朋友們?cè)谄鸩輬?bào)告的時(shí)候,，務(wù)必要確保態(tài)度端正,，報(bào)告在起草的過(guò)程中,，職場(chǎng)人清楚有哪些務(wù)必要注意的事項(xiàng)嗎。下面是可圈可點(diǎn)小編給大家分享的一些有關(guān)于思政課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告模板范文6篇的內(nèi)容,，希望能對(duì)大家有所幫助。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇1

今年暑假,，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來(lái)到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳,。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)?lái)了特別深刻的影響。

一,、實(shí)踐目的

實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用,，走出課堂。當(dāng)前,，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí),，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力,。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的,。其往往具有不具有明顯的特征,，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸,，多了解自己所處的環(huán)境,，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的,。

二,、實(shí)踐方式

采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人

三,、實(shí)踐內(nèi)容

（一）采取了以黑板報(bào),、廣播、短信,、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳,、平安宣傳

我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩(shī)歌,。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語(yǔ)：平安在心,，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信,，取得了良好的效應(yīng),。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng),。

（二）我們來(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講

在實(shí)踐期間,，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育,。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@,，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí),、知識(shí)問答,，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí),，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺,，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷,。

（三）配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查

因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng),，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了,，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足,，從而更好的改善,。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn),，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查,。

（四）舉行法律知識(shí)燈謎活動(dòng)

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識(shí),，我們特地準(zhǔn)備了法律知識(shí)燈謎活動(dòng),。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上,，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上,，非常的漂亮,。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競(jìng)相回答問題,，也得到了一份小禮物,。一位老爺爺說(shuō)這種活動(dòng)應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好,，這給了我們莫大的鼓勵(lì),。

（五）進(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演,。我們精心準(zhǔn)備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭,，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)我們這樣的表演很有實(shí)際意義,，現(xiàn)在是法制社會(huì),，村民們更應(yīng)該知道要通過(guò)法律的途徑來(lái)解決問題。

（六）進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研

因?yàn)榍皫滋煳覀冞M(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位,。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題,，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式,。

四、實(shí)踐體會(huì)

“千里之行,，始于足下”,，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用,、過(guò)渡的作用,，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟,，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助,。

向他人虛心求教,、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng),。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來(lái)自學(xué)長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo),，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到,，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的,。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理,，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問題,。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多,，他們就是最好的老師,，正所謂“三人行，必有我?guī)?rdquo;,，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)和道理,。

大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我,、磨練我的圣地,，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì),，了解社會(huì),，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑,。親身實(shí)踐,，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍,。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題,，分析問題，解決問題的能力,。為認(rèn)識(shí)社會(huì),，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ),。在經(jīng)歷實(shí)踐后,，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識(shí)還很匱乏，綜合能力還有待提升,。交際能力,、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要,。同時(shí)還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己,，用書本充實(shí)自己,，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)！

10天的實(shí)踐,，我感覺自己長(zhǎng)大不少,，終于認(rèn)識(shí)到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝,，但它僅僅是社會(huì)的一小部分,，僅僅是一個(gè)引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校,，我們學(xué)的是理論,，講的是道德文化，而走出校門,，步入社會(huì),，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵,，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),，求的都是出類拔萃,。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng),，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力,，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇2

一,、前言

作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的溫州人,，我感受著這塊并不富饒的土地成為了世界名都，也感受著被商業(yè)經(jīng)濟(jì)滋養(yǎng)出來(lái)的精神,，這獨(dú)特的溫州精神成為溫州人的標(biāo)志,，不僅在全中國(guó)，更實(shí)在國(guó)際上樹立起了溫州人的形象,。而我能切身感受到的,，是溫州精神對(duì)我們的生活各個(gè)方面的影響，在這兩個(gè)月的暑假中,，我通過(guò)在當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)社會(huì)辦學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)暑假工,，積累了經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)了見識(shí),，也形成了對(duì)溫州教育的自我見解,。

干好一份工作，需要的不僅僅是充足的專業(yè)技能知識(shí),，更重要的是能深入實(shí)踐,，將自己的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái),。作為一名教師更是需要這樣的機(jī)會(huì)去鍛煉。因?yàn)榻?jīng)歷才能懂得學(xué)生,，認(rèn)識(shí)自己的不足,，讓自己不斷進(jìn)步。邁入社會(huì),，我們所面對(duì)的環(huán)境與學(xué)校中會(huì)完全不一樣,，要想在社會(huì)上激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出就必須具備很強(qiáng)的能力，而暑假是一個(gè)學(xué)生一年中最閑的時(shí)刻,，所以利用暑假的時(shí)間提前體驗(yàn)一下也是非常有必要的,。

對(duì)于這個(gè)工作機(jī)會(huì)我萬(wàn)分的珍惜，因?yàn)樵跈C(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)的大部分都是中小學(xué)生通過(guò)與他們的接觸與交流,，我能了解到各個(gè)年齡段的中小學(xué)生的特點(diǎn),，增加我對(duì)學(xué)生的個(gè)性的認(rèn)識(shí)。機(jī)構(gòu)中的老師也都是經(jīng)驗(yàn)豐富的中小學(xué)一線教師,，在他們身上我能學(xué)到許多教育教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn),，所以一個(gè)暑假的工作下來(lái)，受益匪淺,。

