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大學(xué)生如何踐行紅船精神篇一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家文化軟實(shí)力的本質(zhì)表現(xiàn)，是保障民族共同體生命延續(xù)的重要精神要素,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全國人民的共同思想基礎(chǔ)和價(jià)值追求,，對(duì)高校學(xué)生的思想和行為具有引領(lǐng)示范作用,。少數(shù)民族大學(xué)生作為當(dāng)代高校學(xué)生的組成部分之一,，是保障國家穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的推動(dòng)者,，也是民族地區(qū)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要后備力量。在我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的浪潮中,，高校少數(shù)民族學(xué)生的思想觀念和行為方式也呈現(xiàn)出多樣性、差異性,、易變性等特點(diǎn)。因此,，積極開展少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就顯得尤為迫切。少數(shù)民族是在漫長的歷史發(fā)展中形成的,，他們具有自己的民族文化傳統(tǒng),，這構(gòu)成了少數(shù)民族的精神內(nèi)涵,，甚至決定著少數(shù)民族大學(xué)生的思想意識(shí)和道德行為,。在高校開展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中，少數(shù)民族學(xué)生始終是積極的參與者,。邀請(qǐng)少數(shù)民族大學(xué)生參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，將其作為典型代表來展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐效果,，根據(jù)其所在地的發(fā)展變化和內(nèi)在體會(huì)抒發(fā)自身感受，那么這種具有強(qiáng)烈代表性的受教育感悟,，會(huì)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在力量得到更全面充分展現(xiàn)。所以,，開展針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在發(fā)展需求,，同時(shí)也是開展高校學(xué)生思想政治教育，創(chuàng)造和諧校園文化的前提,。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生全面發(fā)展的保障。高校教育的最終目的是促進(jìn)高校學(xué)生的全面發(fā)展,，這也是所有教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是組成少數(shù)民族大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,，其關(guān)鍵在于促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生身心的和諧發(fā)展。但目前少數(shù)民族大學(xué)生面臨的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜,，在各類社會(huì)思潮和文化價(jià)值觀的碰撞中,，少數(shù)民族大學(xué)生的道德行為、價(jià)值取向以及社會(huì)責(zé)任感會(huì)受到不同程度的影響,。因此,，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，不斷提升少數(shù)民族大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)其樹立遠(yuǎn)大的理想信念對(duì)于保障他們的健康成長和全面發(fā)展具有關(guān)鍵作用,。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是保證少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族未來發(fā)展的推動(dòng)者,，容易成為外部勢(shì)力爭奪和利用的對(duì)象，這些外部勢(shì)力通過對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透,，來達(dá)到調(diào)撥民族關(guān)系、破壞民族統(tǒng)一的目的,，這對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展造成了阻礙。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的核心要素,，具有強(qiáng)大的凝聚功能,，它能在少數(shù)民族大學(xué)生中形成指引力量,，幫助少數(shù)民族大學(xué)生規(guī)避因價(jià)值觀混亂而產(chǎn)生的個(gè)體行為失范，從而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的安全和諧,。

