作為一位杰出的老師,，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng),。教案書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄贪改兀恳韵率切【帪榇蠹沂占慕贪阜段?，僅供參考,，大家一起來看看吧。
赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇一
1,、知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)
①了解作品“以文為賦”,，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)。
②體會(huì)課文景,、情,、理交融的特點(diǎn)。
③掌握文中實(shí)詞和虛詞用法,、文言句式的特點(diǎn),。
2、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美,、形象語言的能力,；能知人論世領(lǐng)悟文旨,。
3、德育滲透目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神,。
理解課文景、情,、理交融的特點(diǎn),。
三課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、簡介“賦”與《赤壁賦》的知識(shí)
賦,，始于漢代,，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文,，體物寫志也,。”“鋪采摛文”指賦中運(yùn)用大量華麗的語句,，張揚(yáng)文采,，從不同的方面描寫事物，不厭其詳,，不厭其細(xì),；“體物寫志”指賦的內(nèi)容要有所依托不能無病呻吟，要體現(xiàn)作者自身的思想感情,。漢代有名的賦,，如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》,、張衡的《二京賦》等,。
賦作為一種特殊的文學(xué)體裁，在漢代是鋪張揚(yáng)厲,、繁縟富瞻的，稱為大賦,；到了六朝講究對(duì)仗工穩(wěn),，字句整飾，叫做律賦,；宋代則突破聲律的限制,，揮灑自如，具有靈活性,，叫做文賦,。蘇軾的這篇《赤壁賦》是宋代文賦的代表作，融詩,、賦,、文一體,，或描寫、或敘述,、或抒情,、或議論，都能做到自然和諧統(tǒng)一,。
二,、字詞句梳理
1、通假字：
①舉酒屬客 屬——囑
②浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮——憑
③山川相繆 繆——繚
④舉匏樽以相屬 屬——囑
2,、活用詞：
①舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦
舞、泣：使……跳舞,，使……哭泣（使動(dòng)用法）
②順流而東也 東：東去（名作動(dòng)）
③侶魚蝦而友麋鹿
侶,、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）
3,、特殊句式：
①凌萬頃之茫然 （定語后置）
②何為其然也,？ （賓語前置）
③而今安在哉？ （賓語前置）
④寄（如）蜉蝣于天地,，渺（如）滄海之一粟,。
（謂語省略，省略句）
⑤而又何羨乎,！ （賓語前置）
⑥是造物者之無盡藏也 （判斷句）
4,、成語：
遺世獨(dú)立、羽化登仙,、如泣如訴,、余音裊裊、不絕如縷,、正襟危坐,、
月明星稀、橫槊賦詩,、一世之雄,、滄海一粟、逝者如斯,、杯盤狼藉
三,、誦讀課文
教師范讀，學(xué)生自讀,，抽讀,。
第二課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、學(xué)習(xí)第一段
1 讀,，正音,。
2 按時(shí)間,、地點(diǎn)、環(huán)境,、活動(dòng),、感受找出相關(guān)的句子；突出歡樂,；表達(dá)方式是敘述,。
二、學(xué)習(xí)第二段
1 讀,，正音,。
2 教師引導(dǎo)。
歌：歌唱,，歌詞,，歌聲。
簫聲：怨,、慕,、泣、訴,；突出悲涼,。
三、小結(jié)兩段
組織朗讀,。
① 全體齊讀兩段,，要求不錯(cuò)一字，讀出感情,。
② 分男女生讀,，要求一組讀時(shí)另一組丟開課本試背。
四,、學(xué)習(xí)第三段
1,、讀，正音,。
2,、思考、討論：
寫曹操的句子要說明什么,？寫“吾與子”的句子要說明什么？客人哀嘆的句子又說明什么,？這些與蘇軾被貶有什么聯(lián)系,？
3、交流,、講解明確
①寫曹操的句子在于觸景傷懷,，有感于人生短暫,。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。這個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡,，有為者尚且如此,，更何況我們有志而無為者呢。這幾句重點(diǎn)不是為了說明他是英雄,，重心在“而今安在哉”這句上,，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上。
②寫“吾與子”的句子意在說明我們這些小人物“渺滄海之一粟”,，不可能與曹操那些大人物相比,，他們尚且煙消云散，我輩更是如此,，由此引發(fā)悲思,。
③客人哀嘆的句子重在說明人生短暫，羨慕長江永恒,。
④聯(lián)系：蘇軾借游客之口表達(dá)自己被貶后的消極,、悲觀的思想情緒。
4,、小結(jié)
曹操：而今安在哉
何為其然也 吾與子：浮游于天地,，滄海之一粟 消極悲觀
的思想情緒
哀吾生：哀吾生之須臾，羨長江之無窮
第三課時(shí)
【教學(xué)過程】
一,、學(xué)習(xí)第四段
1,、讀
2、理解蘇子的回答
水——逝者如斯,，而未嘗往也
月——盈虛者如彼,，而卒莫消長也
變——天地曾不能以一瞬（變是永遠(yuǎn)的）
不變——物與我皆無盡也（物與我都是永恒的）
取——造物者之無盡藏也（取自然萬物為我所用）
莫取——非吾之所有，非一毫而莫?。ú辉賿断慑塾?，抱月長終）
3、蘇子的回答與他被貶有什么關(guān)系,？
雖然被貶身處逆境而能夠能夠從多角度看問題,，能夠把自己從哀嘆人生短暫、羨慕長江無窮的困境中解脫出來,，不強(qiáng)求有所得,，豁達(dá)、隨緣地對(duì)待生活對(duì)待人生,。由此可以看到作者在逆境中仍然樂觀的一面,。
4,、這一段的表達(dá)方式主要是什么？
議論,。
二,、學(xué)習(xí)第五段
問題：在人生身處逆境需要樂觀以后，游客的態(tài)度有什么變化,？表達(dá)方式主要是什么,？
轉(zhuǎn)悲為喜，達(dá)到忘懷得失,、超然物外的境界,。敘述。
三,、總結(jié)全文
1,、怎樣理解文中的“客”？
“客”就是蘇子,，蘇子就是“客”,。蘇子在以“客”的身份表達(dá)自己的思想的一個(gè)方面，又在以自己的身份表達(dá)自己思想的另一個(gè)方面,。
2,、全文感情發(fā)展的脈絡(luò)是怎樣的？
樂（因景美,、活動(dòng)有趣而樂）
悲（因簫聲悲涼引起對(duì)人生逆境的感慨而悲）
喜（在問答中郁積的情結(jié)得到舒解,，站在哲理的高度認(rèn)識(shí)人生，暢然釋懷而喜）
3,、理解文章的表達(dá)方式
開篇敘述,，中間以問答的方式議論，結(jié)尾再敘述,。
赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇二
葉瀾教授認(rèn)為,，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷，是他們生活有意義的構(gòu)成部分,；課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只限于認(rèn)識(shí)的方面的發(fā)展,。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世,，讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感,，提升自己的精神素養(yǎng)。
1．人文性：體會(huì)蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程；
2．工具性：領(lǐng)悟文中景,、情、理相互交融的特點(diǎn),。
1．體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化,；
2．領(lǐng)悟景、情,、理三者如何相互交融,。
3課時(shí)
一、識(shí)記字音
舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間馮（）虛御風(fēng)扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光漁樵（）幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩江渚（）一葉之扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）寄蜉蝣（）于天地
二,、知人論世
蘇軾書,、文、詩,、詞,、畫，俱成大家,。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人,。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn),，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作,。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世,，世稱"三蘇",。"三蘇"和同時(shí)代的王安石、歐陽修,、曾鞏,，唐代的韓愈、柳宗元一起,，被稱為"唐宋八大家",。他的散文：情理交融，汪洋恣肆,，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù),。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。"東坡肉"千百年來一直膾炙人口,。中國古代楷書有"顏,、柳、歐,、蘇"四大流派,，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高,。
三,、寫作背景
