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山東省導(dǎo)游詞篇一

在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。

曲阜位于中國山東省西南部,，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬,，面積約890平方公里?！扒贰倍质家娪凇稜栄拧芬粫?，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里,，故名“曲阜”,。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年,，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜,，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年),，又復(fù)名曲阜,，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城,，然而,，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上,，中國遠(yuǎn)古傳說中的三皇五帝,，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》,、《帝王世紀(jì)》等史書記載：“黃帝生于壽丘”,，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜,，崩葬云陽山”,，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵,。中國有句俗話說道“人往高處走,，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里,，從黃河中下游向中原,，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河,，黃河,、長江,，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里,，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子,，江北出圣人”，實(shí)際上,，江北的圣人幾乎全出自曲阜,。在中國封建時(shí)代,，受到皇帝賜封的圣人一共有6位,，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子,、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子,、元圣周公,，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子,，一位是封地在曲阜,，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯,，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛,，有國家級文物古跡4處,，省級11處，市級100余處,。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個(gè)歷史文化名城之一,，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化的重要貢獻(xiàn),，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”,。在這里，您不得不沉思,，也不能不感奮,，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統(tǒng)文化的根,。

各位朋友,，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上,，你也許讀不懂青銅器上的銘文,，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么,，象征什么。但是,，當(dāng)你走進(jìn)中國人民的生活,，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上,，你就能感受到,、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式,、風(fēng)土人情和理想道德的差異,。無論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格,，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因,，在漫長的歷史演進(jìn)過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統(tǒng)文化的代名詞,。而儒家文化的創(chuàng)始人,，就是孔子。

孔子,，春秋時(shí)代魯國人,，也就是曲阜人，名丘,，字仲尼,，生于公元前551年，死于公元前479年,，享年73歲,。孔子3歲時(shí),，父親叔梁紇去世,，16歲時(shí)，母親顏征在去世,，少年孔子成了孤兒,，開始了他在等級森嚴(yán)的封建社會中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生,。

孔子少年發(fā)奮自學(xué),，勤而好問，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)六藝,，進(jìn)而掌握了《詩》、《書》,、《禮》,、《樂》、《易》,、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容,，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒,，開始了漫長的教育生涯,，他首開中國私人講學(xué)、面向民眾,，提倡“有教無類”之風(fēng),，成為中國第一位,，也是世界上第一位偉大的教育家,。

孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令,，后來曾在魯攝相事,，然而時(shí)間不長，他便辭了官,，離開魯國開始了他長達(dá)14年的周游列國之行,。

孔子在68歲時(shí)回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上,，一直到死,。孔子的一生是顛沛流離,，飽經(jīng)憂患的一生,，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生,，是春風(fēng)化雨,，培育英才的一生，是著書立說,，濟(jì)時(shí)救世的一生,。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅,，但他的思想,，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格,，隨著歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步,，孔子還將引導(dǎo)著人類,，跨向21世紀(jì)。

曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多,，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟,。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個(gè)大字,。“仞”是古代的長度單位,，一仞約等于8尺,。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問,，子貢聽說以后,，就說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高,，人們一看便會看見墻內(nèi)的一切,，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗,、房舍的多種多樣”,。后人為表達(dá)對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上,，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜,，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個(gè)大字,。這就是“萬仞宮墻”的來歷,。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年,。面積有327.5畝,，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落,，左右對稱排列,，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣,、一壇,、兩廡、兩堂,、17座碑亭,、54座門坊共466間，南北長約1公里?？讖R恢宏壯麗,，面積之大，歷史之久,，保存之完整,，是世界建筑史上的唯一孤例。

山東省導(dǎo)游詞篇二

抱犢崮的“崮”字在《辭?！分械慕忉屖牵骸八闹芏盖晚敹溯^平的山,，山東省中南部山區(qū)多用作地名。如：孟良崮,、抱犢崮,。”