二,、工作介紹

（一）關(guān)于暑期時(shí)間地

正禾才藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是當(dāng)?shù)匾患逸^有名和專業(yè)的民辦學(xué)校，成立于20xx年,，位于溫州市永嘉縣甌北鎮(zhèn)龍橋東街13—14號(hào),。成立至今，獲得培訓(xùn)學(xué)員和家長(zhǎng)的良好口碑,，并影響輻射到周邊地區(qū),。正禾才藝培訓(xùn)設(shè)立小學(xué)奧數(shù)、英語(yǔ),、作文,、趣味實(shí)驗(yàn)班；設(shè)立初中奧科,、奧數(shù),、英語(yǔ)班；高中物理,、化學(xué),、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)班,。每年的學(xué)科競(jìng)賽中正禾培訓(xùn)的學(xué)員總是以優(yōu)異的成績(jī)獲得縣級(jí)市級(jí)乃至更高的榮譽(yù),。今年暑假正禾才藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)

外招聘實(shí)習(xí)教師，實(shí)習(xí)教師的主要工作就是幫助機(jī)構(gòu)中教師批改試卷，跟教師學(xué)習(xí)上課,，維護(hù)機(jī)構(gòu)日常教育教學(xué)工作,。

（二）關(guān)于我的工作

我有幸通過(guò)了面試，成為了機(jī)構(gòu)中實(shí)習(xí)教師的一員,。我的工作時(shí)從7月1日開始到8月8日結(jié)束,。實(shí)習(xí)教師有著嚴(yán)格的作息時(shí)間和規(guī)章制度。每天早上七點(diǎn)上班,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)名工作,，未到的學(xué)生通過(guò)電話聯(lián)系提醒來(lái)上課。收齊學(xué)生前一天的作業(yè)之后批改,。跟班上課,，維持班級(jí)秩序。中午記錄留校學(xué)生名單,，發(fā)放午餐,。有考試的班級(jí)需要實(shí)習(xí)老師監(jiān)考并批改試卷登記分?jǐn)?shù)。下午放學(xué)后還需對(duì)教室進(jìn)行打掃,?？偟膩?lái)說(shuō)，一天的工作是十分充實(shí)的,。

（三）工作中的遇到的問題與解決方案

1,、臺(tái)風(fēng)天氣

讓我印象非常深刻的一點(diǎn)是學(xué)校對(duì)于學(xué)生的關(guān)懷。位于沿海地區(qū)的溫州經(jīng)常受到臺(tái)風(fēng)的侵?jǐn)_,，今年也不例外,。臺(tái)風(fēng)來(lái)得突然,，學(xué)校收到教育局通知第二天要停課,。來(lái)不及在上課的時(shí)候通知，只能以短信的形式通知學(xué)生停課一天,。發(fā)完之后學(xué)校又怕有人看不到短信,，于是決定打電話給每個(gè)學(xué)生。為了讓家長(zhǎng)和孩子不需要白來(lái)一趟,，為了孩子能安全的來(lái)上課,，那天晚上我們一直工作到十點(diǎn)多才結(jié)束。雖然辛苦,，但是我們得到了家長(zhǎng)的贊賞和信賴,。這件事也讓我很感動(dòng)，學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是學(xué)生來(lái)上學(xué)那么簡(jiǎn)單,，我們同時(shí)還擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生的安全保障的責(zé)任,。

２、學(xué)生課間出門買飲料

非常值得一提的是我們做的一筆生意,。雖然教室里裝有冷氣,，但是炎熱的夏季仍然導(dǎo)致很多學(xué)生在上課的過(guò)程中口干舌燥,，學(xué)生對(duì)飲料的需求量很大，學(xué)生總是趁著課間跑出學(xué)校買飲料,。這對(duì)安全問題造成了極大地影響,。過(guò)馬路、中途逃學(xué)去上網(wǎng)等問題是來(lái)不及應(yīng)付的,。培訓(xùn)部工作人員開會(huì)表決,，每人出了一些錢，在本培訓(xùn)部出售飲料,，價(jià)格實(shí)惠,，品質(zhì)優(yōu)先。這份額外的工作讓人十分疲憊,，飲料賣的很快,。沒過(guò)幾天就要去進(jìn)貨，進(jìn)貨的地方很遠(yuǎn),，我們要騎著三輪車去拉,，幾十箱飲料，有人騎有人拉有人推,，大家齊心協(xié)力進(jìn)貨,。一個(gè)月過(guò)去了沒我們得到了一些額外的收入。對(duì)于這個(gè)意外收獲大家都很開心,，通過(guò)這個(gè)我也學(xué)到了做生意要時(shí)刻能把握商機(jī),，什么飲料賣的火我們?cè)谶M(jìn)貨的時(shí)候就多進(jìn)一些；在學(xué)期快結(jié)束的時(shí)候我們就停止進(jìn)貨,，集中精力把剩下的飲料賣完,，以免把大批的飲料砸手里。儼然有了一種商人的感覺,。

3,、任課老師不在場(chǎng)

老師也不是神，常常有題目做錯(cuò)的時(shí)候,。這時(shí)候就會(huì)有學(xué)生反映問題,，而任課老師又不在場(chǎng)。這個(gè)時(shí)候就需要我們做題,，然后講解給學(xué)生聽,。出生到現(xiàn)在只做過(guò)學(xué)生的我，常常不知道如何是好,。題目倒是會(huì)做,，但是講解起來(lái)相當(dāng)費(fèi)勁。有時(shí)候講了很多遍還是聽不懂，這個(gè)時(shí)候我又急又恨,。但是還是強(qiáng)忍著把他搞懂為止,。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的訓(xùn)練，我變得越來(lái)越有耐心了,，也明白了老師的辛苦,。