熙寧九年十月，王安石變法受挫,，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私,，傾軋報(bào)復(fù),，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因?yàn)閷懙脑娨驗(yàn)橹S刺新法而遭到逮捕,。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷,，表示過對(duì)新法的不同意見，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”,，把他投入大獄,。幸虧親友的營救，年底,，結(jié)案出獄,，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州,，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下,，開了幾十畝荒地,，掘井筑屋，躬耕其中,，號(hào)“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣,、痛苦,；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫,。同時(shí),，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖,，增強(qiáng)了信心,，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí),。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感,。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過半百,，他常來到赤壁，望著滾滾東去的江水,，寫下《赤壁賦》,。
四、整體感知
概括各段段意,。
赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇三
1,、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格,。
2、理解本文情,、景,、理渾然一體的特色
3、體會(huì)作者深刻的哲思內(nèi)涵,，了解作者儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想,。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]1、通過主客問答,，了解蘇東坡力求排遣苦悶,、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷,。2,、把握作者思想感情由樂——悲——喜的變化過程。
課文第五段的闡述哲理,，特別是“自其不變者而觀之,，則物與我皆無盡也”
一、導(dǎo)語：
前面學(xué)習(xí)了文賦初期的典范之作杜牧的《阿房宮賦》,，今天進(jìn)一步學(xué)習(xí)文賦的代表作蘇軾的《赤壁賦》,。劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文,，體物寫志也,。”例如司馬相如的《子虛賦》,、賈誼的《鵬鳥賦》,、張衡的《二京賦》等。和蘇軾的詩詞一樣,，蘇軾的散文同樣具有寫真景,、抒真情、言至理的特點(diǎn),?；蛎鑼?、或敘述、或抒情,、或討論,，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說,，就是行云流水皆能成文,，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出,，在平地,，滔滔汩汩，雖一日千里無難,；及其與山石曲折,，隨物賦形，而不可知也,?！彼纳⑽暮苌儆械褡粮彽暮圹E，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文,。 蘇軾的《赤壁賦》,，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),，緊緊圍繞著自己的“志”,，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,，但意境創(chuàng)造真切清新,，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí),。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度,，成為千古不朽的名作。
二,、背景資料
熙寧九年十月,，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),，一些投機(jī)新法的分子,，結(jié)黨營私，傾軋報(bào)復(fù),，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品,。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕,，罪證是蘇軾的一束詩文,。這就是著名的“烏臺(tái)詩案”,，后來蘇軾貶謫到黃州作團(tuán)練副使。元封三年正月到黃州,，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下,，開了幾十畝荒地,，掘井筑屋，躬耕其中,，號(hào)“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣,、痛苦,；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫,。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,，感到了溫暖,，增強(qiáng)了信心,，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí),。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感,。
三,、字詞句梳理：
1,、通假字：
①舉酒屬客屬——囑
②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑
③山川相繆繆——繚 ④舉匏樽以相屬屬——囑
2,、活用詞：
①舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦舞,、泣：使……舞,，使……哭泣（使動(dòng)用法）
②順流而東也東：東去（名作動(dòng)）
③侶魚蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶,，以……為朋友（意動(dòng)用法）
3,、特殊句式：
①凌萬頃之茫然（定語后置）
②何為其然也？（賓語前置）
③而今安在哉,？（賓語前置） ）
④寄（如）蜉蝣于天地,，渺（如）滄海之一粟。（謂語省略,，省略句）
⑤而又何羨乎?。ㄙe語前置
⑥是造物者之無盡藏也（判斷句）
四、文章內(nèi)容：
第一節(jié),，寫作者和朋友泛游長江,，盡情盡興,。（景美——“樂”）
第二節(jié)，寫簫聲哀怨,，使客人的情感驟轉(zhuǎn),。（由“樂”而“悲”）
第三節(jié)，吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：
第四節(jié),，作者闡述了自己的觀點(diǎn)：
1,、天地萬物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識(shí)而已,。
2,、人與天地萬物一樣，都是永存的,，對(duì)天地沒有什么可羨慕的,。
3、江上清風(fēng),，山間明月,，取之無禁、用之不竭這無窮無盡的寶藏,，共同享用,。 三層意思表達(dá)了作者樂觀豁達(dá)的情懷。
第五節(jié),，客人轉(zhuǎn)悲為喜,。（由“悲”而“喜”）
第一節(jié)介紹東坡游赤壁，作者寫出了清幽靜寂的自然景色和詩一般的境界,，不由行沉醉其間,，陶然忘憂，幻想羽化而登仙,，由自然和諧的意境——心情“樂”甚,。
由樂而忘情，不覺“歌”起來,，卻歌出了屈原的“楚辭”,，客和簫哀怨，曲折傳遞內(nèi)心仍難以排遣的憂郁情懷,，轉(zhuǎn)為抒“悲”情：哀……,，羨……，如何解脫呢,？接下來議論說理,，表達(dá)樂觀曠達(dá)的理性美。
五,、藝術(shù)特色：
1,、 情,、景、理融合：記敘,、描寫,、抒情、議論結(jié)合,。
2,、 樂——悲——喜的情感變化；
3,、 儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想,。
余秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡,?！薄翱陀^景物只提供了一種審美可能，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味,，正是這種意味,，使無生命的自然形式變成美，因此東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者,，更是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者,。”
六：布置作業(yè)
東坡兩次游赤壁,，分別寫了《念奴嬌 赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》,，課外賞析《后赤壁賦》,，并作比較分析。
赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇四
1,、欣賞作者描繪的赤壁夜景,，品析作者的情感變化，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟,。
2．學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫作方法,。
3．培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神,?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn) 欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化,，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟,。學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫作方法。