抱犢崮位于山亭區(qū)東南部,，距棗莊市駐地 23 公里,。從古至今，數(shù)易其名,。漢代曰 “ 樓山” ,，魏晉曰 “ 仙臺山 ” ，唐宋時(shí)曾叫 “ 抱犢山 ” ,，明清時(shí)期稱 “ 君山 ” ,，近代《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上，后仙去,，故爾得名 “ 抱犢崮 ” 。傳說古時(shí)山下住著一個(gè)姓王的老漢,，因無法忍受官吏的苛捐雜稅,，決心到又高又陡的樓山上去度過殘生，可老漢家的耕牛無法上去,，他只好抱著一只牛犢上崮頂,，搭舍開荒，艱苦度日,。誰料老漢平日饑食松子伏苓,，渴馀山泉甘露，久而久之,，漸漸覺得神清目朗,、風(fēng)骨脫俗，后經(jīng)一位仙人點(diǎn)化,，居然飛升而去,，抱犢崮因此而得名。清代詩人雷曉專門為此作詩一首：遙傳山上有良田,，鋤雨耕云日月偏,。安得長梯還抱犢,，催租無吏到天邊。

抱犢崮屬沂蒙山區(qū),，海拔 584 米,，是一座集自然景觀、人文景觀為一體的名山,。山勢突兀,、巍峨壯麗、泉流瀑瀉,、柏蒼松郁,。山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢云觀;半山處有山洞數(shù)十個(gè);崮頂沃土良田數(shù)十畝,，松柏茂盛,，蒼翠欲滴，奇花異草,，滿崮爛漫,。佇崮東眺，黃海茫茫云霧繚繞,?！稁F縣志》載： “ 邑八景之冠，為君山望海 ” ,。極目南天,，平野如畫。山麓下,、叢林間,，泉水叮咚，清溪潺潺,。春夏秋冬,，四季分明，山光各異：春報(bào)桃李爭艷放,，夏暑濃蔭不侵肌,，秋染紅葉醉霏芳，冬雪綻玉松梅奇,。山腰間,，有一處十八羅漢洞，洞內(nèi)四周壁崖上雕刻著神態(tài)各異的佛像,。

抱犢崮總面積 665.5 公頃,，地貌特征表現(xiàn)為低山丘陵類型，頂部由一系列崮組成，屬暖溫帶季風(fēng)性氣候,，四季分明,，森林覆蓋率在 98% 以上，以天然雜木林和松柏防護(hù)林為主,。 1992年 9 月,，抱犢崮被林業(yè)部批準(zhǔn)為國家級森林公園，是山東省罕見的帶有亞熱帶常綠闊葉樹種的天然雜木林匯集區(qū),，有各種植物 165 科,， 627 種。

抱犢崮與人工湖周村水庫交融為一體,，山水相連,，氣勢磅礴，以她獨(dú)有的“雄”,、“奇”,、“險(xiǎn)”“秀”居魯南七十二崮之首，被譽(yù)為“魯南小泰山”,，是研究魯南植被和科研教學(xué)難得的基地,。

抱犢旅游區(qū)共分為 4 個(gè)景區(qū)：巢云竹林、桃源仙境,、君山望海,、鳳落古崖。

巢云竹林

好了,，現(xiàn)在我們來到的就是景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：巢云竹林,，巢云竹林景區(qū)是抱犢崮的主要景區(qū)，以觀溝登山路為主要游覽線路,，以巢云觀,、清華寺為中心景點(diǎn)，是人們進(jìn)行探古,、尋幽、游覽,、科研,、科普等活動(dòng)的絕佳選擇。其景點(diǎn)主要有：厚殼樹,、清華寺,、巢云觀、千年銀杏,、巢云洞等,。

厚殼樹

進(jìn)山后，沿石階上行約100米處就到了巢云觀，沿其門前向南一條山間小路行進(jìn),，約有10米就可看到山東省境地內(nèi)獨(dú)一無二的厚殼樹,。

厚殼樹為紫草科厚殼樹種，樹葉大而蔭濃,，摘下它的一片葉子,，用帶尖的硬物稍加用力在上寫字，它就會象紙一樣很快“顯形”,。更令人稱奇的是,，據(jù)介紹，該樹發(fā)芽較早則風(fēng)調(diào)雨順;如發(fā)芽較晚則定有自然災(zāi)害,，俗稱“神樹”,， 此樹又名“相思樹”。相傳古時(shí)候,，抱犢腳下的村莊里有一位秀才,，每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩，以解對遠(yuǎn)方情人的相思之苦,，,。