1.經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，同樣不能忽視經(jīng)濟(jì)因素,。改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升,，建設(shè)良好的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí),，我國人民的思想意識(shí)形態(tài)也出現(xiàn)了一定的變化，這直接影響了開展思想政治教育工作的難度。少數(shù)民族地區(qū)受地理位置,、文化習(xí)慣,、人口等因素的影響,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)具有一定的差異,，這種發(fā)展的差異會(huì)使部分少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生心理落差。實(shí)際上,，黨和國家始終將少數(shù)民族的發(fā)展作為國家發(fā)展工作的重要內(nèi)容之一，出臺(tái)的各類政策和方針中都將少數(shù)民族的利益和發(fā)展考慮在內(nèi),。但由于一些不可控因素，部分少數(shù)民族大學(xué)生并沒有深刻認(rèn)識(shí)到黨和國家政策,、方針的內(nèi)涵，也因此對(duì)黨和國家的工作產(chǎn)生誤解,。2.文化因素。文化因素對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的影響主要表現(xiàn)在新文化的滲透方面,。我國在全面發(fā)展中與世界各國的交流愈加密切，在這些交流中,，既有利用經(jīng)濟(jì)方式交流的，也有通過文化方式交流的,。中華五千年的歷史文化在與世界文化的交流中產(chǎn)生了新的內(nèi)涵,，其他新思想也順勢(shì)進(jìn)入我國的文化領(lǐng)域中,。從正面來看，這些新的文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn),，也能解決我國傳統(tǒng)文化發(fā)展中存在的部分問題，提供新的發(fā)展思路,；但從反面來看，一些外來的新文化有悖于我國一直堅(jiān)持的馬克思主義思想,，并對(duì)高校學(xué)生的思想和行為也產(chǎn)生了不良影響,。這些與社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展不一致的思想文化不僅不利于少數(shù)民族大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀,、世界觀，同時(shí)更阻礙了高校順利開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作,。3.時(shí)代因素?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，將人類帶入信息化時(shí)代,。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸成為高校學(xué)生生活,、學(xué)習(xí)、交流的主要方式,。隨著第一批“00后”進(jìn)入大學(xué)校園,，網(wǎng)絡(luò)成為高校學(xué)生生活中的重要組成部分,。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息傳播技術(shù)發(fā)展中成長起來的“90后”“00后”，是網(wǎng)絡(luò)沖浪中的主體人群,。其渴望通過網(wǎng)絡(luò)了解外部的一切信息，也樂于通過網(wǎng)絡(luò)解決自己遇到的困難,。然而，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍,，其雖給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了便利，但網(wǎng)絡(luò)中存在的各類未經(jīng)過濾的信息也給高校學(xué)生的精神世界帶來了極大沖擊,。在信息時(shí)代開展少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就更需注意互聯(lián)網(wǎng)信息對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生的影響,，高校及高校教師要充分利用一切正面手段,，幫助少數(shù)民族大學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)信息屬性,，增強(qiáng)國家認(rèn)同感，以此保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果的充分發(fā)揮,。

1.將核心價(jià)值觀教育融入少數(shù)民族大學(xué)生的教學(xué)過程中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，開展好高校思想政治工作，關(guān)鍵在于利用好高校課堂這個(gè)主渠道,。踐行少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，就要充分發(fā)揮高校思想政治教育課程在高校教育中的前瞻性作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入高校教學(xué)體系中,。一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀同馬克思主義相聯(lián)系,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成為思想政治教育的主線,；另一方面，在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)體系的過程中,。要突出重點(diǎn),，以深刻性原則為指導(dǎo),，做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校思想政治教育課程的充分融合。要妥善利用說服和說理的方式,，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)內(nèi)涵講清楚，以此幫助少數(shù)民族大學(xué)生全面了解,、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2.將少數(shù)民族優(yōu)秀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合,。踐行少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，需要考慮到少數(shù)民族學(xué)生自身所具有的地域文化特點(diǎn)，要將優(yōu)秀的少數(shù)民族文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分融合,。首先，要挖掘各個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中存在的共同價(jià)值觀內(nèi)容,，尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，在多樣化中謀求共同發(fā)展,，以博大的民族認(rèn)同情懷，強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,。其次，要使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分結(jié)合,，將民族文化當(dāng)作內(nèi)容載體,，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā),。最后，以民族文化內(nèi)涵為價(jià)值導(dǎo)向,，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵進(jìn)行具體闡釋，幫助少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同提升為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,。3.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入常態(tài)化發(fā)展軌道。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程并不是一蹴而就的,，少數(shù)民族學(xué)生需要在這個(gè)過程中完成從了解到實(shí)踐的蛻變，最終使少數(shù)民族大學(xué)生自覺接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。為此，我們要在潛移默化中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入少數(shù)民族學(xué)生的日常行為規(guī)范中,，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵滲透到少數(shù)民族大學(xué)生生活,、學(xué)習(xí)、娛樂的每個(gè)角落,。利用日常行為實(shí)踐，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的理想信念,，以此對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想行為、道德認(rèn)知產(chǎn)生深刻影響,。值得注意的是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的常態(tài)化并非指教育的刻板化,，教育工作者要及時(shí)變通,，不能只進(jìn)行表面的思想教育工作,，要優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式，做到繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。中國改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段,。而民族安定與國家的長治久安,，和社會(huì)發(fā)展具有密切關(guān)系,。高校要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與高校學(xué)生的思想政治教育相聯(lián)系，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開展民族文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的教育,；以此將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入到常態(tài)化發(fā)展軌道中，最終幫助少數(shù)民族大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人行為實(shí)踐準(zhǔn)則,；從而為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)更好的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定良好的思想基礎(chǔ),。

