人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧。

評(píng)論性文章題目篇一

《邊城》中的詩(shī)意,，首先表現(xiàn)在地方特點(diǎn)上,。邊城偏于中國(guó)西南一隅，四周環(huán)有武陵山,、雪峰山與云貴高原,。其中水酉水等河流也匯集于此。青山,，綠水,，如此自然環(huán)境，本身便是詩(shī)意盎然,。與世隔絕,，更增添了幾分詩(shī)意的神秘,。楊義在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中說(shuō)《邊城》有“牧歌情調(diào)”，“不僅如廢名之具有陶淵明式的閑適沖淡,，而且具有屈原《九歌》式的凄艷幽眇,。”的確,，《邊城》雖是現(xiàn)代文學(xué)作品,，可字里行間又無(wú)一不顯露著古典的詩(shī)歌美。文中“啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里,，溪中仿佛也熱鬧了些”,，難道不是“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界嗎?“深潭為白日所映照,，河底小小白石子,，有花紋的瑪瑙石子，全看的明明白白”,，又何嘗遜于“池塘生春草”的精巧?邊城是與都市相對(duì)的鄉(xiāng)村社會(huì),，這里擁有的是淳樸、自然,、寧?kù)o的生活,，每個(gè)人都安于現(xiàn)狀，滿足自己的生活,，正如《詩(shī)經(jīng)》中的“適彼樂(lè)土”,。沈從文自己也說(shuō)“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩(shī)”，這點(diǎn)純粹的詩(shī)即是《邊城》中表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)意——和平,，自然與寧?kù)o,。

其次，詩(shī)意還體現(xiàn)在人物性格上,。地方有了詩(shī)意,，如何表達(dá)出來(lái)，這時(shí)需要的就是各式各樣的人物了,。假若地方充滿詩(shī)意,，人物卻骯臟卑鄙，那么這些詩(shī)意也會(huì)顯得單薄甚至多此一舉,。沈從文當(dāng)然意識(shí)到了這一點(diǎn)，他不能容忍自己供奉人性的“希臘小廟”有一絲齷齪與硝煙,，于是《邊城》中的人物便就此感染著詩(shī)意,，共同創(chuàng)造著邊城這一詩(shī)意的神話世界。翠翠這個(gè)人物是最完美的詩(shī)意結(jié)晶,，她依水而生,，傍山成長(zhǎng),，“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的`黑黑的,，觸目為青山綠水,，一對(duì)眸子清明如水晶”，她明慧溫柔,，體貼乖順,，“如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情,，從不發(fā)愁,，從不動(dòng)氣”，這些淳樸性格輕盈純潔,，像一首不忍羞辱的詩(shī),。就連她心中的愛(ài)也無(wú)不充滿詩(shī)意，自從見(jiàn)到二老之后,，便讓

翠翠“沉默了一個(gè)夜晚”,，甚至擺渡也不時(shí)想起遇見(jiàn)二老的場(chǎng)景，掛念著,，如槳下的水流嘩嘩而動(dòng),，似“不見(jiàn)君子，憂心忡忡”;見(jiàn)到二老之后,，故意裝作不在意,，其實(shí)心中怦然而動(dòng)，又似“既見(jiàn)君子,，我心則降”,。

還有翠翠的祖父，終生擺渡,，毫無(wú)倦意,，不收人的錢財(cái)，就是收了也將錢買些茶葉,，砌茶讓渡船人解渴解疲,。他深深的關(guān)心著翠翠，希望她可以有個(gè)好的歸宿,，然后他自己才可安心的死去,，這樣充滿人性的形象又何嘗不是一首美麗的詩(shī)。除此之外,，《邊城》中的其他人物也或多或少的包含著幾些詩(shī)性,，沈從文先生更是在文中明確寫出二老具有“詩(shī)人性格”，什么是詩(shī)人性格?海德格爾說(shuō)“詩(shī)人的天職在于還鄉(xiāng)”。二老土生土長(zhǎng)于鄉(xiāng)間,，習(xí)于水性,，染于山情，在自己的故鄉(xiāng)安守樂(lè)土,，從無(wú)大都市的天真幻想,，對(duì)于愛(ài)情更是一如既往毫無(wú)邪念，這便是他的“詩(shī)人性格”,。正是這種詩(shī)人性格,，才造就了邊城中的人性美，才吸引了翠翠那顆透明的心,。

“她們生活那么同一般社會(huì)疏遠(yuǎn),，但是眼淚與歡樂(lè)，在一種愛(ài)憎得失間,，揉進(jìn)了這些人生活里時(shí),，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個(gè)身心那點(diǎn)愛(ài)憎所浸透,，見(jiàn)寒作熱,。忘了一切?！?/p>

從這里,，不難讀出這些妓n們的癡心與天真，她們?cè)竭^(guò)道德的邊境,，走過(guò)愛(ài)的禁區(qū),，勇敢執(zhí)著的天性，分明是一首風(fēng)骨俱秀的詩(shī),。不歡快,，不輕柔，卻也像極了青山綠水,，富含情愫,。

從二老到水手們，無(wú)一不是如此,。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“知者樂(lè)山,，仁者樂(lè)水”的道理，《邊城》山水環(huán)依,，竹翠樹郁,，習(xí)慣都市習(xí)性的讀者，又怎忍心說(shuō)翠翠他們“不知”,、“不仁”呢?

最后,，我將《邊城》中人物的生存形式也理解為一種詩(shī)意?！哆叧恰访鑼懙氖且粋€(gè)鄉(xiāng)村式的民間世界,，其中的生活狀態(tài)或者寂寞，或者落后,，何以有一種詩(shī)意呢?不妨引用海德格爾的一段話：

“其實(shí),，在這里(鄉(xiāng)村)體會(huì)到的不是寂寞，而是孤獨(dú),。大都市中,，人們像在其他地方一樣，并不難感到寂寞,，但絕對(duì)想象不出這份孤獨(dú),。孤獨(dú)有種特別原始的魔力，不是孤立我們,，而是將我們整存在拋入所有到場(chǎng)事物本質(zhì)而確鑿的近處,。”

評(píng)論性文章題目篇二

英美文學(xué)評(píng)論的論文

1,、美國(guó)文學(xué)的歷史和特點(diǎn)

英美文學(xué)有著相似的地方,。美國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)的形成過(guò)程中受到英國(guó)文學(xué)的影響較深。最初的美國(guó)文學(xué)一直是以模仿英國(guó)文學(xué)為主的,，隨著美國(guó)的獨(dú)立和美國(guó)人的意識(shí)的轉(zhuǎn)變,，美國(guó)文學(xué)已經(jīng)脫離出英國(guó)文學(xué)成為獨(dú)立的文學(xué)分支。尤其是在二十世紀(jì)初期,，隨著越來(lái)越多的文學(xué)作品和文學(xué)家的出現(xiàn),，美國(guó)的文學(xué)也越來(lái)越繁榮，甚至可以和英國(guó)分庭抗禮,，成為真正獨(dú)立的文學(xué),。受到英國(guó)文化的影響，美國(guó)文學(xué)也具有類似的忒單,，但是美國(guó)文學(xué)更加注重對(duì)自由的表達(dá),，同時(shí)更加具有浪漫主義思想。

2,、文化差異對(duì)評(píng)論英美文學(xué)的影響

正如莎士比亞所講的那樣,，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。由于接受到的教育不同,，生活的環(huán)境不同,，在評(píng)論文學(xué)作品時(shí)的感想也是不一樣的?？偟膩?lái)講,，不同文化內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一方面，評(píng)論英國(guó)文學(xué)概括的來(lái)講就是在反叛和繼承中掙扎；第二方面,，美國(guó)文學(xué)和文學(xué)評(píng)論的產(chǎn)生時(shí)間相差不多,，因而，評(píng)論美國(guó)文學(xué)時(shí)要先探討有關(guān)的文學(xué)起源問(wèn)題,；第三方面,，英美文化評(píng)論之間的差距。

英國(guó)文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)和莎士比亞描寫的哈姆雷特的性格特點(diǎn)類似,，英國(guó)的文學(xué)評(píng)論自十七八實(shí)際開始就具有神秘的色彩,。無(wú)論是神秘的宗教色彩還是現(xiàn)代化個(gè)性的文學(xué)評(píng)論概念等都表明了英國(guó)文學(xué)不斷在突破和繼承傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)論理念?？陀^來(lái)講,，受到各種因素的制約和影響，英國(guó)文學(xué)的評(píng)論沒(méi)能實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的作用,。但是,，無(wú)論從結(jié)構(gòu)主義還是新歷史主義的文學(xué)理論中都能看到英國(guó)文學(xué)思想的痕跡。因而,，從英國(guó)文學(xué)歷史的`發(fā)展進(jìn)程來(lái)看,，英國(guó)文學(xué)評(píng)論是從荒誕與絕望中反思，是從橫向和縱向兩個(gè)不同的方向來(lái)理解英國(guó)文化,。由于美國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)評(píng)論的出現(xiàn)時(shí)期是相同的,，因而，我們無(wú)法從美國(guó)的文學(xué)進(jìn)程中來(lái)把握文化差異對(duì)評(píng)論文學(xué)作品的影響,。然而,，隨著美國(guó)的崛起，美國(guó)文學(xué)這顆陌生的種子在不斷成長(zhǎng),，雖然美國(guó)文學(xué)中有英國(guó)文學(xué)的影子,，但是已經(jīng)成為一個(gè)全新的文學(xué)體系。

我們通常把英美文學(xué)放在一起評(píng)價(jià),。在不斷的發(fā)展歷程中,，英國(guó)文學(xué)的評(píng)論模式和理念經(jīng)歷了一次又一次的蛻變，尤其是和美國(guó)文學(xué)比較之后,，英國(guó)文學(xué)顯得更加純正,。但是，英國(guó)文學(xué)評(píng)論中猶豫不決的性格特點(diǎn)使得英國(guó)浪漫主義文學(xué)被美國(guó)迎頭趕上甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò),。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō),，優(yōu)秀的文學(xué)作品是我們的精神源泉，然而,，很多情況下,，卻使我們?cè)谇笮伦纷兊膶用嫔舷萑肜Ь?。和英?guó)相比，美國(guó)是開放的,，是沒(méi)有歷史負(fù)擔(dān)的,，這種文化歷史背景的差異使得美國(guó)可以充分的將各個(gè)不同文化的優(yōu)秀成果收為己用。

3,、結(jié)語(yǔ)

總而言之,，在評(píng)價(jià)英美文學(xué)的過(guò)程中,，英美文化之間的差異是評(píng)論者不可忽視的內(nèi)容,。評(píng)論者的個(gè)人喜好、知識(shí)結(jié)構(gòu)和閱歷等因素都會(huì)影響英美文化的評(píng)論,。雖然評(píng)論者的評(píng)論角度千變?nèi)f化,，理論也是不盡相同，然而文化差異在評(píng)論英美文學(xué)中一直都發(fā)揮著不可低估的作用,。

評(píng)論性文章題目篇三

近兩年來(lái),，城管與小販之間的緊張關(guān)系成為了人們的飯后之談。在我看來(lái),，城管與小販之間時(shí)刻都在上演著一場(chǎng)“貓捉老鼠”的游戲,。城管與小販為什么就不能化干戈為玉帛呢？

“你擺攤來(lái)我追趕,，你追趕來(lái)我毆打”這就是城管與小販之間的真實(shí)寫照,。20xx年3月17日下午，xx和xx兩位城管對(duì)正在占道擺賣的小販進(jìn)行勸導(dǎo),，本已答應(yīng)離開的小販卻揮刀砍向城管,。其中，城管xx被砍七刀成血人即時(shí)倒地,，但圍觀群眾無(wú)人相助,。

“小販怒砍城管”現(xiàn)象的出現(xiàn)，根源何在

當(dāng)下,，小商小販占道經(jīng)營(yíng)成了城市管理的一個(gè)老大難問(wèn)題,，管理者與被管理者之間的矛盾沖突事件發(fā)生的直接原因。城管一看到小販就惡語(yǔ)相向,，扣押工具,，有時(shí)候還拳腳相加。這能叫小販不恨嗎,？連謀生工具都沒(méi)有了,，這不是叫小販“xxx”嗎？政府一向任由小販自由生長(zhǎng),，而不加以干預(yù),、規(guī)范,，這不是讓小販像一只迷路的小羊羔亂走亂撞嗎？政府實(shí)現(xiàn)不了推販的經(jīng)營(yíng)和城市有序管理的雙贏,，這顯然又是一大難題,。

沒(méi)有探索適合本國(guó)國(guó)情的城市管理執(zhí)法體系是“小販怒砍城管”的根源。

“小販怒砍城管”的消息一出,，人們都不約而同地想到了早前的“城管掐90后女小販脖子”一案,，城管與小販之間的斗爭(zhēng)愈為激烈，政府務(wù)必要完善城市攤販管理的相關(guān)法律,、法規(guī),，提高城管的思想道德素質(zhì)。近日,，新的城管制服一亮相,，人們議論紛紛，高鐵頭盔,、電棍,，甲級(jí)防護(hù)盾，人們感嘆：“這是特種兵來(lái)管理小販嗎,？”一套冰冷的支付拉不近城管與小販的關(guān)系,，真要坐到放下干戈，奉獻(xiàn)玉帛還需要大家的努力,。有關(guān)部門應(yīng)完善當(dāng)前的法律制度,，成立城管巡回法庭，改善管理方式,。

“相逢一笑泯恩仇”會(huì)成為朋友,；“化干戈為玉帛”會(huì)成為兄弟姐妹；和諧完美,，會(huì)成為最秀麗的城市,。

評(píng)論性文章題目篇四

(1)新的提法

(2)質(zhì)疑法律條文、行政法規(guī)

(3)質(zhì)疑某種做法或說(shuō)法

(4)對(duì)新做法或者新現(xiàn)象的贊許 這是褒揚(yáng)類的評(píng)論,，尤其應(yīng)注意表?yè)P(yáng)代表了社會(huì)進(jìn)步方向的現(xiàn)象,。

(5)關(guān)注細(xì)節(jié)和細(xì)致的分析 就別人提供的新聞報(bào)道中提到的細(xì)節(jié);自己是新聞的目擊者所觀察到的細(xì)節(jié);生活中的細(xì)節(jié)。

(6)深入全面的思考與分析

(7)逆向思維和換位思考

(8)理性的分析

論證的方法

簡(jiǎn)短是新聞評(píng)論的特征,，往往不可能有較長(zhǎng)的論證過(guò)程,。因此新聞評(píng)論的論證過(guò)程有的明顯有的不明顯。有些短評(píng),，可能只是直接提出觀點(diǎn),。

a、 直接論證

如果是事實(shí)論據(jù),，要考慮事實(shí)發(fā)生的概率,，要看事實(shí)的代表性如何;若為理論論據(jù),，要注意觀點(diǎn)的權(quán)威性，尋找相對(duì)有權(quán)威者的觀點(diǎn)作論據(jù),。

b,、 比喻論證

c、 比較論證

評(píng)論性文章題目篇五

關(guān)于鄉(xiāng)愁的文學(xué)評(píng)論

鄉(xiāng)愁的意境是美的,，沒(méi)得憂郁而莊重,，仿佛一絲苦苦的芬芳，那芬芳來(lái)自一支殘荷,。鄉(xiāng)愁的構(gòu)思是簡(jiǎn)約的,，簡(jiǎn)約的就像斷臂維納斯身上的一段白紗。鄉(xiāng)愁的語(yǔ)言是白居易的再現(xiàn),，反復(fù)中的平實(shí)醞釀著深深的情,，回旋中的樸厚流淌著深深的愁。鄉(xiāng)愁那沒(méi)有技巧的技巧使鄉(xiāng)情回味無(wú)窮,，雋永悠長(zhǎng)，使全詩(shī)既富有流動(dòng)性,，又不乏靜止感,。眾人皆知，“看不出化過(guò)妝的化妝才是最高妙的”,，而詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就是這樣,，那層次化的意境仿佛純純的“天然去雕飾”，那復(fù)沓中的敘述好像平平的,，質(zhì)樸而又真淳,。