天然動(dòng)植物園

抱犢崮國家森林公園內(nèi)植物種類繁多，古老植物和現(xiàn)代植物混雜生長,，被稱為“天然植物園”,。 抱犢崮氣候溫和，土壤肥沃,，雨量充沛,，適宜名類植物生長，植被類型較多：現(xiàn)初步查明有維管植物100科302屬453種,，其中喬木樹種36種,，灌木樹種119種，草本植物298種,，具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區(qū)系成分的特點(diǎn),，并相互滲透。在植被組成上,，近代植物區(qū)系中保留了很多第三紀(jì)以來或更古老的殘遺植物,，如榆、臭椿,、枸樹,、榿木、槐,、柳等一些屬種,，植物區(qū)系的地源較為古老,，自然植被歷史悠久。具有亞熱帶區(qū)系成分為主的天然植被,，主要有欒樹,、楸樹、楝等,。長白山植物區(qū)系中的糠椴,、蒙古櫟也有分布。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽(yù),。果樹品種應(yīng)有盡有,，如桃、杏,、蘋果,、核桃、板栗等,，自古以來一直占領(lǐng)著江南市場的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲,、黃精、玉竹,、柴胡等100多種,。

除此之外，在抱犢崮中生活的鳥,、獸,、兩棲、爬行類動(dòng)物共有134種,，林中分布的野生動(dòng)物98%為有益生物,。其中鳥類103種，屬13目31科和亞科,，包括留鳥32種,，夏候鳥24種，冬候鳥11種,，旅鳥36種,，屬于國家級保護(hù)的鳥類有15種。

竹林庵,、清華寺和呂祖洞

繼續(xù)前行50余米,，可看到一座古碑豎立在陡峭的山坡之上，此處便是竹林庵的遺址,。從古碑上所刻碑文看，康熙五十六年,，即距今283年,，竹林庵曾是一座茅檐草舍,、茂林修竹、樸素幽雅的居姑庵,，香火極盛,。看著這些勸人向善的詩文,，不禁讓人想起當(dāng)年青燈 古佛,、暮鼓晨鐘的情景。

清華寺和竹林庵比鄰而居,，只是現(xiàn)在的清華寺也只剩下孤零零的兩塊石碑分豎在道路兩側(cè),，其中右側(cè)石碑保存完好，碑文清晰可見;另一塊則已攔腰截?cái)?，讓人陡生蒼涼,，很難將此地和曾經(jīng)是魯南一帶佛教活動(dòng)的名剎古寺聯(lián)系起來。清華寺始建于唐代,，后來歷代重修,，清道光年間最為旺盛。

清華寺原是下觀,，但發(fā)展卻超過了上觀巢云觀,。當(dāng)?shù)孛裰{曰：“六十年灌一觀，淹了上觀淹不了下觀”,。傳說當(dāng)初山洪一來巢云觀道士就把洪水擋住,，山洪無路可傾，就順勢泄進(jìn)了地勢低的清華寺,。清華寺年年受淹,，觀音實(shí)在看不下去，就找太上老君說情,，可太上老君不愿出面,，派呂洞賓應(yīng)付她。觀音靈機(jī)一動(dòng)提出與呂洞賓比酒,，并以清華寺的藏經(jīng)閣為賭注,。呂洞賓聽說要比酒，當(dāng)即答應(yīng),。觀音自知不是呂洞賓的對手,，就主動(dòng)把藏經(jīng)閣送給呂洞賓作洞府。巢云觀的道士怕淹了呂洞賓的洞府,，就再也不敢把洪水擋住,，于是就在觀后修了一條泄洪道引水下山，從此下觀就再無受淹之災(zāi)了,。果不其然,，現(xiàn)在的清華寺只剩下一片廢墟,，而呂洞賓的洞府--呂祖洞依然保存完好， 30平方米的石屋中供奉著他的雕像,，只見他峨冠博帶,、仙風(fēng)道骨，引得不少香客信士參禮膜拜,。

