無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

讀狼圖騰有感篇一

暑假里的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》,，剛讀了幾頁,，我便被書中的精彩場景深深的吸引住了。我越看起勁,，越看越著迷,，在不知不覺中我已經(jīng)喜歡上這本書了,！

在《狼圖騰》里，狼在草原上生活了無數(shù)年,，對草原、對兵法無比熟悉,。但最后還是消失了,。

畢力格老人有著對草原無比深厚的愛，他想讓這風(fēng)光無限的草原世代相傳,，但終究失敗,。正如錢鐘書說的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病,，想找著一個人,，一件事物，一處地位,，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓的歸宿,，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家”,。畢力格的追求便是保護草原以及相關(guān)的一切,。

草原的消失，也代表著蒙古傳統(tǒng)文化的消逝,。在中國,，新浪網(wǎng)上的調(diào)查報告顯示，中國崛起引人注目的前六,，竟沒有中國傳統(tǒng)文化,，這引人深思，我們必須有深刻認識,，我們應(yīng)該知道中國的“武”并非十分強大,，而中國的“文”現(xiàn)在也沒有以前強勝，我們要深刻銘記傳統(tǒng)文化,。

狼永遠不會屈服,，自由才是最重要的。

這本書將我?guī)肓诉|闊的草原,，小狼又讓我增加了一些獨立,、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書了,！

讀狼圖騰有感篇二

我懷著虔誠的敬意,，與那黑夜中幽綠的目光，相遇在喧囂的都市中,。生命中有太多太多的巧合,，巧合那茫茫書海中我與它不期而遇,。于是，我那顆被子深深震憾的心,，將我?guī)肓四沁|闊的蒙古草原,，那迷人的狼的世界，那古老而又神秘的狼圖騰,。流淌著華夏民族血液的我,，猶如在夢中,，從農(nóng)耕社會走向了游牧文明,，在狼的世界里與狼共舞。草原閃耀的智慧之光,，照亮著草原萬物,；升騰的不屈之魂,，躍動著草原最昂揚的進發(fā)；沉著戰(zhàn)斗精神,，醞釀著無聲中最強大的力量,；完美的團隊協(xié)作，撐起了大草原上最精銳的部隊……正是這近于完美的精靈,，開啟了大草原的游牧文明,，成為草原人的精神支柱，成為游牧民族心中那崇高神圣,、永恒不滅的圖騰,。狼之魂與騰格里和大草原是融為一體的。

蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠誠的守護者,。騰格里賦予它一雙神奇的眼睛,，讓他看到草原上無形的平衡線，用它的靈魂統(tǒng)治著草原萬物,，維持大草原的世世代代,，同樣也維持著草原民族生存的根本。狼和草原人一樣敬畏著神圣的騰格里,。狼仰天而嚎,，他的頭是朝向騰格里的。那令一切惶恐顫栗的聲音,，就是騰格里賦予狼最可靠的力量,。召喚、求偶,、發(fā)號施令,，狼的生存永遠也離不開這騰格里賦予的力量。狼是連接騰格里與大草原的使者,，狼之魂將歸聚于那遙遠的天狼星,，那神圣的騰格里,。于是，無限向往崇敬騰格里的草原人把自己的遺體托付于草原狼,，讓狼把他們帶向他們心中那永遠的圣地,。狼之魂是誓死不屈的靈魂。即使是還未睜眼被人收養(yǎng)的小狼,，也不會失去那不屈的天性,，只因他狼族的血統(tǒng)，狼族的骨髓,，狼族的靈魂。他憎恨鐵鏈的束縛,，厭倦人類的施舍,，絕不成為人類的奴隸。他用自己的血肉之軀,，用狼獨有的野性,，用狼不屈的靈魂，與妄圖征服自己的一切斗爭到底,。即使是傷痕累累,，即使是滿身鮮血，即使是最終走向死亡,，他也不會畏縮,。

或許，這沒有任何復(fù)雜的緣由,，只是單純的因為他是不屈的草原野狼,，是騰格里和大草原最驕傲的戰(zhàn)士。死亡,，以一名戰(zhàn)士的方式結(jié)束肉體的生命,，靈魂則飛向天狼星，飛向騰格里,，飛向那千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂聚集之地……草原民族與狼千百年的相處,，靈魂的交融，不屈的傳遞,，使得蒙古民族擁有了那曾在人類世界歷史上創(chuàng)造核裂變壯舉的可怕力量,。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一種強烈的競爭意識,，強烈的征服欲望,。正是有了這種令人畏懼的“狼子野心”，成吉思汗區(qū)區(qū)十幾萬騎兵才能橫掃亞歐大陸,，震驚世界,。從此讓我們意識到,，小農(nóng)意識的農(nóng)耕文明缺少了那種征服與冒險的野性。

狼之魂讓我們意識到了自己民族性格上的缺陷,，因此我們就應(yīng)向游牧民族,、向草原狼學(xué)習(xí)那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神，一種從古至今不停奮進,，并仍在現(xiàn)代世界高歌猛進的開拓進取精神,。讓華夏民族的血液里也流淌著狼的野性，擁有狼一樣的探知一切的“野心”,！《狼圖騰》新奇神秘的獨特魅力,，讓我對草原野狼，對游牧文明,，對神秘的狼之魂深深著迷,。我想，中華文明從示未間斷的原因,，是否在于中國還存在一個從不間斷的狼圖騰文化,？我面對曾輝煌也曾破碎的歷史山河而發(fā)出叩問：華夏民族的龍圖騰能否從此揭密？我想,，一切皆從《狼圖騰》開始,。

讀狼圖騰有感篇三

這個暑假我看完了一本書，書的名字叫 剛看到這本書時,，我感到很奇怪,，因為我們是漢族人，自古以來都只認龍圖騰,。怎么會有狼圖騰? 前期,，讀這本書才幾頁，覺得沒什么,?？墒窃绞峭笞x越覺得這本書太有趣了，好像喚醒了我的野性,，讓我敬畏狼,，向往狼，崇拜狼,。

在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準備之仗,，踩點、埋伏,、攻擊,、打圍、堵截,，組織嚴密,，很有章法,。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，往往逃向與狼群相反的方向,。犧牲自己，保全群體,。這絕非聰明,，而是智慧。

狼從來都不畏懼死亡,，它們?yōu)榱藳_垮馬群,，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡,。

狼為什么打仗總是贏,，狼不是全靠勇氣和智慧的，更多的是團結(jié),。就像古時打仗，軍隊中一個不配合,，就將全軍覆沒,。

狼之所以活了那么久就是因為它們的精神永不滅。而蒙古為什么可以滅了金國百萬騎兵,，把南宋滅與巨大的包圍圈內(nèi),。不都是從狼哪兒學(xué)來的嗎? 狼圖騰不僅可作為草原圖騰，更是世界圖騰!