大學(xué)生如何踐行紅船精神篇二

青春是什么難道是攜子之手,，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中嗎難道是把頭發(fā)染成五顏六色,，在大街上旁若無人地大跳千奇百怪的街舞嗎難道是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪嗎有些人一直在成長的十字路口徘徊,。但是,，我要問:難道青春僅僅就只剩下這些了嗎青春可以是遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想;青春還可以是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn),，霹靂斬棘，舉步探索的毅力,。

青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉,。因?yàn)樯墓猸h(huán)一個(gè)個(gè)被踐踏的軀體賦予了新的靈魂;因?yàn)榍啻旱慕k麗，一個(gè)個(gè)飛舞的思緒會(huì)聚成一首悲壯的挽歌,。勵(lì)志演講稿：青春的使命,。

時(shí)光的老人又一次送來了五月,，迎來了又一個(gè)“五四”青年節(jié)。在這陽光燦爛,，安寧詳和的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些曾為中華民族的民主,，科學(xué)，獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們,，是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出,，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難,。在斗爭中,，青年們敢于直面慘淡的人生,，敢于正視淋漓的鮮血,，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬,，點(diǎn)燃了未來,。這種青春是多么絢麗奪目呀,，這種使命是多么震撼人心啊!

青春是美好的,，沒有使命感的青春便是貧血的青春,。青年是祖國的未來,，是民族的希望。在任何一個(gè)時(shí)代,，青年都是社會(huì)上最富有朝氣最富有創(chuàng)造性，最富有生命力的群體,。我們要怎樣才能實(shí)踐自己肩負(fù)的歷史使命，怎么樣才能使自己的青春光彩照人呢

放眼看吧,，在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征途中，涌現(xiàn)出許多新時(shí)代青年的楷模,。勵(lì)志演講稿：青春的使命,。從偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒到以服務(wù)祖國需要為樂的王杰,，從自學(xué)成才的張海迪到科技創(chuàng)新的秦文貴……他們?cè)谄椒驳膷徫簧希梦逅木裨忈屃饲啻旱氖姑?演繹了一幕幕驚天動(dòng)地的話劇!譜寫了一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌!

作為新世紀(jì)的我們,，要樹立遠(yuǎn)大的理想，人的一生只能享受一次青春,，當(dāng)一個(gè)人在年輕是就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連,，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春,。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí),，立志成才,。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛,，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng),。催人奮進(jìn),。我們要跟上時(shí)代步伐，更好的為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中,，還要善于創(chuàng)新,，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界客觀世界活動(dòng)中去,，不斷成才,。同時(shí)我們應(yīng)樹立正確的世界觀，人生觀,，價(jià)值觀,，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì),，完善人格品質(zhì),。做有益于祖國個(gè)人民的人,。

國家的繁榮富強(qiáng),，人民的富裕安康，社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人,，十幾代人甚至幾十代人的努力,。艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造人,。青年一代的我們，只有做到艱苦奮斗,，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國家,，民族的前途和命運(yùn)緊密相連，為祖國奉獻(xiàn)青春,，這是當(dāng)代青年最嘹亮的口號(hào),，我真心地希望,，這不僅僅是口號(hào),，更是我們青年一代的旗幟!

生命對(duì)每個(gè)人只有一次,，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅(jiān)信:流星雖然短暫,，但在它劃過夜空的一剎那,，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春。這讓我們肩負(fù)起歷史的使命,，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情!讓我們都做夜空下那顆閃亮的星星!

同學(xué)們:少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國之獨(dú)立,，振興國家,，匹夫有責(zé)，趕快行動(dòng)起來吧!

大學(xué)生如何踐行紅船精神篇三

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn),。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì),、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生;社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì),、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要,。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針,，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德,、成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力,，明確了基本途徑。

它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,，即馬克思主義指導(dǎo)思想,、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,、社會(huì)主義榮辱觀,。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系,、相互貫通,、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體,。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想,，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾,，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、思想等社會(huì)生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶,。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向,。

一靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想,。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面,是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同,從根本上說,是指對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同,。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán),、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán),。在這個(gè)前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵(lì)大學(xué)生所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神,更好地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,最大限度地形成思想共識(shí),凝聚力量,齊心協(xié)力建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

二主題是中國特色社會(huì)主義共同理想,。中國特色社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同,。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來,才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。理想是一個(gè)政黨治國理政的旗幟,是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求,是一個(gè)國家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力,。樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想,就是要堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，走中國特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。社會(huì)主義共同理想把黨在初級(jí)階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展,、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力,、親和力和凝聚力。

