獨自離開旅游團(tuán),?！? 現(xiàn)在我就帶大家到五岳之首——泰山。說到泰山,，大家可能會想到：重如泰這一奇觀山,、穩(wěn)如泰山之類的成語吧！

大家是不是覺得有一種安全感呀,？好,！

現(xiàn)在我們就一同走入大山，去領(lǐng)略一下泰山的神韻,，去征服泰山吧,！

大家現(xiàn)在看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯,，我們可沿著它到岱宗坊，再往上走就是萬仙樓,、王母池,、紅門，這時,，大家可以去簡單參觀一下,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了半山腰了，你們看,！

這一條石路又陡又彎,，這便是最難登的十八盤了，大家可不能打退堂鼓喲,，大家跳戰(zhàn)的時刻到了,！

大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上,，請再往下望,，我們的腳是不是又像踩在別人的頭上呀？大家一起努力吧,！

看誰先登上山頂,，誰就是今天的英雄。

大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位于山東省東部,，華北太平原的東側(cè),，面積４２６平方公里，海拔１５４５米,，泰山百年古木名木共三萬余株,，其中有前世唐槐、有５００年前的望人松,，五大夫松等．泰山的山峰,、崖嶺共９０處，池瀑布和山泉共有１２０處,。

呼,、呼，南天門到了,，我們已經(jīng)置身于＂仙界＂之中了,，現(xiàn)在，我們就去“月觀峰”吧,！

告訴大家一個小秘密：在天高氣爽的晚上,，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢！

夜，漸漸拉開它那神秘的帷幕,，今天的旅游就到這里結(jié)束了,，遺憾的是因為今天霧氣太大，所以大家無法領(lǐng)略泰山一絕——觀日出,。有這樣一句話：“晨登日觀峰,，海水黃配熔” 所以，日出的美妙是筆墨難以形容的,。

希望大家下次再泰山,，一飽日出的美景。謝謝大家,！