讀狼圖騰有感篇四

這是一本充滿野性的書,，它里面的每一個情節(jié)都深深的吸引著我,，情節(jié)的精彩烙印在我的腦海，它讓我感受到那只小狼的自尊,，頑強,，可憐，智慧和勇敢,，我不由得產(chǎn)生敬佩之情,。可憐小狼才剛出生,，就被來自的北京的陳陣從狼窩掏走,，小狼當然受不了饑餓，陳陣只好讓母狗伊勒來喂它,，天性霸道的小狼把正在吃奶的小狗統(tǒng)統(tǒng)擠到一邊挑個奶頭最大,，奶水最足的乳頭叼住不放。說實話,，一開始我可不喜歡小狼的霸道,，后來才知道,，那不是霸道，是自尊,，小狼就是因為太自尊而死的,！多么有骨氣。小狼還給了我另一個驚喜,，那就是過人的智慧,。

春天來臨，狼群開始捕殺羊群,，馬群,，這對陳陣他們來說可不是件好事，無奈下,，他們用了一招最最殘忍的辦法,，用小狼引出狼群，可以一網(wǎng)打盡,。我想,，太缺德啦，也不再忍心往下看,，但我怎能不看呢,？書的魅力是"勾引"著我咬緊牙關(guān)往下看，心驚肉跳,，"嗚嗚嗚"我不僅抽噎起來,，小狼啊小狼，你知道么,？你從小遠離狼群,，不懂狼語，可是你的母親在心急如焚的等待你的回音,，望你早日回到它的身邊,，狼王也想得到你的答案，你卻只會模仿,，無法回答,，天哪！小狼多么需要狼群的解救,！人們不能怎么狠心的,！

現(xiàn)實是殘酷的，該發(fā)生的總會發(fā)生,，小狼從那以后,，每天沒天沒夜的叫，導(dǎo)致喉嚨出血，發(fā)炎,，再到全身感染,，最后悲慘的死。我潸然淚下,。我憤怒,，陳陣的錯，我原諒不了,，他一開始就不應(yīng)該養(yǎng)小狼,，狼和其他的動物不同，它們絕不屈服于人類,；我感嘆,，小狼的心，它的野性在人的對待下毫不減弱,，它的自由的天性永遠存在,；我悲傷，人與動物,，為什么人不能好好的對待動物,，跟它們和平相處，不該強制動物,，不然也會發(fā)生陳陣與小狼的悲劇,。

讀狼圖騰有感篇五

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高,，從描寫狼的成語,、詩句中就可以看出,，如“狼子野心,、狼心狗肺、狼狽為奸,、狼吞虎咽,、狼嚎鬼叫”等等。

可以說,，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語,，而贊美的卻少得可憐。

在童話里,，狼的形象再一次被貶低,，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”,。

即使你從沒看見過,，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。

但是,，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后,，我對狼的形象給予了重新的認識。

起碼在這本書里,，狼已不在是殘忍的,、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。

在皎潔的月光下,，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上,，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳,、與人類斗智斗勇,。

然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界,，進行了一次殘酷的殺戮,，多么慘無人道!多么淋漓盡致!

這就是《狼圖騰》中講述的故事。

在這本書中,，主人公陳陣與幾名知青,，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗,，看到了狼的興衰起伏,，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化,，近乎到了崇拜狼的地步,。

這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界,，似乎真的與這些狼共同生存在一起,。

在這本書里，我看到的狼是智慧的,、頑強的,。

它們生命不息，戰(zhàn)斗不止,，以團隊的名義,，與人類進行抗爭。

狼的視死如歸和不屈不撓,，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈,。

狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食,，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人,，這比飽暖思欲,，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍,。

狼天性怕光,、怕火、怕人,，卻惟獨不怕苦,、不怕累、不怕死,。

這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的,、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

學(xué)會像狼一樣,，強悍智慧,，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受,。

在中華民族傳統(tǒng)文化中,，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓,、謙和成了中華民族的主流,。

經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡,，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心,，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步,。

我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今,，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。

而他們正是在與狼的抗爭中,，不斷強健起來,。

狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對比,，過去的中國是落后的,，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的,，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性,。

或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進取,、堅持不懈,、奮發(fā)向上。

狼固有其弱點,，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì),。

也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。

自古以來,，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,，什么狼狽為奸、狼心狗肺,，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義,。

而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼,，而是描繪了一個獨有魅力,，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈,。

剛剛拿到書的我,，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛,，綠瑩瑩的,，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn),。

你仿佛從其中看到了草原深處的秘密,，和它那種天生的深不可測和強者的威力。

這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原,，跟隨睿智,、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方,，漸漸地崇拜上了狼圖騰,。

窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群,、挖狼洞,、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象,，他仿佛看見了一個勇敢,、智慧、頑強,、忍耐,、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂,。

這靈魂讓他著迷,，讓他不停的探索狼的奧妙。

當他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時,，他被狼群的超群智慧所吸引,，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯,、不退縮,，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆,。

狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比,，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞,，其實,，在蒙古族人的眼里，它是毅力,、勇敢,、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身,。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,，狼圖騰是一個強大、神秘,、極具魅力和吸引力的圖騰,，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心,。

世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍,，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的`王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人,。

一個草原人,，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道,，不知不覺中,，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。

無論是狼訓(xùn)練的方式,，還是狼打仗的計謀,，或者是狼的毅力、勇敢,、思維方式,，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜,，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,，它捉食草原上的鼠類,，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運籌帷幄,，使人類學(xué)到了大量的計謀;它堅強現(xiàn)實,，不白日做夢，只為目標而奮斗,，比起這一點,，我們?nèi)祟愡d色了很多。

可許多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點,，事物都是有兩面性的,，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點,，瘋狂的消滅狼,，恐怕，不久的不久,，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存,，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天,，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去,，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包括人類,。

大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,，如果你剝奪了其中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi),。

當一片片樹林倒下時,，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水,，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時,，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證······人類是自私的,，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn),，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時,，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬,，而這筆賬，在未來,，將放大無數(shù)的威力,，慢慢的償還給他。

陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了,。

是呀,。

狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼,，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間,。

每一個生物都該受到保護,，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。

像劍齒虎,、渡渡鳥,，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了,。

難道這些用死亡換來的警鐘,，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒有醒悟,，仍向在他們心中罪深惡極的生物,，一次次舉起了屠刀······在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺,，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠,，水不再清，草不再肥,，生靈不再豐富,，鼠災(zāi)嚴重的地方。

再度來到這里的陳陣,，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望,。

而捧書閱讀的我，心也很沉重,，很沉重······在大自然面前,，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰,，即使是主宰,，也不能隨意剝奪他人的生命。

即使剝奪了,，但總有一天,，還是會還的。

人類啊,，醒醒吧!

狼圖騰這本書已經(jīng)熱了一年多,，現(xiàn)在才寫評論有些晚。

因為我對時下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮,，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過,，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書”。

于是一些想法如骨鯁在喉,，不吐不快,。

首先，作為一本小說，本書的文學(xué)性實在不敢恭維,。

其實既然作者不夠?qū)I(yè),，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。

然而,，作者無法將意圖表達的觀點融入故事情節(jié)中去,，便每每在一段描述后,，插入大段議論,，手法簡單到只能用“甲說”、“乙說”,，“甲又說”“丙插話說”之類的語句來表現(xiàn),，實在業(yè)余之極。

小說不是論文,，這些大段的生硬說教,，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點強行代入讀者的思考,，閱讀時的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存,，即使作為普通讀者也無法忍受。

然而,，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點,，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報告---之所以用偽字形容,，實在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報告罷了,。

這種文體也能當作小說發(fā)表，我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因,。

在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學(xué)術(shù)論文,。

如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說,。

說勉強,，是因為該書的文字水平一般，讀完全書,，作者極力贊美的狼不但沒能感染我,，反而影響了這種孤傲動物作為一種象征在我心目中的形象。

看在小說的情節(jié)不同尋常,，就算作好小說吧,。

書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實倒無所謂，情節(jié)是否真實也不是評價小說優(yōu)劣的標準,，至少可以當成奇幻類小說閱讀,。