難點(diǎn)：準(zhǔn)確理解作者的情感是怎樣由喜而悲,、由悲向豁達(dá)轉(zhuǎn)變的,。
１,、誦讀和鑒賞。
２,、運(yùn)用多媒體,。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
曾經(jīng)有一導(dǎo)游帶領(lǐng)日本觀光團(tuán)游覽泰山勝景,，在登山路旁見到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲二”兩個(gè)大字,，許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解,，他說這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框,，讀為“風(fēng)月無邊”，是盛贊此地之美的,。我們?cè)谏瞎?jié)課疏通了《赤壁賦》的文字基礎(chǔ)上,，今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風(fēng)月而抒懷的,。的作者是蘇軾,。
二、整體感知：
學(xué)生默讀全文,，體會(huì)作者感情的變化,。理清本文的線索。 樂——悲——樂 三,、解讀賞析：
1,、因何而樂？（美景）著名作家巴金曾說,，《赤壁賦》給人瀟灑神奇,、出塵脫俗的純凈的美感。朗讀第一段,，找出你最欣賞的詞語或句子,，說說它的景物描寫美在哪里。
看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情,？這些句子美在何處?哪一句特別有體驗(yàn),，就點(diǎn)評(píng)哪句；可評(píng)意境,，也可評(píng)手法,；可就詞語點(diǎn)評(píng)，也可就句式點(diǎn)評(píng),。
清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧,，果然秋景如畫,，風(fēng)月無邊，一路樂景,。抒發(fā)了詩人羽化登仙,、飄然世外的歡快之情。
2,、歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意,。悲什么？為英雄落幕,，吾輩漁樵而悲傷,；
為天地闊遠(yuǎn)，自身渺小而悲傷,；
為長江無窮,，人生短暫而悲傷；
為無法擺脫現(xiàn)實(shí),，理想難得而悲傷,。
這四悲只是客人的悲傷嗎？
一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白,，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫照,，只不過是借客人之口表達(dá)出來罷了。
3,、他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢,？面對(duì)客人對(duì)人生悲嘆，蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的,？
選取了自然景物水,、月、風(fēng)來闡釋自己對(duì)人生的感悟的,。
（1）從“變”與“不變”的相對(duì)性角度分析
借水的流逝,，月的盈虛,，來說明人個(gè)體生老病死,，總在變化，人類代代相承,，有時(shí)永恒的,。
（2）物各有主，故人不能有非分之想,，僭越之心,。
（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。
回歸自然,，融于自然,，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托,?？梢哉f這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá),。思想矛盾解決了,，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。因此,，客喜而笑,，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達(dá)旦
4,、那么,，前后兩“樂”相同嗎？為什么（山水之樂,，心胸曠達(dá)之樂）
總結(jié)：蘇子與客關(guān)于變與不變的對(duì)話是文學(xué)史上的千古絕唱,，蘇子是樂觀的，或者說是豁達(dá)的,，他參透了人與自然的關(guān)系,，風(fēng)月無邊，主客共適,。無論貧富貴賤,，均不能改其規(guī)律，剎那成終古,。正因?yàn)槿绱?，他被貶杭州愛杭州，“我本無家更安住,，故鄉(xiāng)無此好湖山”,；被貶密州愛密州，“老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃,，右擎蒼，錦帽貂裘,，千騎卷平岡”,；被貶黃州愛黃州，月夜泛舟,，“舉酒屬客,，誦明月之詩，歌窈窕之章”；被貶惠州愛惠州,，“日啖荔枝三百棵,，不辭長作嶺南人”；被貶海南愛海南,，“九死南荒吾不恨,，茲游奇絕冠平生”。
拓展延伸：這篇蘇軾所表現(xiàn)的對(duì)宇宙,、人生的感悟以及作者所抒發(fā)的思想感情,，對(duì)今天的我們有什么啟迪？在我們今后的人生道路上,，該如何面對(duì),？
預(yù)設(shè)：蘇軾的感悟啟示我們，人生不可能一帆風(fēng)順,，有順境有逆境,，遭遇逆境時(shí)應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，以樂觀豁達(dá)不拘世俗的心胸去看待得失,，如果悲觀悵惘,，只是徒增煩惱，如果淡然處之,，心境自然明朗,，還會(huì)有失之東隅，收之桑榆的意外收獲,。在今后的人生道路上,，我們應(yīng)象蘇軾那樣，明智達(dá)觀地看待榮辱得失,，因?yàn)樯恼嬷B是：結(jié)果并不重要,，經(jīng)歷才彌足珍貴，難忘的經(jīng)歷在于心態(tài)和胸襟,。
布置作業(yè)：
1,、根據(jù)課文第1段文字，描摹秋江月夜圖景,。
2,、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文,，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻理解,。
赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇五
一,、教材介紹
《赤壁賦》是高中語文第二單元的一篇講讀課文,，是一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情,、議論緊密結(jié)合,，語言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長,。
二,、教學(xué)目標(biāo)
1、基礎(chǔ)知識(shí)：
重點(diǎn)文言實(shí)虛詞,。
語文常識(shí)：
蘇軾,，賦。
2,、學(xué)科能力：
⑴ 培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力,。
⑵ 欣賞寫景與抒情、議論相結(jié)合的方法,。
⑶ 學(xué)生閱讀欣賞古代散文的能力,。
3、教育性目標(biāo)：
樹立正確的人生觀,、世界觀,。
4、發(fā)展性目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力,，通過理解文學(xué)作品的主題和形象培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,，提高他們的審美能力。
三,、教學(xué)總體安排
本文教學(xué)安排三課時(shí)：
第一課時(shí)誦讀,，初步學(xué)習(xí)本文。
第二課時(shí)翻譯課文,，了解文章內(nèi)容,。
第三課時(shí)文學(xué)鑒賞。
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力,。
1,、理解古代散文的抒情和議論。
2,、分析鑒賞作者的思想感情,。
1、布置預(yù)習(xí)：
找出文中寫景,、抒情,、議論的句子;
概括第三、四段段意,。
2,、課件準(zhǔn)備：
配樂赤壁泛舟圖,。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
播放畫面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片,，并配放富有感情的配樂朗誦,，使學(xué)生的思維進(jìn)入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中，將學(xué)生帶入一個(gè)愉悅而美好的情境,，由此導(dǎo)入正課,。
二、指導(dǎo)學(xué)生完成以下三題
1,、畫面中澄澈幽美的景色,，文中是怎樣描繪的?
2、在這清幽的景色中,，主人公(蘇子)有怎樣的活動(dòng)?
3,、主人公為什么會(huì)有這樣的活動(dòng)?
(以上三題的設(shè)計(jì)使學(xué)生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密,，環(huán)環(huán)相扣,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規(guī)律性常識(shí)，即什么樣的景色,、情境會(huì)產(chǎn)生什么樣的心情和舉止,。同時(shí)，三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力,。)
三,、指導(dǎo)學(xué)生完成本課的難點(diǎn)之一：作者的感情是怎樣由樂入悲的
播放赤壁泛舟圖中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨,、傷感的旋律,。然后質(zhì)疑：
1、客吹洞簫之音有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?
2,、客為什么會(huì)吹出這樣的曲調(diào)?
(幽美的景色,、閑適的心態(tài)，蘇子既誦且歌,，可這個(gè)客為什么如此不識(shí)時(shí)務(wù),，奏出如此不和諧的音符?)