鄉(xiāng)愁自“小小的郵票”流出，因?yàn)槟青]票載不動(dòng)歷史的`傷痕;鄉(xiāng)愁自“窄窄的船票”溢出,，因?yàn)槟谴睅Р煌昝褡宓谋?鄉(xiāng)愁自“矮矮的墳?zāi)埂泵俺?，因?yàn)槟鞘且活w種子，它在發(fā)芽,、生根,、成長(zhǎng)，直到枝條連起島陸,。鄉(xiāng)愁自淺淺的海峽漲出,，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)泉，它要和源匯成大海,，用浪奏鳴《黃河交響樂(lè)》,，用濤蕩起長(zhǎng)江奏鳴曲。鄉(xiāng)愁用反復(fù)手法把意象緊密地組合在一起,，構(gòu)成了一幅獨(dú)特的歷史畫卷;鄉(xiāng)愁用豐富的想象表現(xiàn)出來(lái),，層層深入地展現(xiàn)了群體心態(tài)和民族狀態(tài),。于是鄉(xiāng)愁既是鄉(xiāng)愁，也不再只是鄉(xiāng)愁;鄉(xiāng)愁成了一代人甚至幾代人的情結(jié),，鄉(xiāng)愁成了島與陸溝通的紐帶,。

鄉(xiāng)愁的情調(diào)是低沉的，因?yàn)橛行纳锨?鄉(xiāng)愁的節(jié)奏是舒緩的,，因?yàn)橛谐钪谐?鄉(xiāng)愁的傳情達(dá)意是形象而動(dòng)人的,，因?yàn)槟且怀龂@是命泉中流出的旋律、心琴上彈奏出的樂(lè)曲,，有含蓄中的澄明,，更有幽邃中的真實(shí)。鄉(xiāng)愁是抑郁的,，因?yàn)槌钐靥珴?，重得托不起，濃得化不開,。但鄉(xiāng)愁又是自然的,，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)中還是詩(shī)中。

鄉(xiāng)愁就這么自然而然地由詩(shī)境和神韻中流露出來(lái),，語(yǔ)盡而情未了,，讓人在故事中忘我地投入，在歷史中回味,，鄉(xiāng)愁的無(wú)限韻味,。

拓展閱讀：鄉(xiāng)愁寫作背景

余光中作為一位生在大陸，成名于港臺(tái)的著名詩(shī)人,，他的詩(shī)中充滿了對(duì)中華民族和中國(guó)傳統(tǒng)文化深深的依戀之情和憂患意識(shí),。親情、鄉(xiāng)情,、愛(ài)國(guó)之情成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的主要方向,。

這里有著深刻的歷史背景，臺(tái)灣與大陸本為一體,，同根同源,，血脈相連，但解放后,，xxx的不正常,，使臺(tái)灣孤立于大陸之外，人為地割斷了臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系,，但它卻割不斷共同走過(guò)五千年風(fēng)風(fēng)雨雨的兩岸炎黃子孫的血肉之情,。

尤其是解放前夕離開大陸的這一代大陸人，這種現(xiàn)實(shí)無(wú)疑使他們成為有家不能歸,，有根不能尋的游子,。而作為背負(fù)五千年傳統(tǒng)文化的最富有激情的詩(shī)人,，其內(nèi)心的痛苦和渴望回歸與尋根的心情更是無(wú)可比擬的。詩(shī)人從小就熟讀的“日暮道且遠(yuǎn),，游子思故鄉(xiāng),。”

“羈鳥戀舊林,，池魚思故淵,。”……這些思鄉(xiāng)的詩(shī)句可以說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻不被眼前的景物所引發(fā),，而產(chǎn)生深深的思鄉(xiāng)之情,。這種感情在詩(shī)人的心中日積月累，長(zhǎng)期郁于心中,，一旦爆發(fā)便如決堤的江河之水一發(fā)而不可收拾,，詩(shī)人喊出了自己心中久藏的一個(gè)個(gè)愿望：“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水”;“給我一張海棠紅啊海棠紅”;“給我一片雪花白啊雪花白”;“給我一朵臘梅香啊臘梅香”。

一詠三嘆,，一個(gè)渴望得到祖國(guó)文化的熏陶,，思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的赤子形象躍然紙上。

在詩(shī)中,，詩(shī)人刻意選取的四組意象：“長(zhǎng)江水”,，“海棠紅”、“雪花白”,、“臘梅香”，無(wú)一不深深地刻有中華民族的印記,，充分體現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)敏感性,，對(duì)生活感受的深度和傳達(dá)感情技巧水平的高超。

評(píng)論性文章題目篇六

新聞評(píng)論的概念

新聞評(píng)論,，是新聞機(jī)構(gòu)所發(fā)表的言論的總稱,。新聞和評(píng)論一實(shí)一虛，如同鳥之雙翼,，構(gòu)成報(bào)紙的兩大文體,。它是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn),、表明態(tài)度的新聞體裁,。以與新聞結(jié)緣為前提，舉凡各類具有新聞價(jià)值的論說(shuō)文,，不拘長(zhǎng)短,，不論署名與否，均可稱為新聞評(píng)論,。

2．新聞評(píng)論的特點(diǎn)

（1）與其他言論一樣,，由論點(diǎn),、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成,，具有政策性,、針對(duì)性、準(zhǔn)確性,。

（2）在有限的篇幅中,，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者而取勝。

（3）立意新穎,，論述精當(dāng),，文采斐然。

（4）主要面向廣大群眾說(shuō)話,。

3．新聞評(píng)論的種類

目前,，我國(guó)對(duì)新聞評(píng)論的分類，有這樣幾種情況：

（1）按評(píng)論對(duì)象的內(nèi)容分類,，有政治評(píng)論,、軍事評(píng)論、經(jīng)濟(jì)評(píng)論,、社會(huì)評(píng)論,、文教評(píng)論、國(guó)際評(píng)論,。

（2）按評(píng)論的性質(zhì)功用分類,，有解說(shuō)型評(píng)論、鼓舞型評(píng)論,、批評(píng)型評(píng)論,、論戰(zhàn)型評(píng)論等。

（3）按評(píng)論寫作論述的角度分類,，有立論性評(píng)論,、駁論性評(píng)論、闡述性評(píng)論,、解釋性評(píng)論,、提示性評(píng)論,。

評(píng)論性文章題目篇七

文學(xué)評(píng)論的寫作

丁愛(ài)華

我們?cè)陂喿x一本書,、一篇文章,、一首詩(shī),、一部劇本時(shí),，往往對(duì)作家,、作品產(chǎn)生一些看法和見(jiàn)解,，自然地進(jìn)行一番評(píng)價(jià),，寫下來(lái)形成文字，就是文學(xué)評(píng)論,。隨著高考作文對(duì)文體分類的重新界定,，論述類文章越來(lái)越受青睞，即便在高考作文的命題中不直接考查文學(xué)評(píng)論,，我們只要熟諳這種文體的寫作,，也能借助文體不限這一要求利用這種文體在高考獲勝。那么怎樣才能寫好這種文體呢,？

一,、仔細(xì)閱讀作品，把握評(píng)論對(duì)象

這是寫好文學(xué)評(píng)論的基礎(chǔ),，因?yàn)橹挥屑?xì)致地閱讀作品,，才可能對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色有真切的感受,；只有對(duì)評(píng)論對(duì)象有準(zhǔn)確的把握,，才能形成自己的見(jiàn)解，才能形成自己的觀點(diǎn)或評(píng)論的中心,，否則只能是泛泛而談,。閱讀一般采取“總體——部分——總體”的步驟，（1）總體,，就是從頭至尾通讀,，得出初步而概括的印象；（2）部分,，是要對(duì)重要部分仔細(xì)地讀,，分析研究，加深印象,，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題）,，初步形成觀點(diǎn)；（3）總體,，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷,。在閱讀過(guò)程中,，要及時(shí)做好摘記工作，可以一邊閱讀,，一邊做評(píng)點(diǎn),，隨時(shí)記錄。

二,、確定評(píng)論中心,，進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)

在讀書、搜集材料的基礎(chǔ)上，選擇并確定評(píng)論的中心,，這里有兩個(gè)原則要遵守：第一,、不同體裁，區(qū)別對(duì)待,。體裁不同,，確立評(píng)論中心的角度也應(yīng)有所不同。如：敘事文學(xué)的評(píng)論,，評(píng)論的角度應(yīng)偏重于人物塑造,、矛盾沖突等方面。抒情文學(xué)的評(píng)論,，評(píng)論的角度應(yīng)偏重于藝術(shù)意境,、感情抒發(fā)等方面；第二,、應(yīng)有真知,，貴在創(chuàng)新。評(píng)論的中心,，必須從自己對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解,、真知灼見(jiàn)出發(fā)來(lái)確立。由于是自己的真知灼見(jiàn),，就可避免雷同,，就能創(chuàng)新，評(píng)出新水平,。要選取作品有意義之點(diǎn)來(lái)評(píng),。而作品中什么是應(yīng)選取的有意義之點(diǎn)，什么是要舍棄的無(wú)意義之點(diǎn),；什么是自己對(duì)于作品的真知灼見(jiàn),，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談,；哪些是自己評(píng)論時(shí)能夠駕馭的,，哪些是偏大偏難自己力不勝任的。這些都必須通過(guò)自己的細(xì)心甄別才行,。

評(píng)論性文章題目篇八

時(shí)事評(píng)論背景：

一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的選手意外奪得國(guó)際馬拉松賽冠軍后總結(jié)說(shuō),，自己是憑智慧戰(zhàn)勝對(duì)手的。賽前,，他會(huì)把賽程分解成幾個(gè)小目標(biāo)并記下標(biāo)志,，比賽開始后就奮力向第一個(gè)標(biāo)志沖去，再堅(jiān)持以同樣速度沖向第二個(gè)標(biāo)志,、第三個(gè)標(biāo)志……如此一直堅(jiān)持到終點(diǎn),，竟創(chuàng)造出自己都不敢相信的成績(jī)。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

干事皆須有目標(biāo)。目標(biāo)不明確,，很容易腳踩西瓜皮,，滑到哪里算哪里。然而,，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)卻難以一蹴而就,。尤其是那些長(zhǎng)期的、遠(yuǎn)景的目標(biāo),，如果不將其分解成若干具體指標(biāo),，很可能會(huì)因無(wú)序而走走停停、精神懈怠,，或因無(wú)望而悲觀消極,、輕言放棄。合理分解目標(biāo),，有利于科學(xué)配置資源,，保持自我激勵(lì)、自我加壓的態(tài)勢(shì),，把初始階段的勁頭延續(xù)到最后,。也許，“冠軍的智慧”即在于此,。

我們常說(shuō)失敗是成功之母,，其實(shí)，成功也是成功之母,。一次次成功不僅驗(yàn)證了“方向?qū)︻^”,，還能助人累積迎難而上的必勝信念、積小勝為大勝的實(shí)干精神,、揚(yáng)長(zhǎng)避短的科學(xué)態(tài)度,，激發(fā)“勝利者心態(tài)”。青年科學(xué)家顏寧每天10多個(gè)小時(shí)“宅”在實(shí)驗(yàn)室里,，專心求解自然的奧秘;河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國(guó)35年與農(nóng)為伴,，把科技論文寫在了燕趙大地上。他們之所以能做到目標(biāo)明確,，一個(gè)重要因素也是不斷從平凡的日常中找尋成就感,。“撒上一把土,，夯實(shí)，再撒上一把土,，再夯實(shí)”,，就能百尺竿頭更進(jìn)一步，化種種不可能為可能。

應(yīng)當(dāng)看到,，現(xiàn)實(shí)中,，有的人重結(jié)果,、輕過(guò)程，在完成目標(biāo)方面存在一種“蛙跳心理”,。他們確立方向后，不是一步一個(gè)腳印前行,，而是集中搞幾個(gè)標(biāo)志性大動(dòng)作,，做幾個(gè)可以量化的指標(biāo),，而后即宣布“大功告成”,。熱衷于“造勢(shì)”,，結(jié)果卻往往虎頭蛇尾,，甚至不得不一再回頭補(bǔ)課。上世紀(jì)30年代，有人問(wèn)郭沫若：為什么難見(jiàn)偉大的作品?他回答：“早產(chǎn)的胎兒太多了,。”這從另一面提醒我們,，分解目標(biāo)不等于急功近利,，更不能把跑馬拉松簡(jiǎn)單異化為百米沖刺。

在紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》中,，鏨刻工藝師孟劍鋒總結(jié)：鏨刻是個(gè)精細(xì)活兒,，有熔煉、掐絲,、整形等多道工藝,，每道工藝要求都非常精細(xì)，不允許有絲毫閃失,。對(duì)于工藝品而言,，唯有在各環(huán)節(jié)都精益求精，才能制作出精品,。實(shí)現(xiàn)宏大目標(biāo)又何嘗不是如此?拋棄走捷徑的心態(tài),，一心一意、聚精會(huì)神,，以最佳狀態(tài)完成每一項(xiàng)具體任務(wù);不忘初心,、不染雜念，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底,。惟其如此,，方能以完美過(guò)程保證理想結(jié)果,，最終攀登勝利的高峰。

茍自強(qiáng)不息,，亦何遠(yuǎn)而不屆哉?古往今來(lái)的事實(shí)證明,，美好的碩果永遠(yuǎn)在奔跑的過(guò)程中孕育。汲取“冠軍的智慧”,，理性看待目標(biāo)與奮斗,，向著理想的終點(diǎn)頑強(qiáng)進(jìn)發(fā)，定能一次次點(diǎn)燃成功的火炬,，照亮奮進(jìn)者的天空,。

評(píng)論性文章題目篇九

進(jìn)入3月，全國(guó)各高校陸續(xù)發(fā)布自主招生簡(jiǎn)章,。在刊xxx文的“大軍”里,，近期卻突然出現(xiàn)了一批“新兵”——高三考生。北青報(bào)記者發(fā)現(xiàn),，90所自招試點(diǎn)高校已發(fā)布的招生章程里,，有近半的大學(xué)將“在刊物上發(fā)表文章或論文”列為自主招生報(bào)名資格條件之一。論文買賣市場(chǎng)“盯上”了自主招生人群,，有高中生不惜花上千元買省級(jí)刊物版面,，甚至還雇人代筆。這塊自主招生的“敲門磚”,，淪為奇特的論文買賣產(chǎn)業(yè)鏈一環(huán),。(3月26日《北京青年報(bào)》)

現(xiàn)在，不僅是大學(xué)生的畢業(yè)論文,、各種評(píng)職稱的論文有造假的情況,，連高中生都涉及其中，還形成了所謂的“黑色產(chǎn)業(yè)鏈”,，可謂是觸目驚心,。高中生論文造假的通病無(wú)非是想走捷徑，投機(jī)取巧式地增加自身競(jìng)爭(zhēng)的砝碼,，把“敲門磚”搞好,，卻真真丟了道德，還褻瀆了公平正義,。

這種情況能得以普遍存在,，首先，是規(guī)定的設(shè)置主體,，也就是高校方面出了問(wèn)題,。既讓自主招生有漏洞可尋，又沒(méi)有果斷有效地制止高中學(xué)生和家長(zhǎng)“鉆空子”行為的方法,。這就使得學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行論文造假的“現(xiàn)實(shí)成本”偏低,，且沒(méi)有過(guò)多牽絆,，再輔之他們對(duì)于升學(xué)的急切追求，甚至帶有一些盲目和過(guò)激的成分,，這條論文造假的產(chǎn)業(yè)鏈自然會(huì)是越來(lái)越黑,。

面對(duì)高中生論文造假的現(xiàn)實(shí)，高校里的相關(guān)招辦人員介紹,，提交相關(guān)材料之后會(huì)有專家評(píng)審組對(duì)論文及其內(nèi)容進(jìn)行審查,，杜絕投機(jī)取巧。也就是說(shuō),，高校開出的方子是“嚴(yán)審”。但是,，要想真正制止高中生論文造假的亂象,，就一定不能止于高校“嚴(yán)審”,，這與其說(shuō)是“淺嘗輒止”,，不如說(shuō)是“無(wú)關(guān)痛癢”。