巢云觀

在抱犢崮西南麓,，有一條幽靜的深谷，以前這里遠(yuǎn)離塵世,，山水如畫,，就成了僧道徒修身養(yǎng)性的好地方。這里原有古宗教建筑兩座,，稱為清華寺,、巢云觀，當(dāng)?shù)厝怂追Q上觀,、下觀,。上觀院內(nèi)有一棵大銀杏樹，虬枝旁逸,，如擎天巨傘,，看來至少也有上千年了。巢云觀后東側(cè)有個(gè)水簾洞,，洞口石壁上,，終年有泉水滲出，斷斷續(xù)續(xù),，如掛著一副玲瓏剔透的水晶簾,。稍高處有個(gè)桃源洞，洞口大樹盤根錯(cuò)節(jié),，洞內(nèi)坦如平地,，宛如小廟堂，想系當(dāng)年孤身老道修煉棲息之處,。有人把這里稱為“海西第一洞天”,。這個(gè)洞幽深莫測，當(dāng)?shù)赜小疤以炊磧?nèi)點(diǎn)火,，豬尾巴洞(在崮頂)冒煙”之說,，所以很可能是個(gè)相通連的溶洞

按原路返回至巢云觀。巢云觀又名三清觀,，依山而建,，坐落在抱犢崮西南麓的一條深澗里。這里草茂林豐,，遮天蔽日,，掩映其中的巢云觀古樸典雅而又神秘,。抱犢崮遠(yuǎn)離塵囂，山深林靜,，自古以來就是一座道教名山，是道家七十二福地之一,。因此,，巢云觀自唐代始建以來，就是魯南地區(qū)的道教活動(dòng)中心,，這里供奉著道教最高的神―三清,。三清觀之名源于此，而巢云觀之名則源于觀后的巢云 洞,。

巢云觀共兩進(jìn)院落,，有三清殿、碧霞閣,、觀音殿等殿宇房舍23間,，建筑面積1000多平方米，還有一處西花園,。主殿三清殿,，從左向右依次供奉著主宰萬物生成的太清道德天尊，主宰陰陽未判混沌時(shí)期的玉清原始天尊,。主宰陰陽始判天地形成時(shí)期的上清靈寶天尊,。配殿里供奉的是園通自在天尊(即觀音菩薩)與碧霞天尊。

千年銀杏

在主殿前面有一株千年銀杏,，三人抱粗,、軀干蒼勁、虬枝旁逸,，猶如撐天巨傘,，蔭遮數(shù)畝，其根部又伸出一粗壯茂盛的支干,，與主干相依相偎,、枝葉重映，被稱做“懷中抱子”,。此樹樹齡在1620xx年以上,，樹周4.6米、高24米,。由于樹身歷盡滄桑,，又屢遭雷擊，已是傷痕累累,，其中裂口較大處已用水泥“彌合”,。這棵千年銀杏為雄樹,，常年只開花不結(jié)果。此樹雖不結(jié)果,，但據(jù)說對前來燒香求子者頗為靈驗(yàn),，因而有“神樹”之稱。這棵“神樹”,，更像一位飽經(jīng)滄桑的老人,，向我們傾訴著歲月的滄桑和道教文化的淵源流長。

巢云洞

巢云觀之后是巢云洞,，又名“云窟”,。“巢云”意即居住在云里,。每逢清晨日出之前,，常有一團(tuán)白云從洞中徐徐涌出，將這古香的建筑和周圍的山川籠罩在云霧繚繞之中,，宛若仙境一般,。巢云洞屬石灰?guī)r地質(zhì)構(gòu)造的溶洞，溶洞里含有大量水汽的空氣向外流出,，遇冷便形成了霧,。尤其每逢夏季，洞內(nèi)空氣濕度大,，山區(qū)早晨氣溫偏低,，于是一團(tuán)團(tuán)云霧升騰而出，構(gòu)成這一奇特景觀,。置身其中,，云海飄渺、山泉叮咚,，再加上觀內(nèi)的鐘聲,、鼓聲、木魚聲,、道長們高低婉轉(zhuǎn)的誦經(jīng)聲會把你帶入一個(gè)超凡脫俗的境界,。

“民國第一案”紀(jì)念碑

在抱犢崮中路登山臺階右側(cè)豎立著一塊高3米，寬1米的石碑,，碑名為：山東建國自治軍碑,，于1997年12月18日建碑，碑文詳細(xì)記載了“民國大劫案”事件的始末：民國之初的北洋政府時(shí)期,，各派軍閥割據(jù),，連年混戰(zhàn)，使當(dāng)?shù)匕傩諡?zāi)難深重，苦不堪言,。一些不堪重負(fù)的百姓,，紛紛聚眾起義,。 1920xx年,，原嶧縣白莊(現(xiàn)北莊鎮(zhèn)白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤,、叔父孫桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犢崮，成立了“山東建國自治軍五路聯(lián)軍”,。 1920xx年5月,，孫美瑤帶領(lǐng)“山東建國自治軍”，在抱犢崮山區(qū)制造了轟動(dòng)中 外的“臨城劫車案”,，史稱“民國第一案”。