(第1題訓(xùn)練重點(diǎn)是鑒賞作者對(duì)簫聲的摹繪。第2題則重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維,。文學(xué)鑒賞是一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng),，沒有正誤之分，錯(cuò)對(duì)之別,，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多討論多發(fā)言,，發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用，教師扮演領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色,，對(duì)學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo),。 )
對(duì)于第2題,，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這樣幾種理解：
⑴ 是為了引出后文的主客問答，起過渡作用,。
⑵ 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。
⑶ 簫聲哀怨悲涼的音調(diào)是作者真實(shí)心情的流露,。
這幾種認(rèn)識(shí)都有道理,，但都欠全面，教師可適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo),。
四,、指導(dǎo)學(xué)生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結(jié)合的藝術(shù)手法，完成教學(xué)重點(diǎn)
1,、播放赤壁泛舟圖中客曰片段幻燈,，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段,。
2,、質(zhì)疑設(shè)問：
⑴ 概括客曰的意思。
⑵ 找出第三段中寫景,、抒情,、議論的句子，并說明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的,。
(第⑴題的設(shè)計(jì)在于鑒賞客的哀痛的思想感情,，并鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題的設(shè)計(jì)在于鑒賞藝術(shù)手法,。找出相應(yīng)的句子并不難,，難點(diǎn)是說清它們有怎樣的聯(lián)系。)
要點(diǎn)點(diǎn)撥：
眼前的江水明月山川(寫景);
曹操固一世之雄也,，而今安在哉(議論);
哀嘆自身的渺小(抒情),。
3、播放赤壁泛舟圖蘇子回答的片段幻燈,，在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段,。
4、質(zhì)疑設(shè)問：
⑴ 用自己的話轉(zhuǎn)述蘇子的意思,。
⑵ 對(duì)蘇子的這種認(rèn)識(shí)作出評(píng)價(jià),。
(設(shè)計(jì)這兩道題，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情,。第⑴題鍛煉學(xué)生的概括能力,。第⑵題學(xué)生的看法會(huì)很發(fā)散，教師要做好點(diǎn)撥,。)
下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學(xué)實(shí)錄：
生：蘇軾的觀點(diǎn)很具辯證色彩,，表現(xiàn)了他對(duì)政治迫害的蔑視,，身處逆境而心胸坦蕩曠達(dá)，難能可貴,。
生：蘇軾的觀點(diǎn)無非就是要抓緊時(shí)機(jī),，享受大自然所給予的美的景物，看不出來有什么積極的意義,。
師：對(duì)這兩位同學(xué)的看法,，教師沒有立刻作出評(píng)價(jià)，而是繼續(xù)設(shè)疑激趣：有人認(rèn)為,，客的觀點(diǎn)實(shí)際上是蘇軾思想的委婉流露,，你們?cè)趺纯?
(設(shè)置這一疑問，目的是要學(xué)生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解,，并照應(yīng)前面辭賦文體采用主客問答形式的講解,。)
生：作者借主客問答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達(dá),，意欲實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的思想感情,，比起直接坦陳個(gè)人心跡，真是巧妙,。
師：封建社會(huì)的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折,，往往會(huì)陷入苦悶,、迷惘之中，蘇軾也不例外,，但他的可貴之處,，就是并不消極沉淪、萎靡不振,，而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活?，F(xiàn)在我們可以看出,，作者的心情不能用簡單的積極或消極來概括,，但他那種堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切,，不應(yīng)給我們很多啟示嗎?──人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著,。
學(xué)生圍繞世界觀,、人生觀的話題充分發(fā)表看法,。
五、總結(jié),，布置作業(yè)
分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同,。
(設(shè)計(jì)此題，目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力,，回答該題,，既要考慮思想感情的表達(dá)，又要考慮藝術(shù)手法的表現(xiàn),。)
以人為本是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華,。而通過審美培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點(diǎn),。讓學(xué)生做鑒賞活動(dòng)的主體是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵，這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法,，簡單地把答案灌輸給學(xué)生,，而是教給學(xué)生鑒賞的知識(shí)和方法，讓他們自己去質(zhì)疑,、去尋求,、去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中,，教師很好地把握住了這種觀念和原則,，充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位,，使學(xué)生的審美感受(創(chuàng)造性思維)得以充分展現(xiàn),。
教學(xué)中，教師圍繞鑒賞主題設(shè)疑激趣,，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞,、審美，激發(fā)學(xué)生的情感,，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想,，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設(shè)置更體現(xiàn)了這一目的,。學(xué)生的思維發(fā)散了,，鑒賞的味道也就出來了，教師再適宜地輔以引導(dǎo)和點(diǎn)撥,，本課的教學(xué)重點(diǎn)得以輕松解決,，很好地完成了本課同時(shí)也是本單元的教學(xué)目標(biāo)，真正培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古代散文的能力,。
赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇六
1,、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),，掌握一些基本文言句式。
2,、了解文中蘇軾情感變化的過程,。
3、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷,，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。
1,、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),，學(xué)習(xí)文言句式。
2,、了解情感基調(diào)在 主客問答之間的跌宕起伏,。
三課時(shí)。
第一課時(shí)：
人生“最難耐的是寂寞,，最難拋的是榮華,，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”,。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞,。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后,，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水,，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友,，與樵夫漁民為伍,，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁,，去寄情山水,、憑吊古人。在赤壁下,，他一次次看穿生命的短暫,，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》,、《前,、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文,，共同感受這位大文豪的心路歷程吧,！
（注：①關(guān)于烏臺(tái)詩案 ②此處“赤壁”）
關(guān)于烏臺(tái)詩案
烏臺(tái)，漢書《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上,，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”,。
元豐二年，（ 1079 ）七月二十八日,，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門,，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢,？原來從六月以來,，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理,；里行,，見習(xí)）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ）,，國子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜,，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認(rèn)為是“譏諷文字”,，“愚弄朝廷”,，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）,?！盁o尊君之意，虧大忠之節(jié)”,。宋神宗不得不下令御史臺(tái)審理,。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩案。
宋代的黃州,，就是今天湖北黃岡,。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地,。那兒 矗立著一座紅褐色的山崖,，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯,；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱為赤壁。所以這里所說的赤壁,，不是三國時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁,。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情,，借題發(fā)揮而已,。
（二）、作者介紹：
蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻,，號(hào)東坡,，眉山（四川）人，與父親蘇洵,、弟弟蘇轍并稱“三蘇”,，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家,、書畫家,。他中了進(jìn)士后，登上仕途,，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠,，后又因?qū)懺娭S刺而被以“新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí),，盡廢新法,，蘇軾也激烈反對(duì)。王安石,、司馬光死后,，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島,，直到63歲遇赦北歸,，第二年在常州病逝。
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,，蘇軾詩詞,、散文、書畫無一不精,。他的書法與黃庭堅(jiān),，米芾、蔡襄齊名,，號(hào)稱宋代四大書法家,。他論畫主張神似，擅長畫竹,。
在思想上,，蘇軾博通經(jīng)史，一方面,，他仰慕屈原,、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物,。曾多次上書朝廷,，要求改革弊政,。他在長期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下,，做了許多好事,。另一方面，他又酷愛陶淵明,，喜讀《莊子》,。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊,，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴,，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭,，甚至消極出世,。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素,。
作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐,，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡,。莊子散文洋恣肆,，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔,、揮灑自如的氣勢(shì),，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》,、《戰(zhàn)國策》以及賈誼,、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上,，博采眾長,，形成自己的特色。他的論政,、論史的散文,，大多筆力雄健，有行云流水之勢(shì),，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一,，也是宋代歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。
a,、（因?yàn)檫@是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：