怎么說(shuō)呢?這樣的“嚴(yán)審”并杜絕不了論文造假的現(xiàn)實(shí)需求,，因?yàn)樽灾髡猩囊恍┳陨砺┒慈源嬖谥?。而且，所謂“嚴(yán)審”的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性還有待商榷,，其現(xiàn)實(shí)效果也無(wú)法保證,。還有，“嚴(yán)審”之外就戛然而止,，沒(méi)有配套的懲戒措施,，這樣的“嚴(yán)審”沒(méi)有震懾性，也很難增加論文造假的現(xiàn)實(shí)成本,，這樣,，促使學(xué)生和家長(zhǎng)止步自然是空談。

既然大多數(shù)高校的自主招生的報(bào)名條件有“論文”這一項(xiàng),，再加上論文某種程度上也確實(shí)能說(shuō)明學(xué)生的能力,，因此，不必過(guò)于苛責(zé)這條規(guī)定本身,。但同時(shí),，高校也應(yīng)該看到現(xiàn)在論文造假亂象叢生的現(xiàn)實(shí)。所以,，為了對(duì)規(guī)定負(fù)責(zé),，對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，如何避免規(guī)定在實(shí)踐中不走樣?進(jìn)而增加其自身“含金量”?就需要高校進(jìn)一步明晰,。

比如,，進(jìn)一步推行多元化的評(píng)價(jià)體系,，弱化論文等某單一指標(biāo)的重要程度，而且要把這一情況最大程度讓學(xué)生和家長(zhǎng)知曉;形成對(duì)論文的一整套評(píng)析程序,，專家審核之后,，查重、答辯等形式都可以嘗試;一旦發(fā)現(xiàn)論文造假,，進(jìn)行嚴(yán)罰,，不僅僅要與自主招生的成敗相關(guān)聯(lián)，甚至可以觸及考生的“根本”,，形成一種現(xiàn)實(shí)威懾,，讓他們真正不敢造假等等。

不過(guò),，高校要想有所為,，這些措施要想推行下去，還得正視并處理一個(gè)“大障礙”,。那就是一些核心期刊,、學(xué)術(shù)刊物從以知識(shí)論英雄的陣地變成通過(guò)賣版面牟利，被金錢過(guò)度侵染的功利化產(chǎn)物的現(xiàn)狀,。這一障礙不除,，發(fā)表論文的現(xiàn)實(shí)土壤就不干凈，以論文為一個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的初衷就會(huì)變味,，再怎么去規(guī)范自主招生,，也難逃“不公平”的評(píng)判。所以,，對(duì)期刊和刊物的規(guī)范與整頓,，還有嚴(yán)格的監(jiān)管也必須提上來(lái)。

總之,，就是要把拼論文背后的“拼錢”實(shí)質(zhì)回歸到“拼學(xué)生實(shí)力”的實(shí)質(zhì),。當(dāng)然，過(guò)程中還要注意引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)良性的“拼實(shí)力”,，把興趣和愛(ài)好引入,，凈化學(xué)術(shù)之風(fēng)，讓考學(xué)更真實(shí),、公平,。

評(píng)論性文章題目篇十

文學(xué)評(píng)論的寫作大致有四個(gè)步驟：閱讀--定題--評(píng)論--寫作。

（一）閱讀閱讀對(duì)于文學(xué)評(píng)論來(lái)說(shuō),，是占有材料,、調(diào)查研究的過(guò)程。只有通過(guò)閱讀，才能為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。1．閱讀范圍,。從文學(xué)評(píng)論的寫作要求看，閱讀既要做到點(diǎn)面結(jié)合,，又要做到深淺結(jié)合,。

所謂點(diǎn)面結(jié)合的“點(diǎn)”，是指作品,。所謂“面”是指作家生平,、作家其它作品、其它作家的作品等,。在這里,，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評(píng)論權(quán)的最重要的依據(jù),。只有閱讀作品,，才能使自己對(duì)評(píng)論的對(duì)象了如指掌，評(píng)論時(shí)說(shuō)到點(diǎn)子上,，切中要害，避免片面性,。所謂深淺結(jié)合,，是指作品的閱讀要深一點(diǎn)，鉆得透一點(diǎn),，深到能產(chǎn)生真知灼見(jiàn)為止,。為了深，就要多讀幾遍,。xxx為了對(duì)拉薩爾的《弗蘭茨馮濟(jì)金根》一劇本進(jìn)行評(píng)論,，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南拉薩爾》中說(shuō)：“為了有一個(gè)完全公正,、完全‘批判’的‘態(tài)度’”,，為了“在讀了之后提出詳細(xì)的評(píng)價(jià)、明確的意見(jiàn)”,，所以需要一個(gè)“比較長(zhǎng)的時(shí)間我才能發(fā)表自己的意見(jiàn)”,。再如，列寧為了對(duì)小說(shuō)《怎么辦》進(jìn)行評(píng)論,，在一個(gè)夏天把這部小說(shuō)讀了五遍,，“每一次都在這個(gè)作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動(dòng)的思想?！保ā读袑幷撐膶W(xué)藝術(shù)》第897頁(yè)）xxx也說(shuō)過(guò),，《紅樓夢(mèng)》要讀五遍，不讀五遍就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

這說(shuō)明,，浮光掠影,、晴蜓點(diǎn)水式的閱讀是不行的。對(duì)于被評(píng)論的對(duì)象,，一定要研究得透徹一些,，對(duì)作品象對(duì)人一樣，要知心,、知音,。對(duì)其他作品和材料的閱讀不妨淺一點(diǎn)，瀏覽一遍,，有一個(gè)直覺(jué)印象即可,，否則，不能保證“點(diǎn)”的深,。2．閱讀方法,。一般采取“總體--部分--總體”的步驟。一,、總體,，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象,。二,、部分，是要對(duì)重要部分仔細(xì)地讀,，分析研究,，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題）,，初步形成觀點(diǎn),。三、總體,，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識(shí),，對(duì)作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。在閱讀過(guò)程中,，要及時(shí)做好摘記工作,。有一種“評(píng)點(diǎn)法”的評(píng)論，就是一手拿筆,，一邊閱讀,，一邊評(píng)點(diǎn)的。如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》,、《三國(guó)演義》,。還要通過(guò)閱讀培養(yǎng)復(fù)述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力,。這是因?yàn)樵u(píng)論中常要概述作品內(nèi)容，以作評(píng)論的依據(jù),。

（二）定題所謂定題,，就是在讀書、搜集材料的基礎(chǔ)上,，選擇并確定評(píng)論的題旨（中心）,。定題也稱為“選題”。

初學(xué)寫作文學(xué)評(píng)論的人在定題時(shí)常犯以下幾種毛?。旱谝环N,，為評(píng)而評(píng)，無(wú)的放矢,。評(píng)論者隨便拿一篇作品,，自己沒(méi)有明確的目標(biāo)，未經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考,，就去評(píng)論,。第二種，貪大求全,，面面俱到,。一開始就寫《論×××的小說(shuō)創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無(wú)從下筆而流于一般,、平庸,、膚淺。第三種,，缺乏新意，老生常談,，步別人的后塵,，拾人牙慧。應(yīng)該怎樣定題呢,？首先要選準(zhǔn)作品,。應(yīng)該選擇什么人的哪一篇作品，這是有標(biāo)準(zhǔn)的,。標(biāo)準(zhǔn)就是：

（二）現(xiàn)實(shí)的需要?，F(xiàn)實(shí)的需要指的是：國(guó)家事業(yè)的需要，人民生活的需要,，社會(huì)發(fā)展的需要,。凡是現(xiàn)實(shí)需要評(píng)論的作品，我們作為評(píng)論者,，就應(yīng)該負(fù)起評(píng)論的責(zé)任,。

（三）評(píng)論多數(shù)評(píng)論是基于以下五個(gè)問(wèn)題：

1．這部作品說(shuō)些什么？

2．這部作品意味著什么？

3．這部作品是如何表達(dá)的,？

4．這部作品表達(dá)得好不好,？

5．這部作品值得創(chuàng)作嗎？

評(píng)論性文章題目篇十一

《雨巷》文學(xué)評(píng)論

詩(shī)里那撐著油紙傘的詩(shī)人,，那寂寥悠長(zhǎng)的雨巷,，那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實(shí)生活本身的具體寫照,，而是充滿象征意味的抒情形象,。我們不一定能夠具體說(shuō)出這些形象所指的全部?jī)?nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)的朦朧的詩(shī)意,。那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氣氛,，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望,，在《雨巷》描寫的形象里,，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前,。想象創(chuàng)造了象征,，象征擴(kuò)大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果,，使詩(shī)人的感情心增表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)籍,，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩(shī)的余香和回味,。朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派,。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié),，但不是鏗鏘而是輕清的,；也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”,?！八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ帯,！保ā吨袊?guó)新文學(xué)大系/詩(shī)集/導(dǎo)言》）《雨巷》朦朧而不晦澀,，低沉而不頹唐，情深而不輕佻,，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)的幽微精妙的去處,。戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作，也接受了古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的深深陶冶,。在《雨巷》中,，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象,。這顯然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié),，即丁香的花蕾,，來(lái)象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法,。如李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié),，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李景更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在一起了,。他有一首《浣溪沙》：手卷真珠上玉鉤,，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主,？思愁愁,！青鳥不傳云外久，丁香空結(jié)雨中愁,?；厥拙G波三楚暮，接天流,。這首詩(shī)里就是用雨中丁香結(jié)做為人的愁心的象征的,，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫愁情的意境和方法,，用來(lái)構(gòu)成《雨巷》的意境和形象,。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是,，能不能說(shuō)《雨巷》的意境和形象就是舊詩(shī)名句“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和“稀釋”呢,？我以為不能這么看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時(shí),，詩(shī)人既吸吮了前人果汁,，又有了自己的創(chuàng)造。

詩(shī)人在《雨巷》中運(yùn)用了新鮮的現(xiàn)代語(yǔ)言,，來(lái)描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同,，也與詩(shī)人早期寫的其他充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異,，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代的氣息?！岸∠憧战Y(jié)雨中愁”,，沒(méi)有“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代的憂愁的領(lǐng)域里,，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造,。

在古代詩(shī)詞里,，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情?！队晗铩分心莻€(gè)在雨中飄過(guò)的丁香一樣姑娘的形象,，就帶上了更多的詩(shī)人想象的成人它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶,，是真實(shí)與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象,。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的,，也不單是想象,。”（《詩(shī)論零札》十三）我們說(shuō)《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩(shī)詞,，又超越于古典詩(shī)詞,，最主要的即因?yàn)樗窃?shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物,。

《雨巷》最初為人稱道,，一個(gè)重要方面是它的音節(jié)的優(yōu)美。葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”,，雖然未免有些過(guò)譽(yù),，但道德等到了它的音節(jié)的優(yōu)美這一特點(diǎn)，不能不說(shuō)是有見(jiàn)地的,?！队晗铩啡?shī)共七節(jié)。第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改為“飄過(guò)”之外,，其他語(yǔ)句完全一樣,。這樣起結(jié)復(fù)見(jiàn)，首尾呼應(yīng),，同一主調(diào)在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn),，加強(qiáng)了全詩(shī)每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一,，參差不齊,，而又大體在相隔不遠(yuǎn)的行里重復(fù)一次腳韻。每節(jié)押韻兩次到三次,，從頭至尾沒(méi)有換韻,。全詩(shī)句子都很短，有些短的句子還切斷了詞類的關(guān)連,。而有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn),，如“雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆悵”“眼光”，有意地使一個(gè)音響在人們的聽(tīng)覺(jué)中反復(fù),。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏,。讀起來(lái),，像一首輕柔而沉思的小夜曲。一個(gè)寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復(fù)回響,，縈繞在人的心頭,。

為了強(qiáng)化全詩(shī)的音樂(lè)性，詩(shī)人還吸取了外國(guó)詩(shī)歌中的一些技法,，在同一節(jié)詩(shī)中讓同樣的字句更迭相見(jiàn),。這種語(yǔ)言上的重見(jiàn)，復(fù)沓,，像交織一起的抒情樂(lè)句反復(fù)一樣,，聽(tīng)起來(lái)悅耳，和諧,，又加重了詩(shī)的抒情色彩,。在浪漫的自由詩(shī)和“新月派”的豆腐干詩(shī)體盛行的時(shí)候，戴望舒送來(lái)了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《雨巷》,，雖然不能說(shuō)是“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”,，至少也是開拓了音樂(lè)在新詩(shī)中表現(xiàn)的新天地。

戴望舒這種對(duì)新詩(shī)音樂(lè)性的追求,，到《雨巷》是高峰,，也是結(jié)束。此后,，他開始了“對(duì)詩(shī)歌底他所謂‘音樂(lè)的成分’勇敢的反叛”,，（杜衡語(yǔ)）走向?qū)υ?shī)的內(nèi)在情緒韻律的追求。他的另一首著名詩(shī)篇《我的記憶》,，就是這種追求的一個(gè)新的里程碑,。戴望舒的這種變化，反映了他新的美學(xué)見(jiàn)解和藝術(shù)追求,，但這新決不能否認(rèn)《雨巷》對(duì)新詩(shī)音樂(lè)美嘗試的意義,。偏愛(ài)是藝術(shù)欣賞的伴侶，比起戴望舒的其他作品來(lái),，使我讀而不厭的,，還是這首《雨巷》。它是新詩(shī)中一顆發(fā)光的明珠,，值得我們珍讀

月牙知我心（老舍《月牙兒》賞析）

我國(guó)著名的藝術(shù)大師老舍先生的中篇《月牙兒》,，以高懸于空中的月牙兒為主旋律，通過(guò)主人公對(duì)它的不同感受,，譜寫了一曲天上人間哀怨的悲歌,。其情之感人,，藝術(shù)技巧之精湛都令人嘆為觀止,。

月牙兒本是自然之物,，然而在作家筆下它卻成了主人公孤獨(dú)寂寞時(shí)唯一而又不可缺少的伴侶，成了主人公向黑暗社會(huì)控訴的代言人,?？傊兂闪擞醒腥庥懈星榈娜?。全文中月牙兒出現(xiàn)了達(dá)十幾次之多,，其中有三處是說(shuō)沒(méi)再看見(jiàn)月牙兒，而這又恰恰劃清了主人公性格發(fā)展的三個(gè)不同時(shí)期,。

“那第一次帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣”,，“它那一點(diǎn)點(diǎn)微弱的淺金光兒照著我的淚”。小說(shuō)中此時(shí)的主人公還只是個(gè)七歲的孩子,，這時(shí)她感覺(jué)到那月牙兒是帶著寒氣的是因?yàn)轲嚭蛦矢傅木薮蟛恍艺蹬R到這個(gè)只知道冷,、餓和沒(méi)人理是悲慘的事的女孩子身上?；蛟S此時(shí)她還不懂得那裝著爸爸的木匣被埋到城外的哪個(gè)地方是件多么值得悲哀的事,，她只是因?yàn)槔洹I和沒(méi)人理而感覺(jué)到那月牙兒是帶著寒氣的,。接下來(lái)作家又寫了月牙兒的第二,、三、四次出現(xiàn)以及它在不同情境下出現(xiàn)時(shí)帶給小主人公的不同感受,，進(jìn)一步揭示了她的內(nèi)心世界和悲慘命運(yùn),。當(dāng)“我”拿著媽僅剩得惟一不可當(dāng)?shù)臇|西——銀簪，坐在那嚴(yán)嚴(yán)關(guān)閉著的大門前時(shí),，月牙兒在天空中歪歪著照著“我”的淚,，當(dāng)媽哼哧哼哧給人洗臟衣服時(shí)“我”更愛(ài)這個(gè)月牙兒，愛(ài)它給地上的那點(diǎn)小影子,。