而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。

先看作者著力刻畫的蒙族人物,。

全書中的第一智者畢利格老人,，一望而知只是一個象征符號,，作者硬生生編造出來的一個用于說教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明,，只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗就能感覺到,。

現(xiàn)實生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個小說人物則塑造的很虛假,。

既然只是一個沒有文化,、奴隸出身的人，怎能時刻都在與主角進行漢蒙文化比較的討論與交流,，說出那么多睿智的話呢?勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后,，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾,。

本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事,，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結(jié)尾,。

小說這個完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊,。

其實作者完全可以通過對他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點,，而不是一味干巴巴的大唱贊歌,，這才叫小說手法。

只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多,，卻個性鮮明,，給人留下深刻印象。

至于小說中的漢族主人公,，則形象蒼白平面,，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青,，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者,。

讀狼圖騰有感篇六

本想寫一些讀經(jīng)典名著的感想，但因為是經(jīng)典名著,，所以,，已有古人、今人的無數(shù)評論,，我的感想就如九牛一毛,，必然暗淡無味。現(xiàn)代的作品,，更接近我的生活,，雖沒有歷史之考驗，但我更喜歡評論現(xiàn)在，而后人的評價如何,，我又何必操心,。

我讀了一本書，名狼圖騰,。書中描寫的草原生活,，我從不曾體會，對于草原上的狼,，滿腦子都是小時候看的動畫片里的印象——壞人,，它兇殘、狡猾,，卻全然不知狼的靈性,，狼的傲骨,。

讀了狼圖騰,，改變了我對狼的看法。書中描寫的.草原狼的驍勇善戰(zhàn),，勇敢無畏,，它們有著也許只有成吉思汗的鐵騎可以媲美的雄姿，刷新了我腦海中狼的形象,，曾經(jīng)幼稚地以為狼就是動畫片,、動物園里的樣子。我一遍遍地品讀,，一次次地被草原狼深深地折服,。寂靜的夜里，耳邊的狼嚎若隱若現(xiàn),，讓每個人都有一種對大自然敬畏和向往,。蒙古人為何驍勇強悍，因為他們生活在自然之中,，骨子里的野性,，就是被這些自然的精靈所激發(fā)的吧。現(xiàn)在的我,，會在夢里無數(shù)次地幻想,，成為一匹草原狼。

華夏兒女,，以龍為圖騰,，而我們知道，世界上沒有龍,，龍是祖先希望騰云駕霧的憧憬,。蒙古族人以狼為圖騰，狼是實實在在生活在草原上的物種，是自然之子,。廣袤的草原給予了草原之子想玩自由,，頑強不屈的性格，也給了他們崇尚自然,，熱愛生命的高尚品格,。

似乎理解了一些農(nóng)耕生活和游牧生活的不同。相對于游牧生活,，農(nóng)耕生活安逸得多,。也許我們曾經(jīng)嘲笑游牧民族的原始，如今卻應(yīng)該想想我們所缺少的,，在游牧民族身上所散發(fā)的質(zhì)樸品格——對大自然的敬畏和感激,。

文章曾有過這樣的描寫：漢人當看到狼群去追殺黃羊群時，心生悲憫暗暗地咒罵狼群,，而旁邊的蒙古老人卻說：“沒有狼群,，黃羊群就會把整個草原吃光……狼與黃羊是小愛，草原才是大愛,?！睕]錯啊，在自然面前,，我們是微乎其微的,。

聯(lián)想到：“城市讓生活更美好”的追求中需警惕：為了滿足自己的需求，人們在無止境地破壞自然,！思考著：都市的族群該如何學(xué)習(xí)成吉思汗后代的勇敢,。

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讀狼圖騰有感篇七

在暑假里，我看了《狼圖騰小狼小狼》,，書中的主人公小狼讓我著迷,，這本書也使我懂得了許多道理。

我被狼的智慧所震撼,，狼是那樣聰慧,，讓人不禁贊嘆。狼群團結(jié),、智勇雙全,。三十六計，除了美人計,，什么計都用得上,。它們還會打近戰(zhàn)夜戰(zhàn)奔襲戰(zhàn)游擊戰(zhàn)運動戰(zhàn)地道戰(zhàn)青紗帳戰(zhàn)，是“天下第一兵家”,。夏天毒日下的小狼雖沒有母狼教育,，卻自己挖了一個洞,；夜晚狼群的嗥聲讓小狼清楚了自己的身份；當小狼吃完整的金花鼠時,，竟跳起了它從沒看到過的祭祀舞,！這一幕幕反映出狼是多么聰明，不愧是騰格里最寵愛的動物,！我被狼的信念所感動,，狼是那么渴望自由，讓人不禁夸贊,。在小狼的字典里不能沒有自由二字,。不自由，毋寧死,，小狼那顆自由的心不可能被鐵鏈束縛,。這就是狼圖騰，為了自由,，不惜犧牲自己,！它的精神使我為之一震?？赐甏藭?，我明白大自然所有的東西都是互相聯(lián)系的,，大自然的一切組成了一條生物鏈,。要是我們?nèi)藶榈厝テ茐乃偷扔谄茐牧俗匀恢?，是會遭到大自然的懲罰的,。人為地去打狼，那么老鼠就多了,，最終草都被老鼠吃光了,，額侖草原也都沙化了。自然之道,，井井有條,，不需要人為的去加工它。否則,，適得其反,。我們應(yīng)該做到人與自然合一，順著自然的規(guī)律去辦事,。狼不但讓蒙古人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理,，也鍛煉出他們特有的民族性格。因此,，與漢族相比,，游牧民族雖然也打狼,、殺狼，但最終卻是愛狼,、護狼,，與狼為友，拜狼為師,，而且從來不恨狼,，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰,。不像以我們漢族,，恨狼、罵狼,、打狼,、殺狼，最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木,，以及民族文化的落后——腐朽昏庸,。啊，騰格里,！你讓我感受到了大自然的奇妙,。啊，小狼,！你的精神讓我贊不絕口,，不愧是天之驕子——騰格里的寵物。感謝《狼圖騰小狼小狼》,，讓我體會到了狼性的美好,！

讀狼圖騰有感篇八

這本書主要是描述狼的一些東西，但是我覺得作為小說來說,，故事劇情太過于平靜,，引起讀者興趣可能不會很大。這本書大概是初高中的時候很多語文老師會推薦的一部作品,，出自姜戎先生的手,。不是說姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習(xí)慣他的四川話的寫作,，而且再加上,，在這本書描述歷史的模塊，我對匈奴,，突厥這些好戰(zhàn)的種族也不是很了解,，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰(zhàn)的民族的攻擊才筑建了長城。最近這本書也被拍成了電影,，我覺得如果這本書是作為生物類記錄狼的一些特性也是不錯的一本書,。這本書確實不太像適合中學(xué)看,，里面涉及到一個很大的哲學(xué)問題——生態(tài)平衡。在某商城一些購書網(wǎng)上書評列表中,，看到有人破罵說,，這本書一直說蒙古人如何好，漢人怎么不好,。我想這些網(wǎng)友根本沒有看懂姜戎先生的用意,。

