每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

談包容作文字高中篇一

現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說(shuō)：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處,?！痹鲪簩?duì)方,，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額,，心力盡瘁,。卡內(nèi)基說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“包容”,，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手,，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,，發(fā)“從此吃素”的毒誓,，也難改吃羊的本性,，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗,，其勢(shì)不俱生,，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄,，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓,。把對(duì)手看做朋友，這是更高境界的包容,。

林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以包容著稱(chēng),，后來(lái)終于引起一議員的不滿(mǎn)，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,，而應(yīng)該消滅他們,。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友,，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語(yǔ)中的,，多一些包容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友,。

三峽工程大江截流成功,，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在,，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,，迸發(fā)出生命的潛能,。這不是簡(jiǎn)單的包容，這包容如硎,，磨礪著你的意志,，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀(guān)點(diǎn),，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話(huà)的權(quán)利,。這句話(huà)很多人都知道，它包含了包容的民主性?xún)?nèi)核,。良言一句三冬暖,，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了包容之心,，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧,。

包容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,，才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,，才有浩淼無(wú)垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律,，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土,，方能成其高;江河不擇細(xì)流,，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山,，是容納百川的江河湖海,。

談包容作文字高中篇二

包容，人之本性也,。世間之人皆有包容之心,，只是或大或小，各自不一,。包容,，即是寬容大度的一種品格，是人性之中善的表現(xiàn),。

人之初,，性本善。包容為一顆種子,，在人初生之時(shí)使種植在人心口之中,。經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)的“仁”與“德”的灌溉，才得以展現(xiàn)出來(lái),。

夏元吉先生結(jié)合自己的體驗(yàn)說(shuō)：“我年幼時(shí),，有人冒犯我，我沒(méi)有不發(fā)怒的,。長(zhǎng)大后,，開(kāi)始在神色上忍讓?zhuān)缓笤谛睦锶棠停瑫r(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較,?！毕脑壬暧讜r(shí)閱歷尚少，心中的寬容之量尚且如幼苗一般,，無(wú)法阻擋憤怒,。長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)的過(guò)程讓他獲得了更多的“仁德”,，心中的種子已成了參天大樹(shù),，便顯得大度寬容了,。

修身養(yǎng)性,，以學(xué)會(huì)包容，既可使人行善,，也可為成功帶來(lái)更多希望,。宋朝韓琦一次與范仲淹議事,，意見(jiàn)不合，范仲淹拂袖而去,。此時(shí),，韓琦自后一把拉住范仲淹說(shuō)：“希文，有什么事不可以再商量呢?”見(jiàn)韓琦和顏善語(yǔ),，范仲淹怒氣頓消,。韓琦的寬容大度化解了一場(chǎng)僵局，讓議事有機(jī)會(huì)圓滿(mǎn)結(jié)束,?？稍囅肴繇n琦以惡言相擊，此次議事必不歡而散,，這二人日后也必定無(wú)法和睦相處,。

包容可使人寬容豁達(dá)，排遣煩惱,。如前人史|臣所說(shuō)：“容得幾個(gè)小人,，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)豁,，眉目清揚(yáng),。”人因?qū)捜?，而坦然面?duì)不如意之事,，則會(huì)覺(jué)得心境開(kāi)闊。世人都要面對(duì)煩惱逆事,，因而眾人皆“拿得起”,，可寬容之人處處能容，不計(jì)得失,，此便為“放得下”,。圣賢之人，必?fù)碛邪葜?。圣賢之人帶有高尚的善意,，而此善最直接的，也是真的表達(dá)方式,，即是包容,。林則徐曾說(shuō)：“海納百川，有容乃大,?！比苏蛴邪葜耍棚@得偉大圣明,。

但包容并等于縱容,。凡事皆有個(gè)度,，正所謂“物極必反”，過(guò)于包容則為縱容,，此非有利于人,，反害于人。一個(gè)大盜回憶往事時(shí)曾說(shuō),，他兒時(shí)偷過(guò)一只雞蛋,，被發(fā)現(xiàn)后并未受到任何責(zé)罵，大人們反因他年幼而和顏以待,。從此他越偷越大,，成了國(guó)際大盜，最終入獄,。大人的“包容”成了縱容,，使得一個(gè)孩子走上了錯(cuò)誤的人生道路，因此包容需有度,。

