認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

《文化苦旅》的讀后感 文化苦旅余秋雨讀后感800字篇一

一路上,，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展,。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,，可以說(shuō)是飛翔，從山腳飛向山頂,，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方,。

第一站，我們來(lái)到了道士塔,。青磚黃泥,，這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī),，可是這也是一種恥辱,。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞**后，這兒再也不普通,。王道士也成了達(dá)官貴人寵的妃,，王道士的古文物，不,，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣,，王道士的傻笑,，中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄,，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,，思的多了，得的也多了,。

再乘船去那個(gè)三峽吧,，離開(kāi)道士塔，去找李白和劉備罷了,。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著,。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工,，中國(guó)人逐漸滿(mǎn)足了自己對(duì)能源的需求,，這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣,，三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧,。

苦旅，也不算太苦,，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已,。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界,。就正如智者說(shuō)不在乎你擁有多少錢(qián),，就在乎你花了多少錢(qián)。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,，好的思想多了，人就富了,。

不管是春溫秋肅,，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻罷了,。

《文化苦旅》的讀后感 文化苦旅余秋雨讀后感800字篇二

苦，文化之苦旅,。

思,，歷史之長(zhǎng)河。

——題記

《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集,。全書(shū)的主凋是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦,。探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人物構(gòu)成?；蛟S在常人眼中山水僅是高山流水,，不無(wú)特別之處，象征大自然的美好,。但在作者心底山水不完全是自然山水,，而是一種“人文山水”。由此可見(jiàn),，當(dāng)他泛舟于千年文明的長(zhǎng)河之中,，對(duì)自然風(fēng)光情由獨(dú)忠，才會(huì)有獨(dú)樹(shù)一幟的思想見(jiàn)解,。他超越了現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)情畫(huà)意,，還回顧與歷史，欣賞著了歷史文化的悠久魅力,。在游歷的途中,，再翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，疊加自身的觀念,，呈現(xiàn)給讀者新的“文化之旅”

他踏遍中國(guó)河川,。第一站就是莫高窟。在莫高窟外,，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔的主人竟然是敦煌的罪人,。他目光呆滯,，畏畏縮縮。他買(mǎi)掉了一車(chē)又一車(chē)的文化古物,。這不僅是自取其辱,，對(duì)于中國(guó)也是莫大的侮辱。他是中國(guó)的罪人,，也是歷史的罪人,。余秋雨恨他，那些專(zhuān)家們也恨之入骨,。我猜想他是恨自己的渺小,，眼睜睜地看者外國(guó)人運(yùn)走中國(guó)的東西,，卻無(wú)能為力，也恨世界上為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的罪人,，恨歷史無(wú)法改變,。但值得慶幸得是，無(wú)論敦煌運(yùn)到倫敦,，巴黎,，運(yùn)到彼得堡，東京,。敦煌在中國(guó),，敦煌學(xué)也在中國(guó)。他們可以帶走文化,，卻帶不走文化,。

他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國(guó)到充滿(mǎn)民族風(fēng)情西南邊境,。他的足跡踏遍了祖國(guó)的山山水水,，也是他悠久燦爛中華文化的苦苦求索。

他又來(lái)到了工程浩大的都江堰,。只要被問(wèn)到中國(guó)歷史上令人最激動(dòng)的工程是什么?幾乎每個(gè)人都會(huì)毫不憂(yōu)郁地回答道是長(zhǎng)城,。而余教卻說(shuō)是都江堰。他總有獨(dú)特觀點(diǎn),。著要說(shuō)服人們得要花點(diǎn)工夫,。因?yàn)樗仨毎炎约旱乃季S灌輸?shù)絼e人的腦袋里。在描述長(zhǎng)城時(shí),，他大力贊揚(yáng),，從孟姜女痛苦流涕到全身投入到對(duì)歷史，對(duì)歲月,，對(duì)民族的巨大慷悸,。感覺(jué)深厚多了。如此力褒長(zhǎng)城,，想要突出都江堰的宏偉就更難了,。

可他娓娓到來(lái)。從修建的時(shí)間看,，他比長(zhǎng)城早數(shù)十年,，早已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?從對(duì)社會(huì)功用看，長(zhǎng)城早已頹廢,，而他還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩請(qǐng)流;從歷史人物看,，他造就了孔明著一代英雄人物;他讓中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有一個(gè)安定的后方;從建造的歷史人物看，秦始皇筑長(zhǎng)城的指令，雄壯,，蠻嚇,，殘忍，而李冰的指令智慧,，仁慈,，透明。作者妙趣橫生,，甚至打動(dòng)了我,。想想也如此，想當(dāng)年秦始皇筑長(zhǎng)城的目的是阻止匈奴南侵的積極作用,。如今,，世界和平統(tǒng)一，他常常成為了排場(chǎng),。

我非常佩服余教的獨(dú)特的審美能力,，也正因?yàn)槿绱耍拍芙沂局袊?guó)文化的巨大的內(nèi)涵,，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了新的范例,。