由上可見(jiàn),，此時(shí)的主人公還只是個(gè)孩子，她是那么的天真,、可愛(ài),、孤獨(dú)、寂寞,、可憐和不幸,，她對(duì)自己所遭遇的不幸還沒(méi)有任何準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)，每當(dāng)她孤獨(dú)寂寞時(shí),，她便去看月牙,，因?yàn)橹挥兴€能給她些許的安慰。

“我”再一次看見(jiàn)月牙兒是在“媽坐了一乘紅轎”,，“被抬到城外去”,，一個(gè)陌生的男人扯著“我”走時(shí),，此時(shí)的月牙兒“象個(gè)要閉上的一道大眼縫”。這時(shí),，媽為了不餓死“我”再嫁了,，她不知等待她的會(huì)是什么，此時(shí)她的腦海里一片迷?；煦?，這個(gè)世界也是迷迷朦朦看不清楚的，這月牙兒的形象恰是“我”心靈的折射,，至此作家已完成了對(duì)主人公童年形象的塑造,。

接下來(lái)文中寫道“我”在三四年里似乎沒(méi)再看見(jiàn)月牙，這是文中第一次提到“我沒(méi)看見(jiàn)月牙”,，此時(shí)她有了她的小屋,，好久沒(méi)去當(dāng)當(dāng)，有吃有喝甚至還上了學(xué),，生活似乎變得美好了,，她已不再需要月牙的陪伴與安慰了，因而這次月牙的出現(xiàn)成了主人公性格發(fā)展過(guò)渡期的標(biāo)志,，從此作家便進(jìn)入了對(duì)少年主人公心理的揭示,。

“它無(wú)倚無(wú)靠的在灰藍(lán)的天上掛著，光兒微弱,，不大會(huì)兒便被黑暗包住”,，這是“我”在三四年后再一次見(jiàn)到的月牙。因此時(shí)“新爸爸忽然走了”,，之后“媽”屋里常有男人來(lái),，盡管她還不大懂這些事，但已是“要在小學(xué)畢業(yè)”的她已猜到那不是好事,，因此她不得不恨媽,。可后來(lái)媽也走了,，只剩下了她自己,，在這種無(wú)倚無(wú)靠的情況下，她又看到了月牙,，感覺(jué)到它是那樣“無(wú)倚無(wú)靠的在灰藍(lán)的天上掛著”,，它“只能亮那么一會(huì)兒，而黑暗是無(wú)限的,?！痹卵纼旱男蜗笳侵魅斯睦锏母惺埽藭r(shí)的她孤苦無(wú)助，但她還是努力地同命運(yùn)抗?fàn)幹?，沒(méi)有喪失做人的尊嚴(yán),，她不愿象媽那樣，雖然她也理解媽,。然而將來(lái)對(duì)她來(lái)說(shuō)是渺茫的?！拔矣掷蠜](méi)看月牙了,，不敢去看，雖然想看,?！睆拇俗骷矣珠_始了對(duì)主人公由掙扎到最終被黑暗的社會(huì)吞噬的敘述。

畢業(yè)后她只能自己掙飯吃了,，她懷著希望四處奔波,，然而沒(méi)有事情給她做?！拔业男木秃孟裨谠鹿庀碌尿?，雖然是在光的下面，可是自己是黑的”,，她沒(méi)有了任何希望,，可是她要活著，終于她認(rèn)識(shí)到“羞恥不是我造出來(lái)的”,，殘酷的現(xiàn)實(shí)已把她純凈的心靈無(wú)情地涂上了污點(diǎn),，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而溫柔的，它把一些軟光輕輕送到柳枝上”,，并感到“這個(gè)月牙是希望的開始”,，于是善良、單純和美好的希望使她陷入了愛(ài)的迷夢(mèng),，她從“他的笑”“他的頭發(fā)”上看到了那也在微笑的月牙,，使她忘了自己、沒(méi)了自己,，而當(dāng)月牙兒忽然被云遮住時(shí),，她也失去了自己，她的精神即將崩潰了,，然而此時(shí)的她還善良,，還有同情心，直到為了別人,，她又沒(méi)飯吃了,。

“我早知道我沒(méi)希望，一點(diǎn)云便能把月牙遮住，我的將來(lái)是黑暗”,。果然,，為了活著，她曾努力找事做,，可最終殘酷的現(xiàn)實(shí)使她徹底絕望了,，尤其是她還得養(yǎng)活已完全失去了掙錢能力的媽。**失而又歸無(wú)疑給她的心靈以更沉重的打擊,，她從**身上看到了自己的將來(lái),，“我至好不過(guò)將變成她那樣，賣了一輩子肉剩下的是一些白頭發(fā)和抽皺的黑皮”,，是無(wú)情的現(xiàn)實(shí)使她“不愿為誰(shuí)負(fù)著什么道德責(zé)任”而墮落下去,，就這樣一個(gè)曾經(jīng)純潔善良、正直倔強(qiáng)的女性失去了自己,，然而不幸的命運(yùn)也使她對(duì)這個(gè)地獄般的世界有了清醒的認(rèn)識(shí),，“我所做的并不是我自己的過(guò)錯(cuò)”，這是對(duì)自己行為的最好詮釋,，更是對(duì)黑暗社會(huì)的無(wú)情揭露,。

然而更為耐人尋味的是文章的結(jié)尾，正當(dāng)她打算嫁人不再繼續(xù)墮落時(shí)卻被送到了xxx里,。此時(shí)在心靈經(jīng)歷了長(zhǎng)期的摧殘后,，她深刻地認(rèn)識(shí)到“獄里是個(gè)好地方，世界比這并強(qiáng)不了許多”,，于是她甘愿在此了結(jié)一生,，也就是在這種心境下她又看見(jiàn)了她的好朋友——月牙兒。

縱觀全篇可知,，女主人公有文化,，有個(gè)性，善良正直,，聰敏倔強(qiáng),，不遺余力地執(zhí)著著飄渺的希望，她本該有著美好的一切,，然而最終她還是被黑暗的社會(huì)吞噬了,。

總之，全文“我”與月牙兒形影相吊,，構(gòu)成了小說(shuō)中的景與情,，使作品具有詩(shī)一般的意境和低回婉轉(zhuǎn)的抒情性。首先用月牙兒為題象征女主人公那只能亮那么一小會(huì)兒而黑暗是無(wú)限的生命,，而作品前半部分月牙的頻繁出現(xiàn)暗示著主人公雖屢遭不幸的打擊,，但其生命還有希望存在,，盡管那希望渺茫的象月牙的微光；而后半部分月牙的不再出現(xiàn)卻暗示了主人公已被黑暗的社會(huì)吞沒(méi)了,。至此,，中國(guó)文壇乃至世界文學(xué)長(zhǎng)廊中一個(gè)不朽的藝術(shù)形象便誕生了。

評(píng)論性文章題目篇十二

outline

i. introduction……...………………………………………………………..……..1 ii. the craftsmanship of children’s literature ……………………………..……1

a. the aesthetics features of children’s literature………………..………………2

1. purity and simplicity………………………..………………………….…...2

2. humor and joy…….………………………………………………………..3

3. dream………………………………………………………………...……..3

4. the new characteristics of children’s literature in the new era.……….……3

b. what is a good children’ book?...……………………………………………..4 it must consist of the above fine qualities and harry potter is such a model.

ⅲ. the impact of harry potter on children all over the world…...…………………..5

a. harry potter in china……………………………………………..………….5

b. harry potter in western countries..…………………………………..……….6 iv. analysis of harry potter’s craftsmanship

a. plot.……………………………………...……………………………..…….8

b. character…...………………………………………………...………….…..10

common characteristics of the characters…………………………..……11

potter……………………………………………………………..…….11

……………………………………………………………………..…..12

c. theme..………………………………………………….…………….……..12

d. language……………………...……………….………………………….…14

. the use of language………………………………………………………..14

. the name created…………………………………………………………...15 v. conclusion…...…………………………………………..…………………….…16

vi. works consulted………..……………………………………………….. …....18

(mla 參照文獻(xiàn)體例,，英文書單在先,，漢語(yǔ)書單在后，英文數(shù)目按字母順序排序)

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評(píng)論性文章題目篇十三

文學(xué)評(píng)論相關(guān)論文一：李白詩(shī)中的“金”意象

摘 要：李白詩(shī)歌中所選用的意象豐富多彩，“金”即是其中重要的意象之一,，通過(guò)對(duì)這一意象的探究可以挖掘出李白詩(shī)歌的許多特點(diǎn),，也能窺探出李白情志的傾向所在。通過(guò)列舉李白詩(shī)歌中出現(xiàn)的“金”這一意象,，挖掘李白詩(shī)歌的諸多特點(diǎn),，窺探李白其人其性其情，并在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步分析李白詩(shī)歌喜用“金”的緣由所在,。

關(guān)鍵詞：李白;詩(shī)歌;意象;金

李白，中國(guó)文人騷客中最獨(dú)具風(fēng)格的詩(shī)人;李白的詩(shī)歌,，中國(guó)詩(shī)歌史上最濃墨重彩的一筆;李白詩(shī)歌中的意象,，中國(guó)古詩(shī)意象中最能體現(xiàn)詩(shī)人其人其性其情的載體。

提到李白及其詩(shī)歌中的意象,，多數(shù)人會(huì)立刻想到“酒”“劍”“月”等,。其實(shí)，在李白的詩(shī)歌中,，還有一個(gè)常常被忽略的意象――金,。通過(guò)“金”這一意象同樣可以挖掘出李白詩(shī)歌的許多特點(diǎn)，也能窺探出李白情志的傾向所在,。

在李白詩(shī)中所選用的色彩字眼中,，毫無(wú)疑問(wèn)“白”字獨(dú)占鰲頭，位居榜眼的則是“金”字,?！独畎自?shī)全集》里所收錄的25卷李白詩(shī)歌中,，出現(xiàn)了371個(gè)“金”字，而在所有這371個(gè)“金”字中,，作為獨(dú)立意象出現(xiàn)的又占了大多數(shù),。

從“黃金”“千金”到“金棺”“金殿”“金壺”“金樽”“金鞭”“金甲”“金缸”“金窗”“金丹”“金丸”,再到“黃金藥”“金剪刀”“金雀鏡”“金光草”等等，使得李白的詩(shī)歌可謂是金光燦爛,、富麗堂皇,，“金”無(wú)處不在。

明麗爽朗是李白詩(shī)歌詞語(yǔ)的基本色調(diào),，如此李白之詩(shī),，又怎少得了“金”這一絢麗奪目的色彩?單就一“金”于此，就足以看到李白詩(shī)的瑰麗雄奇,、流光溢彩,。如：“遺我金光草，服之四體輕,。將隨赤松去,，對(duì)博坐蓬瀛?！?古風(fēng)五十九首中第七首)又如：“玉樓珠閣不獨(dú)棲,。金窗繡戶長(zhǎng)相見(jiàn)?！?《雙燕離》)再如：“春風(fēng)東來(lái)忽相過(guò),，金樽淥酒生微波?！?《前有一樽酒行二首》其一)如此“金”句,，不勝枚舉，使得李白本就瑰麗的詩(shī)歌更加絢爛,。

李白生性瀟灑豪邁,、揮金如土，而金本就象征著財(cái)富,、高貴,，用金來(lái)彰顯華貴的生活，用一擲千金來(lái)?yè)]灑李白的豪邁狂放,，是再合適不過(guò)的了,。李白的詩(shī)歌中充斥著大量揮金如土的場(chǎng)景，例如：“五花馬,。千金裘,。呼兒將出換美酒。與爾同銷萬(wàn)古愁,?！?《將進(jìn)酒》)“千金駿馬換小妾,。笑坐雕鞍歌落梅?！?《襄陽(yáng)歌》)“千金散義士,。四坐無(wú)凡賓?！?《贈(zèng)崔司戶文昆季》)他飲“斗十千”的“金樽清酒”,食“值萬(wàn)錢”的“玉盤珍饈”,不時(shí)還“黃金白璧買歌笑”.這把把的一擲千金恰將李白狂放不羈,、豪爽瀟灑的性格展現(xiàn)得淋漓盡致，也將李白錦衣玉食的生活展露無(wú)疑,。

李白天性孤高自傲,、志高意遠(yuǎn),，立下的志愿是“解世紛”“濟(jì)滄?！薄鞍怖柙?他心目中崇敬的英雄是諸葛亮,、荊軻那樣以自己的才智和勇武排難解紛、大濟(jì)蒼生的人物,，而又不屑于與那些庸俗權(quán)貴同流合污,，他傲骨嶙峋、蔑視權(quán)貴,，自始至終都保持著他固有的清高和志氣,，在他的詩(shī)歌中,，他的傲骨大氣重過(guò)千金,，如：“魯連賣談笑。豈是顧千金,?！?《留別王司馬嵩》)“意輕千金贈(zèng)。顧向平原笑,?！?古風(fēng)五十九首其十)

“詩(shī)者……情動(dòng)于中而形于言?！崩畎滓簧螝v四方,，交友甚廣，其詩(shī)歌之中即有大量“金”言來(lái)表現(xiàn)他對(duì)親情,、友誼和愛(ài)情的執(zhí)著,。“黃金久已罄,，為報(bào)故交恩,。”(《贈(zèng)別從甥高五》)“行來(lái)北涼歲月深,，感君貴義輕黃金,?！?《憶舊游寄譙郡元參軍》)

李白詩(shī)歌中運(yùn)用了如此之多的“金”意象，絕非偶然,，細(xì)細(xì)探來(lái),，自有一番道理可循。

李白篤信道教這是眾人皆知,，在他的詩(shī)歌中有大量贊美崇尚莊子思想的詩(shī)句,，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”,然后便“過(guò)此無(wú)一事,，靜談《秋水篇》”了,。李白是詩(shī)人，也是一個(gè)不折不扣的道xxx,，追求長(zhǎng)生不老得道成仙即成為其人生信仰的終極目標(biāo),。吞金服丹是道教修煉的獨(dú)特方式之一，李白作為一名虔誠(chéng)的道xxx,，當(dāng)然也會(huì)追隨這樣的腳步進(jìn)行他的修煉之道,，故而在他的詩(shī)歌中出現(xiàn)大量的“金丹”“金藥”之語(yǔ)也就不足為奇了。如：“愿隨子明去,。煉火燒金丹,。”(《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》)“當(dāng)餐黃金藥,。去為紫陽(yáng)賓,。”(《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》)

前文也已提到,，李白生性狂放不羈,，瀟灑豪爽，在他的詩(shī)歌中常常出現(xiàn)一擲千金的豪言,，揮金如土的姿態(tài)也是常理所在,，這也恰好與他倜儻不羈好大言的性格相符合。他在《贈(zèng)王判官時(shí)余隱居廬山屏風(fēng)疊》詩(shī)中也說(shuō)：“苦笑我夸誕,，知音安在哉,。”“夸誕”,即浮夸虛妄,，言語(yǔ)不實(shí)在,，也就是說(shuō)大話。李白見(jiàn)人們嘲笑自己虛夸大言,，就感嘆知音何在,。李白好大言的美學(xué)思想與莊子的美學(xué)思想有著鮮明的淵源關(guān)系。莊周哲學(xué)思想的核心是“道”,而他認(rèn)為“道”是永恒的,、絕對(duì)大的,。李白作為莊子的忠實(shí)崇拜者,，在詩(shī)歌中自然會(huì)表現(xiàn)出這樣好大言的特點(diǎn)。如此好大言的李白,，無(wú)論在行動(dòng)上還是在詩(shī)歌中,，一擲千金、揮金如土也就不足為奇了,。