桃園仙境

桃源仙境景區(qū)位于巢云竹林景區(qū)北部,，景區(qū)內(nèi)絕俗清幽,、聳崖疊翠，共分布七個(gè)小景點(diǎn),，分別是會仙亭,、瀉月浸云、桃源洞,、山蔭聽蟬,、仙人醉臥、試劍峽,、陰陽界等,。

會仙亭

沿巢云觀觀后上山臺階北行，穿過一座石門,，臺階頓時(shí)變得異常陡峭,，謹(jǐn)慎向西行約200米見一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四個(gè)紅色大字，崖壁之上便是會仙亭,。此處也是登崮北路與中路的分界點(diǎn),。

會仙亭始建于清康熙二十年，亭不遠(yuǎn)處的一塊古碑,，記載了修亭的緣由,。傳說，八仙過海后,，呂洞賓重游抱犢,，發(fā)現(xiàn)山下有一位姓劉的書生在家潛心修道，就化一位老者去點(diǎn)化他,。洞賓對他說在家修行,，凡塵俗事太多，難以摒除雜念，靜心養(yǎng)性,，并勸他到抱犢崮找一處北有松,、西有竹的地方，方為絕佳的修道場所,。劉書生找到此地,，果然松竹掩映，流泉飛爆,，真是人間仙境,，于是結(jié)廬搭亭，修身養(yǎng)性,，就建亭在此,，并起名為會仙亭。會仙亭碑后題有一首七言絕句,，傳說為劉書生所寫：“黃鶴時(shí)來舞疊翠,，岳陽勝概此又逢。善諱今鐫青玉上,，他日仙籍應(yīng)登名,。”

瀉月浸云

繼續(xù)前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上,，懸掛著一塊高近20米,、寬約10米的巨大鐘乳石，既像一凝固的瀑布,，又像水晶門簾,。在鐘乳石，方有一石洞,，洞口不大,，高近2米。入洞后豁然開朗,，面積有30多平方米,，名曰：“水簾洞”;左下側(cè)又有一個(gè)洞口，可容一人彎腰進(jìn)去,，深邃不見底,。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據(jù)專家測定,，水中含有對人體有益的鍶及其它微量元素,，其含量都達(dá)到了國家標(biāo)準(zhǔn)。每到雨季,，瀑布從崖頂傾瀉而下,，飛花碎玉，十分壯觀。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以贊揚(yáng),。洞的旁邊還刻有“瀉月浸云”四字,，也是一處奇妙景觀。每當(dāng)夏季晴空夜晚,，明月照在飛瀑上,，天上的月光像流水，地上的流水像月光,，月光和流水融為一體,，這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來一樣，此為“瀉月”,。激起的水汽和溶洞吐出的云霧,，一齊向空中升騰，包裹著瀑布就像流入云端,，謂之“浸云”,。水簾洞之上，瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑,，左手擎寶瓶，右手伸出蘭花指,，正微笑注視著過往的游人,。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點(diǎn)的最佳時(shí)機(jī)。

桃源洞

水簾洞東南側(cè)峭壁處有一個(gè)天然石灰?guī)r溶洞,，傳說是清康熙三十年間,，有一人為營造出一個(gè)世外桃園的美妙境界，而將此洞命名為“桃源洞”,。桃源洞洞口呈拱圓形,，洞內(nèi)幽暗深不可測，時(shí)有蝙蝠盤旋其中,，更顯陰森恐怖,。相傳古時(shí)候，有幾位儒雅書生對東晉陶淵明《桃花源記》中的世外仙境異常向往,，在一日雷雨過后,，他們結(jié)伴登崮，發(fā)現(xiàn)洞口處有山泉水浮著桃花正汩汩涌出,，書生們興奮不已,，認(rèn)為洞中肯定就是陶淵明詩中所敘述的仙境。于是他們一邊高誦《桃花源記》,，一邊走了進(jìn)去,，竟一去無回。此后，每逢夜深人靜,，有附近村民還能夠依稀聽到幾位書生的吟詩作賦聲：“問今是何世,，乃不知有漢，無論魏晉……,?！?/p>

