人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

富春山居圖導游詞篇一

到了富春,，已是中午。舅舅就帶我們到一個客戶那里一起去吃飯,，客戶是一個姓陳的阿姨,，陳阿姨還帶了她的兩個女兒，一個已經(jīng)上大學了,，另一個和我同年,。

吃完飯,，舅舅和他的另外幾個朋友一起去釣魚，我們這幾個小孩則跟著陳阿姨一起去富春桃源,。

我們開著車來到了一處坐船的地方，買了票,，等候著船,。不一會兒，船夫就來了,。我們跟著船夫上了船才發(fā)現(xiàn)我們做的不是烏篷船而是竹筏，然后我又發(fā)現(xiàn)船夫不是用船槳劃船的而是用一個類似于驅(qū)動器的東西操控船的,。不得不說這個水庫的水真綠，讓人感覺像是船行駛在一塊綠玻璃上似得,。或許是因為船使得太快了,，水的阻力把浪花送上來,，好不漂亮;又有些小浪花會從竹筏的空隙中冒出來，形成了一股股“小噴泉”,，可好看了,。

坐了竹筏，我們又去了山上買了富春桃源景區(qū)的票子準備游覽下一個景點,。我們先坐上游覽車到達山頂,，再就是游覽九霄碧云洞了。

九霄碧云洞中被譽為“亞太第一洞廳”,，洞內(nèi)很冷，比在家里開空調(diào)還涼快。洞里的水更是冰涼,。

我那小表弟一進洞就到處亂串,，一會兒拉著我的手說:“姐，你看定海神針,?！币粫河殖吨业囊律讶?“呦，哪兒有只千年老龜啊!呵,，你瞧,，殼還挺大的呢!”表弟說的不錯，這洞內(nèi)稀奇古怪的東西還真是不少,，【西游記】里的“定海神針”,，“千年老龜”;著名瀑布“黃果樹瀑布”還有意大利的“比薩斜塔”呢!

參觀完九霄碧云洞，我們又去坐了刺激的云霄飛車,，還在野諸林的“蜘蛛網(wǎng)”上曬太陽;在網(wǎng)上走梅花樁;在......

最后,，我們和舅舅在飯店集合，舅舅滿載而歸,，而我們呢,，自然是收獲了無限的歡樂。

富春山居圖導游詞篇二

北禪寺,，位于青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上,，俗稱“北山寺”,，又名永興寺,。因北山山崖層疊，遠眺似土臺樓閣高高矗立,，故又名土樓山,，北禪寺也因此又叫土樓觀。風景名勝靈官殿來到山腳,，首先看到的是靈官殿,。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒,，重修于1920xx年,。原有山門，東西兩邊有廂房,，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字,，清宣統(tǒng)二年(1920xx年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。

殿內(nèi),，供奉著護法王靈官,。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。王靈官是道教的護法鎮(zhèn)山神將,，和佛教的韋馱相似,，有的書說他是武當山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥,，又叫五顯靈官,。到了宋代，又出現(xiàn)了一位“火車王靈官”,，根據(jù)《新搜神記》的記載,，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人,。

王母大殿

靈官殿后,，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿,，也是平常舉行宗教活動的主要場所,。20xx年大殿失火 王母大殿[2]，現(xiàn)在看到的是20xx年重建的,。據(jù)說,，西王母的主要活動區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地,，所以主供西王母,。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來游覽觀光,，也會不時在這里舉行隆重的宗教朝拜活動,。近幾年來，每當重陽節(jié)晚上,，北禪寺還會張燈結(jié)彩,，屆時，數(shù)萬人云集于此,，更是熱鬧非凡,。王母大殿分上下兩層，下層供奉王母,，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊,、上清靈寶天尊、太清道德天尊,。

城隍殿

王母大殿西邊是財神殿,，東邊是城隍殿。財神殿供奉著比干,、關(guān)圣,、趙公明三大財神，城隍殿則供奉著本省 城隍殿[2]城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓,。據(jù)載,，鄧訓生于40年，卒于92年,，字平叔,，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓任護羌校尉深得羌人之心,，倍受愛戴,。羌人“聞訓卒，莫不吼號,，或以刀自割,，又刺殺其犬、馬,、牛,、羊，曰：‘鄧使君已死,，我曹亦俱死耳,。寧壽塔