包容是中國(guó)人所欣賞的一種品格,，它代表著寬容大度，是化解矛盾最重要的法寶,，也是人性中必有的一種品格,。

談包容作文字高中篇三

夕陽(yáng)下，小女孩的手被甩開(kāi),，朋友離她而去,。她不明白，她并沒(méi)有做的事,，卻成了她們友誼破碎的源頭,。“你弄壞了我的筆,，再也不理你了”朋友的話(huà)一直回蕩在她的腦海,。

其實(shí)這段友誼，只是缺少了一點(diǎn)點(diǎn)的包容,，而這份包容,，也正式我們小時(shí)候所理解的：弄壞了筆，可以原諒;你打我一下,，我同樣可以原諒?，F(xiàn)在，包容別人不再只是原諒那么簡(jiǎn)單,，可是小女孩和她的朋友都能學(xué)會(huì)這簡(jiǎn)單的原諒就好了,。

人孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)能改就是好事，只是需要一個(gè)機(jī)會(huì)。于是就有了故事里的小男孩：女孩自從跟朋友鬧翻后,，每天心情都不好,，從倆個(gè)人的歡快變成了一個(gè)人的落寞,?！昂伲阍趺戳?”男孩拍拍她的肩,，“別理我”女孩心情不好,，沒(méi)好氣的說(shuō)，“喏,，送給你吧”男孩掏出一個(gè)盒子,，包裝得皺皺的，女孩很疑惑的望著他,，他笑將盒子放在課桌上便跑開(kāi)了,。

當(dāng)她打開(kāi)盒子的瞬間就明白了男孩的用意，她跑到朋友的面前,，將禮物盒遞給了她,。即使外表并不美麗的盒子，就算不知道禮物是什么,，但這個(gè)皺皺的盒子裝滿(mǎn)了孩子眼里的包容

禮物到底是什么不重要,，也許是那支友筆，它替她把包容遞給了朋友,。包容是一種微妙的感情,，無(wú)法去訴說(shuō)，也無(wú)法正真的去學(xué)校,。她包容了朋友的無(wú)理取鬧,，挽救了這段友誼，而那一個(gè)男孩就是一個(gè)巧妙的機(jī)會(huì),，只是這個(gè)機(jī)會(huì)不一定一下就會(huì)被發(fā)現(xiàn),，這樣一個(gè)包容別人的機(jī)會(huì)就是教我讀懂包容的“老師”。

我讀懂這個(gè)簡(jiǎn)單的故事,，可我依然不知道該怎樣去包容別人,，也許我需要去包容別人一次。

“對(duì)不起,，我遲到了”“沒(méi)關(guān)系”,。“不好意思,，弄壞了你的書(shū),，我陪你吧”“不用了，還可以呢，那就送給你吧,?！笨偸窃谝淮未蔚陌葜惺斋@了意外的驚喜，漸漸地,，忘記了自己說(shuō)要努力讀懂這個(gè)詞,。

因?yàn)樗恍枰阕屑?xì)去研究其中的奧秘，你可每天包容別人一次,，在生活中領(lǐng)略了包容的真諦,，我明白了不需要刻意的去學(xué)會(huì)包容，因?yàn)槲乙呀?jīng)懂得它,。

三個(gè)孩子奔跑在陽(yáng)光下,，因?yàn)槲覀儽舜藢W(xué)會(huì)了包容，我們一起讀懂了這兩個(gè)字,。

談包容作文字高中篇四

“包”在字典中的意思為：容納在內(nèi),，包括在一起?！叭荨痹谧值渲械囊馑紴椋簩?duì)人度量大,，不計(jì)較。在倆個(gè)字,，匯成了一個(gè)詞——包容,。

“包容”這個(gè)詞，總被誤認(rèn)為一味的善舉,，而實(shí)際上,，包容是寬容，大度,，氣量等的總稱(chēng),。包容能夠使他人放下心中的芥蒂與挑剔，同時(shí)也能使人變得成熟與穩(wěn)重,。所以,，我們需要包容。

那么我們應(yīng)該怎么做到包容他人?