中國(guó)古代的金銀器,，發(fā)展至唐代才興盛起來(lái)。唐代兼收并蓄,，吸收了大量外來(lái)文化的精髓,，唐代金銀器的制作工藝代表了當(dāng)時(shí)金屬工藝的最高水平。唐代國(guó)力強(qiáng)盛,，人民生活富足,，貴族官僚們錦衣玉食也就更理所當(dāng)然。身為翰林供奉的李白在這樣的生活環(huán)境中自然也有這樣的資本,，生活中的華貴到了詩(shī)歌之中最直接的反映自然非“金銀”莫屬,。什么“金壺”“金樽”“千金裘”“黃金盤”滿目琳瑯，金光燦燦,。所以,，李白詩(shī)歌中擁有如此之多的“金”意象，是以氣吞山河的大唐盛世為依托的,。

至此,，我們可以看出，“金”這一意象在李白詩(shī)歌中是有著獨(dú)特地位的,，是研究李白詩(shī)歌不可忽略的一個(gè)重要意象,。

參考文獻(xiàn)：

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文學(xué)評(píng)論相關(guān)論二：《暴風(fēng)驟雨》景物描寫之我見(jiàn)

評(píng)論性文章題目篇十四

xx年3月，xx區(qū)陂街城管對(duì)占道擺攤小販進(jìn)行勸告,，一城管xx被一男小販連砍,，慘不忍睹。對(duì)此,，我不禁要問(wèn)：在日益繁華的社會(huì)里,，正義怎樣如此脆弱？

在繁華的大街上,，隨處可見(jiàn)小販占道擺攤,，風(fēng)雨不變，忙碌地在攤位上操勞著,。他們樂(lè)意這樣嗎,？他們甘于這樣被城管東趕西跑嗎,？其實(shí)，無(wú)可厚非,，他們都是為了養(yǎng)家糊口的,。如果政府能把他們集中起來(lái)，為他們建立一個(gè)市場(chǎng),，或發(fā)放津貼,。也許就會(huì)釀成這樣的杯具了。

也許有人問(wèn),，我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,，怎樣能籌集那么多資金呢？但是,，有點(diǎn)國(guó)家和地區(qū)能建立起一個(gè)跳蚤市場(chǎng),，酌情收取些許攤位費(fèi)。如此以來(lái),，路邊的攤檔少了,，治安亦將有所改觀。

其次,，國(guó)民的素養(yǎng)都亟需提高,。無(wú)論是城管，還是小販,，他們的素養(yǎng)都亟需提高,。以前有幾段報(bào)道，有的城管毆打小販,，打得遍體鱗傷仍舊理直氣壯,，亦有城管把一個(gè)擺報(bào)攤的老人用車輾死，其野蠻,，殘酷的手段可想而知,。對(duì)此，政府部門應(yīng)在各地區(qū)開展培訓(xùn)班,，重點(diǎn)培養(yǎng)城管的素養(yǎng),，同時(shí)，城管亦應(yīng)當(dāng)用心配合,，努力提高自己的素養(yǎng),。

在另一方面，小販們也當(dāng)有自己的道德是非善惡觀,，樹立起心中的良知標(biāo)尺,，不做違法犯規(guī)之事，能有較強(qiáng)的自控潛力，我相信,，各方能坐到以上幾點(diǎn)，狀況就應(yīng)會(huì)相當(dāng)改觀,。

這天，國(guó)家提出“中國(guó)夢(mèng)”,，社會(huì)亦需要為此做貢獻(xiàn)。為了這個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng),，需要每個(gè)人從點(diǎn)滴做起，先提高自身的文化素養(yǎng),、道德素養(yǎng)，并且身體力行,，將禮貌踐行于生活,，積攢起社會(huì)的正能量,！

為了防止杯具的再次發(fā)生,，我們就應(yīng)攜手相伴,，提高自身素養(yǎng),，讓素養(yǎng)引領(lǐng)正義大道,。用我們的言行去證明,，用我們的努力為公理而奮斗。

評(píng)論性文章題目篇十五

文章論點(diǎn)往往放在較醒目的地方,，如標(biāo)題,、開頭、結(jié)尾,，用觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料

構(gòu)思：從材料出發(fā)，材料越多越好,，通過(guò)對(duì)材料的調(diào)查研究,，形成論點(diǎn);

表達(dá)：從論點(diǎn)出發(fā),，根據(jù)論點(diǎn)來(lái)選擇,、裁剪、組織材料;

一般步驟

簡(jiǎn)單敘述現(xiàn)象并提出疑問(wèn)

各方反應(yīng)：政府,，大眾,，媒體,，學(xué)術(shù)界,，事件起因者,，事件受害者

現(xiàn)階段主流觀點(diǎn),、立場(chǎng)和態(tài)度

造成影響:大環(huán)境(道德,，法制,，社會(huì)，價(jià)值觀,，示范引導(dǎo)作用)

得失(損失,，收獲，希望,，教訓(xùn),，經(jīng)驗(yàn))

現(xiàn)象的分析：直接原因分析,，深度分析：文化背景,，文化差異,，潛規(guī)則,，國(guó)民性,，制度，潛意識(shí),，限制因素，既得利益集團(tuán),，發(fā)展歷程,，經(jīng)驗(yàn)背景)。

分析角度：受害者立場(chǎng),，受惠者立場(chǎng),，不同的群體，情感立場(chǎng),，科學(xué)立場(chǎng),，法律角度,，道德角度,。

下結(jié)論：未雨綢繆,，繼往開來(lái)，百尺竿頭更進(jìn)一步,，嚴(yán)厲打擊,，防患于未然，杜絕此類現(xiàn)場(chǎng),，道德?lián)P頌,，道德鞭撻，情緒渲染等,。

新聞評(píng)論的幾種具體結(jié)構(gòu)形式

1,、 論式：常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式之一，按照引論,、正論,、結(jié)論來(lái)組織文章，表現(xiàn)為提出問(wèn)題,、分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題

優(yōu)點(diǎn)：邏輯上比較完整嚴(yán)密，符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律

2,、 論式(點(diǎn)睛式結(jié)構(gòu))：在小型言論中使用較多,，分為兩層意思。前一層是關(guān)于基本事情的介紹,，后一層是畫龍點(diǎn)睛式的評(píng)論,。常常是敘事多于說(shuō)理，其論述和結(jié)論往往連在一起,。

優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,、靈活、生動(dòng),、活潑

3,、 波瀾起伏式：新聞評(píng)論文章各層次間波瀾起伏、正反結(jié)合的形式

優(yōu)點(diǎn)：比較吸引讀者,，可以避免論證中的片面性,，把道理講得比較透徹，常常是有疑問(wèn),、迂回,、變化

4、 遞進(jìn)式：主要使用在文章論證部分,，按事物的邏輯聯(lián)系來(lái)安排層次,，各層次之間的關(guān)系是一種層層深入的關(guān)系,，由淺入深、步步深入,。

優(yōu)點(diǎn)：邏輯嚴(yán)密,，論證性強(qiáng)

5、 并列式(平面展開)：用若干具有相對(duì)獨(dú)立性而又互相緊密相連的論據(jù)(分論點(diǎn))共同論證中心論點(diǎn),，這些論據(jù)(分論點(diǎn))之間是并列關(guān)系,。

3種并列方式： 并列事實(shí);并列分析;逐項(xiàng)反駁

優(yōu)點(diǎn)：能擴(kuò)寬論述的廣度，有利于對(duì)事物進(jìn)行分析綜合,，條理清楚

新聞評(píng)論的開頭與結(jié)尾

(一) 開頭：往往為下文定下基調(diào),，非常重要

蘇軾：匹夫而為百世師，一言而為天下法 “踏破楚天濃霧,，縱橫江漢千里”

1,、類型： 擺論點(diǎn); 擺材料; 介紹寫作緣由

2、要點(diǎn)：(1)開門見(jiàn)山 (2)新穎別致,，吸引讀者 (3)簡(jiǎn)潔

(二)結(jié)尾

范仲淹：先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)

1、類型： 挽結(jié)收口,，綜合全文 點(diǎn)明結(jié)論,，表明態(tài)度 深化主題，引人思考 鼓舞激勵(lì),，發(fā)出號(hào)召

2,、要點(diǎn)緊扣主題，不要畫蛇添足,，簡(jiǎn)短有力 不落俗套

論據(jù)的使用

a,、事實(shí)論據(jù)：豐富的事實(shí)，數(shù)據(jù)化論據(jù),，史實(shí)作為論據(jù)

b,、理論論據(jù)：名人觀點(diǎn)，法律法規(guī)

1,、 事實(shí)論據(jù)：能夠直接或間接證明論點(diǎn)的事例,，包括個(gè)別事例、概括性事例以及一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字等,。是寫評(píng)論的主要論據(jù),，經(jīng)常說(shuō)的“擺事實(shí)，講道理”即為此意

2,、 意見(jiàn)論據(jù)(理論論據(jù)) 用已被實(shí)踐證明了的正確理論,，大家公認(rèn)的觀點(diǎn)作為論據(jù)來(lái)證明尚待證實(shí)的新論點(diǎn)。

最常見(jiàn)的意見(jiàn)論據(jù)：馬列主義基本原理,，黨的方針政策,，權(quán)威語(yǔ)錄,，常識(shí)，格言等

突出重點(diǎn)：寫評(píng)論要抓住主要矛盾

防止片面：現(xiàn)在有很多評(píng)論一邊倒

立與破相統(tǒng)一

立：從正面確立自己觀點(diǎn)

破：駁斥相反觀點(diǎn),，間接確立自己觀點(diǎn) 評(píng)論的說(shuō)理論證多數(shù)以立為主 在以立論為主時(shí)對(duì)可能出現(xiàn)的不同看法進(jìn)行駁斥,，在以駁論為主時(shí)也要確立自己觀點(diǎn)，這樣就能增強(qiáng)自己文章說(shuō)服力,。

評(píng)論性文章題目篇十六

新聞評(píng)論的概念

新聞評(píng)論,，是新聞機(jī)構(gòu)所發(fā)表的言論的總稱,。新聞和評(píng)論一實(shí)一虛,，如同鳥之雙翼，構(gòu)成報(bào)紙的兩大文體,。它是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn),、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁,。以與新聞結(jié)緣為前提,，舉凡各類具有新聞價(jià)值的論說(shuō)文，不拘長(zhǎng)短,，不論署名與否,，均可稱為新聞評(píng)論。

2．新聞評(píng)論的特點(diǎn)

（1）與其他言論一樣,，由論點(diǎn),、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成,，具有政策性,、針對(duì)性、準(zhǔn)確性,。

（2）在有限的篇幅中,，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者而取勝。

（3）立意新穎,，論述精當(dāng),，文采斐然。

（4）主要面向廣大群眾說(shuō)話,。

3．新聞評(píng)論的種類

目前,，我國(guó)對(duì)新聞評(píng)論的分類，有這樣幾種情況：

（1）按評(píng)論對(duì)象的內(nèi)容分類,，有政治評(píng)論,、軍事評(píng)論、經(jīng)濟(jì)評(píng)論,、社會(huì)評(píng)論,、文教評(píng)論,、國(guó)際評(píng)論。

（2）按評(píng)論的性質(zhì)功用分類,，有解說(shuō)型評(píng)論,、鼓舞型評(píng)論、批評(píng)型評(píng)論,、論戰(zhàn)型評(píng)論等,。

（3）按評(píng)論寫作論述的角度分類，有立論性評(píng)論,、駁論性評(píng)論,、闡述性評(píng)論、解釋性評(píng)論,、提示性評(píng)論,。

4．新聞評(píng)論的寫作

第一，要注重針對(duì)性,。對(duì)人們普遍關(guān)心,、迫切需要回答的思想問(wèn)題，以及兩個(gè)文明建設(shè)中人們迫切需要回答和解決的實(shí)際問(wèn)題,，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)具體的科學(xué)的分析,，實(shí)事求是地給予說(shuō)明,、回答和指導(dǎo)。

第二,，論點(diǎn)要新鮮,。就一篇評(píng)論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn),。是靈魂,。論點(diǎn)不新鮮，或者和報(bào)紙上發(fā)表過(guò)的相雷同,，讀者看了開頭就興味索然,，不想看下去了。

第三,，論據(jù)要有典型性,，具有說(shuō)服力。評(píng)論的論據(jù),，就是用來(lái)闡明論點(diǎn)的新聞事實(shí)和有關(guān)材料,。論據(jù)，既是論點(diǎn)的依據(jù),，又是評(píng)論判斷和推理的基礎(chǔ),，因此,，精心挑選作為論據(jù)的新聞事實(shí)，至關(guān)重要,。

第四,，說(shuō)理要有深度。寫評(píng)論,，要在說(shuō)理上下功夫,。一篇評(píng)論，說(shuō)理有無(wú)深度,，往往關(guān)系到它的成敗,。

此外，評(píng)論寫作還要注意寫得平易近人,，力避老話套話,，力求有點(diǎn)文采,，使讀者愛(ài)看,。

5．常見(jiàn)新聞評(píng)論簡(jiǎn)介與實(shí)例

（1）社論

代表報(bào)紙對(duì)重大問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)的最重要的評(píng)論形式。黨的機(jī)關(guān)報(bào)的重要社論,，代表著同級(jí)黨委說(shuō)話,，具有極大的權(quán)威性。各級(jí)黨的機(jī)關(guān)報(bào),，經(jīng)常借助社論的形式,，對(duì)所屬黨委管轄范圍內(nèi)的重大問(wèn)題，發(fā)表指導(dǎo)性的意見(jiàn),，宣傳黨的路線,、方針、政策,。社論是報(bào)紙的重型評(píng)論,，還常用于表示歡迎、紀(jì)念,、慶祝之類的場(chǎng)合,。

評(píng)論性文章題目篇十七

《老人與海》文學(xué)評(píng)論

人的一生從娘胎里降生到離開這個(gè)人世,，命運(yùn)只不過(guò)是一個(gè)圓圈,，有些人走了一輩子也沒(méi)有走出命運(yùn)所畫出的圓圈，其實(shí)他們都不知道,，圓上的任何一點(diǎn)都是一條騰飛的切線,，而怕風(fēng)怕浪的人是永遠(yuǎn)走不出命運(yùn)的悲慘，只有在海上堅(jiān)持戰(zhàn)風(fēng)斗浪,，尋覓生存武器,，具有任何風(fēng)浪都打不垮的勇敢精神的人,，才可以走出自己的人生之圈。

但是這些傷疤中沒(méi)有一塊是新的,。它們象無(wú)魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老,。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛,，它們象海水一般藍(lán),，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹,！痹谖铱磥?lái),，他手上的傷疤是英雄的傷疤，象征著與命運(yùn)的對(duì)抗及永不屈服的決心,。這傷疤象沙漠中被侵蝕的地方一般古老更是表現(xiàn)了老人歷盡滄桑后的容顏,。

然而，老人的眼睛卻是如海水一般藍(lán),，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)?，這眼睛在沒(méi)有遇到那條大馬哈魚時(shí)從來(lái)沒(méi)有絕望過(guò)，即使貧窮,、饑餓,、寒冷與孤獨(dú)接踵而至，他也仍信心百倍地去接受,，去期待,。

就在這位老人圣地亞哥的夢(mèng)中：“夢(mèng)見(jiàn)童年的非洲，夢(mèng)見(jiàn)沙灘海岸,、夢(mèng)見(jiàn)褐色的大山和高聳的海岬”,，夢(mèng)見(jiàn)在海灘上像小貓一樣嬉笑玩耍的獅子。八十四天未釣到魚的失落依然無(wú)法掩蓋老人對(duì)生活的夢(mèng)想與追求,，在老人眼睛里,，心中，又暗藏了怎樣的熱血,，怎樣的夢(mèng)?