這本書主要是圍繞著主角陳陣，一個漢人知青,，被派去內(nèi)蒙古學(xué)習(xí),。陳陣從一個討厭狼，害怕狼,，欣賞狼,，敬畏狼，最后保護狼的一個過程,。狼圖騰,，雖然是掛著狼的名字，其實更多的是一種對狼文化的一種敬畏,，不光是狼群作戰(zhàn)的精明斗志,，還有經(jīng)營管理，也就是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)平衡,。最后的畢利格老人感覺到最欣慰的是這一批知青中,，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是,，結(jié)局依然是一個很悲哀的事情,，因為人性的貪婪，導(dǎo)致了物種的滅絕,。我不是很清楚現(xiàn)在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西,，好像還沒有很多內(nèi)容好像說不完,，后面的一點部分。我就沒有看了,，說真,，前面一部分也是比較枯燥。要不是,，硬著頭皮看下去,，還真看不出來這故事情節(jié)有什么變化?？赡芪沂歉呄蛴诤霉适掳?，也可能是現(xiàn)在的人生活節(jié)奏太快,，所以，劇情的節(jié)奏也要快起來,。

其實,，世界的萬物都在最開始的時候，也是處于一個平衡的狀態(tài),，在食物鏈中,，其實，大部分的生物都是明白的,，對任何一個物種,，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕,。因為它們都知道,，要是食物源消失了，它們自己也活不成了,，肉食的動物不可能改為吃草,，素食的動物也不可能改為吃肉?；蛲蛔兪怯械?，但是這是一個很漫長的過程，如果在沒有突變成功之前,，食物源就已經(jīng)沒有,，它們也根本來不及等到適應(yīng)別的食物，就已經(jīng)被活活地餓死,。包括最近幾年的,，北極，南極冰架融化了,，很多北極熊和企鵝雖然發(fā)生了基因突變?nèi)ミm應(yīng)這個環(huán)境,，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動物，因為沒有足夠的冰塊讓它們停留,，他們可能在沒有找到下一塊冰塊的時候就已經(jīng)精疲力竭地斷氣,。大陸冰架為什么會融化，這是全球溫室效應(yīng),。不要覺得,，這是不關(guān)我們的事情，可能我們這一代人覺得,，沒什么,，但是我們的后代呢？后代可能就不會有這么幸運了,，他們也有可能因為洪澇被水沖走,，因為缺水口渴死,。其實，人類滅絕了,，對地球并沒有太大的影響,，因為一些物種的消失，另一些物種也會出現(xiàn),?？傊?，生物進化論而言，地球上的生物不管有沒人類的存在，它們都有自己的價值,，它們知道如何守住這個平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去,。然而,，人類雖然有高級智商,，但人類終歸是自私的，為了短期的利益,，殺光了一些物種,，因為“沒有買賣，就沒有傷害”,，所以大家也是有可能為這一份人類的自己的生態(tài)平衡出一份力的,。有車的，可以換成純電動新能源車,。開工廠的,，按照國家要求的指標來排放，處理污染,。盡量少吃外賣,，打包的時候自帶飯盒。其實,，這些大家一起做到,，我們?nèi)祟惖纳姝h(huán)境，也并不是那么糟糕,。我們可能也沒有那么多霧霾,，我們也不會需要煎熬一些反常的氣候。

人性的貪婪會滅絕一切,，所以，大家一起來維護屬于人類自己的生態(tài)平衡吧,。

讀狼圖騰有感篇九

寒假里我讀了一本好書,，名字叫《狼圖騰》。

在這部書里,，主要描寫了蒙古草原狼怎樣圍獵,、進食等等一些生活習(xí)性,。

在這部書里，主要講的是陳陣和一些北京知青們一起來到了額侖草原,，畢格利老人讓他們慢慢地懂了一些草原的規(guī)矩,。而陳陣那些知青也帶給了畢格利老人很多快樂與知識。

在這本《狼圖騰》里狼的生存之道就是：吃飯得搶,，吃多少是多少,，時間就是食物。學(xué)習(xí)也是時間積累出來的,，如果錯過了這個學(xué)習(xí)機會,，你就少了許多新東西的學(xué)習(xí)時間了。人生經(jīng)歷都是從嬰兒——幼兒——少兒——少年——青年——成人——老人,，在不同的時期,，人也在學(xué)著不同的東西，誰學(xué)的認真了,，誰就可以得到更多的星星和月亮,，最終取得優(yōu)異的成績。在班里,，有的小朋友會跳繩,，有的小朋友會扔鉛球，還有的小朋友會跑步,。大家都有不同的才能,，有時候我好羨慕他們，但人家也是鍛煉出來的呀!

《狼圖騰》是一本好書,，大家一定要讀哦!

讀狼圖騰有感篇十

近日,，拜讀了20xx年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了,。作者姜戎,，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪,、研究蒙古草原狼的曠世奇書,。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣,、遼闊,、深沉、靜謐的蒙古大草原上,，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜,，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中,，蒙古狼卓越的智慧,、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志,、忘我的忠義,、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長,。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),，把狼性的熱愛生命與頑強的'忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲,；對烈日的暴曬,，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié),。對著野性十足的小狼,，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神,，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神,，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義,。下面,，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書中得到的感悟吧！

一,、發(fā)揚團隊精神

草原上,，草原狼是最團結(jié)的群體。這種團結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道,。因為在強者生存的大草原上,，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線,，群狼有組織,、有紀律、有忍耐,、有章法,、有配合，在頭狼的指揮下,，從容作戰(zhàn),，不搶功，也不貪利,，個個兇猛強悍,，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者,。

“在雷電和黑暗的掩護下,，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花,，然后急轉(zhuǎn)掉頭,，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落,，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙,。”

“暫時后撤的狼群行動有條不紊,，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候,，分頭追殺東南方的散兵游勇?！?/p>

從書中的描寫中可以看出,，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大,，也決不盲目貪多戀戰(zhàn),，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下,，進則同進,、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn),、無往不利,。

為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉,。當發(fā)現(xiàn)獵人時,，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開,，以犧牲自己來保全集體,；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺,。這種不計較個人利益,，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

人類社會,，我們也是生活在集體的大家庭中,，為了集體的榮譽，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團隊精神呢,？我們也要以集體利益為重,，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義,，不好大喜功,，不脫離集體。在行動上,，要中心明確,，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢,。只有這樣,，才能在困難面前無堅不破。

二,、危機意識

危機,，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原,，危機四伏,。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物,；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù),；在生存的危機中學(xué)會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員,。狼,，兇猛、強悍,；狼,，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上,，強者存,，弱者亡，這就是自然的生存法則,。

所以,，危機存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t,。國家要富強,，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機中強盛,。因為世界也選擇強者,。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn),。而人呢,？不進取,，也就是自甘被淘汰。所以,，改革,，就是要把人變的更強。不要懼怕改革,，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息,、不淫、不移,、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革,，接受鍛煉,，在危機中成長，壯大,。

三,、生態(tài)平衡的意義

從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值,。狼是捕殺大批黃羊,、旱獺、老鼠的殺手,，從而保護了草原上最珍貴的草資源,。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原,，也預(yù)防了病菌的傳播,。草原有草，才能抵御風(fēng)沙,、大旱,；草原有草，才有牛羊的食物,，才有人的生存?。?/p>

所以,，在草原上,，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小,。蒙古人打狼,、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩,，都是為了更好的生存,。

有樹才能抵御風(fēng)寒,，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙,，我們的地球,，就是我們美麗的家園。生長在地球上,，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!

