演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇一

應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載：“五月五，日以五彩絲系臂,，名長命縷，一名續(xù)命縷,，一命辟兵繒,，一名五色縷，一名朱索,，辟兵及鬼,，命人不病瘟?！惫鈴摹伴L命”,、“續(xù)命”等名稱看來，就可以知道,，當(dāng)時(shí)人是多么畏懼惡日對生命所造成的威脅,。不僅在實(shí)際上制作治病的丸藥，在心理防衛(wèi)上,，也要仰賴五彩絲來抵御那超自然,，不可見的鬼魅及兵災(zāi)。

盡管有這些顧忌在,，端午的生命力并未因之減，積極祈禳的習(xí)俗仍隨處可見,。周處(240-約299)的《風(fēng)土記》記載晉朝新興的端午習(xí)俗有：“采艾懸戶上,，踏百草、競渡”等,。懸艾固然是為了禳毒,，踏百草就是后來稱為“斗百草”的游戲。而被視為端午特色的競渡習(xí)俗,，也在此時(shí)出現(xiàn),。據(jù)宗懔(約四九八-五xx)的《荊楚歲時(shí)記》按語：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所,，故命舟楫以拯之,。”《史記》中并未確實(shí)記載屈原投江的日期,，此說顥然是受了傳說的影響,。事實(shí)上，競渡,、祈禳,。表面上是為拯救屈原而舉行的競渡，基本精神仍不脫惡日驅(qū)邪崇的本意,。

南北朝時(shí),，端午又稱為“浴蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗,。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，或是用來針灸,。據(jù)說這種艾草,，在針灸的時(shí)候別具有療效。一般人則將艾草扎成虎形,，或是剪彩作為小虎,，再粘貼艾葉于其上，在端午節(jié)時(shí)配戴,。除了采艾之外,，也采菖蒲來泡酒。

到了唐朝時(shí),，端午已成了個(gè)重要的節(jié)日,，宮廷中也有種種的慶祝活動(dòng),。唐朝的皇帝多在端午日賞賜臣下,。王溥(922-982)的《唐會(huì)要》卷三五記載，貞觀十八年唐太宗以御筆題字的“飛白扇”賜給長孫無忌及楊師道,。他說：“五日舊俗,，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二,，庶動(dòng)清風(fēng)以增美德,。”不只是寵臣有賞,，一般文武官員也各有賞賜,。馬縞(約十世紀(jì)中葉)的《中華古今注》記載貞觀中,，端午賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶,?！短茣?禮樂志》也記載，天寶年間于端午節(jié)以衣,、扇獻(xiàn)于祖陵,。

王仁裕(880-956)的《開元天寶遺事》卷上記載唐玄宗時(shí)：“宮中每到端午節(jié)，造粉團(tuán),、角黍,，貯于金盤中。以小角造弓子,，纖巧可愛,，架箭射盤中粉團(tuán)，中者得食,。蓋粉團(tuán)滑膩而難射也,。都中盛行此戲?！辈贿^,，這只是豪奢人家才玩得起的游戲，一般人家在端午只能以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的扇子來應(yīng)景,。李淖(約八八○以后在世)的《秦中歲時(shí)記》記載：“端午前兩日,，東市謂之扇市，車馬特盛,?！睖再?約九○四前后在世)的《云仙雜記》卷一引《金門歲節(jié)記》也說：“洛陽人家......端午以花絲樓閣插鬢，贈(zèng)遺避瘟扇,?！?早期的扇子大多以蒲葉制成，由于菖蒲具有禳毒的功效,，所謂的避瘟扇,，或由此化而來)。

唐朝新興的端午習(xí)俗,，還有所謂的“五時(shí)圖”,。段成式(約803-863)的《酉陽雜俎》卷一記載：“北朝婦人，五日進(jìn)五時(shí)圖,、五時(shí)花，施之帳上,?！彼^“五時(shí)圖”，就是在紙上畫蛇、蝎,、蟾蜍,、蜥蜴、蜈公,，也稱“五毒符”,。據(jù)說這五種有毒的生物只有同時(shí)存在時(shí)，才不敢互相斗爭,，得以和平共處,。所以，掛五時(shí)圖就可以防止這些毒蟲作怪,。