三精髓是民族精神和時(shí)代精神,。民族精神是指一個(gè)民族在長期的共同社會(huì)實(shí)踐中形成的,，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式,、價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個(gè)民族的生命力,、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時(shí)代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的呼喚,適應(yīng)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐要求,。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí),、民族品格,、民族氣質(zhì)之中,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向,。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,已經(jīng)深深地融入我國經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面,成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。

四基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀,。榮或辱不僅是指人們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn),而且是指社會(huì)在對(duì)人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥,。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià),、社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和,是個(gè)別的、零散的榮辱觀念的理性升華,。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,社會(huì)主義榮辱觀居于重要地位,它指的是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,貫穿愛國主義,、集體主義、社會(huì)主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀和道德觀,反映了中華民族精神和時(shí)代精神的根本要求,。它是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括,標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的概括達(dá)到了體現(xiàn)時(shí)代性,、把握規(guī)律性,、富于創(chuàng)新性的新高度,。

大學(xué)生如何踐行紅船精神篇四

四個(gè)意識(shí)四個(gè)自信,。

四個(gè)意識(shí)是指大局意識(shí)，政治意識(shí),，看齊意識(shí),，核心意識(shí)。

四個(gè)自信是指要堅(jiān)持有中國特色的社會(huì)主義道路,，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持制度自信,，堅(jiān)持理論自信。

理論基礎(chǔ),。

四個(gè)意識(shí)和四個(gè)自信是國家事業(yè)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ),。在實(shí)踐過程中要緊密結(jié)合工作，實(shí)際思想,，實(shí)際有針對(duì)性有重點(diǎn)的用來指導(dǎo)改造主觀世界和客觀世界的實(shí)際問題。

思想實(shí)踐,。

牢記四個(gè)意識(shí)是黨員的信仰理論的基石堅(jiān)定理想信念是黨和干部心中永恒的燈塔。堅(jiān)持四意識(shí)才能忠誠的為人民服務(wù),，堅(jiān)定不移的跟黨走,。

積極行動(dòng)。

四個(gè)自信是道路自信,，制度自信，文化自信和理論自信,，這就要求我們結(jié)合自身工作,，深入學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義理論體系,。把理論積極付諸到行動(dòng)中去。

敢于創(chuàng)新,。

在工作中要敢于嘗試一些新的理念，做到堅(jiān)持,，敢為人先。能夠闖出一條勇于進(jìn)取的心路,。

模范作用。

黨員和干部應(yīng)該在四個(gè)意識(shí)和四個(gè)自信的理論基礎(chǔ)上起模范帶頭作用,。使我黨和我國保持思想理論和實(shí)踐的先進(jìn)性,。實(shí)現(xiàn)我國偉大復(fù)興的中國夢(mèng),。

大學(xué)生如何踐行紅船精神篇五

當(dāng)前，全黨全國各族人民都在開展黨史學(xué)習(xí)教育,。習(xí)近平總書記也在曾提出在要全黨開展“不忘初心、牢記使命“主題教育活動(dòng),。廣大黨員銘記為“中國人民謀幸福、為中國民族謀復(fù)興”的“初心”和“使命”,，是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)代不斷前進(jìn)的重要途徑,。

學(xué)生黨員是高校黨員隊(duì)伍中的主體,，高校在對(duì)黨員開展初心和使命教育過程中，不能不能只重視領(lǐng)導(dǎo)干部,，忽略學(xué)生黨員,。必須把踐行黨的初心和使命同大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，同實(shí)踐育人相結(jié)合,。通過踐行黨的初心和使命，引導(dǎo)大學(xué)生黨員進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念。

國際國內(nèi)形勢(shì)不斷發(fā)展變化的新時(shí)代,，青年面對(duì)紛繁復(fù)雜的世情、國情,、黨情，面臨多重考驗(yàn)和危險(xiǎn),。一些學(xué)生黨員出現(xiàn)了黨員身份意識(shí)淡化等問題，表現(xiàn)在：

1.政治身份意識(shí)弱化

一些青年加入黨組織以后,，忘記黨員身份，只記得自己是學(xué)生,，而忘記自己還是黨員,，忘記黨員的政治義務(wù),，無視黨的政治路線，違反政治紀(jì)律,，違背政治規(guī)矩，甚至根本沒有把黨員身份放在心上,。