狼圖騰,，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。

狼圖騰精神,，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種,。愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭,！

讀狼圖騰有感篇十一

自古以來,，狼在人類的眼中都是邪惡的代名詞。在我們的字典里,，像“狼心狗肺,、狼狽為奸、狼子野心,、鬼哭狼嚎”這樣的詞語數(shù)不勝數(shù),，甚至在童話故事中也是如此。在小孩子的眼中便有了這樣的想法：“大灰狼是大壞蛋,，整天想著吃小動物”,。

實則并不如此。自從看了《狼圖騰》一書,，我充分了解到了狼的真實面目,。至少在這本書里，狼并沒有我們認為的那樣兇殘,，而僅僅是為了自己的生存而獵殺一些過盛的黃羊,。而“自視清高”的人類卻扮演這“狼”這一角色，在一望無際的大草原上,，一群自以為是卻鼠目寸光的農(nóng)耕人民,，闖入了狼的世界。他們圍捕,，他們殺戮,，直到最后一只……它們曾經(jīng)是那么歡快地在草原上奔馳，它們是牧民心中騰格爾的信徒,，它們維護著草原的生態(tài)平衡,，而如今……草原已不再是草原，風(fēng)沙漫天,，昔日的牛羊成群已成為往昔,，這一切都只是因為人類的無知,。

這就是這本書所描繪的故事。主人公陳陣于幾位青年來到了美麗的額倫草原,，在這里,，他們看到了草原牧民于狼斗智斗勇。他們從剛來到草原時懼怕狼,，慢慢發(fā)展到瘋狂地迷戀上了狼群,，陳陣甚至還養(yǎng)了一只小狼崽。就在這幾十個不算太長的故事中,，我了解到了狼真實的一面,。

在讀這本書之前，我以為狼只是喜歡群居的野獸,，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的,。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹,，同為食肉類哺乳類動物,，它也只能去欺負狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛,，就象一部電影,，它永遠只能做配角。但是讀了這本書之后,，我發(fā)現(xiàn)狼是智慧的,，人類古代的許多戰(zhàn)略都是從狼身上借鑒過來的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典,，它們不打無準備之仗，踩點,、埋伏,、攻擊、打圍,、堵截,，組織嚴密，很有章法,。好像在實踐孫子兵法,，“多算勝，少算不勝”,。在狼與人的爭斗中,，這種智慧也隨處可見,。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，往往逃向與狼群相反的方向,。犧牲自己，保全群體,。這絕非聰明,，而是智慧。狼是團結(jié)的,。它們很少各自為戰(zhàn),，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下,，群狼便會排山倒海,、勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,，四面楚歌,，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂,。狼是勇敢的,。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群,，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼,。

這就是狼性，我們?nèi)祟愃痪哂械?。我們要學(xué)會像狼一樣,，強悍智慧，勇于進取,，我想這是我讀了這本書后最大的感受,。在中華民族傳統(tǒng)文化影響下，在儒家思想的熏陶下,，忍讓,、謙和已經(jīng)成為我們的主流，這導(dǎo)致我們的頹廢,。不妨學(xué)學(xué)狼群,，凡事去努力爭取，去學(xué)習(xí)它們的勇敢,、團結(jié),、堅持不懈,，使我們成為命運的主人。狼固有其弱點,，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì),。

也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的,。

讀狼圖騰有感篇十二

讀這本書,，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書,，值得一看,，于是我就借了一本，花了三個月的時間,，終于看完了,。

雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中,，也引起了我對人生的一點點思考,。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。

開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,，波瀾壯闊,，縱橫捭闔，動靜結(jié)合,，一氣呵成。

真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊,、精妙的設(shè)圍、細致的觀察,，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑,、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已,。

這動靜之間,，卻將草原狼卓越的智慧、耐性,、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來,。

狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略,。

這一點是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的,。

狼的智慧也是非常驚人的,，幾乎可與人媲美。

狼的本領(lǐng),、狼的智慧不是從來就有的,，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。

變幻莫測的草原氣候,、惡劣的草原環(huán)境,、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中,，隨時都處在被餓死,、凍死、打死的境遇中,，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的,。

人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西,。

學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力,。

主動的去觀察和學(xué)習(xí),，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式,，在實戰(zhàn)中磨煉自己,，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會是競爭的社會,，只要你有絲毫的放松,，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原,，公平而又殘忍,。

所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己,，時時給自己加壓,，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”,。

所謂置之死地而后生,，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。

“背水一戰(zhàn)”,，“破釜沉舟”,，正是這個道理。

這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,，不再是刀劍槍戟,，但是本質(zhì)是不會變的。

有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益,。

難道不是么,，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺,，官場暗涌也是如斯殺,，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢,。

自古就有自然的成敗法則,，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當敬佩,，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存,，弱者淘汰”的自然法則。

社會如戰(zhàn)場,，危機四伏,，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去,。

有了勇氣,，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn),。

只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,，人才能進步，才能成長,。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮,，我喜歡狼的堅韌，狼的團結(jié),，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力,。

只有具備這些條件,，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個“弱肉強食”的社會,。

自古以來,，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語,、詩句中就可以看出,，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸,、狼吞虎咽,、狼嚎鬼叫”等等。

可以說,，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語,，而贊美的卻少得可憐。

在童話里,，狼的形象再一次被貶低,，狼竟成了邪-惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”,。

即使你從沒看見過,，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了,。

但是,，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識,。

起碼在這本書里,，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色,。

在皎潔的月光下,，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼,，它們在這兒自由地奔馳,、與人類斗智斗勇。

然而,，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界,，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!

這就是《狼圖騰》中講述的故事,。

在這本書中,，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原,，看到了草原人民與狼的搏斗,，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼,，到最后與游牧民族同化,，近乎到了崇拜狼的地步。

這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,，將我吸引到了一個狼的世界,，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書里，我看到的狼是智慧的,、頑強的,。

它們生命不息，戰(zhàn)斗不止,，以團隊的名義,，與人類進行抗爭。

狼的視死如歸和不屈不撓,，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈,。

狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食,，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人,，這比飽暖思欲，物欲橫流,，貪得無厭的人不知高尚多少倍,。

狼天性怕光、怕火,、怕人,，卻惟獨不怕苦、不怕累,、不怕死,。

這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服,。

學(xué)會像狼一樣,，強悍智慧，勇于進取,，我想這是我讀了這本書后最大的感受,。

在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中,，忍讓,、謙和成了中華民族的主流。

經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶,，我們的民族一度陷入了頹靡,，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年,，毫無進步。

我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今,，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占,。

而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。

狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后,，構(gòu)成了鮮明的對比,，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的,，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性,。

或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進娶堅持不懈,、奮發(fā)向上,。

狼固有其弱點，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì),。

也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些,，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。

《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書,。

作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青,。

為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年,，初稿于1997年,，三易其稿后定稿于2003年。

用了三十多年的時間,，煌煌五十萬言,，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原,，重新認識了我們的歷史,，重新認識了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成,。

情節(jié)曲折緊張,，場面宏大而神奇。

有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣,，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,，不共戴天;有人與狼的殊死較量,，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……,。

最后作者道出了對小狼的懺悔,，對蒙古老人的懺悔,，對草原的懺悔。

震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂,，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索,。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代,。