4、改試卷效率不高

批改作業(yè)算是一項(xiàng)老師必須具備的技能,，看似簡(jiǎn)單的打鉤打叉,，真正做起來(lái)的時(shí)候

卻沒有那么容易。學(xué)生時(shí)代看老師改作業(yè)十分迅速,，現(xiàn)在才知道這工作既要速度也要準(zhǔn)度,。開始的時(shí)候總是會(huì)不小心改錯(cuò)或者算錯(cuò)分?jǐn)?shù)，害的要返工,，效率十分低,。但后來(lái)每天大堆的試卷改下來(lái)，覺得自己也能像老師那樣下筆如飛,。本以為自己達(dá)到要求了,，在偶然一次聊天中才曉得有經(jīng)驗(yàn)的老師能在改完試卷的同時(shí)知道學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。每道題目都涵蓋一定的知識(shí)點(diǎn),，某道題錯(cuò)的多就表明學(xué)生對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)掌握的不好,。老師在改完試卷之后對(duì)每一道題目的正確率都有個(gè)大概的了解，就可以針對(duì)試卷做講解,。原來(lái)在這其中還有如此的奧妙,，當(dāng)老師需要的不只是長(zhǎng)期的積累，更需要多加思考,，讓作業(yè)讓考試真正發(fā)揮其意義,。要速度要數(shù)量更要質(zhì)量。

三,、思想收獲

首先是對(duì)社會(huì)的接觸,，認(rèn)識(shí)到許多事情并沒有自己想象的那樣簡(jiǎn)單,。離開校園,，與陌生人接觸的機(jī)會(huì)更多了，才知道與人溝通十分需要技巧,，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期練習(xí)的技能,。與家長(zhǎng)溝通的時(shí)候，我們要用盡量簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言讓家長(zhǎng)了解學(xué)生近期在學(xué)校的表現(xiàn),，有時(shí)候需要流利熟練的介紹學(xué)校的情況和招生計(jì)劃,。對(duì)老師我們要能準(zhǔn)確的讓他們了解學(xué)生作業(yè)、考試的批改情況，讓老師對(duì)其有大概的了解,，幫助老師更好的進(jìn)行教育教學(xué)工作,。與學(xué)生溝通要耐心細(xì)心，讓學(xué)生感覺到溫暖,。在一天天的鍛煉中,，相信比起兩個(gè)月前的我，能更好的應(yīng)付人際交往了,。

暑期實(shí)踐過(guò)得很快,，而我在不知不覺中學(xué)到的東西也不止這么多。這不僅是一次實(shí)踐,，更是一筆寶貴的人生財(cái)富,。這是我第一次踏進(jìn)社會(huì)的舞臺(tái)，第一次在完全不同的環(huán)境下生活,。我們不只是紙上談兵,，相信只有不斷的參加社會(huì)實(shí)踐才能讓自己成為一個(gè)合格的大學(xué)生。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇3

摘要：淳安這個(gè)山清水秀的小城鎮(zhèn),，文化豐富多樣,，人類發(fā)展歷史悠久，留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí),，也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間,。從文化旅游的角度講,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源,，符合現(xiàn)代人對(duì)旅游的新追求,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現(xiàn)實(shí)也證明它確實(shí)有利于淳安經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,。但是,，隨著世界交流范圍的擴(kuò)大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當(dāng)大的破壞,，文化多樣性也受到了破壞,，先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質(zhì)文化種類逐漸減少，有的甚至已經(jīng)消亡,。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn),；現(xiàn)狀；保護(hù)措施,；旅游資源開發(fā)

一,、調(diào)查背景

淳安是個(gè)文化古縣,，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱,。淳安從20xx年開始,，開展了民族民間藝術(shù)普查，xx,、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)縣,。共普查出各類民間藝術(shù)項(xiàng)目387項(xiàng)，并對(duì)72個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整合上報(bào)省市,。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項(xiàng),，列入杭州市名錄的有2項(xiàng)，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會(huì)淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開幕,。秀水節(jié),，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力,、加快發(fā)展的總動(dòng)員,。同時(shí)，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代呼聲,，幾年前更是舉辦了第四屆長(zhǎng)三角公共文化節(jié),，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來(lái)很多啟示和借鑒，對(duì)淳安縣實(shí)施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義,。而這些對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,、保護(hù)都有著非凡的意義，通過(guò)秀水街這一舞臺(tái)定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大,，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的口號(hào),，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天,。因此,，對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。

二,、調(diào)查目的

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無(wú)形文化遺產(chǎn),，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng),，是國(guó)家,、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫(kù)，是民族精神,、民族情感,、民族歷史,、民族個(gè)性,、民族氣質(zhì),、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識(shí),，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。因此,，對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,，由此也可見對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。

三,、調(diào)查對(duì)象

對(duì)于土生土長(zhǎng)的千島湖百姓而言,，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過(guò)了，尤其是那些在這片土地上生活了較長(zhǎng)時(shí)間的老一輩們,。因此通過(guò)對(duì)他們的走訪問卷調(diào)查,，必將對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)較為詳細(xì)、全面的了解,。所以,，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上,、汾口鎮(zhèn),、芹川、龍門古鎮(zhèn),、遂安古城等歷史相對(duì)悠久的城鎮(zhèn)展開了長(zhǎng)達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談,。調(diào)查對(duì)象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請(qǐng)教,，到縣圖文資料儲(chǔ)藏室做了研究,。

四、調(diào)查方法

主要通過(guò)走訪對(duì)千島湖歷史熟悉的前輩們,，當(dāng)然也會(huì)向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪,，額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份,，收回有效問卷63份,。