2.組織身份意識(shí)迷失

一些大學(xué)生黨員由于實(shí)習(xí)、就業(yè)等因素,，與黨組織失聯(lián)，游離于組織之外,，不參與黨的組織生活,，破壞黨的組織秩序,。參加工作后,，利用各種潛規(guī)則實(shí)現(xiàn)升遷,，理想信念消退，人生觀和價(jià)值觀扭曲,。

3.行為身份意識(shí)模糊

一些大學(xué)生黨員把自己混同于普通學(xué)生，不是拿共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)衡量和要求自己的行為,。在政治行為和日常學(xué)習(xí)行為的實(shí)踐中，忽略或隱瞞自己的黨員身份,，回避黨員最基本的義務(wù)和責(zé)任,，影響了黨在青年學(xué)生中的威信和形象,。

黨的初心體現(xiàn)價(jià)值追求，使命使體現(xiàn)歷史擔(dān)當(dāng),。引導(dǎo)大學(xué)生黨員踐行黨的初心和使命，可以幫助他們直面新時(shí)代的問題和挑戰(zhàn),。

1.有助于增強(qiáng)大學(xué)生黨員對(duì)政治,、組織和行為身份的強(qiáng)化和認(rèn)同,。

前文提到，很多大學(xué)生黨員弱化甚至忘記自己的黨員身份,，導(dǎo)致理想信念缺失，甚至一些大學(xué)生黨員逐步走向歧途,。踐行“初心”和“使命”，是大學(xué)生黨員保持黨員身份認(rèn)同,，強(qiáng)化黨員責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾▽殹?/p>

2.有助于大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的創(chuàng)新理論，做黨的路線,、方針,、政策的踐行者,。

青年黨員代表黨的未來,，踐行黨的“初心”和“使命”,，可以幫助大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論,，更全面的了解黨的發(fā)展歷程，更好地樹立科學(xué)信仰,，堅(jiān)定理想信念，做黨的路線,、方針,、政策的堅(jiān)定支持者和踐行者。

3.有助于大學(xué)生黨員銘記歷史、開創(chuàng)未來,。

開展初心和使命教育,，有利于引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨的光輝歷史,，愛黨、擁黨,、護(hù)黨，進(jìn)一步聽黨話,、跟黨走。有利于引領(lǐng)大學(xué)生黨員培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng),，敢于直面新時(shí)代的新問題,，開拓創(chuàng)新,，取得新成績。

新時(shí)代大學(xué)生黨員必須要響應(yīng)黨的號(hào)召,，積極踐行黨的初心和使命,，要乘新時(shí)代春風(fēng),，放飛青春夢(mèng)想，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國努力奮斗,。

1.抓住“思想政治學(xué)習(xí)”這一重要途徑，牢記身份,，做黨的創(chuàng)新理論堅(jiān)定的學(xué)習(xí)者和踐行者,。

要積極將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,，積極學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，銘記黨的“初心”和“使命”,，將黨的初心和使命作為精神動(dòng)力，在學(xué)習(xí),、生活中，執(zhí)行好黨的方針政策,，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和黨的創(chuàng)新理論,，轉(zhuǎn)變思想作風(fēng),，補(bǔ)思想之“鈣”。

2.抓實(shí)“堅(jiān)定理想信念”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié),，艱苦奮斗，做新時(shí)代的“追夢(mèng)人”,。

在日常學(xué)習(xí)和生活中，要堅(jiān)定理想和信念,，解決好世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的問題，知敬畏、守底線,，時(shí)刻牢記黨的初心和使命，化初心為恒心,，化使命為責(zé)任，堅(jiān)定理想信念,、規(guī)范自我言行，勤學(xué)善思,，在工作勇于創(chuàng)新,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),、汲取教訓(xùn)，提高自身辦事服務(wù)能力,，勇于做時(shí)代“追夢(mèng)人”。

3.抓牢“全心全意為人民服務(wù)”這一重要宗旨,，積極服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì),。

大學(xué)生黨員要不斷修身養(yǎng)性，敢于和青年學(xué)生中的不正之風(fēng)作斗爭,，守住初心，在學(xué)習(xí)中樂于助人,、幫助身邊的老師和同學(xué)，積極參加社會(huì)實(shí)踐和學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng),，在實(shí)踐中修養(yǎng)和錘煉黨性。工作以后扎根基層,，切實(shí)站在群眾立場(chǎng)謀劃工作，用群眾的觀點(diǎn)推動(dòng)工作,，真心誠意為群眾辦好事,、辦實(shí)事,、解難事，做群眾的貼心人,。