我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語,，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽,、狼心狗肺,、狼狽不堪、鬼哭狼嚎,、狼狽為奸……,。

看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

狼是狗的祖先,，狗卻與狼勢不兩立,。

如今狗已成為人類最親密的`朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性,。

俗話說狗改不了吃屎,，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。

草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄,，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。

我們的計劃生育造就的這一代獨生子女,，生活自理能力和受挫折教育都很差,。

他們的時代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>

兒子津津有味地聽我講小狼的故事,，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。

狼的視死如歸和不屈不撓,，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈,。

狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食,，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。

這比飽暖思淫欲,，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了,。

狼天性怕火,、怕光,、怕人,，唯獨不怕苦,、不怕累、不怕死,。

狼的狡黠與智慧,，使它具有天生的軍事才能,。

狼頑強不屈的性格,，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力,。

三十六計中除了美人計外,，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。

二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn),，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種,。

中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城,，趕著幾千名老百姓滿山跑,。

有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光,，才會有千千萬萬個董存瑞,。

我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,，就會明白中國近代屈辱的百年歷史,。

狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應(yīng)該思考的問題,。

中華民族在歷經(jīng)磨難,，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫,。

中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興,，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié),，狼群消失了,，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗,。

草原上的老鼠成災(zāi),，草場會迅速退化,，馬也變得懶散起來。

草原沙漠化了,，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶,，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。

看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧,，生態(tài)已開始失去了平衡,。

生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去,，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

讀狼圖騰有感篇十三

暑假里,，讀了一本《狼圖騰》，寫一點自己的體會.

《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書,，這本書我是在一種奮亢的情結(jié)中讀完的,。

第一，我非常佩服作者敏銳的觀察力,，他對狼的觀察,，一定有最真切的實踐，沒有實踐,，這種感覺是找不到的,。

第二，作者的資料搜集得比較全面,，一是關(guān)于狼的活生生的知識,，二是歷史知識，三是軍事方面的知識,，尤其是毛澤東的軍事理論,，作者顯然是比較通曉的。

第三,，作者對狼的認識程度上升到一種圖騰的高度,，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對狼的認識,，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族,。

人個的體會也是三點：

一是我覺得這部小說給了狼一個公平的評價，千百年來,，狼成了我們的反面教材,，它兇殘成性，忘恩負義,，通過本書,，使我對狼有了新的認識，我特別贊賞作者所說的隨著游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺,，我們性格中的那種＂狼＂性,，也逐漸遺失殆盡,，數(shù)千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著一定的奴性,，書中那段＂狼不可牽＂寧可被活活拖死的故事,，令我震撼，又禁不住為我們的民族而悲哀,，幾十年前就出現(xiàn)過幾個日本人看守幾千個中國人,，最終這幾千人無一幸免的悲劇，當然人是智慧的動物,，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下,，是否應(yīng)該擯棄掉那些奴性,，實現(xiàn)真正的自由和解放！自己這么多年正規(guī)的生活,，包括生活,、工作、思維,，是否在內(nèi)心缺少一狼性,，當然，這是一種激蕩的熱情,，使人上升的力量,。我承認，或許是一些事情,，使自己低沉了,，但讀了這本書以后，我堅信,，自己不會甘心平庸的,。

二是堅定了自己的信念。我堅信,，自己的骨子里有一種向上的東西,，自己要通過各種途徑把它發(fā)掘出來，使自己在工作,、生活,、交往中體現(xiàn)一種"狼"的精神，體現(xiàn)了一種職業(yè)上的特性,。自己以前那么多的規(guī)定是多余的,，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺,，那些東西是非常必要的,。對,，自己最近在讀《美國十大五星上將全集（圖文本）》，也感到從細節(jié)做起,，從點滴做起,，是自己的職能。

三是對作品要保持一種正確的態(tài)度,。不管此書是小說還是科普書,，我覺得都很有意義。從各個角度來說,，它都提出了我們一些平時沒注意到的細節(jié)和一些人本性的問題,。讓我在心中重新燃燒起了做為一個出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著中國的未來的希望,。而且也體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的gdp不斷提高的過程中,，人們?yōu)榱死妫Ｗo生態(tài)環(huán)境的意識越來越弱了,。也許過不了多久中國大部分土地也會象額侖草原那樣遭到破壞,。別忘了，騰格里會給狼很多“東西”,，同樣也會給人很多甚至更多的東西,！當我讀到人在肆無忌憚的破壞美麗的大草原的時候,我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書了!雖然作品對中國歷史的分析，有些東西過于格調(diào)化,，過于在強調(diào)某種東西,，反而失去了一些讓讀者自己思索的機會但是我們不要去苛求狼圖騰的文學(xué)性,它至少是當今為數(shù)不多的能洗滌我們靈魂的書,去看看吧,你一定會有所感慨的.

我是一名人民教師，俗話說：百年大計,，教育為本,，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本,，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才,，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。所以我深感肩上的責任重大,，讀好這本書,，我覺得應(yīng)該吸取一些對于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西,，是教師做久了以后容易失去的,，而我們的精神面貌、一言一行,，對學(xué)生都有潛移默化的影響,，所以我們應(yīng)該積極行動起來，力爭做一個全面的教師，力爭去培養(yǎng)一群全面發(fā)展的學(xué)生,。

就寫到這里,，愿接受指正。

讀狼圖騰有感篇十四

這本書主要描繪了諸多草原狼的故事,。草原狼有組織性,，并且富有智慧。打圍,、堵截,、埋伏它們樣樣都會，并且它們會吃掉大肆啃食青草的野黃羊,。所以草原上的民族都十分崇敬狼,，都以為狼是騰格里(天)派來守護草原的使者。因此把狼視為他們的圖騰,。但狼最擅長耐力戰(zhàn),，它們可以跟著獵物等上好幾個小時，有時可以等上一天一夜甚至更久來找到合適的時機捕捉獵物,，不然它們絕不會善罷甘休。

狼的.耐力和毅力是如此的頑強,，這讓我為生活中的許許多多的事感到羞愧,。列如：練毛筆字時，常常因為枯燥和缺乏耐心而沒有堅持下去,，導(dǎo)致到現(xiàn)在還不會寫毛筆字,。讀了《狼圖騰》，我才明白耐力和毅力是多么重要啊!

