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高三創(chuàng)新作文大賽篇一

新航路開辟之后,。一些航海家從美洲帶回了一種像血一樣鮮紅的水果，當(dāng)時并沒有人敢食用,，人們敬而遠(yuǎn)之,，所以這種水果被人們以有毒為由,，被人們所棄。過了不久,，有一個年輕人大著膽子嘗了一口,，感覺到十分的鮮甜可口，也沒有任何身體狀況,，比其他的水果更加美味,，隨后，人們漸漸地接受了這種水果,，并逐漸地得到了推廣,，成為我們今天餐桌上的西紅柿，而那位青年人也成為“第一個吃螃蟹的人”

沒有大膽的嘗試,，我們又怎么會知道前面有美好的風(fēng)景,，創(chuàng)新給我們的生活增添更多亮麗的風(fēng)景線，因此,，我們要堅持創(chuàng)新,。

傳說鬼谷子有兩個徒弟，一個姓龐,，一個姓鐘,。一天，鬼谷子給他們出了一道作業(yè),，叫他們到后山去砍柴,，柴燒起來沒有煙，且燒得旺,，要百擔(dān)有余,。姓龐的徒弟拿起斧子就去砍。而姓鐘的徒弟就想了一個辦法,。他拿斧子砍了一些榆木,，并把它燒成碳，接著又砍了一根柏木作為扁擔(dān),。一個月后,，鬼谷子來察看他們的成果，姓龐的徒弟砍了一百擔(dān),，燒起來火很旺,，但他用榆木燒的木炭和用柏木作的扁擔(dān)意為“柏?fù)?dān)有榆”，火很旺且沒有濃煙,，鬼谷子笑了笑,。

運用創(chuàng)新的手段，避免了更多不必要的麻煩，這就是我們要學(xué)會的,，創(chuàng)新帶給我們更美的時間,。

現(xiàn)代有許多的企業(yè)面臨著破產(chǎn)的危機，有些企業(yè)根據(jù)自身的狀況來調(diào)解自己的危機,，就如福津某廠,，該廠有人主動采用新的科學(xué)技術(shù)，武裝企業(yè),，減少了生產(chǎn)成本,，提高職工的文化素質(zhì)，使其資源得到優(yōu)化配置,，讓企業(yè)再次擁有生機,，獲得更多的利潤。而同樣的企業(yè),，廣州某企業(yè)卻不采取任何的手段,，最終的結(jié)果就是面臨著破產(chǎn)。

采用新的科學(xué)技術(shù),，現(xiàn)代的管理,，使其再一次擁有生機，這就是堅持創(chuàng)新的魅力所在,。

創(chuàng)新是一縷陽光,，讓黑暗的時間變得光明；創(chuàng)新是一場春雨,，讓世界變得更加多姿多彩,；創(chuàng)新是一個指南針，帶我們走向正確的彼岸,。

高三創(chuàng)新作文大賽篇二

一流的人創(chuàng)新：

二流的人模仿,；

三流的人盲從。

看到傳統(tǒng)拉面帶來的不便,，日本商人安藤百福大膽創(chuàng)新,，發(fā)明了世界上第一包方便面：發(fā)現(xiàn)煤油污染能清除污漬,，法國雜工喬利大膽創(chuàng)造,，研制出了干洗劑。他們,，讓我不禁折服于創(chuàng)新的美麗和智慧……

錢鐘書曾評書說：“宋人學(xué)唐詩不像唐詩,，明人學(xué)唐詩像唐詩”。他以為宋人學(xué)唐詩境界高,，高就高在那一點不像上,。

不禁為錢先生的見解舒眉淺笑。詩莊而詞媚，正是因為宋人打破了前人的束縛,，在繼承中有所創(chuàng)新,，才產(chǎn)生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人,，“學(xué)唐詩像唐詩”,，顯得毫無生趣。

將天上宮闕的唐詩引渡到人間桃花的宋詞,，創(chuàng)新的光華熠熠生輝,。

創(chuàng)新是一種選擇、一種勇氣,、一種智慧,。

有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓,，卻毫無造反欲望,；他們感到擁擠，卻不傾軋鄉(xiāng)親同胞,；他們不相信不勞而獲,，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是,，他們漸漸將目光投向遠(yuǎn)方,。試圖以男子漢的強筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐,，沉重而響亮,。

在變中求變，鑄就自己獨特的經(jīng)營理念,，創(chuàng)造出不同于他人的經(jīng)營方式,。“機智而不小心眼,，厚實而不,。排他，不為蠅頭小利而背信棄義”,。

這便是當(dāng)時獨特的“大商人心態(tài)”,，他們也踏出了中華歷史上一頁光輝的篇章一一“晉商神話”。

創(chuàng)新不是盲目地拋棄傳統(tǒng),，不是一味地標(biāo)新立異,，不是蠻橫，不是絕對,，不是極端,，而是有辨別的繼承,，有遠(yuǎn)見的求變，有理智的提升,，是用頭腦,，用眼光，用胸懷寫就的大氣,。

“窮則變,，變則通，通則達(dá),，達(dá)則久”,。

“一國兩制”，“建設(shè)有特色的社會主義”,，一個古老的國度在東方悄然崛起,。

是創(chuàng)新為古老的民族帶來生機與活力，是創(chuàng)新為貧苦中的人們送去希望與溫暖,。

創(chuàng)新來源于對生活的深刻思考,，當(dāng)我們沉湎于那些“雷”文化時，有思索過它的本質(zhì)嗎,？創(chuàng)新需要換一個角度看問題的勇氣,，在如此嚴(yán)峻的20____年，中華民族該怎樣找到自己的出路,？