仙人醉臥

前方不遠(yuǎn)處，有一個(gè) “仙人醉臥”的奇景,，由一棵橡樹和一塊斷石組成,。巖石斜躺在路邊山坡上，橡樹根部則深深地扎在巖石之中,，暗暗展示著它生存的毅力和奇特的魅力,。傳說：一日，呂洞賓邀請其他七位神仙在會仙亭喝完酒之后,，自己卻突然消失了,。眾人苦苦尋覓至此，只見他正躺在山坡上呼呼大睡醉得一塌糊涂,。鐵拐李想給他開個(gè)玩笑,，掄起拐杖照著他的頭部打了過去，只聽得“咚”的一聲,，像打在石頭上一樣,，震得鐵拐李的虎口隱隱作痛，拐杖想抽也抽不回來了,。原來,，呂洞賓給鐵拐李開了個(gè)玩笑，把自己的身子變成了石頭,，把鐵拐李的拐杖變成一棵樹,，便形成了現(xiàn)在“仙人醉臥”的奇景。

試劍峽

走過一段蜿蜒崎嶇的山間小道,，可見前方一座石峽豁然開裂,，高約30米，長約40米,，寬度僅容一人,，最窄處須側(cè)身才能穿過。走在其中,，仰首望去,，只見兩側(cè)石壁如刀削，頂端一線藍(lán)天隱隱可見,，故名“一線天”,，又名試劍峽,。明朝馮夢龍的《醒世恒言》中有一段“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事即與此大有淵源。傳說正在抱犢崮修行的呂洞賓,，決心為民除掉熊耳山上一條修煉成精,、作惡多端的黃龍。他在與黃龍搏斗前,，先用三味真火煉他的斬妖劍,，經(jīng)過九九八十一天冶煉后，想試試寶劍的威力,，就照著一塊巨石劈去,，手起劍落，巨石瞬間被劈成兩半,，就留下這道裂隙,，后來呂洞賓終于劍斬黃龍為民除了一害。

陰陽界

緊接著一線天的就是陰陽界,。陰陽界也叫陰陽澗,，是一條深達(dá)60多米的大山澗。兩側(cè)為突兀陡立的奇樹怪石,、懸崖峭壁,。這里集中了抱犢崮三分之一的樹種(約250種)，而且大多數(shù)是自然生長在峭壁之上,。據(jù)說當(dāng)年八仙比試本領(lǐng),，各顯神通，在這里布下了陰陽八卦陣,。根據(jù)我國傳統(tǒng)哲學(xué)，萬物含陰含陽,，在這個(gè)小環(huán)境中也同樣暗含著許多對陰陽組合,。如上面是高山，下面是深澗,，山為陽,，澗為陰;上邊是石，下邊是水,，石為陽,，水為陰;澗之北為陽，其樹木顏色多鮮艷,，秋天紅葉特別多,，多數(shù)直立、紅色;澗之南為陰,，其樹木顏色偏暗,，樹木多橫生,、彎曲。傳說這條澗是呂洞賓的陰陽臨界點(diǎn),，當(dāng)?shù)氐陌傩战小肮黹T關(guān)”,。如果你在這里站上幾分鐘，或許會覺得胸悶氣短,，甚至還會出冷汗,。所以至今當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一句話：“闖過鬼門關(guān)，能活九十三”,。據(jù)專家調(diào)查分析,，此處可能是由于周圍特殊的地理環(huán)境造成二氧化碳聚集且不易散發(fā),，導(dǎo)致缺氧所致。

君山望海

明清時(shí)因抱犢崮在魯南居群山之首,，其山形如峨冠 危坐的君子,，俯瞰魯南大地,，故美其名曰“君山”。據(jù)《嶧縣志·山川》云：“君山有抱犢崮,，壁立千仞,，去海三百里,，天氣澄朗海上望之宛然在目?！本酵Ｒ脖蛔u(yù)為“嶧縣八景”之冠。君山望海景區(qū)主要有十八羅漢洞,、天梯,、天池,、望海石、觀云亭等景點(diǎn),。