土樓山頂峰，有座寧壽塔,，該塔為六面形五層翹角塔,，塔中實心，青磚砌成,。一 寧壽塔[2]說是明洪武十九年(1386)由明朝開國功臣,、駐西寧長興侯耿炳文所建，一說是清代所建,。據(jù)說,，每當煙雨蒙蒙,，山隱霧中,，蒼蒼茫茫，遠望云霧中的殿宇,，洞群塔寺時隱時現(xiàn),，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”,，“多少樓臺云樹掩,，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名,。站在山頂,，可遠眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風貌。

從土樓山下來,，經(jīng)供奉三教堂,、迎仙橋、百花亭,，可到萬圣殿,。萬圣殿也叫五母殿，祀王母,、地母,、斗姥、驪山老母,、觀音老母,。萬圣殿左邊，是供奉九天玄女,、眼光娘娘,、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側(cè),，則分別是會仙閣,、聚仙閣。穿過玄女宮坊,，跨過山腳的引水渠,，就從道家叢林回到塵世。最佳旅游時間北禪寺年平均氣溫7.6℃,，最高氣溫34.6℃,，最低氣溫零下18.9℃，屬高原高山寒溫性氣候,。西寧夏季平均氣溫17-19℃,，氣候宜人，是消夏避暑勝地,，有“中國夏都”之稱,。

最佳旅游時間為夏季。歷史文化在歷史上,，北山寺有過很多的名稱,。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱,。到了明代因明成祖賜 名為“永興寺”才有了寺的名稱,，距今已有580年的歷史。因樓層迭起,，層次分明,，好像一座土樓,，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧,，登臨土樓山,，他的《水經(jīng)注》中寫道：“湟水東流，經(jīng)土樓南,，上有土樓,，北依山原。峰高三百余尺,，有若削成,。”

土樓有道教庵觀,，故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼,，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”,。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法,。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌,，成了人們游覽的場所,。在北魏時期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭(今西寧城),，可見北山寺知名度是相當高的,。

富春山居圖導游詞篇三

老虎灘灣是大連市南部海濱的一個重要景區(qū)，自然風光十分秀麗,?；穲@是在原老虎灘公園的基礎(chǔ)上，通過填埋東部海灘擴充后陸續(xù)建成的,。整個虎灘樂園分3部分,，即以菱角灣、半拉山為中心的西部區(qū);以填海平地,、攔海大壩為中心的中部區(qū);以原有老虎灘公園為中心的東部區(qū),。

東部區(qū)的老虎灘公園雄踞于伸人海灣中的一個小半島山丘上,，園內(nèi)曲徑通幽,，松林覆崗，花卉交疊,，景不勝數(shù),。碑石,、亭閣、花壇,，步移景異,。有樹木約72種，總計900余株,。園中鋪有6000平方米的綠草坪,。

這里海岸因巖層斷裂而多懸崖險壁，崖頂與綠丘之間是綿延曲折的道路,，或環(huán)繞岸邊,，或隱沒林問，連通了一處處景點,。崖壁之下,，形狀不一的礁石或似虎牙，或似虎爪;礁石上布滿海蝕淺穴,，海水積成一個個“袖珍湖”,，展掌可覆，十分有趣,。灘底有不大的浴場相問分布,，海水碧清透藍。

虎灘迎客松,、根雕藝術(shù)館,、老虎洞、鎮(zhèn)山虎與美人魚石雕以及灘頭雙炮等,，都是游人的必到之處,。從公園東岸跨海到對面菱角灣的空中索道既為游客提供了方便，又為游客的空中賞景創(chuàng)造了條件,。

中部區(qū)已成為虎灘樂園的核心游覽區(qū)域,，該區(qū)由商業(yè)區(qū)和游樂區(qū)兩部分構(gòu)成。商業(yè)區(qū)內(nèi),，包括眾多的個體或集體攤臺以及濱海樓,、咖啡廳、美食城等服務設(shè)施,。游樂區(qū)內(nèi),，設(shè)置有海豚表演場、科幻宮,、游樂場,、小型水上游艇等游樂設(shè)施。這里還是大連歷屆“虎灘山?！睙魰闹黧w區(qū)域,，造型各異的巨型彩燈,，引人入勝。暮色蒼茫時分,，五色燈火齊明,，使人恍入仙境之中。

從東部區(qū)可乘高空纜車直達西部區(qū),，沿途有“水下世界”,、退役的104導彈驅(qū)逐艦、群虎雕塑,、鳥語林等,。

“水下世界”位于虎灘灣菱灣橋東側(cè)，占地3000平方米,，是一座設(shè)置于地下的海洋生物展覽館,。在展館兩壁鑲嵌著一排排玻璃?！按翱凇?，透過這些“窗口”，可看到五顏六色的珊瑚,，珍奇的觀賞魚,，靜靜的沙灘，各類海洋生物標本,，配之以燈光,、音響、布景,，使人有如身在海底世界之感,，全館設(shè)4個展區(qū)，即海水生物區(qū),、淡水生物區(qū),、熱帶水生物區(qū)、潛水區(qū),。該館是國內(nèi)目前規(guī)模最大,、檔次最高的水下式海洋生物展覽館。