創(chuàng)新的光華熠熠生輝,，我們這一代青年肩負(fù)著偉大復(fù)興的使命，唯有創(chuàng)新,，才能像桃花源中的漁人那樣,，穿過幽洞后，前方,，豁然開朗,。

歷史的煙雨湮沒在浩渺中，人們自愛歷史的索居中泯滅,，蒼老,，但創(chuàng)新的光華永恒。

高三創(chuàng)新作文大賽篇三

如果說創(chuàng)新是色彩斑斕的畫頁,，那么繼承就是古色古香的書卷,，兼而有之，才能書寫出奪目的篇章,。

中華文明源遠(yuǎn)流長,，博大精深,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會繼承,，讓文明之火一直延續(xù)下去，經(jīng)久不息?！兜茏右?guī)》,、《千字文》弘揚中華傳統(tǒng)美德，《孟子》,、《論語》交給我們?yōu)槿颂幨赖牡览?，《周易》、《春秋》將古人在生活中所領(lǐng)悟的道理為我們一一展現(xiàn)出來,。繼承傳統(tǒng),，學(xué)會創(chuàng)新。

暢游《史記》,，我們了解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》,，我們感受到屈子強烈的愛國熱忱與雖死不悔的胸襟；徜徉《本草》,，我們熟知各種中草藥材對我們的利弊,。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮斗的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香,。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會繼承,，繼承其中的優(yōu)秀的品質(zhì)，并發(fā)揚他們的精神,，不讓這些佳作在時代的變遷中黯然,。

如今的中國早已從“東亞病夫”變?yōu)椤皷|方雄師”，傲然屹立于世界強國之列,，中華民族一早已傲然屹立于世界民族之林,，是什么讓我國有了一個質(zhì)的飛躍？是創(chuàng)新,。從冷兵器時代到現(xiàn)在人們通過一次又一次的創(chuàng)新,，推動著社會的進(jìn)步。因為創(chuàng)新,，我們才看到更遠(yuǎn),，走得更高。創(chuàng)新精神是一個富國,、強國真真正正走向富強的體現(xiàn),，正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才，中華民族才能在世界民族之林屹立不倒,；正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才,，我們才有更多的新發(fā)明創(chuàng)造浮現(xiàn)人間。因為創(chuàng)新,，我們才看到更遠(yuǎn),，走得更高,。

繼承是蒼茫藍(lán)天中的太陽，燦爛的光輝閃耀著一縷頑強,，它承載著的是一個民族富強的希望,；創(chuàng)新是綠野里的花朵，嫣紅的花蕾孕育著創(chuàng)新的火光,，它給予一個富強民族前進(jìn)的方向,。我們應(yīng)學(xué)會繼承，懂得創(chuàng)新,。

我們正值青年,，應(yīng)該為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量，學(xué)會繼承,，取其精華,，去其糟粕，我們應(yīng)多參與國學(xué)經(jīng)典傳誦活動,，弘揚中華傳統(tǒng)美德,，增強對中華傳統(tǒng)文化的了解，增強對傳統(tǒng)文化的熱愛,。繼承屈子忠于國家忠于人民的操守,，繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質(zhì)。

21世紀(jì)的我們是祖國富強的希望,，創(chuàng)新是使祖國富強興盛的重要途徑,，我們應(yīng)該在繼承之中前去創(chuàng)新。

高三創(chuàng)新作文大賽篇四

中國人,，怕是最崇尚古代了,。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題,。清朝書法家翁方綱和劉墉,，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長,，自成一體,。翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的,？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆,。

人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上,，求不同,，求發(fā)展，才會有獨特的風(fēng)格,，才會有更大的進(jìn)步,。翁方綱師古而形似神似,，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古,，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格,，則尤為可貴,。因為只有這樣，書法才會發(fā)展,，才有前途,。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的,。

因此,，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作,。

梵高,，正因他狂放不羈的用色和__恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底,，才做出了萬世流芳的《向日葵》,；畢加索，憑著自己敏銳的感知,，才步出傳統(tǒng)油畫的道路,，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對電聲樂器,，大嘆“世風(fēng)日下”的時候,，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》,。古文化,，是歷史沉淀出的精華，是一個學(xué)者,、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ),；而創(chuàng)新，不泥于古的精神,，則是他們的靈魂,。曾聽說，有偽造名畫的畫師,，他們的作品可以假亂真,，令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了,。但他們不是大師,，因為,，那作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性,，也可見一斑了,。

藝術(shù)上是這樣，在生活,、社會各個方面,，又何嘗不是如此呢？

萬事萬物都是發(fā)展變化的,，歷史車輪不斷向前,，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物,。

工業(yè)大革命時,，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器,；人們不局限于僅在地上行走,，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作能源,，才去探索電力的奧秘……如今,，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著,，在研究,、發(fā)展新的、更科學(xué),、更普遍的規(guī)律,，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史,，但也不能忘記,，那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)”？只有師古而不泥古,，推陳出新,，才有存在和發(fā)展的可能。

我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中,，也要“不拘一格”,，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新,。一味拘泥于書本和公式,，只會變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界,。