當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來看看吧。

《人間失格》讀后感500 《人間失格》讀后感600字篇一

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二,，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活,，偽裝,，不羈，放蕩,，酒精,，女人是他的特寫，僅僅如此而已,。

我喜歡這本書的名字,，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格）,，“生而為人,，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀,。

雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生,，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫,，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想,，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用,，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法,，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣,。

其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅,，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合,，為了更好的去和別人相處,，雖然“人們”都在說要做好自己，無關(guān)別人,，但是誰又能真正的不在乎別人呢,，所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候，應(yīng)該錯(cuò)的不是他,，而是整個(gè)世界,。人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你,，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真,，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了,！

即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著,，我從不認(rèn)同人們的自殺行為,，人就算百般不如意，百般不順心,，但是自殺是一件很愚蠢,，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦,，那就活著吧,，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好,，差也沒有關(guān)系,，正所謂，無痛苦,，不人生,！

《人間失格》讀后感500 《人間失格》讀后感600字篇二

《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想,，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中,，借由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”,。

描寫了主角從青少年到中年,，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐,，酗酒,，自殺，用藥物麻痹自己等階段,，終于一步步走向自我毀滅的悲劇,，在自我否定的過程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶,，以及渴望被愛的情愫,。

很喪的一本書，看完了才明白人間失格的意思,，里面很多很多心里障礙感覺是自己心理失衡場景的最佳還原,，好像有一個(gè)人直接把你心里那個(gè)永遠(yuǎn)的少年揪出來扔在你面前，沒有人想喪失為人的資格,，當(dāng)你處于或走向失格的時(shí)候不妨讀一讀,，給自己一個(gè)大大的警鐘

這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復(fù)雜矛盾的人格,，沒辦法和自己,、和這個(gè)世界握手言和。

用前言中的話說就是：“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點(diǎn),，甚至是一種武器,，以進(jìn)為退地向所謂的‘強(qiáng)者’、向偽善的人生和社會公開宣戰(zhàn),，從而彰顯出一種別樣的強(qiáng)大,、別樣的高貴和驕傲的激情。他對世間的認(rèn)知永遠(yuǎn)是靜止的,，甚至不乏極端的成分,，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性?！?/p>

《人間失格》的文字是消極的,，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的,。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》,，那么，他一定會變成“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”,。

《人間失格》讀后感500 《人間失格》讀后感600字篇三

《人間失格》,，日，太宰治,。

看完有一段時(shí)間了,，很多共鳴，想寫點(diǎn)什么,，又表達(dá)不出來,。

太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”,，應(yīng)是因?yàn)槠渥髌飞踔疗淙说拿糟瘨暝纯鄥s不妥協(xié),，是少年人才會有的煩惱吧，而正是因?yàn)槊翡J聰慧看穿一切仍不妥協(xié),，導(dǎo)致其成為“人間失格者”,，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎,。

五一假期時(shí)與朋友相處,，聊起這本書動情地翻至打動我的第一個(gè)章節(jié)，朗讀勾畫出的語句給她聽“雙方相互欺騙,，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷,，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的—-這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例,，在人類生活中可謂比比皆是,。不過，我對相互欺騙這類事并沒有太大的興趣,。”講作者如此簡練精準(zhǔn)的用幾個(gè)詞語刻畫出人際關(guān)系的真相令人擊掌,，然而朋友卻并無相同感受,，認(rèn)為我會共鳴是因?yàn)楣ぷ魅耸骂H為復(fù)雜之故?？擅髅?，幾乎在所有的與人相處中，包括至親,，我都會不定時(shí)有這樣的感受啊,。

譯者在序言里說道：“在現(xiàn)代，一旦試圖富有試驗(yàn)性地,、忠實(shí)于自我地生活下午,，就很有可能遭到社會的疏遠(yuǎn)和異化,，成為‘人間失格者’”。應(yīng)是很好的詮釋了人間失格,，而我很多時(shí)候感覺不適的來源也大都是人際交往中的失格,，時(shí)至今日，年近不惑,，依然不愿眼睜睜看著自己妥協(xié)越來越多背離越來越遠(yuǎn),，所以，總想離開,，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來再不出來,。很多時(shí)候，在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來時(shí),，總會想起太宰的那句：“生而為人,，對不起?！辈贿^還是幸運(yùn),，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀念頭,。

《人間失格》讀后感500 《人間失格》讀后感600字篇四

故事是由三張照片引起的,，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年,，壯年的人生痕跡,。自然，也暗藏著作者的前半生,。

他出生在日本東北部的一個(gè)世家中,，從小膽小，怯懦,，對世間的一切都十分不解,，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具,，透過外表下窺探心靈,，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。

他在家之時(shí),，做的幾乎為違心之舉,。過年時(shí)，家父要為孩子們采購禮物,，便讓孩子們寫下自己的心愿單,。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想,，于是父親對著他問想不想要舞獅,，他莫不作答,。可是當(dāng)別人都睡去時(shí),，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字,。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心,。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格,。