宋朝的端午節(jié)物,，比起歷代，更見精致,。孟元老的《東京夢華錄》(1147)卷八記載：端午節(jié)物,，百索、艾花,、銀樣鼓兒,，花花巧畫扇，香糖果子,、粽小,，白團(tuán)。紫蘇,、菖蒲,、木瓜、并皆茸切,，以香藥相和,，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一,，日賣桃,、柳、葵花,、蒲葉,、佛道艾。次日家家鋪陳于門首,，與五色水團(tuán),、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門上,，士庶,。

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇二

老師們,、同學(xué)們：

大家好！

端午節(jié),，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，然而，隨著時(shí)代的變遷,，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng),，更重要的是,，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,，如今,，這個(gè)擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬,？

無庸諱言,，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下――大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗――吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字？連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化,？再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力――在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世,；在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長一段時(shí)間里,，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性,。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧,。

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇三

端午節(jié)演講稿范文

端午節(jié)演講稿范文

小編寄語：下面是小編為大家整理的端午節(jié)>演講稿范文，供大家參考,。

篇一

老師們,、同學(xué)們!

端午節(jié)，門插艾,，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，然而,，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

無庸諱言,，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長一段時(shí)間里,，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力,，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)

造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

篇二

老師們，同學(xué)們：

大家早上好,！

我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)

今天是5月25號,，農(nóng)歷五月初二。到本周四,，農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。端午節(jié)，又稱端陽節(jié),。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多,，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣,。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟,、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人,，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國,。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博,，很有才干,，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國侵略,，而受到打擊,、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇,，如：《離騷》、《天問》,、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇,。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城,。楚國失地千里,，尸橫遍野。屈原心如刀絞,，他不愿意看到國破家亡的慘景,，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后,，抱石投江而死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原,，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體,，但沒能找到,。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒,，扔到水里,，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此,，每年的五月初五,，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原,，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思,。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗,。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他,，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民,、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格,。屈原的精神是不朽的,。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中,！

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧,！每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,。

感謝大家耐心的傾聽,，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂,！謝謝,。

篇三

老師們，同學(xué)們：

早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié),，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》,。

同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

也許,，你們早已習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡,，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情,。其實(shí),，一年365天，還有許多印有“中國”標(biāo)簽的節(jié)日,，如春節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié)等,。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化,，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧,。

6月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié),。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，至今已有兩千多年,。端午還被稱為端陽、重午,、女兒節(jié),、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富,，較普遍的慶祝形式有賽龍舟,、吃粽子、掛艾草等等,。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶,。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽,。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí),，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日,，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。

同學(xué)們,，一年一度的端午節(jié)就要到了,。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注,，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素,，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí),，畢竟,，“民族的就是世界的”!

篇四

親愛的各位老師、同學(xué)們：

大家好!

今天我>演講的題目是《五月五過端午》,。 農(nóng)歷五月初五,，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”,、“初”的意思,。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié),、艾節(jié),、夏節(jié),。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,。始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史,。端午節(jié)的由來與傳說很多,，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證,，端午的起源,，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早,。但千百年來,，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心,。在民俗文化領(lǐng)域,，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子,，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職,，被流放,。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他,。有

位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒,，就不會(huì)傷害屈大夫,。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成今天的棕子,。

而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?，掛菖蒲,、艾葉，薰蒼術(shù),、白芷,，喝雄黃酒。據(jù)說,，吃粽子和賽龍舟,，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”,，以紀(jì)念屈原,。至于掛菖蒲、艾葉,，薰蒼術(shù),、白芷，喝雄黃酒,，則據(jù)說是為了壓邪,。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗,。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū),，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋,、鴨蛋,、鵝蛋。蛋殼涂上紅色,，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著,，掛在小孩子的脖子上,，意謂祝福孩子逢兇化吉,，平安無事。吃打糕吃煎堆等等,。我最喜歡吃粽子了,，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一,，有甜有咸,，大的有達(dá)二,、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏,，長不及兩寸的甜粽,。。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃,，黃澄澄的糯米里夾著臘肉,，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的清香,，口齒留香,，味道悠長。最可貴的是價(jià)格低廉,，每個(gè)重有八兩,，才二元五角錢。

時(shí)至今日,，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日,。從20xx年開始，我國為宏揚(yáng)民族文化,，保留民族傳統(tǒng),，將五月初五列為法定節(jié)假日。）