群虎雕塑是用巨大的花崗巖雕塑而成的“群虎”造型,，位于虎灘樂園菱角灣廣場,。該雕塑刻有6只猛虎，全長36米,，高7米,，由490余塊花崗巖組成，最大的一塊重18噸,，最小的一塊重1.5噸,。

鳥語林坐落在虎灘樂園菱角灣北部山谷間,，是國內(nèi)目前最大的半自然狀態(tài)人工鳥籠,。占地1.8萬余平方米,，分為傘狀人工鳥籠和半封閉水禽園。人工鳥籠占地1.4萬平方米,，高42米,，由19個支撐柱支起聚乙烯網(wǎng)而成，網(wǎng)內(nèi)放養(yǎng)著孔雀,、丹頂鶴,、鸚鵡、百靈,、畫眉,、信鴿、紅腹雞,、珍珠雞等6類50余種鳥禽,，共1000余只。水禽園占地將近5000平方米,，為全鋼架拱型建筑,，由彩色鋼玻璃、鋼板網(wǎng)封閉,，地面設(shè)有水池,，種植各種常青樹和草坪，放養(yǎng)天鵝,、鴛鴦,、仙鶴等珍貴水禽。鳥籠內(nèi)的山石林木取之自然,，游人隨山間曲徑迂回,，有如置身自然景觀之中。

虎灘樂園作為一個集游覽,、娛樂,、休息、科普,、購物為一體的多功能,、綜合型的現(xiàn)代化樂園，被人們稱為“大連迪斯尼樂園”,。

富春山居圖導游詞篇四

各位團友,，女士們、先生們,，大家好!我是__×旅行社的導游員__,，我們下一個即將游覽的旅游點是清真大寺,。下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況,。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè),，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺,，故名清真大寺,。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇,。

清真大寺,，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來,，建立多年,。”初建時較為簡陋,。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴建,。1920__年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米,。重修時大殿增高1.7米,，擴大了七間，南北講堂展后5.7米,，增高1米,。寺的總面積擴大了數(shù)十平方米。

伊斯蘭教傳入呼和浩特,，最早可以上溯到遼,、金、元時期,，當時就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi),。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城),，并允許山西,、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼,，野茫茫,，風吹草低見牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃,，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來,。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。

清朝康熙年間漠西蒙古的準葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進行貿(mào)易,。隨著噶爾丹的野心膨脹,，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方,，我長北方”,，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺,。在開戰(zhàn)之初,，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),，但是有170多人不愿離開,，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后,，于康熙三十二年(1693年),，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺,。

清乾隆年間,，清廷再次發(fā)兵征討準葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,，并屢建奇功,，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來,，建起了“回回營”,。之后，還有許多北京,、天津,、河北、山西,、河南,、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,，并逐步發(fā)展了屠宰,、餐飲、皮毛,、牲畜交易,、駝隊運輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ),。

當時,，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護送香妃進京?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特,，發(fā)現(xiàn)在這里風光秀麗，水草豐美,，流連忘返,，不愿再回到新疆，于是就請求當時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地,，也有人說是“一箭之地”,，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來就定居在這里,。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當年護送香妃入京的回回人的后裔,。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外,。他們有的經(jīng)商做生意,，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺,。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū),。

清真寺，又稱禮拜寺,，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方,。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用,。但從南北朝到宋朝約800多年的時間里,，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關(guān),。

元代以后,，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系。明中葉后,，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義,。他們認為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”,，“真”者是指“真主永存,、獨一至尊”。

伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主,，惟有真主,。穆罕默德是主的使者?！边@兩句話一般被稱為“清真言”,。這樣,，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教,。后來,，人們把按照伊斯蘭教的風俗習慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”,。此外還有“清真餐廳”,、“清真小吃店”等。現(xiàn)在,，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了,。

〔實地導游講解部分〕

現(xiàn)在我們已到達清真大寺的門前。請大家下車跟我來,，讓我們一起參觀這座別具風情的清真大寺吧!