十八羅漢洞

登到崮頂，繞崮而行即可觀賞四周崖壁中形狀各異的洞穴,。沿一山間小道向東行,，沿途可看到數(shù)塊紅色巨巖并排鑲嵌在崖壁之上，像一條紅色的綢帶系在了抱犢崮這位謙謙“君子”的脖頸上,。行約200米處,，沿崮下一條荊棘小道攀木援石而上,，就來到了被人們稱做“不解之謎”的十八羅漢洞。羅漢洞洞高2米,，深4米，寬3米,。在洞里洞外的石壁上有許多摩崖石刻佛像,。據(jù)所刻文字記載：佛像刻于上元元年(即公元674年),。由此推斷，這里自唐代初期,，就已經(jīng)是佛教圣地，這些造像由于年代久遠(yuǎn)和戰(zhàn)火浩劫,，有些已經(jīng)模糊不清,，但仍可看出精巧的刀法和古樸的線條,，可辨認(rèn)出的觀音、彌勒,、韋馱,、金剛等造像仍然栩栩如生。在當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一段歌謠：“羅漢洞,，八丈深，十八羅漢個(gè)個(gè)真,。數(shù)來數(shù)去十九個(gè),，六根不凈迷了心,?！绷_漢的個(gè)數(shù)到底是18個(gè)還是19個(gè)成為人們心中的難解之謎。其實(shí)洞里洞外的造像本來有20個(gè),，后來被毀掉了一個(gè)半,，取名為十八羅漢洞,。由于望文生義，一些人自認(rèn)為只有18個(gè)造像,，當(dāng)數(shù)出來是19個(gè)時(shí),，就認(rèn)為是自己心不誠,，六根不凈的原因，就編了上面的民謠自欺欺人,。此外，除佛家十八羅漢洞外,，此處還有道家煉丹的煉丹洞,，有崎嶇深邃的王禪洞,、北斗洞等.

天梯

天梯原本是登上抱犢崮崮頂?shù)奈ㄒ煌ǖ?，極其險(xiǎn)峻，有“一夫當(dāng)關(guān),、萬夫莫開”之說，而奇景常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),，正因如此,，使許多中外游人望而卻步,，留下遺憾。在崮之西北角,，有一處懸崖豁裂，西側(cè)一座山峰形狀頗似人的一根大拇指,，故名“一指峰”,。古人曾沿著這道天然的裂隙，在懸崖峭壁上面鑿一些窄窄的腳窩,，供人們手足并用,，攀援而上,。天梯高40多米，需攀登100余步,，其中又有3處最險(xiǎn)，分別是：八瞪眼,、鷹見愁,、鬼門關(guān),。八瞪眼是在一塊巨大光滑垂直的峭壁上鑿有8個(gè)腳窩，攀登時(shí)一步比一步緊張,，每登一步都要瞪大眼睛，再一個(gè)就是鷹見愁,，這是垂直石壁上一個(gè)僅容一足的鳥道,，長約7米,，一邊是峭壁，一邊是萬丈深淵,，蒼鷹見了都要發(fā)愁。再往上就是鬼門關(guān),，這是上山最后一道險(xiǎn)關(guān),，從這邊懸崖峭壁上奮力躍到另一峭壁,，需要付出很大的勇氣，故被稱為鬼門關(guān),。

天臺廟

走過天梯,，前方是一座造型古樸,，圖案、花紋流光溢彩的石門,，名曰“天臺”，它就像一座矗立在天邊的天門一般,，直聳云霄,，威嚴(yán)壯觀,。穿過天臺，終于到達(dá)崮項(xiàng),。

崮頂面積方圓60余畝，履土數(shù)尺,，地勢平坦,，樹林茂密,。俯瞰四方，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn),，身與碧云齊”之感。若遇云霧天氣,，陣風(fēng)吹來,，松濤轟鳴,，更兼煙云迷亂、小雨瀝瀝,，當(dāng)?shù)厝擞小搬捻斆磕昶呤鰸不ㄓ辍敝f。東行10余米,，可看到一處天臺廟遺址,。這是天臺廟的地穴遺跡,，南側(cè)一石碑記載：明朝萬歷年間重修天臺廟。天臺廟又相傳為泰山奶奶廟，廟中過去供頑石一塊,，上刻日出形象，沒有文字,，僅刻一平線,，中繪半環(huán),，如日出東方光芒四射，線條刀工深厚拙樸,。不過現(xiàn)在遺址內(nèi)僅有三個(gè)殘缺不全的石雕像，雕像上的圖案,、文字也已經(jīng)模糊不清難以辨認(rèn)了,。