用愛(ài)去感化,，用行動(dòng)去證明,。相信大家都應(yīng)該看過(guò)《二十四孝圖》舜元古帝王，五帝之一,，姓姚,，名重華，號(hào)虞氏,，史稱(chēng)虞舜,。他的父親和他的繼母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。補(bǔ)倉(cāng)頂時(shí),，在倉(cāng)下縱火,，舜用倆斗笠從倉(cāng)頂跳下得救。掘井時(shí),，象向井中填土,，想要活埋了舜，舜掘地道逃脫,。舜的孝心感動(dòng)了天地,。舜在歷山耕種時(shí),，大象來(lái)耕種,，鳥(niǎo)來(lái)除草。帝堯知道了舜的寬容大度,，把他的倆個(gè)女兒嫁給了他,。經(jīng)過(guò)多年的考量，堯把帝位傳給了舜,。而舜擁有這么大權(quán)利時(shí)他沒(méi)有公報(bào)私仇,，還是依然讓象做了諸侯。這種寬容叫大度,。

用語(yǔ)言去感化,，用事實(shí)去證明。中國(guó)古代有一個(gè)大臣,，這個(gè)大臣在京城官,，有一次家中來(lái)信說(shuō)，家中要蓋房子,，鄰家也要蓋房子,，鄰家想要向自家多蓋點(diǎn)，誰(shuí)也不相讓,。心想讓大官用官權(quán)向下施加壓力,，使鄰家多讓點(diǎn)地給自家蓋房子。大官回信說(shuō)道：遠(yuǎn)親不如近鄰,，讓他三尺又何妨,。就這樣，大官家中蓋房子讓了三尺,，鄰家蓋房子也同樣讓了三尺,。這就是后世著名的“六尺巷”。這種大度叫包容,。

用真心去感化,，用道理去證明。中國(guó)古代第一個(gè)也是唯一一個(gè)，女皇武則天,。相信大家都知道,。駱賓王在武則天登上王位之后，用紙列出武則天的種種罪證,，公之于世,。當(dāng)武則天看到罪證書(shū)時(shí)，并沒(méi)有感到憤怒,，而是很是欣賞駱賓王的文采,，想要駱賓王進(jìn)京做官。武則天沒(méi)有因?yàn)轳樫e王列出她的罪證而漠視他的文采,。這種氣量叫包容,。

海納百川，有容乃大,。包容是在理解的基礎(chǔ)上加以諒解,。在為人處事上，需要大事化小小事化了,，包容他人所犯的過(guò)失,。情感上需要用公平的眼光評(píng)價(jià)，你將得到身體和心靈的放松,。包容就在你我身邊,。是不可或缺的一份，因而需要你我寬容,。

談包容作文字高中篇五

包容,，使世界更美好。

包容,，有時(shí)像一座溝通的橋梁,，它能使不同語(yǔ)言的人走到一起;包容，有時(shí)也像一把鑰匙,，它使人們更輕易地打開(kāi)幸福之門(mén);包容,，有時(shí)能代表一種文明，它使人們懂得相互謙讓,。

古代戰(zhàn)亂年代,，有時(shí)因?yàn)檎Z(yǔ)言互不通，有時(shí)為了爭(zhēng)搶有限的食物,，有時(shí)是為了擴(kuò)張領(lǐng)地,。可戰(zhàn)爭(zhēng)如同一位地獄的惡魔,，凡它到達(dá)之處無(wú)不寸草不生,，它的到來(lái)總是累及無(wú)辜的百姓,，也總意味著破壞，甚至是死亡,，可謂百害而無(wú)一利,。而事實(shí)上，這一切都是可以避免的,，如果他們學(xué)會(huì)溝通,，懂得合作，懂得生命的可貴,，如果他們懂得包容……

相似的,，當(dāng)下的教育也存在不包容的現(xiàn)象，我在這說(shuō)的主要是家庭教育,。有人說(shuō),，中國(guó)家長(zhǎng)教育孩子的方式就是“打一頓再說(shuō)”。比如一些家長(zhǎng),，在孩子犯錯(cuò)后就用暴力冒充,、代替教育,，并且義正言辭地聲稱(chēng)自己的方式是對(duì)的,，他們其實(shí)從未了解事情的經(jīng)過(guò)，也從未了解孩子內(nèi)心的想法,，也更不懂得包容稚嫩孩子那些純真的想法,，反而是在長(zhǎng)期的暴力中扼殺了孩子的創(chuàng)造性，甚至造成孩子人格的缺陷,，使他們心理扭曲,、缺乏安全感、喪失自信,。長(zhǎng)期的嚴(yán)厲會(huì)壓制孩子的許多想法,，但并不代表他們就沒(méi)有想法，這也就是許多孩子在家里十分懂事而在學(xué)校卻經(jīng)常惹事的原因,。家長(zhǎng)真了解自己的孩子之后總會(huì)十分吃驚,，卻不知這一切主要還是自己的教育方式有誤。反言之,，如果家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)時(shí),，多一些包容和理解，孩子長(zhǎng)大之后也會(huì)更容易懂得包容和理解,。當(dāng)然,，包容并不等同于放縱。