清真大寺坐東向西,，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為朱紅色正門,。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕,。寺門前原有影壁,，高丈余,，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對正門,。正門南北兩側(cè)的門是旁門,，兩邊是藍色的墻面。

大家請看,，大門內(nèi)正面是莊嚴肅穆的禮拜殿,，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小,，可以同時容500人進行禮拜活動,。殿后的墻壁上，鐫刻有1920__年擔任綏遠都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認主獨一”,、“正心”,、“誠意”、“修身”,、“明心”,、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿,、端莊有力,。

禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致,，殿門朝東,，是三開拱形門。上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”,。大殿前有“月臺”,，登上月臺可進入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動,。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文,、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風情,。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文,。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》,，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷,，是研究伊斯蘭教的重要文獻，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物,。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅持和恪守的“念,、禮、齋,、課,、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂,。大殿正東有過廳,，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過廳可通往后院,。院內(nèi)正北有沐浴室,，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。

另外,，還有望月樓,、教長辦公室、鄉(xiāng)老會議室,、海里翻(海立凡)學經(jīng)堂等建筑,。入寺門后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi),。大殿南側(cè)有碑亭一座,，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠清真大寺碑”有較大研究價值,。

在整個清真大寺中,，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空,，秀出云表,。登樓遠眺,，山川物景盡收眼底。它孤標聳峙,，正以亭亭特立見奇,。它建于1939年，樓高36米,，平面六角形,，六角攢尖頂，每逢“齋月”,，穆民在樓上望月,。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓,。樓分兩層,，形如竹節(jié)，成六棱體,，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字,。第一層是外露望臺;第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致,。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈,。樓內(nèi)有七十八級螺旋木梯道盤旋環(huán)繞而上。進入涼亭,，憑欄遠眺,，青城新貌，悅目賞心,。它與城內(nèi)的蒙、漢,、藏各式建筑薈萃在一起,，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴、綺麗,，更有力說明呼和浩特是明末清初以來,，蒙、漢,、藏,、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市,，它本身就象征著國內(nèi)各族人民兄弟般的團結(jié),。

清真大寺是呼和浩特市一座風格獨特，而且比較優(yōu)美完整的古建筑,，它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒,。1979年人民政府撥款整修,，1998年-20__年社會各方集資實施了一、二,、三期改擴建工程,，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神圣風姿,。

如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風情一條街相得益彰,，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動區(qū)域,。

富春山居圖導游詞篇五

蕭紅故居坐落在松花江北的呼蘭河畔,，距離哈爾濱市28公里，是北方鄉(xiāng)村的典型建筑,。蕭紅是30年代中國著名女作家,，以反映中國北方民俗的長篇小說《呼蘭河傳》馳名中外文壇。[1]

蕭紅故居始建于光緒三十四年(1920xx年),，1920xx年5月,，中國30年代著名女作家蕭紅出生在這里，并渡過了她的童年和少年時代,。1920xx年,，蕭紅離家出走，成為30年代著名左翼女作家,，1942年1月22日病逝于香港,。她一生中寫作長篇小說、短篇小說,、散文等文學作品共計100多萬字,，為我國文學事業(yè)做出了貢獻。

故居為傳統(tǒng)的八旗式住宅,，青磚青瓦,，土木建造，共有房舍30間,。院內(nèi)展有蕭紅及祖母用過的部分物品,，蕭紅生前的照片，中外名人留影,、題詞,、詩作、信函等,，另有一座2米高的蕭紅塑像,。從中不僅可以探索蕭紅的成長環(huán)境和生活軌跡，而且還可以領(lǐng)略30年代北方人民生活方式與風俗習慣,，是學習,、研究中國現(xiàn)代文學的重要場所,。

2建筑特色編輯

蕭紅故居是很典型的北方鄉(xiāng)村建筑。蕭紅故居保留著滿族民居建筑的風格,，在結(jié)構(gòu)上是五檁五鳩,，軟山、明柁,、半明柱,。在門窗上，窗戶采用上下對開,，帶有盤腸子花格圖案,，中間鑲嵌一塊玻璃，四周裱糊北方特有的窗戶紙,。中間的房門,，采用了“蘇州門”，顧名思義,，是江南水鄉(xiāng)的產(chǎn)物,，可以看到華夏文化的融合。而房間后門是北方傳統(tǒng)的板門,。室內(nèi)是北方人生活的火炕,。

蕭紅故居滿族民居的另一特點也在蕭紅故居的老宅上體現(xiàn)出來，就是與正房平行的煙囪,，青磚砌成,，由4節(jié)搭建，高7米,，與屋內(nèi)火炕相通,。相通部分俗稱為煙囪橋子。