五、調(diào)查結(jié)果

8月27日,，長(zhǎng)達(dá)將近兩周的思想政治社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了,。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中,，我發(fā)現(xiàn)在千島湖,，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏,，甚至是不知其為何物,，由此可看出在這方面,，無(wú)論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳,，以便這方面知識(shí)的普及,。不過(guò)值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事,，可見他們對(duì)于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的,，而這其中的原因大致來(lái)源于家長(zhǎng)的口頭傳播，還有就是初中的那對(duì)淳安文化的課堂傳授,。而至于2650這一年齡段的成年人而言,，他們中大約有五分之二的人對(duì)針對(duì)他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解,。鑒于這群人對(duì)下一代的影響較深,，他們對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對(duì)于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育,，從而擴(kuò)大影射力,，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。

而50歲以上的老人們,，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知,，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會(huì)發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們,，還加以自己的觀點(diǎn)就自己對(duì)非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我,，讓我記錄在冊(cè)，說(shuō)是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān),，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力,，而這些無(wú)不讓人感動(dòng)，也許這樣的活動(dòng)不失為反映民生的一條較好的途徑,?？傊缮腺Y料可知,，在淳安還是有那么一群不服老,、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們?cè)谀仃P(guān)注著社會(huì)的發(fā)展的。

六,、調(diào)查結(jié)果分析

正所謂物質(zhì)決定意識(shí),，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的,，他們所經(jīng)歷的人生,、所受的教育、所處的社會(huì)環(huán)境都是不一樣的等等,，而這些也必將決定他們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的,。無(wú)論如何這種情況都是不可避免的,，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝?duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀,，而是通過(guò)分析這一種現(xiàn)象,，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案,，然后再將有利于社會(huì)發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會(huì)實(shí)踐中去,，畢竟社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過(guò)對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來(lái)為淳安的文化建設(shè)乃至整個(gè)縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議,。因而,，由分析也可看出，對(duì)非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了,，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動(dòng)傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來(lái)的珍貴的無(wú)形之寶,。

七、結(jié)論與建議

經(jīng)過(guò)以上的分析,，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對(duì)于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動(dòng)來(lái)保護(hù)它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí),，要主動(dòng)學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，并加以保護(hù)：政府部門則應(yīng)起表率作用，在原來(lái)的基礎(chǔ)上,，通過(guò)發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利,，呼應(yīng)全社會(huì)一起行動(dòng)，那必將有益于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,。

至于建議,，我認(rèn)為，保護(hù),、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的,，它表現(xiàn)在：（1）保護(hù)是前提，是繼承和發(fā)展的對(duì)象,，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù),。（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的,、批判的繼承,。（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展,，才是成功的,，有價(jià)值的。在這里,，我們要提到一個(gè)關(guān)鍵的詞傳統(tǒng),。這也許就是以上所說(shuō)的對(duì)保護(hù),、繼承和發(fā)展持不同觀點(diǎn)和看法的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為,，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶,，是完美無(wú)缺的，是神圣不可侵犯的,、動(dòng)不得的,，這樣錯(cuò)誤的觀點(diǎn)勢(shì)必招致故步自封、裹足不前,，只滿足于抱殘守缺,、陳陳相因、老是落入前人的窠臼,，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時(shí)代的需要的,，對(duì)社會(huì)主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況,，是不重視繼承傳統(tǒng),，對(duì)它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了,。時(shí)代發(fā)展到今天,，我們?cè)趯?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展的問題上,，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研究和分析中國(guó)民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時(shí)代背景,，怎樣來(lái)適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，我們不能再回到過(guò)去,，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代,，所以我們所說(shuō)的傳統(tǒng)無(wú)論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn),，是否反映了本土文化特性,，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物,。此外,。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求,，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢(shì),，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新,。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命,，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)的有力保證,；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段,；文化創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略選擇,。

以上便為此次思想政治課程暑期社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文,，如有不足敬請(qǐng)老師指教！

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇4

當(dāng)今社會(huì),，經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展,，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來(lái)的就是源源不絕的各種垃圾,。此時(shí),，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要,，尤其是居民自主的環(huán)保行為,。本次調(diào)查從安陽(yáng)山村的居民入手，調(diào)查不同的學(xué)歷,、不同工作,、不同年齡的環(huán)保意識(shí)情況。立足于居民環(huán)保意識(shí),，來(lái)審視當(dāng)下的環(huán)保狀況,。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式，對(duì)現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案,，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái),。

我所居住的地方陽(yáng)山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn),，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽(yáng)山而得名的,。陽(yáng)山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，有中國(guó)水蜜桃之鄉(xiāng)之稱,，它地處江南水鄉(xiāng),，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運(yùn)河,，全鎮(zhèn)總面積36平方公里,，下轄16個(gè)行政村、2個(gè)社區(qū)居委,。境內(nèi)景色秀麗,，有獅子山、長(zhǎng)腰山,、大陽(yáng)山,、小陽(yáng)山4座山丘。改革開放以來(lái)，陽(yáng)山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營(yíng)穩(wěn)步發(fā)展,，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強(qiáng),，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園。而我所要調(diào)查的.安陽(yáng)山村則是在陽(yáng)山鎮(zhèn)中離陽(yáng)山最近點(diǎn)一個(gè)村莊,。