觀云亭和天池

沿崮頂林蔭小道繼續(xù)前行,，只見兩側(cè)松柏茂密、蒼翠欲滴;天風(fēng)吹拂,、松濤齊鳴;奇花異草時(shí)有所見,。前行約200米處有一座造型古樸,、幽雅別致的觀云亭。登上觀云亭,，舉目遠(yuǎn)眺，藍(lán)天白云,、山川四野盡收眼底;俯瞰崮下,，廟宇樓閣,、綠樹紅葉一覽無余。觀云亭下側(cè)有兩汪水潭,，每處長4米，寬3米,、深2米,，碧水深潭常年不息，此為“天池”,。昔日有詩稱贊它是：“石潭潔如三夏月”,。這兩座天池還是“民國第一案”發(fā)生前孫美瑤部隊(duì)的唯一水源，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)水少人多,，危在旦夕,，才被逼上劫車的道路,。孫部將洋人劫來后，最初是住在巢云觀,，時(shí)局危機(jī)時(shí),，也曾把洋人搬到崮頂上居住,，吃的全靠天池中的水。

望海石

沿天池旁一條小路東行約40米,，只見一塊頂端平整的巨石探出絕壁，名叫“望海石”,。此石是觀看云海、觀日出的最佳地點(diǎn),。踏上望海石，極目遠(yuǎn)眺,，頓生“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”之豪氣,，只見山之陰群山奔逐,、逶迤起伏,。如能在雨過天晴的黎明登山,，則可看到東方150公里之外的黃海,，一片墨藍(lán)的海水鑲嵌于天壤之間，就像一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶微微裊動(dòng),。如在深秋初冬之時(shí)，?？赏姾泼斓脑坪！Ｔ坪頃r(shí),，波浪翻滾,，起伏的群山就像大海中的小島,，令人心曠神怡。這便是古人所說的“君山望?！薄３酥?，抱犢晨曦也頗為壯麗,，凌晨時(shí)刻,，曦輝初顯，一輪紅日冉冉躍出云海,，象一個(gè)巨大的火球在水面上浮動(dòng),，正如清代詩人雷曉詩中所云：“峭壁早邀滄海日,，方臺平宿泰山云。陽城十二皆東走,，坐老乾坤是此君?！?/p>

抱犢崮頂

沿桃源洞旁的曲徑勉力攀登,，即可到達(dá)抱犢崮頂,，崮頂上可見石廟和地穴殘跡，石廟相傳為泰山奶奶廟,，廟中過去供頑石一塊,，上刻日出形象,，沒有文字，僅刻一平淺,，中繪半環(huán)，如日出光芒四射,，這可能就是傳說中的石雕天神象,，可惜已毀于兵禍。登崮頂俯瞰四方,，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn)，身與碧云齊”之感,，眼前頓覺豁然開朗!山之陰群山奔逐,，逶迤起伏;山之陽公路如網(wǎng),，廠礦林立。左麓蓮花山,，右麓杏花山，平坦的崮頭確像一巨大的仙臺,。崮頂風(fēng)烈，煙云迷亂,。若遇云霧天氣,，山中白云蓊郁而起,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，裊裊煙霞環(huán)繞峨峨崮頂,，若隱若現(xiàn)，整個(gè)崮頂懸浮于白云之上,，宛如虛無縹緲的仙山瓊閣,。崮頂石祠已傾圯，僅余石堆累累,，南邊石池依然完好,，水清照人,。秋高氣爽時(shí)，微風(fēng)吹來,，松濤陣陣，只覺胸中俗氣蕩滌一空,。如能在雨過天晴的黎明登山,，則可以看到東方一片墨藍(lán)的海水,，鑲嵌于天壤之間，如一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶,，微微裊動(dòng),。這時(shí)你將會忘記腳下囂塵滾滾的人境,，以為自己就是那天上的神仙。