就在第85天,，老人生命中不平凡的一天里，在別的漁民的奚落聲中,，老人決定第85次出海,，去尋找他自己的幸運(yùn)之神。憑著多年的捕魚經(jīng)驗(yàn),，他獨(dú)自來(lái)到了魚兒成群,，但極其遙遠(yuǎn)的海域。在海風(fēng)中，小船飛速地前進(jìn)著,，他發(fā)現(xiàn)了一條重量超過(guò)1500磅的麻哈魚,，并開始了長(zhǎng)達(dá)3天3夜的搏斗。

他用他的背部和左右手,，輪換著拉住釣索,，太緊了就放出去一些，松了就拉緊釣索,，餓了,、渴了，就吃生魚,、喝少量的水,。他的背部和左右手都被釣索勒破了，他用海水清洗后,，還是繼續(xù)拉著;左手抽筋了,，就用右手。

他與大魚搏斗了三天,，大魚才終于筋疲力盡浮上水面,，被他殺死。他終于以他自己非凡的自信和勇氣,，悍衛(wèi)了自己勝利的果實(shí),，成為了一切惡戰(zhàn)的勝利者。

在老人的眼中,，這是一場(chǎng)英雄與英雄之間的較量。他對(duì)每一條魚談話,，對(duì)每一朵浪花談話,，海就是他生命中的一部分，而這條魚,，在他眼中,，也理所當(dāng)然地成了英雄。他有惻隱之心,，他甚至在同情自己奮力捕捉的魚,，可是出于職業(yè)習(xí)慣和自尊心，他又不得不去與魚抗?fàn)?，與他眼中的英雄抗?fàn)帯?/p>

這兩種彼此矛盾的觀念皆源于圣地亞哥一人——一種出于人的本性,，一種則出于人的社會(huì)性。某些時(shí)候可以協(xié)調(diào),，某些又不得不互相抵礪,，他在征服魚的3天里也征服了自己、主宰了自己。

在老人辛辛苦苦抓到了魚之后,，考驗(yàn)卻并沒(méi)有結(jié)束,。魚有18英尺，比他的小船還長(zhǎng),，他只好將魚綁在船的一邊,。可回航時(shí),，大魚的血腥味,，一再引來(lái)鯊魚的襲擊。于是,，他用盡一切手段來(lái)反擊,。他用魚叉叉，魚叉被鯊魚帶走了;他把小刀綁在槳把上亂扎,，刀子折斷了;他用短棍,，短棍也丟掉了;他用舵把來(lái)打。

上天似乎就不曾憐惜過(guò)這樣一位偉大的老人,，他將厄運(yùn)一次又一次降在老人身上,，圣地亞哥沒(méi)有屈服，他用一切他可以運(yùn)用的方式來(lái)與命運(yùn)反抗,。但是,，隨著時(shí)間的推移及勢(shì)力的增強(qiáng)，老人最終放棄了——僅僅希望能夠平安地回到岸上,，回到家里,，美美地睡上一覺(jué)，和孩子聊會(huì)兒天,。

在一次又一次 與鯊魚的搏斗過(guò)程中,，老人終于意識(shí)到了這一點(diǎn)：“我出海太遠(yuǎn)了。我把你和我都?xì)Я??！崩先艘琅f是英雄，因?yàn)樗矣谂c命運(yùn)做斗爭(zhēng),。但這句話在有意無(wú)意之間將其生命奮斗的過(guò)程體現(xiàn),，老人終于失敗了。因?yàn)樯咸斓淖髋鴶?，也因?yàn)樗约憾鴶?，他有能力抓到魚，卻無(wú)法將魚平安地帶回港灣,。

《老人與?！芬步虝?huì)了我很多。什么是失敗，失敗的真正意義是在遭遇了挫折之后沒(méi)有勇氣爬起,，失去了再來(lái)一次的勇氣,，失去了對(duì)生活的希望，失去了自己人生的夢(mèng)想,。什么是英雄,，英雄就是敢于面對(duì)挫折，挑戰(zhàn)挫折,，戰(zhàn)勝挫折的人,，他們有勇氣完成自己也許失敗了很多次的夢(mèng)想，這才算得上是英雄,。

一切大風(fēng)大浪都已經(jīng)過(guò)去了,，老人渾身被海水打濕，臉上充滿了疲憊,，被劃破的口子還滴著血,，然而所有一切都無(wú)法改變的是那雙充滿自信的眼睛。正是它,，給了老人出海的信心,，正是它，支撐著老人在大海中整整搏斗幾天幾夜,，發(fā)揮出在他生命中的所有極限,。

一個(gè)人生來(lái)不是總是失敗的，就算失敗也并非絕望,，一個(gè)人可以被滅亡,，但是他的精神是打不敗的，是永存的,，只有戰(zhàn)勝自己一切的不可能,，才能獲得勝利。

生活中,，能壓倒一切的不算是強(qiáng)者，但不被一切所壓倒的`人才是真正的強(qiáng)者,。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“默認(rèn)自己的無(wú)能,，無(wú)疑是給失敗制造機(jī)會(huì)!”所以，人最先應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)勝自我,。有很多人常常把自己的失敗歸結(jié)于才能的有限,，真實(shí)，才能往往得力于自我競(jìng)爭(zhēng),。

自我競(jìng)爭(zhēng),，就是以最快的速度，拿出最好的成績(jī)超過(guò)自己原先所創(chuàng)下的“最好成績(jī)”。人要逾越自己過(guò)去的最高度的確是一件很難的事,，但是只要你跨過(guò)這極難的一步,，你就再一次戰(zhàn)勝了自己，你跨過(guò)這極難的一步,，你就會(huì)更上一層樓,。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人和自然是對(duì)立的,，人總是要受到大自然的磨練,，只有能夠堅(jiān)持進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)的人，才能獲勝,。雖然有時(shí)人們會(huì)戰(zhàn)勝自然,，有時(shí)會(huì)被自然所打敗乃至于被毀滅，但是最重要的是,，當(dāng)自己被自然所打敗的同時(shí),，自己能否使自己的意志不消沉，重新回復(fù)自信,，以更高的熱情去迎接大自然的挑戰(zhàn),。

也許，書中的老漁夫不是最后的勝利者,，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚,，但最終還是讓鯊魚吃了，他只帶著魚骨上岸,，可是他始終沒(méi)有向大海,、向大馬林魚、向鯊魚妥協(xié),，他其實(shí)是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者,。

在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類與強(qiáng)大的自然在奮勇抗?fàn)?，如同面?duì)命運(yùn)莫測(cè)的人生,，可以消滅的是肉體，不可以征服的是意志和精神,。清晨歸來(lái),，老人并非一無(wú)所有，戰(zhàn)勝自然,，戰(zhàn)勝自我而獲得的生命自由就是他勝利的象征,。

無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷,。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候,，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷,，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié),，他是自己勇氣和信心的勝利者,。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看,，老漁夫不是最后的勝利者,，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了,，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上,，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者,?？墒牵诶硐胫髁x者眼里,，老漁夫就是勝利者,，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚，更沒(méi)有向鯊魚妥協(xié)和投降,。

評(píng)論性文章題目篇十八

2015年新聞評(píng)論的寫作方法

評(píng)論寫作根據(jù)文章的具體情形可以有不同的路徑,。但是種種差異中，我們?nèi)匀豢梢圆蹲胶褪崂沓龇€(wěn)定的規(guī)則和大致的認(rèn)識(shí)框架,。根據(jù)個(gè)人的體會(huì),，我從內(nèi)容、品質(zhì),、力量,、語(yǔ)言、心態(tài),、風(fēng)格,、語(yǔ)境、思維和感染力等九個(gè)方面做一點(diǎn)粗淺的業(yè)務(wù)探討,，以求教于方家,。

新聞評(píng)論的特點(diǎn)

(1)與其他言論一樣，由論點(diǎn),、論據(jù),、論證三個(gè)要素組成，具有政策性,、針對(duì)性、準(zhǔn)確性,。

(2)在有限的篇幅中,，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者而取勝,。

(3)立意新穎，論述精當(dāng),，文采斐然,。

(4)主要面向廣大群眾說(shuō)話。

第一,，要注重針對(duì)性,。對(duì)人們普遍關(guān)心、迫切需要回答的思想問(wèn)題,，以及兩個(gè)文明建設(shè)中人們迫切需要回答和解決的實(shí)際問(wèn)題,，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,，通過(guò)具體的科學(xué)的分析,，實(shí)事求是地給予說(shuō)明、回答和指導(dǎo),。

第二,，論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言,，論點(diǎn)是觀點(diǎn),。是靈魂。論點(diǎn)不新鮮,，或者和報(bào)紙上發(fā)表過(guò)的相雷同,，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了,。

第三,，論據(jù)要有典型性，具有說(shuō)服力,。評(píng)論的論據(jù),，就是用來(lái)闡明論點(diǎn)的新聞事實(shí)和有關(guān)材料。論據(jù),，既是論點(diǎn)的依據(jù),，又是評(píng)論判斷和推理的基礎(chǔ)，因此,，精心挑選作為論據(jù)的新聞事實(shí),，至關(guān)重要。

第四,，說(shuō)理要有深度,。寫評(píng)論，要在說(shuō)理上下功夫,。一篇評(píng)論,，說(shuō)理有無(wú)深度,，往往關(guān)系到它的成敗。

此外,，評(píng)論寫作還要注意寫得平易近人,，力避老話套話，力求有點(diǎn)文采,，使讀者愛(ài)看,。

評(píng)論寫作應(yīng)注意到以下方面:

一是評(píng)論和其他文章的根本不同在于，它是說(shuō)理的文章,，那么文章要呈現(xiàn)說(shuō)理的部分,。也就是說(shuō)，一篇文章必須有說(shuō)理的內(nèi)容,，必須有超越敘事的東西,，必須要有思考和論述，“述而不作”是評(píng)論的大忌,，也是直到今天還在某些評(píng)論中出現(xiàn)的低級(jí)現(xiàn)象,。

二是評(píng)論的品質(zhì)主要在于立意?！懊庵呦隆睕Q定了評(píng)論的品質(zhì)的高下,。評(píng)論作品的最重要的價(jià)值在于觀點(diǎn)立意高，能夠關(guān)注重大社會(huì)現(xiàn)象,，或者關(guān)注表面上看似微小事件背后涉及的重大命題,，然后就重大現(xiàn)象或命題發(fā)言，有高超的見(jiàn)解和不凡的境界,。作為評(píng)論,，如果觀點(diǎn)本身失去了魅力，那么言語(yǔ)的藝術(shù)是不足道的,。

評(píng)論性文章題目篇十九

來(lái)自：陸波名師工作室>《我的原創(chuàng)》

推一薦：發(fā)原創(chuàng)得獎(jiǎng)金,，“原創(chuàng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”來(lái)了！

0條評(píng)論

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橫幅文化

橫幅文化,。

提升室內(nèi)文化品味的橫幅

提升室內(nèi)文化品味的橫幅大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,！

過(guò)年雜感/中國(guó)文化報(bào)

小朋友還喜歡圍在一起觀看爆米花出爐，只見(jiàn)爐火上架著黑乎乎像大炮一樣的爆米花機(jī),，師傅一邊拉著風(fēng)箱一邊搖動(dòng),，火候到了，師傅就拿一個(gè)大布口袋套在機(jī)器的出口上,，大家提前捂上耳朵,，接著“嘭”一聲巨...

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張思寧：在以禮俗為中心的傳統(tǒng)社會(huì)，習(xí)俗蘊(yùn)藏的各種文化元素具有維系家庭的功能,，隨著社會(huì)發(fā)展,，從傳統(tǒng)社會(huì)以維護(hù)家庭利益為前提，轉(zhuǎn)向了以維護(hù)家庭成員利益為前提,，這種轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了“恐年癥”的產(chǎn)生,，...

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評(píng)論性文章題目篇二十

(1)引言

生命短暫而永恒。如何度過(guò)短暫的一生,？永生應(yīng)該留下什么,？這是每個(gè)人都應(yīng)該回答的話題。

人生的路上有陽(yáng)光,，有大道,，有鮮花，但也有風(fēng)險(xiǎn),，有激流,，有霜凍。我該怎么走,？

我們的一些前輩和同行已經(jīng)給出了正確的答案,。以下選取的材料是他們的答案,。

(2)事實(shí)論據(jù)

xxx胸前的獎(jiǎng)?wù)?/p>

xxx總理生前左胸一直佩戴著一枚長(zhǎng)方形獎(jiǎng)?wù)拢谌魏蔚胤?、任何季?jié)都佩戴著這枚獎(jiǎng)?wù)?。?jiǎng)牌的右邊是xxx的頭像，左邊中間是xxx寫的“為人民服務(wù)”五個(gè)字,。xxx一生以這五個(gè)字為座右銘,。他為中國(guó)人民的解放和中國(guó)人民的美好未來(lái)無(wú)私奉獻(xiàn)了一生。

莎士比亞的人生理想

莎士比亞說(shuō):“上帝生我們是為了把我們當(dāng)火把,，不是為了照亮自己,，而是為了照亮世界?！彼麧M懷熱情,，寫了37部戲劇、兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī),。

莎士比亞的作品反映了英國(guó)封建制度的解體,、資本主義崛起過(guò)程中的廣闊社會(huì)觀和社會(huì)矛盾。揭露封建君主和貴族集團(tuán)的罪惡,，如頻繁的內(nèi)戰(zhàn),、窮人和資本的原始積累，宣揚(yáng)個(gè)性解放,、男女平等,、愛(ài)情自由等人文思想。

他給后人留下了豐富的精神財(cái)富,。

愛(ài)因斯坦談?wù)撋?/p>

愛(ài)因斯坦曾在居里夫人的敦促下去巴黎講學(xué),。當(dāng)他講完，走下講臺(tái)時(shí),，周圍是一群年輕的學(xué)者,。他被要求在紀(jì)念冊(cè)上題字。其中一個(gè)銘文寫道:“記住,，人是為他人而活的...我的精神生活和物質(zhì)生活都依賴于他人(包括活人和死人)的勞動(dòng),。我必須用同樣的重量來(lái)回報(bào)我所得到的和我正在得到的?！?/p>

愛(ài)因斯坦還談到了他對(duì)其他地方生活的看法,。他說(shuō):“人只有投身社會(huì)，才能發(fā)現(xiàn)其實(shí)短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的人生的意義,?！彼€說(shuō):“對(duì)我來(lái)說(shuō)，人生的意義在于設(shè)身處地為別人著想，為別人的擔(dān)憂擔(dān)憂,，享受別人的快樂(lè),。xxx

他以無(wú)私的精神從事科學(xué)研究，以卓越的科學(xué)成就為人類做出貢獻(xiàn),。就在他即將結(jié)束生命的時(shí)候,，他留下了最后的遺愿:死后的遺體將移交給醫(yī)學(xué)界進(jìn)行病理解剖，對(duì)后代有利,。沒(méi)有訃告,，沒(méi)有追悼會(huì)，沒(méi)有紀(jì)念碑,，沒(méi)有墳?zāi)埂?/p>

(3)理論論證

生命的價(jià)值，也就是以人們?yōu)楫?dāng)下所做的事情來(lái)衡量,。革命先烈許巍遺書

人本來(lái)就是死的,，死重于泰山，輕于鴻毛,。韓《司馬遷報(bào)任安》

死而無(wú)懼義,，不是一種榮譽(yù)。宋代王信傳

長(zhǎng)壽不是為了活著,。臧克家的《歡迎來(lái)到春天》

生對(duì)人好,，死對(duì)人無(wú)害。譚弓禮記

健康,，也是我想要的,，義，也是我想要的,，你不能兩者兼得,。論孟子的懺悔

我覺(jué)得你歷盡千辛萬(wàn)苦，攜手共進(jìn),，不會(huì)有墳?zāi)孤裨崮?。陳望道《關(guān)于愛(ài)情》

如果死人沒(méi)有埋在活人的心里，那他們就真的死了,。魯迅的《空談》

評(píng)論性文章題目篇二十一

時(shí)事評(píng)論背景：

一段時(shí)間以來(lái),，類似垃圾偷倒入江、跨地區(qū)偷倒等事件不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端,，某種程度反映了一些地方在垃圾處理問(wèn)題上面臨的窘境,。事實(shí)上，垃圾處理已經(jīng)不單單是環(huán)境問(wèn)題,，更是治理問(wèn)題,，措置不當(dāng)會(huì)引發(fā)“鄰避困境”。在提高垃圾無(wú)害化處理水平的同時(shí)，做好垃圾分類已經(jīng)成為必然要求,。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十四次會(huì)議指出,，“普遍推行垃圾分類制度，關(guān)系13億多人生活環(huán)境改善”,，并提出要加快建立分類投放,、分類收集、分類運(yùn)輸,、分類處理的垃圾處理系統(tǒng),。保護(hù)好人民群眾賴以生存的環(huán)境既是“暖心工程”，更關(guān)乎人類的生命健康和可持續(xù)發(fā)展,。