總體來(lái)說(shuō),，安陽(yáng)山村的環(huán)境是比較好的，但隨著人們?cè)絹?lái)越享受便捷的生活,，制造了許多垃圾并且還不自知,，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。為了更真實(shí)的反映居民情況,，我決定先去村委會(huì)了解一下每個(gè)居民的大概信息,，盡量能夠找到村中大部分居民，然后走訪街道,，分發(fā)調(diào)查問卷,，對(duì)安陽(yáng)山村的居民進(jìn)行對(duì)環(huán)保意識(shí)、垃圾處理,、生活環(huán)境,、環(huán)保狀況等進(jìn)行問卷調(diào)查，爭(zhēng)取將最真實(shí)的反映出來(lái),，以便做出正確地判斷,，希望大家為了改善安陽(yáng)山村的環(huán)境一起努力。

調(diào)查結(jié)果表明,，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者,，但環(huán)保意識(shí)沒有深入居民心中，會(huì)宣傳的只是少數(shù)人,。雖然愿意成為環(huán)保志愿者,，但很多時(shí)候都不能付之于行動(dòng)，并且平時(shí)一般都不會(huì)關(guān)注環(huán)境保護(hù)方面的問題,，比較關(guān)心的只占了31%,，大部分都是一般般，二平時(shí)生活中,，只有用40%的居民注意環(huán)保,，60%的人偶爾才會(huì)。關(guān)于環(huán)保的知識(shí)了解的也不全面,。通過(guò)這次調(diào)查,，我總結(jié)出了幾點(diǎn)：

1、從總體上加強(qiáng)環(huán)保意識(shí),，給如何環(huán)保提出具體的意見,；

2、加大宣傳，提醒廣大居民環(huán)境污染的嚴(yán)重性,，讓他們切身體會(huì)到如果再不保護(hù)環(huán)境,，無(wú)論哪方面都會(huì)越來(lái)越差；

3,、從生活習(xí)慣各個(gè)方面出發(fā),，制造更多節(jié)能環(huán)保并且可以多次重復(fù)利用的物品，鼓勵(lì)廣大群眾購(gòu)買,；

雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實(shí)施,，但至今還只有13%的人去買東西的時(shí)候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過(guò)度使用塑料袋,，造成的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)是很嚴(yán)重的,，同時(shí)，居民關(guān)于使用方便飯盒,、一次性筷子的環(huán)保意識(shí)不夠深,，不能深刻認(rèn)識(shí)到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多,，使用環(huán)保袋,，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染,；而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長(zhǎng),，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過(guò)度使用這些塑料制品,，造成嚴(yán)重的土地污染,，在安陽(yáng)山村中，大部分田地都是用來(lái)種桃樹的,，如果塑料污染再嚴(yán)重下去,，那么也許過(guò)個(gè)幾十，甚至只有十幾年,，這邊的火山土將不再適合種桃樹,，那損失是巨大的。我認(rèn)為應(yīng)該將事情的嚴(yán)重性告知每一個(gè)居民,，讓他們自覺地保護(hù)環(huán)境,，將環(huán)保付諸行動(dòng)，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣,。

結(jié)果顯示,，大部分居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識(shí),，沒有將意識(shí)實(shí)踐到行動(dòng)中去,，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制,，完善法律,。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識(shí)深入人心,。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶,，大到老人小到兒童，人人皆知,。讓人們了解到自己環(huán)境的重要,，從而自覺保護(hù)環(huán)境。當(dāng)人們的意識(shí)健全時(shí),，才會(huì)控制自己的行為,，是顯而易見的。

總結(jié)與啟示

以上是我個(gè)人環(huán)保工作的一些建議和看法,，還有許多不足之處有待完善,。環(huán)保不只是種觀念，更應(yīng)該成為一種生活方式,，用實(shí)際行動(dòng)去證明,，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識(shí)的教化,，只有做到理論知識(shí)和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當(dāng)然,，這不是一朝一夕可以完成的,，也不是一個(gè)兩個(gè)人可以做到的，這需要我們每個(gè)人的努力與堅(jiān)持,，愛護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個(gè)人義不容辭的職責(zé),。我們相信，通過(guò)政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的大力配合,，我們會(huì)擁有一個(gè)美好舒適的生活環(huán)境,，將我們的家園打造成世外桃源。

報(bào)告人：**班姓名****年9月1日

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇5

關(guān)于農(nóng)村“留守老人”問題的探析

隨著改革開放和人口老齡化時(shí)代的到來(lái),，農(nóng)村出現(xiàn)了許多“留守老人”,。他們承擔(dān)著繁重的體力勞動(dòng)、擔(dān)負(fù)著撫養(yǎng)教育孫輩的重任,、身體健康狀況令人擔(dān)憂,、安全隱患時(shí)有發(fā)生、情感生活缺失,，這都是新農(nóng)村建設(shè)中非常重要的問題,。通過(guò)對(duì)本次暑期的調(diào)查研究,，我們可以通過(guò)不斷鼓勵(lì)老人調(diào)節(jié)好心態(tài)并積極參與社會(huì)；強(qiáng)化尊老,、愛老,、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育,，建立農(nóng)村老年人志愿者服務(wù),；完善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件；建立農(nóng)村養(yǎng)老制度,，興辦養(yǎng)老福利事業(yè),，引導(dǎo)老年人樹立現(xiàn)代生活理念，真正使“留守老人”能夠安享晚年,，只有這樣,，才能夠真正的建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村。