這本書也告誡那些缺乏耐力的人,，平時不能因為堅持不下去而放棄自己美好的理想和愿望,。要學(xué)習(xí)狼高貴的品質(zhì)，并且要時刻牢記狼的教導(dǎo)：堅持就是勝利,。

讀狼圖騰有感篇十五

山溫水軟的江南,，有著細雨如絲小巷，丁香一樣的姑娘,，這是一個折扇輕搖,，翰墨流芳之地，而這生活著我,。一望無際的草原,，有著簡單溫馨的蒙古包，嘎斯邁一樣勇敢的姑娘這是一個馬鞭力揮,，奶茶飄香之地,，而這生活著崇拜狼圖騰的人。

《狼圖騰》封面上那雙幽綠得發(fā)亮的眼睛，尤為醒目,，這本書帶給我的不僅僅是視野文化上的碰撞,，更是精神上的洗禮。

書中提到狼會“飛”,，而狼仿佛帶我穿越了時空來到了文革時期的草原,，就像愛麗絲穿過了兔子洞遇見的新世界般神奇又令人向往。站在草原上,，聽見了豪邁悅耳的祝酒歌,，當然，還有駭人的狼嚎,，看見了知青陳陣跟著畢利格阿爸窺視狼群狩獵,，見識了狼群偷襲羊群的高明手段，而又挖狼洞,，養(yǎng)小狼,，面臨狼災(zāi)……一個漢人與狼糾纏出一段愛恨交織的情感。我敬佩陳陣的勇敢,，當然草原是最不缺勇敢之士的,，還有嘎斯邁抓狼尾時，巴圖遇上白毛風(fēng)時,，巴雅爾鉆狼洞時,，都是英勇無畏。最崇拜的還是畢利格阿爸,，崇尚騰格里和狼圖騰的.阿爸,，阿爸愛狼也最了解狼，那是一種守護的愛,。他對草原之道諳熟于心,，守護著草原、狼和牧民,，平衡著這三角的關(guān)系,。我總覺得阿爸有狼一樣的眼睛，睿智深邃,，還有很亮很亮,。閱讀至半，我開始為阿爸感到悲哀,，悲阿爸一生守護在高新槍炮面前渺小地化為一抹黑煙,，很久很久才升上騰格里，哀狼群的命運開始走向衰落,。

狼群真的“飛”了,，飛過了邊境,，去了遠方。然后鼠災(zāi)成患,，黃災(zāi)接踵而至,，額侖草原毀了，主導(dǎo)者是自私的人類,，口口聲聲喊著人定勝天,，殊不知主宰者是自然，強大而又脆弱,。迷失的人迷失了,，但旅途中的人要避免迷失。望眼草原,，卻“遙看草色近卻無”,，回想過去，我仿佛看見畢利格阿爸站在草坡上,，雖煢煢孑立,，形單影只，卻欣然于此時的片刻安寧,，獨得其樂,，只是那時還沒有文革，只有綠油油的草和草原上遵守自然之道的萬物,。

讀狼圖騰有感篇十六

——題記

你知道狼嗎,？你真正地認識過狼嗎？

也許在你的記憶中,，狼永遠是兇狠的、狡詐的,，簡直是無惡不作,。可是你知道嗎,？在內(nèi)蒙古草原上,，曾經(jīng)一一群人是那么地尊敬狼族、熱愛狼群,，把狼當成是最神圣的保護神,。在他們眼里，騰格里（天）是最寵愛狼的,，狼便“身價倍增”,。為什么呢？因為狼最有頭腦,，最神機妙算,，最讓人難以置信。

你知道狼怎樣與人攻戰(zhàn)嗎？它們的'戰(zhàn)法可是很有借鑒意義的,。其一,，狼不打無準備之仗，踩點,、埋伏,、攻擊、打圍,、堵截,，組織嚴密，很有章法,。其二,，最佳時機出擊，保存實力,，麻痹對方,，并在其最不易跑動時，突然出擊,，置對方與死地,。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神,，協(xié)同作戰(zhàn),，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職,。這些都是值得我們借鑒的,。

看完這些，你想不想成為一匹狼呢,？一匹真正的內(nèi)蒙古大草原狼,，一匹真正的狼！

讀狼圖騰有感篇十七

書中對北方游牧民族,，特別是以狼為圖騰的蒙古族的民族歷史和民族性格進行了深入的探討,，對游牧民族和農(nóng)耕民族的性格差異進行了分析比較，從全新的角度解讀了成吉思汗大軍橫掃中原,，遠征歐洲的原因,，很有道理。

對人口問題與環(huán)境問題矛盾的關(guān)注,；對人類社會發(fā)展所帶來的負面影響的'思索,；提出了人與自然和諧平衡發(fā)展的重要性，其中蘊含著豐富的哲理,，值得細讀,。比如：真正的草原和草原生活,，只能在作者的筆下才才能還原到它原本的狀態(tài)，作者筆下的真正草原：生機勃勃,，它是草原狼,，馬，狗等的戰(zhàn)場,，它們通過這種最原始的方式,，保持著草原的生態(tài)平衡，使草原美的象天堂,，叫人迷醉,！而作者筆下的當今草原，沙化,，荒涼,，寂寞，衰退的讓人心碎,！這些問題皆涉及當時的政治環(huán)境和經(jīng)濟政策,，值得思考。

讀狼圖騰有感篇十八

讀了《狼圖騰》這本書后,，我覺得極其的欽佩與震撼,。

《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風(fēng)格的小說集。小說集由十幾個有機化學(xué)連貫性的狼故事一氣呵成,，精準地寫成了狼的每一次陣型,、偵察、伏擊,、奇襲等戰(zhàn)略,，表明了蒙古對狼的尊重。

在兒時,，由于常常聽姥姥講小狼吃兔子的`故事,，所以我總感覺狼最可恨了。還聽過許多有關(guān)狼的貶義的詞句,，像：狼心狗肺,、狼狽為奸,、狼子野心,。可是,，當我們真實讀了這本書后,，才發(fā)覺，并不是這樣,。

每只狼全是有家族責任感,，有著本身的聰慧,、不屈不撓和自尊心，狼對蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)和對草原生態(tài)環(huán)保的維護保養(yǎng),。狼的智慧也是高,。她們在草原上狼不殺獵物時反映的酣暢淋漓，他們的每一次進攻都稱得上經(jīng)典,，她們不打無提前準備之仗,，踩點、伏擊,、進攻,、打圍、堵截,、機構(gòu)嚴實,，很有章法，多算勝,，少算不勝;在狼與人的抗爭中這類智慧經(jīng)?？梢钥吹剑瑸榱烁玫夭皇估侨浩芈?，獨處而被發(fā)覺的狼,，通常逃往與狼群反過來的方位，犧牲自己,，保護人群,，這并非僅僅簡易的聰慧，只是天賜的智慧,。狼也很高傲,，他不容易被他人收服，即便是羊群,，在狼的眼前也只有是心驚膽戰(zhàn),，全軍覆滅。

更是狼的這類精神實質(zhì)感柒著草原上的蒙古人,，她們很崇拜狼,，把狼供為圖騰，學(xué)習(xí)培訓(xùn)她們,。她們活在世界上,，敬狼，要去見騰格里時,，喂狼,，由此可見，她們是多么的崇拜狼??！

她們在草原上為何獨霸,？由于她們團結(jié)一致，僅有團結(jié)一心,，才可以獲得勝利,。狼群有機構(gòu),、有組織紀律性,、有忍受,，因此，她們常常制勝,。

別的的狼并不是那樣的,。就如印尼狼。她們的乳房狹小,，后背與腿強壯強有力,，使他們具有很高效率的機動性工作能力。他們能以約十公里的車速走幾十公里,，追求獵物時速率能提升到貼近每鐘頭六十五千米,，最后的沖刺時每一步的間距能夠長達五米。但大家也不崇拜她們,，由于她們常常捕食牲畜,，給大家導(dǎo)致重大損失，因此,，直至二十世紀后期前都被人們很多捕殺,。

現(xiàn)如今，大家我國崇拜的是龍圖騰,，假如再再加上那讓人欽佩,，令人震撼的狼圖騰，那簡直更強,。

讀狼圖騰有感篇十九

我利用暑假期間讀了姜戎的《狼圖騰》,。它是一本耐人尋味的好書。它講述了30多年前,，知青們在內(nèi)蒙古的額侖草原的生活經(jīng)歷,，故事長達xx年之久。