如今,，蕭紅故居陳列室就設(shè)在正房里,。堂屋中間擺設(shè)著一個砂盤模型，再現(xiàn)了故居的原始形態(tài),。東屋兩間陳列蕭紅祖母用過的部分物品;西屋兩間作為展室，墻上展示著蕭紅生前的照片和中外名人參觀蕭紅故居的留影和與蕭紅共同戰(zhàn)斗過的老作家蕭軍,、端木蕻良,、舒群、塞克,、羅烽,、白朗等人的墨寶。院內(nèi)有一座2米高漢白玉的蕭紅塑像,，后花園西側(cè)有碾房一座,。

蕭紅故居以它北方民居的新貌和不斷充實的文化史實展示它的魅力,。從1986年6月11日開放以來，蕭紅故居已接待了100多萬中外游人,，這里已成為哈爾濱進行文化交流的文明窗口,，國內(nèi)外旅游者的文化圣地。

富春山居圖導游詞篇六

地處富陽西北部,，由浙江富陽新天地旅業(yè)開發(fā)有限公司開發(fā),，總面積達15平方公里，共分成五大區(qū)塊:九霄碧云洞,、逍遙巖嶺湖,、天成野櫧林、桃源三家村(規(guī)劃中),、休閑鶴舞坪(規(guī)劃中),。其中九霄碧云洞面積2.33萬平方米，被譽為“亞太第一大洞廳”,，是一處融山,、水、林,、洞于一體的華東地區(qū)最具特色的景點,。

富春桃源風景區(qū)山、水,、林,、洞、村的自然組合,，以“山之清,、水之秀、林之茂,、洞之奇,、村之靜”使您在自然山水中充分享受桃花源式的休閑生活樂趣，是您觀光與休閑度假的好去處,。推薦游覽線路:碧云洞停車場→地軌纜車→九霄碧云洞→輕軌列車→天成野櫧林→逍遙巖嶺湖→休閑鶴舞坪

富春桃源風景區(qū)總面積達15平方公里,，共分成五大區(qū)塊:逍遙巖嶺湖、九霄碧云洞天,、成野櫧林,、桃源三家村、休閑鶴舞坪,。主題口號：湖谷溪澗巖石嶺 山水洞林鄉(xiāng)土情;漁樵耕讀桃源景 洞天福地山水情,。

逍遙巖嶺湖 即巖石嶺水庫，湖面面積約3萬平方米,，湖水清澈,，碧波萬頃,、湖面曲折有致，水山相依,、山環(huán)水抱;湖內(nèi)小島玲瓏,，港汊幽深，峽,、谷,、灘形態(tài)諸多;四周峰巒疊翠、林木蔥蘢,、清玲生氣,。湖光山色，村落田園,，動靜結(jié)合,，相映成趣。目前已辟為水上游覽區(qū),，有特色竹筏,、龍舟、快艇等多種水上游覽項目,，游人或兜風,、或悠游、或品茗,、或小酌,，游泳嬉水，其樂融融,。

九霄碧云洞 面積2.8萬平方米,，洞內(nèi)凈空最高處24米，單廳面積之大,，數(shù)國內(nèi)罕見,，被譽為“亞太第一大洞廳”。洞底平整,，可容納千余人,。洞中最大的鐘乳石“擎天玉柱”高達20多米，撐起洞頂?shù)囊黄八{天白云”,，穹形廳內(nèi)有神奇絢麗的各種景石23組,，有神洲奇花，有黃果樹瀑布,，有比薩斜塔，有泰國大象,，等等,，構(gòu)成奇特的溶洞奇觀,，令你目不暇接。游人可乘坐地軌式觀光纜車直達洞口,。

天成野櫧林 百余畝充滿生機的野生櫧樹林,，清朗幽靜，游人在此踏清涼界,、沐森林浴,、聽山泉吟、尋童話夢,，趣味盎然,。山腰有輕軌列車直穿330米隧道與碧云洞相連，真可謂才離仙山,，又入洞天,。 桃源三家村 由漁村、牧村,、稻香村三個自然村組成,，錯落而居的村落，粉墻黛瓦,、桃紅柳綠,、小橋流水、雞犬相聞,，如一幅桃源畫卷,，向游人展示漁樵耕讀的田園生活意境，清靈而悠遠,。

游覽路線：鶴舞坪停車場→逍遙巖嶺湖→天成野櫧林→九霄碧云洞→碧云洞停車場

富春桃源風景區(qū)山水林洞村的自然組合,，以山之青、水之秀,、林之茂,、洞之奇、村之寧靜使您在自然山水之中充分享受桃花源式的休閑生活樂趣,，是您觀光與休閑度假的好去處,。