一,、“留守老人”的概念和現(xiàn)狀

（一）“留守老人”的概念

改革開放以來(lái),，城鄉(xiāng)居民的收入差距日益加大。由于農(nóng)村人均可耕地面積的減少,，農(nóng)民從自己原有土地上獲得的收入趕不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,，越來(lái)越多的農(nóng)民涌入城市打工。大量的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工增加了家庭經(jīng)濟(jì)收入,，也帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，為城市建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。但是,，大量農(nóng)村青年進(jìn)城打工,，將孩子、老人留在家里,，即所謂的“留守人員”，留守人員中的老人就稱為留守老人,。這對(duì)留守人員在物質(zhì)生活上和感情上產(chǎn)生了極大的影響,。

（二）“留守老人”的現(xiàn)狀

“留守老人”，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的一個(gè)沉重話題,，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中面臨的一個(gè)難點(diǎn),。黨的十七屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,，必須發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè),，使廣大農(nóng)民學(xué)有所教、勞有所得,、病有所醫(yī),、老有所養(yǎng),、住有所居。因此,，我們要努力使“留守老人”能夠安享晚年,，這既是促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定的具體要求，又是加快農(nóng)村改革發(fā)展的重要舉措,。

我國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)一直普遍實(shí)行以家庭為主的養(yǎng)老方式,，子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的唯一保障。但是,，隨著農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量到外地務(wù)工,，長(zhǎng)期兩地分離，使得承擔(dān)主要贍養(yǎng)義務(wù)的子女無(wú)法為留守的父母提供必要的照料和關(guān)懷,，這在很大程度上影響到留守老人的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng),、生活照料、健康保證和精神慰藉,。同時(shí),，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人情往來(lái)和培養(yǎng)教育孫輩等負(fù)擔(dān)都落到了留守老人身上,。據(jù)聯(lián)合國(guó)人口基金組織公布的《20xx年世界人口狀況報(bào)告》,，我國(guó)目前每年大約有1800萬(wàn)來(lái)自農(nóng)村地區(qū)的人口進(jìn)入城市，越來(lái)越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打拼,，子女不在身邊的留守老人正在成為日益龐大的一個(gè)特殊群體,。

現(xiàn)如今，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的步伐逐年加快,，云南省部分農(nóng)村留在家中獨(dú)居的老人不斷增多,，根據(jù)云南省祿豐縣14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)農(nóng)村“留守老人”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)。祿豐縣現(xiàn)有“留守老人”存在一系列問題,，生活狀況令人堪憂,。

二、農(nóng)村“留守老人”存在的幾大問題

（一）生活艱苦,，居住環(huán)境差

在調(diào)查訪問中發(fā)現(xiàn),，大多數(shù)農(nóng)村老人飲食都非常簡(jiǎn)單，尤其是留守老人,。稀飯,，饅頭，咸菜,，就只求個(gè)飽,，在農(nóng)忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經(jīng)常的事，而在住宿方面,，他們因年紀(jì)大無(wú)法對(duì)房屋進(jìn)行修繕,，房前屋后雜草叢生,、屋頂瓦片大洞小洞，雨天時(shí)室外下大雨,，室內(nèi)下小雨,，屋內(nèi)到處是大大小小接水的盆和桶。家里也沒什么像樣的家具,，甚至連照明的燈都昏昏暗暗,。

（二）承擔(dān)著繁重的體力勞動(dòng)

留守老人不得不承擔(dān)著繁重的體力勞動(dòng)。除少數(shù)年齡特別大,，行動(dòng)不便的留守老人外,，老人普遍參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，甚至有70歲以上的仍然從事體力勞動(dòng),。與其他老年人相比,，勞動(dòng)強(qiáng)度更大。如金山鎮(zhèn)小巖子村的李春富,，男,，78歲，老伴76歲,，一個(gè)兒子兩個(gè)女兒都外出打工,，小孫子7歲在家須照顧，還種有三畝多的地,，每個(gè)星期縣城趕集時(shí)還要背上自家做的咸菜去賣,，以此增加一些收入來(lái)維持生活。其艱難程度可想而知,。

（三）擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)教育孫輩的重任

從調(diào)查來(lái)看,，小巖子村因人數(shù)不多，所以沒有小學(xué)可供孩子就讀,，要上小學(xué)必須去到離該村四公里外的大洼村委會(huì),，而常年在外并能攜帶子女進(jìn)行隨身教育的打工者為數(shù)不多，外出務(wù)工造成許多農(nóng)村孩子短期或長(zhǎng)期沒有直接監(jiān)護(hù)人在身邊,，形成了“留守老人”教育第三代的“隔代教育”現(xiàn)象,。老人們不得不重新當(dāng)起了“父母”。但是農(nóng)村“留守老人”的文化程度相對(duì)不高,，又不懂得科學(xué)的教育方法，大多數(shù)老人只管孩子的吃和穿,，至于學(xué)習(xí),、心理、性格和道德教育,，就只能聽之任之了,，再加上祖孫之間的代溝,，使得許多孩子因感情缺失或多或少地出現(xiàn)自卑、自閉,、冷漠等心理現(xiàn)象,，學(xué)習(xí)成績(jī)受到影響，有的甚至好吃懶做,、棄學(xué)厭學(xué),。老人自己也力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題,，大大增加了留守老人的生活負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān),。