相較城市,，在鄉(xiāng)村，垃圾圍村,、垃圾圍鎮(zhèn)的現(xiàn)象也在加劇,。筆者在武陵山區(qū)等地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村地區(qū)的工業(yè)建筑垃圾和生活垃圾激增,，原有的垃圾處理能力嚴(yán)重滯后,。有的縣一年需要處理的生活固體垃圾為萬(wàn)噸，垃圾廠處理能力卻只有萬(wàn)噸,，處理率僅為,。大量垃圾不經(jīng)處理直接進(jìn)入到自然環(huán)境當(dāng)中，露天垃圾場(chǎng)比鄰居民生活區(qū)和農(nóng)田,，破壞了居民居住環(huán)境,、土壤環(huán)境、污染地下水,。有的鄉(xiāng)村盡管設(shè)置了垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn),、建了固定的垃圾存放設(shè)施，但是由于后續(xù)處理環(huán)節(jié)缺失,，一到傍晚就“家家點(diǎn)火,、戶戶冒煙”，每家每戶都變成了“垃圾焚化場(chǎng)”,，嚴(yán)重污染空氣,。

垃圾分類既可以減輕環(huán)境壓力，也是治理能力升級(jí)的體現(xiàn),。然而,，從北京、上海等大城市試行垃圾分類制度的效果來(lái)看,，取得了一定成效,，但十多年來(lái)進(jìn)展不大,。各地廣泛設(shè)置的分類垃圾桶，也大都成了擺設(shè),。垃圾分類是文明進(jìn)步,、公民意識(shí)提升的結(jié)果，很難想象在環(huán)保意識(shí)不強(qiáng),、習(xí)慣于胡亂丟棄的環(huán)境中,，垃圾分類能夠推行下去。因此,，提升人們的垃圾分類意識(shí),，需要進(jìn)課堂、進(jìn)校園,，從娃娃抓起,，這對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成十分重要;在社區(qū)，也有必要讓環(huán)保志愿者等群體參與進(jìn)來(lái),，督導(dǎo)人們垃圾分類,。這也是日本、韓國(guó),、德國(guó)以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在推動(dòng)垃圾分類方面的經(jīng)驗(yàn)。

垃圾分類還需要環(huán)境行政管理體制的改善,。擺放分類垃圾桶僅僅是最表層的工作,，還要根據(jù)人們?nèi)粘５男袨榱?xí)慣設(shè)計(jì)可行的政策制度。比如,，臺(tái)北市在世紀(jì)之初實(shí)施“垃圾費(fèi)隨袋征收”政策,，就是考慮到人們承擔(dān)垃圾處理費(fèi)時(shí)的“節(jié)約心理”，制定了詳細(xì)的垃圾分類標(biāo)準(zhǔn),，清潔隊(duì)每天下午5點(diǎn)或者晚上9點(diǎn)到固定地點(diǎn)運(yùn)輸垃圾,。同時(shí)，亂丟垃圾者往往會(huì)被處以重罰,，遍布街頭的攝像頭以及鼓勵(lì)市民舉報(bào)的政策,，讓亂丟垃圾者無(wú)所遁形。浙江省金華市把垃圾分為“會(huì)爛的”和“不會(huì)爛的”,，把會(huì)爛的垃圾丟進(jìn)去轉(zhuǎn)化為有機(jī)肥,，不會(huì)爛的則由保潔員分揀后集中處理。一些城市小區(qū),，居民們還可以將可回收的垃圾用來(lái)抵繳物業(yè)費(fèi),，這也有效提高了垃圾分類的積極性。在這個(gè)過(guò)程中,，需要引入社會(huì)力量,，調(diào)動(dòng)其積極性,，成為參與垃圾分類的重要主體。

評(píng)論性文章題目篇二十二

新聞評(píng)論的寫作

第一,，要注重針對(duì)性,。對(duì)人們普遍關(guān)心、迫切需要回答的思想問(wèn)題,，以及兩個(gè)文明建設(shè)中人們迫切需要回答和解決的實(shí)際問(wèn)題,，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,，通過(guò)具體的.科學(xué)的分析,，實(shí)事求是地給予說(shuō)明、回答和指導(dǎo),。

第二,，論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言,，論點(diǎn)是觀點(diǎn),。是靈魂。論點(diǎn)不新鮮,，或者和報(bào)紙上發(fā)表過(guò)的相雷同,，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了,。

第三,，論據(jù)要有典型性，具有說(shuō)服力,。評(píng)論的論據(jù),，就是用來(lái)闡明論點(diǎn)的新聞事實(shí)和有關(guān)材料。論據(jù),，既是論點(diǎn)的依據(jù),，又是評(píng)論判斷和推理的基礎(chǔ)，因此,，精心挑選作為論據(jù)的新聞事實(shí),，至關(guān)重要。

第四,，說(shuō)理要有深度,。寫評(píng)論，要在說(shuō)理上下功夫,。一篇評(píng)論,，說(shuō)理有無(wú)深度，往往關(guān)系到它的成敗,。

此外,，評(píng)論寫作還要注意寫得平易近人,，力避老話套話，力求有點(diǎn)文采,，使讀者愛(ài)看,。

評(píng)論性文章題目篇二十三

時(shí)事背景：8月23日，利用年假剛從青海湖旅游歸來(lái)的郭婷女士向記者抱怨,，“與景區(qū)美景和服務(wù)相比,，近300元的各種門票收費(fèi)感覺(jué)還是有些貴?！边M(jìn)入8月,，景點(diǎn)暑期旅游相繼進(jìn)入旺季。部分旅游景區(qū)高票價(jià)和“差體驗(yàn)”的矛盾再次凸顯,?！爸星锛倨凇痹诩矗鞯匦柚?jǐn)防景區(qū)再度被“門票經(jīng)濟(jì)”綁架,。

時(shí)事評(píng)論：景區(qū)高票價(jià)和旅游“差體驗(yàn)”的極度不匹配,，侵害了旅游消費(fèi)者的正當(dāng)權(quán)益。也許,，旅游資源不可替代所導(dǎo)致的天然性壟斷,，導(dǎo)致景區(qū)經(jīng)營(yíng)過(guò)度依靠門票收入。但是,，隨著大眾旅游休閑時(shí)代的到來(lái),，這種囿于景點(diǎn)、緊盯門票的思維,，愈發(fā)顯得目光短淺與急功近利。正如國(guó)家旅游局局長(zhǎng)李金早在今年5月的全域旅游建立工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上所言,，拆掉景區(qū)“門票經(jīng)濟(jì)”圍墻,，已成中國(guó)旅游大勢(shì)所趨。

誠(chéng)然,，獨(dú)特的,、不可替代的景點(diǎn)特質(zhì)，著實(shí)讓景區(qū)管理者在與游客的利益博弈中占據(jù)優(yōu)勢(shì),，但景區(qū)的生存與發(fā)展,，不能寄望于人們獵奇嘗新的“一錘子買賣”，應(yīng)更多有賴于良好口碑帶來(lái)的二次消費(fèi),。只有將低價(jià)位的老景點(diǎn)與高品位的新服務(wù)有機(jī)融合,，才能讓人們涌起重返景區(qū)或攜家旅游的休閑熱情。

更為重要的是,，隨著人們經(jīng)濟(jì)富足,、時(shí)間充裕及觀念更新,，休閑娛樂(lè)和旅游已成眾多普通百姓的剛性需求。人們不再只癡迷于對(duì)景區(qū)景點(diǎn)的流連忘返,，而更在意對(duì)旅游體驗(yàn)的舒適感覺(jué)和景區(qū)服務(wù)的人性關(guān)懷,。過(guò)度依靠門票而疏于服務(wù)品位，只會(huì)讓景區(qū)成為“門票經(jīng)濟(jì)”的犧牲品,，人們勢(shì)必以“用腳投票”的方式,，讓差強(qiáng)人意的景區(qū)飽嘗殺雞取卵和自斷財(cái)路的苦果。

思路一變天地寬,。拆掉“門票經(jīng)濟(jì)”圍墻,，關(guān)鍵是要破除封閉式旅游的思維桎梏，把景點(diǎn)經(jīng)營(yíng)納入旅游產(chǎn)業(yè)化的宏大格局,，實(shí)現(xiàn)從景點(diǎn)旅游向全域旅游的模式轉(zhuǎn)換,，從而促進(jìn)變“旅游城市”為“城市旅游”的根本性改觀。這就要求破除景點(diǎn)景區(qū)內(nèi)外的管理圍墻,，實(shí)行多規(guī)合一,、多策并舉，推進(jìn)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)全域化,、公共服務(wù)一體化,、旅游監(jiān)管全覆蓋、產(chǎn)品營(yíng)銷與目的地推介的有效結(jié)合,。

值得欣慰的是,，部分景區(qū)推出“去門票化”創(chuàng)新實(shí)踐，已取得經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的“雙贏”,。比如,，華山和敦煌共推的整合營(yíng)銷產(chǎn)品，既讓游客免費(fèi)領(lǐng)取到敦煌6個(gè)景區(qū)門票,，也使敦煌景區(qū)有了5倍于門票的吃住行購(gòu)消費(fèi)收入;今年4月10日鳳凰古城暫?！皣鞘召M(fèi)”，也引發(fā)游客激增和旅游收入持續(xù)上漲,。與“門票經(jīng)濟(jì)”靠山吃山的思維不同,，全域旅游著眼于消費(fèi)環(huán)境的改善，帶來(lái)了“人氣+財(cái)氣”,，到底哪個(gè)更劃算

評(píng)論性文章題目篇二十四

現(xiàn)代社會(huì),，貧富被裝在一間間屋子里，那門鎖對(duì)應(yīng)的鑰匙已真真切切地一如它的光澤般,，成了實(shí)實(shí)在在的金色了,。

甲問(wèn)乙：“貧否，富否?”我們已遭大眾化了的乙,，料想跳不出窠臼將回答的不是“家徒四壁”就是“家財(cái)如山”,，而萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)是“心境空虛”抑或“神清氣爽”,。人們似乎默認(rèn)了富便是“有錢”、“腰纏萬(wàn)貫”,，貧則是“不名一文”,，遺忘了這個(gè)世界，精神的飽滿才是真正的富!我以為,，究其根由,，的的確確是我們?cè)谖镔|(zhì)上不夠富。

貧,，不僅在于物質(zhì),，也在于精神。人常說(shuō),，物質(zhì)是精神的基礎(chǔ),。然而，在追求物質(zhì)中,，我們的精神就無(wú)可避免地要流失么?

中國(guó)改革開放30年以來(lái),，其打家劫舍、不義而求財(cái)者不勝枚舉,。就拿“三鹿事件”來(lái)說(shuō),，它攫取般地奪走了人民的錢財(cái)終于致富乃至成了百?gòu)?qiáng)企業(yè)，傷及禍及了恁多幼嫩的嬰兒,，這不僅是對(duì)生命的傷害,，更在于對(duì)精神的惡劣打擊。足以惡浸大眾精神的,，必是一種腐敗之至的模板,。其實(shí)，“三鹿”還不夠富,，物質(zhì)上真正的富者應(yīng)該是至貧的,，“大富若貧”，貧如比爾蓋茨捐出一身的財(cái)富;“三鹿”,，因?yàn)樗圆粔蚋唬砸非蟾挥?，在追求的過(guò)程中它喪失了精神,，這就決定了它依舊無(wú)法抵達(dá)精神上的富有。別說(shuō)什么這是國(guó)情,，因?yàn)闊o(wú)論在哪,，都是邪不壓正，精神的流失往往阻止我們物質(zhì)的求得,。

倘若足夠的富有(物質(zhì)方面),，它便不必另辟邪徑謀求更大的富,，反而它能安分守己，真心也罷假意也罷它都會(huì)擺出一副回饋社會(huì),、為民服務(wù)的姿態(tài),。而貧者，自然將本純潔的錢財(cái)不義化,，使精神空缺了,。

足夠的富有也來(lái)自于貧窮，由貧窮一步步的積累致富,。如果貧者都自行將錢財(cái)不義化,，那么世上可有真正的富者?盧梭有言：“我們手里的金錢是保持自由的工具;我們所追求的金錢，則是使我們當(dāng)奴隸的工具,?！爆F(xiàn)在的企業(yè)確乎是為了奴役自己，又何不將目標(biāo)定為自由,，而追求金錢只作為手段呢,。

因而，物質(zhì)貧乏者求富,，先應(yīng)求精神的富,，而物質(zhì)的富只是過(guò)程、手段而已,，是為更好的造就精神的富,。

評(píng)論性文章題目篇二十五

《實(shí)例》

不怕荒山禿嶺

就怕人窮志短白家兄弟變荒地為財(cái)富

編者按：西部地區(qū)的一部分農(nóng)民一方面在貧困線上艱難地徘徊，而一方面又有連片的土地?cái)R荒無(wú)人問(wèn)津,。西部脫貧要靠國(guó)家的關(guān)懷,、“輸血”，更要靠自身的積極奮斗,、“造血”,。這篇報(bào)道不長(zhǎng),，所述的事實(shí)卻很有說(shuō)服力。同樣的窮山惡水，有些人畏難而退將它棄為荒蕪地,，而有些人卻知難而進(jìn)，將其開發(fā)創(chuàng)造為“財(cái)源地”,。

本報(bào)訊

記者安洋報(bào)道：兩年前高家山上那片曾因荒山禿嶺被遺棄的畝擱荒地,，如今卻變成一個(gè)初現(xiàn)現(xiàn)代化氣息的農(nóng)莊。當(dāng)?shù)厍嗄贽r(nóng)民白汝麟,、白太貴兄弟倆,，經(jīng)過(guò)一年多的艱苦創(chuàng)業(yè)，使這片擱荒地財(cái)源滾滾。

白家兩兄弟是甘肅省西峰市芋子溝圈村人,，曾上學(xué),、做工數(shù)年，見(jiàn)多識(shí)廣,。圈村高家山2000多畝地被村人遺棄,，終年荒蕪，無(wú)人涉足,。他們思慮再三,，“社會(huì)越發(fā)展，土地越金貴,，舍棄土地等飯吃,，越等越窮。不怕荒山禿嶺,，只怕人窮志短”,。1994年底，他們用所有的積蓄換得了這片擱荒地的經(jīng)營(yíng)權(quán),。兄弟倆披星戴月,，修通了盤山公路，架設(shè)了2．5公里的`線路,，鋪設(shè)水管1100米,，修水池3座，平田整地80多畝,，建日光溫室5畝,，果窖2座，種植經(jīng)濟(jì)作物150畝,，糧食100畝,，養(yǎng)雞2000只，養(yǎng)羊200只,。由于他們的科學(xué)管理和經(jīng)營(yíng),，不到兩年時(shí)間，“拿到手的收入已有15萬(wàn)元”,。今年一過(guò)“破五”,，他們又著手興建蘋果園、葡萄園,、杏園和養(yǎng)牛場(chǎng),。一座水、電,、路三通，林,、果,、木,、種、養(yǎng),、加齊全的新農(nóng)莊已具雛形,。

他們創(chuàng)業(yè)的另一結(jié)果是，將新觀念,、新技術(shù),、開拓進(jìn)取精神引進(jìn)了這個(gè)貧困落后的小山村。他們的養(yǎng)殖場(chǎng),、加工場(chǎng),、日光蔬菜溫室成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開眼界、學(xué)技術(shù)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng),。