《文化苦旅》的讀后感 文化苦旅余秋雨讀后感800字篇三

我真想回到過(guò)去告訴你

——讀《文化苦旅》有感

第一次知道余秋雨這個(gè)人時(shí)，我才只有一年級(jí),，偶爾在《語(yǔ)文新天地》上見(jiàn)過(guò)他的名字,。而現(xiàn)在，我則在《行者無(wú)疆》,、《文化苦旅》中,，細(xì)細(xì)地品味他的文章……

《文化苦旅》訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)中國(guó)古文化，外國(guó)文明的盛興,、衰落,。余秋雨將它們講述地栩栩如生，他游歷四方,，將所有的感悟都寫(xiě)了下來(lái),，便有了此書(shū)。書(shū)中的“苦”并非肉體上的辛苦,，而是那些不朽的文明經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)霜雨雪,，經(jīng)歷過(guò)的不為人知的秘密……

全書(shū)的主調(diào)是憑借事物以尋求文化的靈魂，人生的真諦,。作者以藝術(shù)家的筆觸勾勒出一幅幅慘不忍睹，壯麗,，凄慘的畫(huà)面：王道士——王圓箓他原是湖北麻城的農(nóng)民,，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)周折,，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家,，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少數(shù)的錢(qián)財(cái),，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走,。“飛天”古壁畫(huà)被王圓箓用石灰刷白：“這樣才干凈,?！标?yáng)關(guān)古址一片凄涼、荒無(wú)人煙,，一望無(wú)邊的古戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍地……

我深深地感覺(jué),，中國(guó)五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨,，但過(guò)去很多人都不重視,，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過(guò)去,，告訴那些人：“求求你們,，不要再這樣了!這些都是藝術(shù)瑰寶呀!”但在他們眼中，這些東西毫無(wú)價(jià)值,，再大的發(fā)泄也是空氣一堆,，換來(lái)的是他們一臉茫然……

《文化苦旅》的讀后感 文化苦旅余秋雨讀后感800字篇四

首先由于寫(xiě)期末論文的需要，寫(xiě)了讀后感;又因?yàn)樽x文科的姐姐剛好購(gòu)有《文化苦旅》,，于是大致看了后,，寫(xiě)了點(diǎn)該書(shū)讀后感。

雖然來(lái)不及仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深,，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂(yōu)心,。

一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書(shū)樓(中國(guó)古老文化)的命運(yùn)。范欽一個(gè)擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神的藏書(shū)家讓中國(guó)留下了一座具有文化代表意義的藏書(shū)樓,，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡,，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了,。范氏天一閣之所以留下來(lái)的原因是什么呢?這正式余教授所說(shuō)的“超越意氣,，嗜好，才情,，甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢? 范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚,，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過(guò)監(jiān)獄,。但他豪不畏懼,，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰，相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他,，這就是一個(gè)古代藏書(shū)家,，一個(gè)真正稱(chēng)職的藏書(shū)家所表現(xiàn)出來(lái)的超越常人的強(qiáng)健的職業(yè)道德品質(zhì)。

說(shuō)到這里,，我們是否應(yīng)該反思一下,，我們這些學(xué)生，有哪一個(gè)能像范欽那樣監(jiān)守正義,，監(jiān)守自己的崗位,。或許有但也是極少數(shù)的,。我不是故意要借古代成功人氏來(lái)諷刺現(xiàn)代人,，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內(nèi),，同學(xué)們,，所有讀書(shū)的人們，我們?cè)缇蛻?yīng)該反省一下了,。對(duì)我們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下,，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說(shuō)連他的二分之一都沒(méi)有,。我們讀書(shū),，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢?學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

繼續(xù)往下說(shuō)，時(shí)間的流逝,，光陰的短暫,，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位,。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分,，一份是他監(jiān)守一生的藏書(shū)樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票,。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份,。我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰(shuí)會(huì)愿意繼承藏書(shū)樓,，又不能賣(mài)而且不但沒(méi)好處還要惹得一身的麻煩,。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì)有像他一樣偉大的兒子,。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè),，他繼承了藏書(shū)樓。中國(guó)的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書(shū)人而保存到現(xiàn)在的,。

說(shuō)到這里我又要開(kāi)始批判些什么,。想到讀書(shū)人,，現(xiàn)在的讀書(shū)人(有些人)說(shuō)說(shuō)是書(shū)生，毫不考慮自己的言行舉止,，說(shuō)不該說(shuō)的話(huà)做不該做的動(dòng)作。而且讀書(shū)為的盡是一些私人的事情,，只為那黃金屋或是顏如玉,，而且做人都做的很自我，對(duì)自己要求很低對(duì)別人則很苛刻,，只要自己好就萬(wàn)事大吉,，毫不顧慮別人，更不用說(shuō)是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了,，一點(diǎn)都沒(méi)有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神,。

還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒(méi)有一點(diǎn)職業(yè)道德,，簡(jiǎn)直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如,。范欽好比是天使，而這些貪官,，濫用職權(quán)的人就是惡魔,，總有一天這些惡魔，會(huì)被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去,，進(jìn)化那骯臟的心的,。

《文化苦旅》使我對(duì)讀書(shū)有了更深一層的了解，我們讀書(shū)人讀書(shū)不能只為自己,，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,，這樣讀書(shū)人才是讀書(shū)人。