本書作者姜戎先生,，在小說中擬名為陳陣,，他通過長時間的考察和發(fā)現(xiàn)，將狼的世界看得很徹底,，我非常佩服他,。姜戎先生看透了草原生態(tài),，看透了惡毒的環(huán)境破壞者,，看透了狼的性格,，看透了中國歷史游牧勝于農(nóng)耕。

本書一開始就講了知青陳陣在畢利格老人的帶下看狼捕黃羊的經(jīng)過,。我也在電視里看過獅子捕獵,，但與草原狼捕獵完全不同。狼群殺得多,，狠,，準，而獅群就差得遠了,。另外,，頭狼非常聰明，三面埋伏狼,，留一面沒有狼,，但那一面的大泡子凍死了幾百只黃羊。文章構(gòu)思很精巧,，在這個故事中插進了三件事,。后來，老人以及很多牧民去撿死黃羊,，人們真是快活,。可是沒有想到狼的感受,，人和狼的矛盾就變得更加濃烈,。

在草原上，人和狼是強勢群體,，是草原的主宰,。只有靠人和狼共同治理草原，草原才能保下來,，但人沒有狼的力量,，就無法管理草原，因為狼能維持草原的生態(tài)平衡,。所以,，為了不破壞草原，只有人不那么貪心,，不讓任何一種生物滅絕,，尤其是狼。草原的規(guī)矩千萬不能破,。草原地廣人稀,，方圓幾十里見不到一個蒙古包，不跟狼打交道，不出去打打獵,，非把人憋死不可,。狼是草原的圖騰，這句話一定要明白,。

人們撿了那么多狼食,，掏了那么多狼崽，真是太貪心了,，畢利格老人說："狼群該發(fā)狠了,。"

果然沒錯，巴圖和沙茨楞的軍馬群被狼全殲了,，白毛風(fēng)和大狼群餓狠的攻擊,，將軍馬群殺得血流成河，連白狼王都去殺馬了,，可見后果的嚴重性,。巴圖的殺狼精神也驗證了蒙古人的兇猛，可是草原狼更加兇猛,，它們用自殺式攻擊,，不放棄最后希望的殺法，殺死了許多馬,，自己也損失了不少,。雖然巴圖盡力將馬群引出大泡子，但飛奔的群馬還是被狼王趕進了大泡子,。巴圖死里逃生,，才跑到家里。通過這次的事故,，場長烏力吉被撤職,。沒有人性的包順貴太恨狼了，非要打狼,，掏狼崽,，下指標。他瘋狂地要求人們,，嚴厲打擊護狼的牧民,。

哎，人又要打狼了,，狼真可憐,，又要受到所謂的"神罰"了。人,，狗,，馬，狼在軍馬群死過的大泡子的周圍打了起來。二十多頭草原狼被干掉了,，死了近一半,。其實，指揮這場戰(zhàn)斗的畢格利老人并不想打狼,，這是包順貴等所謂的"領(lǐng)導(dǎo)"要求的。這還不夠,，包順貴這個壞蛋又要為了錢而要掏狼崽,，真是無知。一共只有幾百頭狼在額侖草原,，不能再打狼了,。狼，狼,，狼是神圣的,，不要打狼，這是規(guī)矩呀,！可惜年幼的知青陳陣也去掏了一窩狼崽,，他真是愚蠢。這個不解之緣變成了不解之仇,。狼性十足的狼崽吃得多,，長得快，野性十足,，陳陣真想仔細研究一下,。

后來，烏力吉和老人發(fā)現(xiàn)了一塊風(fēng)水寶地,，可惜,，東北來的包順貴老家的農(nóng)民來這里了，破壞了天鵝湖,，趕走了狼群,，殺了不少狼。這真可惜,，美麗的額侖草原越來越"丑"了,。老鼠猖狂了，載畜量超標了,。接著,，狼沒了，狗沒了,，黃羊沒了,，老鷹沒了，只剩下人，畜了,。在文章的末尾,，草原沙化了，一切都沒了,。

我看到這里,，非常氣憤，這些無知的漢人破壞了草原,，真是太可惡了,，他不但破壞了額侖草原，而且破壞了中國,，乃至破壞了地球,。

以前我們不注重科學(xué)，亂砍亂伐,，破壞了動物的生存環(huán)境,，造成水土流失，沙漠迅速擴大,。還有人在河流下游開墾荒地,，圍湖造田，造成河流淤積,，洪水泛濫?，F(xiàn)在人們開始認識到種草，種樹,，退耕還林,，水土保持，減少空氣污染,，是延長人類的生存空間,，，使我們能更好的生活,。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識,，了解自然，認識自然,，合理的利用自然,，做到人與自然的和諧人與生物的共同繁榮。,，讓我們保護大自然,，保護我們已瀕臨滅絕的草原吧！

讀狼圖騰有感篇二十

接觸《狼圖騰》是在老師的百般介紹下,。之所以對這本人人稱道的書有如此抵觸的情緒,，總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應(yīng),。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問世前就已經(jīng)紅遍大江南北，可我卻首先接觸并認同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念,。以及對于狼所擁有的狡猾,、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視,；對于狼不擇手段,、冷酷兇暴行為的嫉恨。說白了,，就是當人性的善良遇到狼性的殘忍時,，所迸發(fā)出的最堅定的抵觸。

泱泱華夏族,，上下五千年,。五千年積聚的燦爛文化,、五千年形成的精神文明,、源遠流長的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊,。蒙古人毫不掩飾他們對漢人羊一般溫順性格的鄙視,。“你們漢人費老勁修了萬里長城,，還不是讓我們胡騎奪去了萬里江山,！”那堅定自豪的語氣，是只有在美麗遼闊的蒙古草原上生長生活的人才擁有的驕傲和豪邁,，是只有日日夜夜與狼戰(zhàn)斗不畏艱險的蒙古戰(zhàn)士身上才散發(fā)的特有氣質(zhì),。那個奉狼為神的民族，那些與狼共舞的人民,，那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來最荒誕最無法理解最不切實際的事情,，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底,，千年不變地存在著,，化為不倒的信仰，扎下了深深的根,。

那么人們,，尤其是我們漢人，為什么會喜歡軟弱的羊呢,？

因為羊是溫順安靜的,，是需要照顧的。在“同情弱者”的心理影響下,，再加上羊那極易被馴服的性格,。比起狼,，羊還真是“可愛”得多啊,！

抗日戰(zhàn)爭時期中國人圍觀日本鬼子屠殺同胞時,，是否也是這樣的表情？

徹骨的寒冷,。

中國人不乏血氣方剛的漢子,，但“羊”的精神卻隨處可見?！独菆D騰》如一聲驚雷,，喚醒了骨子里殘存的狼血。當“克己復(fù)禮,、謙恭忍讓”遇到“爭強好斗,、頑強不屈”，哪種精神更符合時代,，哪種精神才能流傳,。而我們的國家，我們的民族需要的正是堅定的斗志,，而不是一味地退卻,、謙讓。人性的升華在此一瞬,。

當人們意識到狼圖騰的意義所在時,，卻發(fā)現(xiàn)早已找不到狼的蹤跡，只有惋惜和悔恨,。

希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜,，還能夠看到奔跑在生機盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂，帶給我們關(guān)于生命,、關(guān)于信念的震撼,！