賦是一種專事鋪敘的用韻散文,，介于詩歌與散文之間，講究文采,，以鋪陳為能事,。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下,，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),，不講求駢偶，音律,，句式參差,，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),，叫做文賦,。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作,?！肚俺啾谫x》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)和情韻,，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法,。句式有長有短,，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),，如通篇換了12 次韻,，以主客問答的形式表達(dá)作者的思想，主張,，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等,。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢,?？梢哉f這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
b,、字詞注音：
1,、壬戌（ rén xū） 10、釃酒（ shī）
2,、桂棹（ zhào） 11,、橫槊（ shu3、余音裊裊（ niǎo） 12,、漁樵（ qiáo）4,、幽壑（ hè） 13、扁舟（ piān ）5,、嫠婦（ lí） 14,、匏樽（ páo） 6,、愀然（ qiǎo） 15、蜉蝣（ fúyó）7,、山川相繆（ liáo） 16,、無盡藏（ zàng）8、舳艫千里（ zhú lú） 17,、狼籍 （ jí）9,、旌旗（ jīng） 18、枕藉 （ jiè）c解釋重點(diǎn)字詞,，疏通文意,。
1、分別請(qǐng)學(xué)生起來朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié),。
2,、師提示、糾正,、補(bǔ)充,、答疑、解釋重點(diǎn)字詞,，疏理文意,。
前 赤 壁 賦
壬戌年秋天，七月十六日,，我和客人蕩著船兒,，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來,，水面波浪不興,。舉起酒杯，勸客人同飲,，朗頌《月出》詩,，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒,，月亮從東邊山上升起,，徘徊在斗宿、牛宿之間,。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片,，與天相連,。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上,。江在曠遠(yuǎn)啊,，船兒象凌空駕風(fēng)而行,，不知道將停留到什么地方；飄飄然,，又象脫離塵世,，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙,。
這時(shí)候,，喝著酒兒，心里十分快樂,，便敲著船舷唱起歌來,。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊,，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上,。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊,，在天邊遙遠(yuǎn)的地方,。”客人中有會(huì)吹洞簫的,，隨著歌聲吹簫伴奏,，簫聲嗚咽，象含怨,，象懷戀,，象抽泣，象低訴,。吹完后,，余音悠長，象細(xì)長的絲縷延綿不斷,。這聲音,，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣,。
我有些憂傷,，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢,？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少,，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎,？向西望是夏口,，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞,，草木茂盛蒼翠,，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎,？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵,，順江東下的時(shí)候,，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空,，臨江飲酒,，橫握著長矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰,，如今在哪里呢,？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶,，以麋鹿為朋友,；駕著一只小船，舉杯互相勸酒,；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,，羨慕長江的無窮無盡,。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存,。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的,，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來,?！?/p>
我對(duì)客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去,，但它實(shí)際上不曾流去,；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長,。原來,，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物,，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀,；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡,，我們又羨慕什么呢,？再說那天地之間，萬物各有主宰者,，如果不是我應(yīng)有的東西,，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),，與山間的明月,，耳朵聽它，聽到的便是聲音,，眼睛看它,，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止,，享用它沒有竭盡,，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的,?！?/p>
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒,。菜肴果品都已吃完,，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光,。
作業(yè)：熟讀課文，以書面形式把課文翻譯一遍,。
a,、把握內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)回答,，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神,。含而不露，意在言外,，深覺的感情融于景物描寫之中,，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一,。
全文共五段,。
第一段，描寫夜游赤壁的情景,，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織,，露珠和水色輝映。在這澄澈,、幽美的夜景中,，主客秋夜蕩舟,，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中,，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂,，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào),。
第二段,，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起,，悲意生,。哀怨，愛慕,，哭泣,，申訴，潛龍舞,，新婦泣,，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼,，主客觸景生情,，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論,。
第三段,，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔,，暢述對(duì)天地人生的感觸,。客人從眼前的明月,、江水,、山川，想到曹操的詩,。世間萬物,，英雄豪杰，不過是過眼煙云,，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,，青春虛度不禁悲從中來,。
第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情,，“蘇子”的回答,，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比,，說明世界的萬物和人生,，都既有變的一面,，又有不變的一面,。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變,；從不變的角度看,，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促,，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
第五段,，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,，主客開懷暢飲，興盡入睡,。這個(gè)結(jié)尾意味深長,，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶謫黃州,，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議,。
b、研讀討論：
問題一：
蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化,？
飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑
（樂 ）——→（悲）——→（樂）
問題二：
蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂,？
樂： 清風(fēng)明月、水天一色
（景美）朦朧迷離,、羽化登仙
問題三：
蘇軾的悲又從何而來,？
從歌聲中來 （政治失意）
從簫聲中來 （簫聲幽怨）
從歷史人物中來 （人生無常）
從個(gè)人境遇中來 （生命短暫）
問題四：
蘇軾又是如何從悲情中走出來的,？
1,、探究第四段的思路、說明分層理由,；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意,。
可分為兩個(gè)層次：
一：變與不變
二：取與不?。ㄗ⒁庾プ 扒曳颉钡汝P(guān)鍵性詞語來理清思路）
2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月,、人“變與不變”的詞句,，并深入理解。
變 不變
逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）
盈虛者如彼（月） 卒莫消長也（月）
時(shí)刻在變 （人） 無盡也 （我）
（水,、月,、人都是既變又不變的）
3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上,，觀點(diǎn)有何不同,？并加以分析。
物 人
客： 無窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲）
蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）
（用全面的觀點(diǎn)去看待事物,、分析問題,，這是一種理性的思辯。）
4,、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過的課文中,，尋找事例來證明“變與不變”之理。
5,、分析第二層“取與不取”
取 不取
清風(fēng)明月 非吾之所有
（大自然是一部撫慰人心靈,、開闊人胸襟、陶冶人情操,、啟迪人智慧的百科全書,。）
小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來,，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá),。
作業(yè)：試著背誦課文，并感知蘇軾的情懷,。
大家一起來背誦《赤壁賦》
1,、一詞多義
（1）歌
a、扣舷而歌之,。（動(dòng)詞,，唱。）
b,、歌曰,。（名詞，歌詞,。）
c,、倚歌而和之。（名詞,，歌聲,。）
（2）望
a,、七月既望。（名詞,，陰歷的每月十五日,。）
b、望美人兮天一方,。（動(dòng)詞,，眺望。）
（3）下
a,、方其破荊州,，下江陵。（動(dòng)詞,，攻克,，打下。）
b,、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞,，位置低的,，與“上”相對(duì)。）
（4）如
a,、飄飄乎如遺世獨(dú)立,。（像，動(dòng),。）
b,、縱一葦之所如。（往,，到,，動(dòng)。）
（5）之
a,、哀吾生之須臾,。（助詞，主謂之間不譯,。）
b,、惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞,，的,。）
c、耳得之而為聲,。（代詞,，它,。）
d、月出于東山之上,。（助詞,，不譯。）
（6）乎
a,、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（動(dòng)詞,，形容詞詞尾。）
b,、此非孟德之困于周郎者乎,。（語氣助詞，用于句末,，相當(dāng)于“嗎”,。）
c、相與枕藉乎舟中,。（介詞,，在。）
（7）于
a,、蘇子與客泛舟游于赤壁之下,。（介詞，在,。）
b,、此非孟德之困于周郎者乎。（助詞,，表被動(dòng),。）
c、月出于東山之上,。（介詞,，從。）
（8）固
a 固一世之雄也 （本來）
b 雍州之地,，殽函之固,，自若也 （險(xiǎn)固）
c 固國不以山溪之險(xiǎn) （使動(dòng)，使……穩(wěn)固）
d 汝心之固,，固不可徹 （頑固）
（9）適
a 而吾與子之所共適 （享有）
b 余自齊安舟行適臨汝 （到）
c 貧賤有此女,，始適還家門 （女子出嫁）
d 少無適俗韻，性本愛山丘 （適合）
e 適得君府書,，明日來臨汝 （剛剛,，才）
f 適大病，不能行 （適逢）
（10）逝
a 逝者如斯,，而未嘗為也 （流逝）
b 逝將去女,，適彼樂土 （通“誓”,，發(fā)誓）
c 淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽 （去,，消失）
d 時(shí)不利兮騅不逝 （跑）
（11）曾
a 天地曾不能以一瞬 （副詞,，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用,，譯為“連…都……”）
b 曾不知老之將近 （副詞,，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用,，譯為“連……都……”）
（12）茍
a 茍非吾之所有 （假如）
b 欲茍順?biāo)角?（假如）
（13）雖
a 雖一毫而莫取 （即使）
b 雖無絲竹管弦之盛 （雖然）
2.通假字
舉酒屬客,，誦明月之詩，歌窈窕之章,。（“屬”通“囑”,，讀zhǔ，勸人喝酒,。）
浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止。（“馮”通“憑”,，乘,。）
山川相繆，郁乎蒼蒼,。（“繆”通“繚”，盤繞,。）
肴核既盡,，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”,。狼藉,，凌亂。）
舉匏樽以相屬 （通“囑”,，勸酒,； “尊”同“樽”，酒杯）
肴核既盡,，杯盤狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”,，逆水而上
3.詞類活用
西望夏口，東望武昌,。（方位名詞“西”“東”作狀語,，可譯為“向西，向東”）