（四）身體健康狀況令人擔(dān)憂

隨著年齡的增長(zhǎng)，老人身體的各項(xiàng)機(jī)能逐漸下降,，容易引發(fā)多種疾病,，再加上農(nóng)村醫(yī)療機(jī)構(gòu)不健全，醫(yī)務(wù)人員少,，兒女常年在外務(wù)工,，對(duì)“留守老人”疏于照顧，無(wú)法盡到贍養(yǎng)職責(zé),，所以老人頭痛發(fā)熱就常常缺醫(yī)少藥,，無(wú)人照料，加上家務(wù)勞累,、孫輩操心,，往往小病拖成了大病。有的老人病了,，連飯都做不了,。想哭旁邊連一個(gè)聽的人也沒有，心里頓時(shí)覺得無(wú)助,，孤單,。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性,，家中無(wú)人或搶救不及時(shí),，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)治療時(shí)機(jī)，導(dǎo)致嚴(yán)重后果,。而子女也只有在老人病重時(shí)才能給予一定的照顧,，但恐怕那時(shí)為時(shí)已晚。

（五）安全隱患時(shí)有發(fā)生

隨著農(nóng)村“留守老人”的增多,，我們社會(huì)面臨的不僅是這些老人的贍養(yǎng)和照料問題,，還有便是一些不法分子起歪腦筋專騙留守老人所帶來(lái)的一系列社會(huì)問題。盡管這些騙子的詐騙手段并不高明,，卻能屢屢得逞,。隨著年事漸高,，一些農(nóng)村老人記憶力下降，有的行動(dòng)不便或身有殘疾,，一些日常行為都有可能留下安全隱患,，面對(duì)一些隱患時(shí)可能心有余而力不足。除此之外,，還可能有各種各樣的突發(fā)狀況,，使得我們對(duì)老人的生活更加擔(dān)憂。

三,、解決農(nóng)村留守老人問題的建議

要真正解決留守老人存在的問題,，短時(shí)間內(nèi)很難一步到位，因此我們只能做好規(guī)劃,，循序漸進(jìn),。

（一）老人要調(diào)整哈心態(tài)，做積極參與社會(huì)的主人,。

充分發(fā)揮農(nóng)村“留守老人”自身的積極性和能動(dòng)性,，讓他們積極參與各項(xiàng)社會(huì)文化活動(dòng)。鼓勵(lì)老人保持好的心態(tài),，鍛煉身體,，養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)新鮮事物,，積極尋找精神寄托,，充實(shí)自己的生活。

（二）強(qiáng)化尊老,、愛老,、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育,，建立農(nóng)村老年人志愿者服務(wù)

尊老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德,，要加強(qiáng)農(nóng)村年輕人的孝道教育，要弘揚(yáng)表彰那些在敬老愛老等方面做得較好的年輕人,，并曝光,、鞭撻那些歧視、排斥老人的行為,。架起親情時(shí)時(shí)溝通的橋梁,，在外子女要經(jīng)常給自己的父母打電話關(guān)心生活情況,，給老人寄一些生活費(fèi)用,，天寒時(shí)寄一些棉衣棉褲,。過(guò)年時(shí)盡量能夠回家陪陪父母,。

（三）完善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件

要加快發(fā)展農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),，強(qiáng)化農(nóng)村公共衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù),。首先要不斷鞏固和發(fā)展新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度,，提高財(cái)政補(bǔ)助水平,，對(duì)老年人治病產(chǎn)生的門診費(fèi),、醫(yī)藥費(fèi),、住院費(fèi)按一定比例進(jìn)行報(bào)銷。其次,，政府做好調(diào)控工作,，把城市富余、閑置的醫(yī)療資源轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,，同時(shí)改革鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院運(yùn)行機(jī)制,，向老年人提供安全廉價(jià)的醫(yī)療服務(wù)；三是要加強(qiáng)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè),，定向培養(yǎng)農(nóng)村衛(wèi)生人才,，提高鄉(xiāng)村醫(yī)生待遇福利，為農(nóng)村留住醫(yī)療衛(wèi)生人才,。

（四）建立農(nóng)村養(yǎng)老制度,，興辦養(yǎng)老福利事業(yè)

我國(guó)目前的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度還不健全，城鎮(zhèn)和農(nóng)村存在著巨大的差別,。因此必須建立新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度,，把符合條件的農(nóng)村“留守老人”納入低保范圍。同時(shí),，大力發(fā)展社會(huì)福利和慈善事業(yè),，促進(jìn)農(nóng)村老齡事業(yè)的發(fā)展，讓“留守老人”老有所養(yǎng),。

只要我們認(rèn)識(shí)到農(nóng)村“留守老人”這個(gè)問題并積極采取有效措施予以應(yīng)對(duì),，農(nóng)村的“留守老人”將不再留守，而變成幸福老人,。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇6

實(shí)現(xiàn)其人生理想,？有關(guān)這些問題，當(dāng)代大學(xué)生會(huì)有什么答案呢,？理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求,，一旦形成，就會(huì)成為支配和左右人們活動(dòng)的精神動(dòng)力,。理想信念是人的心靈世界的核心,。有無(wú)理想信念、有什么樣的理想信念,，決定了人生是高尚充實(shí),、還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念,，是大學(xué)生健康成長(zhǎng),、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力,。此次通過(guò)對(duì)一些大學(xué)生有關(guān)理想信念的調(diào)查,，總結(jié)出當(dāng)代大學(xué)生人生理想現(xiàn)狀以及人生理想的態(tài)度等，同時(shí)把握同學(xué)們的理想信念的總體趨勢(shì)和方向,。

關(guān)鍵字：大學(xué)生理想信念樹立崇高理想信念

一,、調(diào)研背景和意義

從小學(xué)時(shí)的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅(jiān)定地,、正確的理想與信念,，走過(guò)了初中、高中,，我們這些當(dāng)代的大學(xué)生是否還能一如既往的堅(jiān)守自己的夢(mèng)想,？理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，是人的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn),。理想是成功的階梯,，是指引人生的奮斗目標(biāo)。信念是對(duì)理想的支持,，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力,，信念是認(rèn)識(shí)事物的基點(diǎn)和判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。信念是強(qiáng)大的精神力量,。有了堅(jiān)定的信念,，就能精神振奮，克服困難,，甚至生命受到威脅也不會(huì)輕易放棄心中的信念,。