“金無(wú)足赤,，人無(wú)完人,?！笔篱g萬(wàn)物，沒(méi)有什么是十全十美的,，任何事都有兩面性,。

包容像一個(gè)容器，既然是容器就是有極限的,，水滿(mǎn)則溢,。所以我們要懂得使用這個(gè)容器，在懂得包容的同時(shí)也不忘把握分寸,。過(guò)分的包容是溺愛(ài),、放縱，就像太陽(yáng)能帶給我們溫暖,，但如果太陽(yáng)光太強(qiáng)就對(duì)眼睛和皮膚造成傷害一樣,。

很多時(shí)候，包容別人也是包容自己,。懂得包容別人的人往往能為自己創(chuàng)造一個(gè)寬廣的人生格局,。“得道多助,，失道寡助”,，容納不同的意見(jiàn)，我們能飛得更高,，走的更遠(yuǎn),。

談包容作文字高中篇六

“海納百川，有容乃大”,。做人,，要能包容。

人不能沒(méi)有包容之心,?！靶诔ｉ_(kāi)，笑天下可笑之人;大肚能容,，容天下難容之事,。”我們處在人世間,，不如意之事十之八.九,，事尤如此，何況于人?人做事難免有過(guò)錯(cuò),，如果他人有過(guò)而你不能容,，于他人并無(wú)害處，于自己卻是徒增煩惱,。容人之過(guò),，別人好過(guò),，自己也好過(guò)，也只有能容人之人,，才能更為他人所接受,。從古至今，從未有不能容人而成就大業(yè)者,，唯有能容,、敢容、善容之人,，方能成功,。

君若不信，且聽(tīng)我說(shuō)來(lái),。齊桓公拔管仲于寇仇,，而首霸春秋;唐太宗用太子建成之臣魏征，以人為鏡而成千古之明君;成吉思汗獲哲別于敵中,，不記前仇而得其死力,，明君英主，以能容而成大業(yè),。而隋煬帝聽(tīng)不得逆耳忠言,，容不得正言直諫，殺“真宰相”高潁,，終亡性命于江都,。

由此可見(jiàn)，一個(gè)人若無(wú)包容之心,，無(wú)論地位如何高崇，都是成不了大事的,。但是一個(gè)人想要建成功業(yè),，不僅僅要容人，更要能容己,。誠(chéng)然,，我們應(yīng)該對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，但如果一昧“嚴(yán)于律己”,，有緊無(wú)松,，不僅無(wú)益，反而有害,。如果自己犯了些小過(guò)錯(cuò)以至于錯(cuò)失良機(jī),，此時(shí)卻不整頓心情應(yīng)對(duì)下一次的挑戰(zhàn)，而是倒在失敗邊自暴自棄,，久久沉溺于之前的失敗中,，如何能成大事呢?成大事者不拘小節(jié),，如果死扣著自己的過(guò)失不放，花了許多時(shí)間用于抱怨自己的過(guò)錯(cuò)上,，豈不是一錯(cuò)再錯(cuò)?君子不恥于犯錯(cuò),，而是恥于不敢面對(duì)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤?！傲啃》蔷?，無(wú)度不丈夫”，只有既能容人,，又能容己,，才能成大事。

然而,，我們所說(shuō)的包容,，并非是盲目、無(wú)原則性的,，而是建立在一定的底線(xiàn)之上的,。如果一個(gè)人不分青紅皂白、一昧的包容,，無(wú)論好的壞的,，都包容起來(lái)，這就不再是“包容”了,，而是放縱,。見(jiàn)到有人行惡而不舉發(fā)，和助紂為虐并無(wú)區(qū)別;人家犯錯(cuò)而不加指出,，其實(shí)是在禍害他人,，成了“鄉(xiāng)愿”，這樣的人對(duì)他人對(duì)社會(huì)有害而無(wú)益,，茍同流俗,，不能成器。只有正確地包容,，包容才能起到其應(yīng)有的作用,。

為人處世不能沒(méi)有包容之心，既要容人,，又要容己,，既要能容，也要會(huì)容,。唯有如此,，方能成民族復(fù)興之大器，成就一番功業(yè),。