評(píng)論性文章題目篇二十六

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評(píng)論性文章題目篇二十七

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評(píng)論性文章題目篇二十八

公交票價(jià)制定能否更“公開”些

據(jù)報(bào)載,，兩個(gè)多月來(lái),，我省取消了169個(gè)二級(jí)公路收費(fèi)站，長(zhǎng)途客車成本減少,，我市部分長(zhǎng)途線車票價(jià)下調(diào),，降幅在元到元之間。另外,，市區(qū)內(nèi)公共汽車9月起實(shí)行刷卡（ic卡）制,，對(duì)某些路線縮減分區(qū)點(diǎn)，降低市民出行費(fèi)用,。

兩則消息,，就應(yīng)是好消息。就拿票價(jià)下調(diào)來(lái)說(shuō),，雖然降幅不大,，但畢竟對(duì)省里取消部分公路收費(fèi)站有了“反應(yīng)”。而實(shí)行刷卡（ic卡）制,，則公開了降低市民出行費(fèi)用還有余地的狀況,。

但筆者認(rèn)為，好消息“好”得并不徹底,。筆者注意到,，媒體報(bào)道中有關(guān)公交票價(jià)的上漲和下調(diào),，更多地思考了市場(chǎng)因素，并根據(jù)省市物價(jià)部門和xxx門的決定最終實(shí)施,。

此刻的問(wèn)題是,，公共汽車單位及省市物價(jià)部門、xxx門決定票價(jià)的過(guò)程并沒(méi)有公開,，乘客又如何明白票價(jià)的漲落必須是合理的呢,？

以市區(qū)內(nèi)公共汽車票價(jià)為例。上次公共汽車票價(jià)上漲,，許多市民反映上漲幅度過(guò)大,，但公共汽車單位我行我素，以居民住宅區(qū)有礦區(qū)分布特點(diǎn),、企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本高等理由堅(jiān)持上漲票價(jià),。在公共汽車線路設(shè)置上，部分公共汽車還明顯有繞彎現(xiàn)象,，且分區(qū)點(diǎn)故意設(shè)在商業(yè)繁華點(diǎn)之前或之后,，如此嫌錢之道讓乘客猜疑，公共汽車單位并沒(méi)有服務(wù)社會(huì)公益事業(yè)的誠(chéng)意?，F(xiàn)國(guó)家有關(guān)部門出臺(tái)了《關(guān)于優(yōu)先發(fā)展城市公共交通若干經(jīng)濟(jì)政策的意見(jiàn)》,，規(guī)定城市公共交通企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本務(wù)必向社會(huì)公開。在此即將實(shí)行刷卡（ic卡）制之際,，市區(qū)內(nèi)公共汽車單位能否向社會(huì)公開有說(shuō)服力的企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本狀況呢,？實(shí)行刷卡（ic卡）制，完全能夠把成本賬算得更細(xì)些,，如把全程3元的票價(jià)改為元,。北京市公共汽車刷卡（ic卡）付費(fèi)乘客就享有優(yōu)惠政策，大慶市公共汽車實(shí)行刷卡（ic卡）制,，沒(méi)有理由不像北京市一樣,。公交是帶有壟斷特征的服務(wù)行業(yè)，公共汽車單位有思考乘客利益的義務(wù),，也就應(yīng)相信廣大乘客是通情達(dá)理的,。只要敢于向社會(huì)公開企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本狀況，愿意聽(tīng)從廣大乘客意見(jiàn),，筆者想,，公共汽車單位就沒(méi)有邁但是去的“坎”。

評(píng)論性文章題目篇二十九

鄉(xiāng)愁 文學(xué)評(píng)論

鄉(xiāng)愁的意境是美的,，沒(méi)得憂郁而莊重,，仿佛一絲苦苦的芬芳，那芬芳來(lái)自一支殘荷,。鄉(xiāng)愁的構(gòu)思是簡(jiǎn)約的,，簡(jiǎn)約的就像斷臂維納斯身上的一段白紗,。鄉(xiāng)愁的語(yǔ)言是白居易的再現(xiàn)，反復(fù)中的平實(shí)醞釀著深深的`情,，回旋中的樸厚流淌著深深的愁,。鄉(xiāng)愁那沒(méi)有技巧的技巧使鄉(xiāng)情回味無(wú)窮，雋永悠長(zhǎng),，使全詩(shī)既富有流動(dòng)性,，又不乏靜止感。眾人皆知,，“看不出化過(guò)妝的化妝才是最高妙的”,，而詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就是這樣，那層次化的意境仿佛純純的“天然去雕飾”,，那復(fù)沓中的敘述好像平平的，質(zhì)樸而又真淳,。

鄉(xiāng)愁自“小小的郵票”流出,，因?yàn)槟青]票載不動(dòng)歷史的傷痕;鄉(xiāng)愁自“窄窄的船票”溢出，因?yàn)槟谴睅Р煌昝褡宓谋?鄉(xiāng)愁自“矮矮的墳?zāi)埂泵俺?，因?yàn)槟鞘且活w種子,，它在發(fā)芽、生根,、成長(zhǎng),，直到枝條連起島陸。鄉(xiāng)愁自淺淺的海峽漲出,，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)泉,，它要和源匯成大海，用浪奏鳴《黃河交響樂(lè)》,，用濤蕩起長(zhǎng)江奏鳴曲,。鄉(xiāng)愁用反復(fù)手法把意象緊密地組合在一起，構(gòu)成了一幅獨(dú)特的歷史畫卷;鄉(xiāng)愁用豐富的想象表現(xiàn)出來(lái),，層層深入地展現(xiàn)了群體心態(tài)和民族狀態(tài),。于是鄉(xiāng)愁既是鄉(xiāng)愁，也不再只是鄉(xiāng)愁;鄉(xiāng)愁成了一代人甚至幾代人的情結(jié),，鄉(xiāng)愁成了島與陸溝通的紐帶,。

鄉(xiāng)愁的情調(diào)是低沉的，因?yàn)橛行纳锨?鄉(xiāng)愁的節(jié)奏是舒緩的,，因?yàn)橛谐钪谐?鄉(xiāng)愁的傳情達(dá)意是形象而動(dòng)人的,，因?yàn)槟且怀龂@是命泉中流出的旋律、心琴上彈奏出的樂(lè)曲,，有含蓄中的澄明,，更有幽邃中的真實(shí),。鄉(xiāng)愁是抑郁的，因?yàn)槌钐靥珴?，重得托不起,，濃得化不開。但鄉(xiāng)愁又是自然的,，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)中還是詩(shī)中,。

鄉(xiāng)愁就這么自然而然地由詩(shī)境和神韻中流露出來(lái)，語(yǔ)盡而情未了,，讓人在故事中忘我地投入,，在歷史中回味，鄉(xiāng)愁的無(wú)限韻味,。

拓展閱讀：表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句

1,、《靜夜思》唐·李白

床前明月光，疑是地上霜,。

舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)。

2,、《九月九日憶山東兄弟》唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人,。

3、《天凈沙·秋思》元·馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家,，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下,，斷腸人在天涯,。

4、《與浩初上人同看山寄京華親故》唐·柳宗元

海畔尖山似劍芒,，秋來(lái)處處割愁腸,。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng),。

5,、《聞雁》唐·韋應(yīng)物

故園眇何處?歸思方悠哉。

淮南秋雨夜,，高齋聞雁來(lái),。

6、《雜詩(shī)》唐·王維

君自故鄉(xiāng)來(lái),，應(yīng)知故鄉(xiāng)事,。

來(lái)日綺窗前,，寒梅著花未?

7、《除夜作》唐·高適

旅館寒燈獨(dú)不眠,，客心何事轉(zhuǎn)凄然,。

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年,。

8,、《月夜憶舍弟》唐·杜甫

戍鼓斷人行，邊雁一秋聲,。

露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散,，無(wú)家問(wèn)死生,。

寄書常不達(dá)，況乃未休兵,。

9,、《秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺》唐·劉長(zhǎng)卿

古臺(tái)搖落后，秋日望鄉(xiāng)心,。表

野寺來(lái)人少，云端隔水深,。

夕陽(yáng)依舊壘,，寒磬滿空林。

惆悵南朝事,，長(zhǎng)江獨(dú)自今,。

10、《竹枝》唐·劉禹錫

白帝城頭春草生,，白鹽山下蜀江清,。

南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情,。

11,、《于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州九月九日行薇》隋·江總

心逐南云逝，形隨北雁來(lái),。

故鄉(xiāng)籬下菊,，今日幾花開。

12,、《漁家傲》宋·范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異,，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起,。

千嶂里,，長(zhǎng)煙落日孤城閉,。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì),。

羌管悠悠霜滿地,。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚,。

13,、《思江南》唐·方干

昨日草枯今日青，羈人又動(dòng)故鄉(xiāng)情,。

夜來(lái)有夢(mèng)登歸路,，不到桐廬已及明。

14,、《京師得家書》明·袁凱

江水三千里,，家書十五行。

行行無(wú)別語(yǔ),，只道早還鄉(xiāng),。

15、《渡江漢》唐·宋之問(wèn)

嶺外音書絕,，經(jīng)冬復(fù)歷春,。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人,。

16,、《滯雨》唐·李商隱

滯雨長(zhǎng)安夜，殘燈獨(dú)客愁,。

故鄉(xiāng)云水地,，歸夢(mèng)不宜秋。

評(píng)論性文章題目篇三十

析論不明,，語(yǔ)多欠詳,。

結(jié)構(gòu)松散，文句欠佳,。

語(yǔ)多重復(fù),，文欠調(diào)暢。

選詞失當(dāng),，意不明朗

用詞欠妥,，語(yǔ)氣不貫。

析論不明,，語(yǔ)多欠詳,。

識(shí)見(jiàn)不高，文句生*。

用詞妥切,，議論精當(dāng),。

激昂慷慨，扣人心弦,。

見(jiàn)解脫俗,，理順意明。

細(xì)心求*,，絲毫不茍,。

筆力勁健，見(jiàn)解不凡

措辭得體,，立論公正,。

繁簡(jiǎn)適當(dāng)，層次分明,。

句句有力,，字字精辟。

入情入里,，甚見(jiàn)精純,。

筆致輕松，理暢辭達(dá),。

豪放雄奇,，不落俗套。

面面俱到,，論斷正確,。

詮釋明確，措辭順當(dāng),。

說(shuō)理調(diào)暢,，議論允當(dāng),。

文氣充沛,，段落分明。

思想敏捷,，眼光遠(yuǎn)大,。

脈絡(luò)分明，有條不紊,。

徒多費(fèi)詞,，毫無(wú)精義。

文從字順,，言簡(jiǎn)意賅,。

內(nèi)容雜亂，詞句欠通

文句生*，意不明暢

評(píng)論性文章題目篇

1) 月光如銀子,，無(wú)處不可照及,，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨,。間或不知道從什么地方,，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓!”囀著它的喉嚨，不久之間,，這小鳥兒又好象明白這是半夜,，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了,。

2) 這辦法決定后,，老馬兵以為二老不久必可回來(lái)的，就依然把馬匹托營(yíng)上人照料,，在碧溪岨為翠翠作伴,，把一個(gè)一個(gè)日子過(guò)下去。

3) 學(xué)貿(mào)易,，學(xué)應(yīng)酬,，學(xué)習(xí)到一個(gè)新地方去生活，且學(xué)習(xí)用刀保護(hù)身體同名譽(yù),，教育的目的,，似乎在使兩個(gè)孩子學(xué)得做人的勇氣與正義。

4) 一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫稍有興味的旅客,，在這小河中,，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行,，必不至于感到厭煩,，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處,，無(wú)一處不使人神往傾心,。

5) 可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人,，還不曾回到茶峒來(lái),。

6) 該笑的時(shí)候沒(méi)有快樂(lè)。該哭泣的時(shí)候沒(méi)有眼淚,。該相信的時(shí)候沒(méi)有諾言,。

7) 白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁,，有出山泉水的意思,。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照,，河底小小白石子,，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白,。水中游魚來(lái)去,，全如浮在空氣里。兩岸多高山,，山中多可以造紙的細(xì)竹,，常年作深翠顏色，逼人眼目,。近水人家躲在桃杏花里,，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家,，凡有人家處必可沽酒,。

8) 這并不是人的罪過(guò)。詩(shī)人們會(huì)在一件小事上寫出整本整部的詩(shī),，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像,，畫家一撇兒綠，一撇兒紅,，一撇兒灰,，畫得出一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰(shuí)不是為了惦著一個(gè)微笑的影子,，或是一個(gè)皺眉的記號(hào),，方弄出那么些古怪成績(jī)?翠翠不能用文字，不能用石頭,，不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛(ài)憎移到別一件東西上去,，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁,。她從這分穩(wěn)秘里,，常常得到又驚又喜的興奮。一點(diǎn)兒不可知的未來(lái),，搖撼她的情感極厲害,，她無(wú)從完全把那種癡處不讓祖父知道,。

9) 時(shí)候變了,，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山,，平常人還消說(shuō)!楊馬兵想起自己年青作馬夫時(shí),，牽了馬匹到碧溪岨來(lái)對(duì)翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì)，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人,，不由得不苦笑,。

10) 翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黒黑的,，觸目為青山綠水,，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她切教育她,，為人天真活潑,，處處儼然如一只小獸物。

11) 翠翠依傍祖父坐著,，問(wèn)祖父：“爺爺,，誰(shuí)是第一個(gè)做這個(gè)小管子的人?”“一定是個(gè)最快樂(lè)的人，因?yàn)樗纸o人的也是許多快樂(lè);可又象是個(gè)最不快樂(lè)的人作的,，因?yàn)樗瑫r(shí)也可以引起人不快樂(lè)!”

12) 照規(guī)矩,，一到家里就會(huì)嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可見(jiàn)到翠翠安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄?lái)跑去的影子,。

13) 日頭沒(méi)有辜負(fù)我們,，我們也切莫辜負(fù)日頭。

14) 一個(gè)人記得事情太多真不幸,，知道事情太多也不幸,，體會(huì)到太多事情也不幸。

評(píng)論性文章題目篇

一,、時(shí)評(píng)類作文寫作技巧

（一）時(shí)評(píng)的特點(diǎn)：時(shí)評(píng)的主要特征是“評(píng)”,，就事評(píng)事，就事說(shuō)理,。時(shí)評(píng)通常以時(shí)事為評(píng)論對(duì)象,，針對(duì)著一件具體的事來(lái)評(píng)說(shuō)

（二）時(shí)評(píng)基本寫作模式

(1)引材料：引用材料，概述新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象,。

(2)析材料,，針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象加以多角度、多層次評(píng)析,，分析造成某一現(xiàn)象的原因,，揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實(shí)質(zhì)。(就事論事,，一事一議,，是全文的重點(diǎn))

(3)聯(lián)現(xiàn)實(shí)：聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理，或解決問(wèn)題(即揭示出造成某一社會(huì)現(xiàn)象的原因后,，探求一定的解決問(wèn)題的手段)

(4)得結(jié)論：針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象,，在評(píng)析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論,，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。

（三）怎樣把時(shí)評(píng)文章寫好?

1,、學(xué)會(huì)就事評(píng)事

寫時(shí)評(píng),，主要是評(píng)事，旗幟鮮明地發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法,，或褒或貶,，實(shí)話實(shí)說(shuō)。

寫時(shí)評(píng),，不要像寫一般議論文那樣,，為論*中心論點(diǎn)而忙于找論據(jù)，查資料,。寫時(shí)評(píng),，最需要的是集中精力對(duì)所評(píng)之“事”作出分析思考，形成自己的看法,。

評(píng)事可以有多種思路：

（1）評(píng)事的對(duì)錯(cuò),，如果認(rèn)為這事是對(duì)的，還可以進(jìn)一步指出這事的意義,，有哪些好的影響,，等等;如果認(rèn)為這事是錯(cuò)的，則可以進(jìn)一步指出這事錯(cuò)在哪里,，會(huì)造成哪些不良后果,，等等。

（2）評(píng)事的成因,，分析出現(xiàn)此事的種種原因,。

（3）反思此事的教訓(xùn)。

（4）提出解決此事的辦法,。

評(píng)“事”可以不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度