理想和信念對(duì)一個(gè)人至關(guān)重要。如果說(shuō)社會(huì)是大海,，人生是小舟,，那么理想就是引航的燈，信念是推進(jìn)的帆,。沒有理想信念的人生,，就會(huì)像失去方向和動(dòng)力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊,，找不到自己停泊的港灣,。

人人都有理想，但是不同的理想又會(huì)引領(lǐng)人走向不同的道路,，大學(xué)時(shí)代正是人生之舟起航的時(shí)候,，樹立正確的理想和信念對(duì)大學(xué)生將來(lái)的發(fā)展非常重要,，介于次，我特對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理想與信念進(jìn)行調(diào)查,。一方面,，讓我們意識(shí)到自己的理想是什么，另一方面,，也提醒著我們繼續(xù)堅(jiān)持著自己的信念,。

二、調(diào)研方法與步驟

1,、調(diào)研對(duì)象：所有我熟識(shí)的在校大學(xué)生

2、調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查（通過(guò)QQ郵箱等將調(diào)查問卷發(fā)給同學(xué)們,，讓他們自由填寫問卷）

3,、調(diào)研內(nèi)容：

通過(guò)問卷形式了解大學(xué)生的理想是什么，其內(nèi)容包括大學(xué)生的理想是什么,、為什么堅(jiān)持這份理想,，怎么實(shí)現(xiàn)這份理想等

4、調(diào)研過(guò)程：

確定調(diào)研主題后,，通過(guò)上網(wǎng)查找相關(guān)的資料,，確定了問卷所設(shè)的題目，然后通過(guò)QQ,、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學(xué)生,，共276人，分布于各個(gè)高校,。

5,、問卷情況：

本問卷發(fā)送出去后，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認(rèn)真填寫,，實(shí)際回收到233份有效答卷,。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）調(diào)查樣本的選取情況

1,、參加調(diào)查問卷的同學(xué)有的是曾經(jīng)的老同學(xué),，現(xiàn)如今分別就讀于鄭州、天津,、廈門等地區(qū)的高校,，有的是現(xiàn)在的大學(xué)同學(xué)，有的是認(rèn)識(shí)的外校朋友,，男女生比例基本一致,，而且各個(gè)同學(xué)所就讀的專業(yè)也基本各異，因此調(diào)查結(jié)果基本能反映當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的現(xiàn)狀,。

2,、參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42。8%的年齡在18—20歲之間，57,。2%的年齡在21—23歲之間,，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。

（二）大學(xué)生理想與信念調(diào)查結(jié)果具體分析如下：

表一：成為一名大學(xué)生的主要目的

由表一可知,，大多數(shù)大學(xué)生都具有自己的理想與信念,，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學(xué)生在此次調(diào)查中出現(xiàn)幾率為零,，表明當(dāng)代大學(xué)生基本上都有自己上大學(xué)的目標(biāo),。

表二：目前就讀的專業(yè)是如何選擇的

由表二可知，當(dāng)代大學(xué)生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42,。85%,，是四項(xiàng)選項(xiàng)中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少,，表明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)理想的思考更趨務(wù)實(shí),，他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念。另外,，因?yàn)檎{(diào)劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學(xué)生占14,。30%。

表三：所學(xué)專業(yè)是否與自己理想相符合

由表三可知有71,。43%的大學(xué)生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距,，有21。43%的大學(xué)生專業(yè)與理想相差甚遠(yuǎn),，只有7,。14%的大學(xué)生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素,，一部分大學(xué)生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生,。

表四：對(duì)自己的人生觀影響最大的人

由表四可知，生活閱歷對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀影響所占比例最高,，達(dá)到57,。15%，其次父母長(zhǎng)輩的影響位列第二,，為35,。71%，書籍也有一定的影響,，表明在如今這個(gè)信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá),，日新月異的社會(huì)中，一些大學(xué)生的思想也在隨著成長(zhǎng)做一定的改變,。

表五：確立自己人生理想的時(shí)間

由表五可知一半的大學(xué)生都是在高中期間確定了自己的理想,，35,。72%的大學(xué)生是在進(jìn)入大學(xué)之后才確立，而在初中時(shí)期就早早確立自己人生理想的僅占14,。28%,。

表六：對(duì)自己理想的形容

由表六可知，無(wú)論長(zhǎng)期目標(biāo)還是短期目標(biāo),，基本上所有大學(xué)生都有自己心中的理想,，但是大部分同學(xué)的目標(biāo)都是現(xiàn)實(shí)、普通的,，具有雄心壯志的大學(xué)生占了14,。28%，有28,。57%只有近期的打算而沒有遠(yuǎn)期的目標(biāo),。

表七：到了大學(xué)是否重新調(diào)整自己的理想？為什么,？

由表七可知，只有7,、14%的大學(xué)生能夠始終如一的堅(jiān)持自己的理想并為之努力,，有71。43%的大學(xué)生都因?yàn)閯e人的原因而改變了自己的理想,，有35,。71%的大學(xué)生因?yàn)樗枷氲某墒鞂?duì)自己的理想做出了調(diào)整，有14,、28%的大學(xué)生因?yàn)榧彝?、就業(yè)等社會(huì)因素改變了自己最初的夢(mèng)想。

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