舞幽壑之潛蛟,。（舞,，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞,。）
泣孤舟之嫠婦。（泣,，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣,。）
侶魚蝦而友麋鹿。（侶,，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶,。友，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友,。）
月明星稀,，烏鵲南飛。（南：向南,，名詞作狀語,。）
順流而東也 （名作動(dòng)，可譯為“向東進(jìn)軍”）
方其破荊州,下江陵 （破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.）
正襟危坐（使動(dòng)用法）
①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）
②誦明月之詩,，歌窈窕之章（修辭：對(duì)偶）
③月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）
④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）（修辭：對(duì)偶）
⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止,； 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（修辭：對(duì)偶）
⑥客有吹洞蕭者（句式：定語后置）
⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）
⑧幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦（修辭：對(duì)偶）
記敘夜游赤壁所見之美,、所感之快、所聞之妙,，引出下文主客問答 ①“何為其然也,？”（句式：賓語前置）
②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動(dòng)句式）
③而今安在哉,？（句式：賓語前置）
④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）
⑤侶魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動(dòng)用法）
⑥駕一葉之扁舟,，舉匏樽以相屬（修辭：對(duì)偶）
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對(duì)偶）
哀吾生之須臾,，羨長江之無窮（修辭：對(duì)偶）
挾飛仙以遨游,，抱明月而長終（修辭：對(duì)偶）
概括段意：
主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓,；長江無窮,，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）
①而又何羨乎？（句式：賓語前置,、反問）
②耳得之而為聲,，目遇之而成色（修辭：對(duì)偶）
③相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）
④茍非吾之所有，雖一毫而莫?。ň溟g關(guān)系：假設(shè)）
概括段意：
主客問答：（之二）物與我皆無盡也,，何羨之有,；
清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂融融
（樂觀豁達(dá)的人生觀）
《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作,，歷來為人們所傳誦,。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對(duì)答,，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情,，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。
延伸：
蘇軾是如何得到了永恒的,？
人格魅力：辯證處世,、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀,、真純淳樸,、胸懷天下等
文學(xué)成就：
文：唐宋八大家之一 詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）
詞：豪放派代表人物,、“蘇辛”（蘇軾,、辛棄疾）等
文化遺產(chǎn)：
書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄,、黃庭堅(jiān),、米芾）
《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）
食文化（東坡肉等） 酒文化（自釀養(yǎng)生酒）
茶文化（自制紫砂壺） 服飾文化（東坡帽、東坡巾等）
為官政績：
疏浚西湖,、修建蘇堤,、 興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事,。為官一任,、造福一方，澤被后世,。
1、完成課后練習(xí),。
2,、背誦全文
3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》,，分析“東坡境界”,。
赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇七
1體會(huì)課文景、情,、理交融的特點(diǎn),。
2感悟語言運(yùn)用的妙處。
3熟讀并背誦課文,。
1體會(huì)景,、情,、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2語言運(yùn)用的妙處,。
一．作者背景
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下,，早年便‘學(xué)通經(jīng)史,，屬文日數(shù)千言”；,。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土,，年方21歲，嘉拓六年,，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官廳公事,，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯,。
此刻的北宋王朝積貧積弱,，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重,，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財(cái)”,、“強(qiáng)兵”,、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣,。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對(duì)會(huì)危機(jī),，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí),，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者,。
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定,、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷,?！盀跖_(tái)”即御使府），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放,，被貶滿黃州團(tuán)練副使,。從“烏臺(tái)詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶,。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,，自號(hào)“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》,、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,，凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位,，高太后垂簾聽政,，政局發(fā)生變化，新黨失勢(shì),，舊黨執(zhí)政,，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,，并在實(shí)際中實(shí)施,，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長”,，因而被誣為“王安石第二”受到排擠,。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái),，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州,，再貶海南儋州。
公元1100年,，徽宗即位,，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州,。去世前兩個(gè)月,，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟,，問余平生功業(yè),，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。
縱觀蘇軾一生,，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世,、剛正不阿、恪守信念的人格理想,，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧,。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？
賦,，始于兩漢魏晉,，劉翩在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也,，鋪采搞文（舒展散布），體物寫志也,?！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥賦》,，張衡的《兩京賦》等,。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),，緊緊圍繞著自己的“志”,，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,，但是意境創(chuàng)造真切情新,，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí),。在創(chuàng)作風(fēng)格l達(dá)到爐火純青程度,，成了千古不朽的名作。
二．導(dǎo)入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程,。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此,，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無須聲張的厚實(shí),，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁,，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,，一道神秘的天光射向黃州,，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>
板書課文題目
三．教師配樂朗誦全文,，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對(duì)文章感情變化的處理,。
四．朗讀課文,，疏通字詞
五．學(xué)習(xí)第一段
思考：（l）這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層,？
（2）本段展示了怎樣的境界,？感情色彩如何？
（l）可分三層
①第一句,，點(diǎn)明時(shí)間,、人物。地點(diǎn),。這是寫賦的正規(guī)筆墨,，如一篇長詩前的小序。
②第二,、三句,，前句寫景，后句敘事,，為月出之前的情況,。
③第四、五,、六,、七句，亦為先寫景后敘事,，為月出之后的情況,。
（2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上,。暢飲美酒,、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,，超然物外的境界,。本段的感情色彩以喜悅為主。
六．學(xué)習(xí)第二段
思考：（1）本段可分幾層,？營造了怎樣的意境,？
（2）本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同,？
（3）歌詞中的“美人”指代什么,？歌同代表了主人怎樣的情懷？
（4）本段的“悲”從何體現(xiàn),？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的,？
（5）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用,？
（1）可分兩層：①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲，本段營造了一種主客之間蕭歌互答,，悲喜交集的境界。
（2）本段的“喜”由主人“飲酒樂甚,，扣舷間歌之”看出,。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差
（3）“美人”指所傾心的對(duì)象,，代表一種理想的追求,。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后,，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷
（4）本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張,、想像,，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切,。
（5）轉(zhuǎn)折過渡
七．學(xué)習(xí)第三段
思考：（1）本段主要寫了什么,？感情色彩如何？
（2）“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的,？本段是怎樣將情,、景、理結(jié)合在一起的,？
（1）本段寫“客”的回答,，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷,。
（2）“客”之所以“悲”,，在于觸景傷懷，有感于人生短暫,。眼前之景,，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,，而銷聲匿跡，有為者尚且如此,，更何況我們生命短暫,、有志而無為者，羨慕長江永恒,，哀嘆人生短暫,，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想,。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中,。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面,。
通過“客曰”,，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,，是寫景,；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”,，是議論,；引出曾、周兩人,，更見己身之渺小,，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨,，是抒情,。
寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上,，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上,；還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫.
一般的人,，在憂患于人生短促和虛空時(shí),，他會(huì)怎么做？
喝酒,，及時(shí)行樂,。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康,！”這是古人解救自我的好方法,。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅,；光陰者,，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢(mèng),，為歡幾何,？古人秉燭夜游，良有以也”,；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短,，莫訴金杯滿,。遇酒且呵呵，人生能幾何,！”,。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”,，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀,，憑仗哲學(xué)武器,，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾,。
八．學(xué)習(xí)第四段
思考：（1）本段主要寫什么內(nèi)容,？感情色彩如何？
（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的,？
（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn),？
（l）本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評(píng)客的觀點(diǎn),，闡發(fā)了自己的人生感悟,。
（2）蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月,、江水作比,，說明世上萬物和人生，都既有變的一面,，又有不變的一面,。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變,；而從不變的角度看,，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促,。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷,。
（3）作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂,，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟,，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界,；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱,。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系,。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限,。總之,，在當(dāng)時(shí)的背景下,，作者的觀點(diǎn)還是積極的。
從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮,？
從“變與不變”的角度,，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的,，就如水和月亮一樣,，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化,；從不變的角度,，我和萬物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論,，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響,。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的,，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng),，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的,。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛,。大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托,，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物,，不該取的不取，該取的就取,。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”,，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用,，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來,。
八．學(xué)習(xí)第五段,。
思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容,？
（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義,？
（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”,？
（1）本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話,，身心釋然，主客開懷暢飲,，興盡酣睡,。
（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州,，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議,。
（3）“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài),。
九．概括
課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問答,，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上,，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理,，以求解脫,，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化,。這也是課文的感情線索,。文章合而不露，意在言外,，深沉的感情融于景物描寫之中,，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
十．藝術(shù)鑒賞
1．寫景,、抒情,、議論緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論,，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事,。這就創(chuàng)造出一種情,、景、理的融合,，充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界,。第～段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,，也為下文的抒情,、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,，卻借追述歷史陳跡,、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2．“以文為賦”的體裁形式,。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻,，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式,、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛,，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻,，又有散文的透辟理意,。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫,，如“萬科泉源”,，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仍不同,，它的書寫更為自由,。如開頭一段“壬成之秋，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致,；以下直至將末,，雖都押韻，但換的較快,，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美,，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處,。
3．形象優(yōu)美、善于取智的語言特色。
如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然,，如想如幕,，如泣如訴，余音禁裊,，不絕如縷,。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦,?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暋⑶?，寫得具體可感,，訴諸讀者的視覺和聽覺。
十一．閱讀
赤壁賦》賞析
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年,。作者無辜遇害，長期被貶,，郁憤之情,，實(shí)在難免。但他又能坦然處之,，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情,。
賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾,、解決矛盾,，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度,。
文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：
一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
二是由江水無窮想到人生須臾,，渺如滄海一粟,。
三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游,，抱明月而長終”,，卻“知不可乎驟得”。
賦寫“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì),。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā),。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看,，天地一刻也不會(huì)不變,，人生短暫，自然可悲,；但從不變的角度看,，那就是天地與我同生，萬物與我為一,，都會(huì)無窮無盡,。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”,。如此，人世間的榮辱,、得失,、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托,。顯然,，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理,，有合理的積極的一面,，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素,。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦,，所以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫信叮囑道：“多難畏事,，欽之愛我,，必深藏之不出也?！?/p>
賦分三層意思展開,，一寫夜游之樂，二寫樂極悲來,，三寫因悲生悟,。情感波折，層層深入,。文筆跌宕變化,，熔寫景、抒情、議論于一爐,。景則水月流光,，情則哀樂相生，理則物我相適,，雜以嗚嗚簫音,，悠悠古事。體物寫志,，妙在不離眼前景,，而議論、見識(shí)又不囿于眼前景,。情因景發(fā),，景以情顯，兩兩相觸,，縹緲多姿,，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理,、寓理于情,，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理,。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,，中間有駢詞、儷句,，也用了韻,，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦,?！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外，句式長短不拘,，用韻錯(cuò)落有致，語言曉暢明朗,，其間有歌詞,，有對(duì)話，抒情,、說理自由灑脫,，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫作的一種發(fā)展,。
附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表：
第一段：夜游之樂－－－
美事：
美景：
美感：
第二段：主客異現(xiàn)－－－
主人：樂甚,、歌之、美夢(mèng)
客人：嗚然、舞蛟,、泣婦
第三段：樂極生悲－－－
生活空虛
生命短暫
歡樂難久
第四段：因悲生悟－－－
變換角度
摒棄貪欲
及時(shí)行樂
第五段：隨遇而安－－－－
赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇八
（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn),；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想,。
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵,。
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法,。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法,。
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似,？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史,、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2,、熟讀課文,，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞,。
3,、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）,。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料,，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),。
蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州,、惠州、儋州,。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí),。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞,。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法,。
（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),，得到認(rèn)可,，激發(fā)興趣。
聽錄音或看多媒體課件,，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化,。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
1,、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句,，用心讀,。
2、學(xué)生提出疑問,，教師提示重要知識(shí),，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美,。
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化,，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,，再從理解文意到背誦,，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo),。
學(xué)生按四組展開討論：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子,，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度,。參考：《永遇樂》,、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》,、《卜算子?黃州定惠院寓居作》,、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》,、《后赤壁賦》等,。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想,。
（3）尋找材料,，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀,。
1,、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,，僅以“月”為例,，有哪些,？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜,，好風(fēng)如水,，清景無限。（《永遇樂》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),，惟有一江明月碧流漓,。（《虞姜人》） ?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼,。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐,，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng),，一尊還酹江月,。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出,。（《后赤壁賦》） ?何夜無月,，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳,。（《記承天寺夜游》）
2,、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處,？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3,、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確： 以被貶黃州為界,，被貶前,，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾,。明月高在景中呈寧靜,、輕松之態(tài)。到他密州時(shí),，到達(dá)極致,，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出,?！霸隆背闪讼闃贰庫o,、澄澈,、優(yōu)秀、高潔,、圓滿,、理想的化身,。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變,。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”,。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感,、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立,。但蘇軾畢意是大家,，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適,，超脫放曠,。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí),，在搜集材料,、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺(tái),，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”,、“知人論世”的能力。
1,、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,，形成了自己的人生觀。
2,、三位學(xué)生分角色朗誦全文,。一讀旁白，一讀蘇子,，一讀客,。讀出課文情感的變化。 3,、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》,、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾,、陶淵明,、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,，并結(jié)合相關(guān)分析,，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林,，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流,，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論，減少任務(wù)量,，加大課堂的容量,，并且通過競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟,。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式,，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過對(duì)比感受人的多姿多彩,，感受傳統(tǒng)文化的神奇,。
1、蘇軾這番話看起來很超脫,，但骨子里仍然有人生空虛之感,，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰,。
2,、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話,，不甘陷于苦悶而力求解脫,，這很不簡單。
3,、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世,。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比,，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為,。
4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度,，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí),，蘇軾不是意志消沉，不去幻想,，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中,，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去,。
5、在現(xiàn)代社會(huì),，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通,，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉,。 6,、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”,，如果用這種態(tài)度做官,，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了,。
7,、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用,，如果說是對(duì)大自然無節(jié)制地索取,、破壞，顯然是不對(duì)的,；而作者享受的只限于清風(fēng),、明月，所以不至于破壞生態(tài),。
同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,，而是立足于時(shí)代來評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華,。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾,，感悟到了一種人生的美,。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉,。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí),，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁,，湍急的細(xì)流匯成了湖,。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí),，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟,。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命）,，對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上,。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》,、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三,。
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念,。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先,，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無論是對(duì)文本意義的讀解,，還是對(duì)意境的感悟,，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的,，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的,。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán),、思考權(quán),、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,，學(xué)生不再是名義上的,、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人,。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻,，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式,、聲律和對(duì)偶上的束縛,，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美,、綿長的特色,。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致,，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界,，他描寫了秋夜泛舟大江的情景,，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨,，并以水月為喻,，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷,。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些,，胸懷放寬廣一些,。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,，是一種豁達(dá)的情懷,。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng),。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié),。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組,、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,，對(duì)于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用,。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,，并且可以涉獵到更感興趣,、更廣泛的知識(shí)。
第三,，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng),，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料,，依靠學(xué)生小組的合作,、探究和競(jìng)爭(zhēng),，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體,，利用網(wǎng)絡(luò),，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞,，打開了克服重難點(diǎn)的大門,。我覺得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試,。
值得探討改進(jìn)的地方： 1,、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握,，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,，習(xí)慣很頑固。
2,、閱讀大量的資料,，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然,，教會(huì)學(xué)生方法,，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）
3,、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇九
1.了解作品“以文為賦”,，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),，鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,，體會(huì)課文景,、情、理交融的特點(diǎn),。
3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,，了解其宇宙觀、人生觀中辯證,、達(dá)觀成分的積極意義,。
1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力,。
2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩文的整體把握能力,，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路,，賞析表現(xiàn)手法,，辨別高下優(yōu)劣。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神,。
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,，理會(huì)課文景,、情、理交融的特點(diǎn),，賞析課文典雅,、精美的語言,，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn),。
1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解,，力求知人論世,，較深入地把握作者的思想情感。
2.反復(fù)誦讀課文,，體會(huì)文章的語言與意境之美,。
1.第一課時(shí)，先誦讀全文,，把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一,、二段，體會(huì)景,、事,、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò),。
2.第二課時(shí),，重點(diǎn)誦讀主客問答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理,。
赤壁賦的教案 赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇十
1,、體會(huì)課文景、情,、理交融的特點(diǎn),。
2、感悟語言運(yùn)用的妙處,。
3,、熟讀并背誦課文。
1,、體會(huì)景,、情,、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2,、語言運(yùn)用的妙處,。
二課時(shí)
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下,，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”,；,。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲,，嘉拓六年,，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官廳公事，由此,，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯,。
此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患,，危機(jī)重重,，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中,，多次上書并提出“豐財(cái)”,、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣,。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對(duì)會(huì)危機(jī),，所以,，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定,、舒擅,、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷?！盀跖_(tái)”即御使府）,，后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使,。從“烏臺(tái)詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,，政治上失意訪惶,，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,，自號(hào)“東坡居士”,，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,，凝聚人生思考的名篇佳作,。
等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政,，政局發(fā)生變化,，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政,，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職,；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施,，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠,。及至哲宗親政后,，新黨再度上臺(tái)，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州,，再貶海南儋州,。
公元1100年，徽宗即位,，蘇軾終于遇赦北歸,，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,，身如不系之舟，問余平生功業(yè),，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了,。
縱觀蘇軾一生，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世,、剛正不阿,、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗,，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧,。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷—尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考,？
賦,，始于兩漢魏晉,，劉翩在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采搞文（舒展散布）,，體物寫志也,。”例如司馬相如的《子虛賦》,，賈誼的《鵬鳥賦》,，張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華,、羅列詞藻的文風(fēng),，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景,。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然,，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí),。在創(chuàng)作風(fēng)格l達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作,。
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,，因此,，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響,，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁,，湍急的細(xì)流匯成了湖,，結(jié)果—引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州,，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生,。”
板書課文題目
l,、這是“賦”正文前一段簡短的敘事,，可分幾層,？
提示：可分三層
2、本段展示了怎樣的境界,？感情色彩如何,？
①第一句，點(diǎn)明時(shí)間,、人物,。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨,，如一篇長詩前的小序,。
②第二、三句,，前句寫景,，后句敘事，為月出之前的情況,。
③第四,、五、六,、七句,，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況,。
2,、本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上,。暢飲美酒,、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,，超然物外的境界,。本段的感情色彩以喜悅為主。
1,、本段可分幾層,？營造了怎樣的意境？
提示：可分兩層,。
①寫作者的歌聲,；
②寫客人的蕭聲。
本段營造了一種主客之間蕭歌互答,，悲喜交集的境界,。
2、本段的“嘻”從何體現(xiàn),，與上段的“喜”有何不同,？
提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚,，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差,。
3、歌詞中的“美人”指代什么,？歌詞代表了主人怎樣的情懷,？
提示：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求,。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷,。
4、本段的“悲”從何體現(xiàn),？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的,？
提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張,、想像,，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切,。
5,、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
提示：轉(zhuǎn)折過渡
1,、本段主要寫了什么,？感情色彩如何？
提示：本段寫“客”的回答,，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,，感情色彩甚為悲傷。
2,、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的,？本段怎樣將情、景,、理結(jié)合在一起,？
提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷,，有感于人生短暫,。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。
這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡,，有為者尚且如此,，更何況我們生命短暫、有志而無為者,，羨慕長江永恒,，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想,。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說,，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中,。雖為客語,，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過“客曰”,，由眼前的“江水”“明月”想到曹操,、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景,；再由他們的“而今安在哉”,，揭示人生短促之“悲”，是議論,；引出曾,、周兩人，更見己身之渺小,，自然生出“哀吾生之須臾,，羨長江之無窮”的感慨，是抒情,。
寫曹操不是為了說明他是英雄,，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上,；還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”,，不是為了寫人生短暫。
一般的人,，在憂患與人生短促和虛空時(shí),，他會(huì)怎么做？
喝酒,，及時(shí)行樂,。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法,。李白在感嘆“夫天地者,，萬物之逆旅；光陰者,，百代之過客”以后,，不是接著說：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何,？古人秉燭夜游,，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短,，莫訴金杯滿,。遇酒且呵呵，人生能幾何,！”,。
但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”,，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,，力求闡明萬物變與不變的道理,，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器,，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界,。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
1,、本段主要寫什么內(nèi)容,？感情色彩如何？
提示：感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),，闡發(fā)自己的人生感悟。
2,、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的,？
提示：蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月,、江水作比,，說明世上萬物和人生,，都既有變的一面，又有不變的一面,。
從變的角度看,，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；
而從不變的角度看,，萬物和人類都是永久存在的,，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促,。
應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷,。
3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn),？
提示：作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂,，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的'觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟,，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界,；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱,。
作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系,。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限,。總之,，在當(dāng)時(shí)的背景下,，作者的觀點(diǎn)還是積極的。
4,、從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮,？
從“變與不變”的角度。
從變的角度說,，天地宇宙也是瞬息萬變的,，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流,、月從虧到盈不斷地變化,；
從不變的角度,，我和萬物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論,，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響,。