而后，便開啟了枯燥的校園生活,，還是一樣的耍寶,，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個(gè)世界,。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”,。使他感到大事不妙，便想著避開他,?？梢苍S是上天開了個(gè)玩笑，使他們越相互避又相互靠近,。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”,。“竹一”的預(yù)言也幾次改變他的人生,。

“女生一定很容易迷戀上你”,。“竹一”的預(yù)言斷定了我生活的走向,，“殉情”,，“自我放逐”，“酗酒”,，“自殺”,，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起,，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知,，對死的無望，對世間的迷茫,。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生,。他所喪失的是人的“天性”“本能”,，一天天茍活于世，人格早已失去,，他所透支的,，只不過是殘缺的生命,。

最后，他被“親人”送往一個(gè)沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院,。

《人間失格》讀后感500 《人間失格》讀后感600字篇五

我開始對這個(gè)世界放下戒心,，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒那么可怕。

書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人,，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事,，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中,。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活,。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美,，接近完美的人卻只能邁向毀滅,。因?yàn)樗^敏感純粹，所以,，注定孤獨(dú),，注定，他邁向毀滅,。

他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷,，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方,，錯(cuò)看對方,，卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友，一生不解對方的真性情,，待一方撒手西去,，還要為其哭泣，念誦悼詞,。與其說人間失格是太宰治最后的遺著,，不如說這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中,，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎,？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做,，做什麼,，都只會徒勞無功，只會讓人覺得更差恥吧了,！」「茍活著就是罪惡的種子,！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸,。一旦拒絕,，不論對方或是自己心裏,，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著,。問問老天：不抵抗是罪嗎,？」

非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致,。太了解人生,，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就,，也是他的悲劇,。

太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說?！拔艺J(rèn)識的小葉,，個(gè)性率真，為人機(jī)靈,，只要他不喝酒的話……不,，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子,?！比~藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗百v丑陋,，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱?。他只是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，因?yàn)樘^純粹,，而被丑惡的人類社會扼殺,。對于神來說，人間無疑是個(gè)地獄,，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對最純粹的理想論,，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許,，這就是所謂的命運(yùn)吧,。

《人間失格》讀后感500 《人間失格》讀后感600字篇六

所謂的精神病患者，可以被視為在爭奪自我的戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)備徹底投降的人,。

一直不喜歡看日本作家的書,，我覺得幾乎所有的日本書籍都是我不愿踏足之處，如果細(xì)細(xì)來品,，可能也是有有趣的不那么無聊的文字,，但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有，自然也就沒了下文。

就是這樣一個(gè)極度不愛日文的我,，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁就被深深吸引了，準(zhǔn)確的來說是被震撼到,！被葉藏的性格震撼到,！被他的結(jié)局震撼到,！

世上有很多東西是矛盾的,，比如樂觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲,。對于現(xiàn)實(shí),，他很大程度上在選擇逃避,，這是他的懦弱；關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié),，這是他的驕傲,。殊不知，驕傲原是七宗罪之首,。他必須得為他所犯下的罪付出代價(jià),！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛,，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒有說,，我也無從知曉，仿佛與生俱來的他就是那個(gè)害怕人類的“怪物”,，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn),，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內(nèi)心最真實(shí)的想法,。欺人一時(shí)可以,，一世談何容易！

難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物,，女春,，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落,。身邊的人更是對他的這一系列行為感到恐懼,，最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲,。

每個(gè)來到這個(gè)世界的人都不會如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服,，我們都在負(fù)重前行，沒有誰能很大程度上的好過于誰,，別自己難為自己,，適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c(diǎn)，適當(dāng)?shù)陌葑约旱娜秉c(diǎn)，別太過極端,。極端的驕傲,，極端的自卑……終會釀成大禍。

愛我所愛,，行我所行,，無問西東。

《人間失格》讀后感500 《人間失格》讀后感600字篇七

一般來說,，我們對他人,、他物或者外部環(huán)境的感知，我們會叫它為”覺他“,，對自我及身心變化的領(lǐng)會,，則是”自覺“。而人類人類自覺的過程,。其實(shí)就是人類循序漸進(jìn),，自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過程。

覺是什么,？可以分為2類,，一是覺察，二是覺悟,。什么叫覺察,，就是你感覺到了，意識到了,，發(fā)現(xiàn)了,。比如，他人的言行舉止,，發(fā)型,，眼神，等等變化了,?；蛘邔τ谄危?xì)節(jié),，瑣屑的,，微觀的現(xiàn)象的洞察力。

覺察,，可以是對自己的行為,，或者對自己身體、自我精神的覺察

自覺有一個(gè)秘訣,，你要做你自己生命的當(dāng)局者,，同時(shí),，是不是，抽身而出,，試著用一個(gè)局外人的角度,，來看看自己。這是一個(gè)非常有效的自覺的方法,。

這個(gè)世界上有兩種人特別厲害,，第一種是，對別人像對自己一樣熱情,，這樣的人很了不起。第二種人,，對自己像對別人一樣冷酷,，這也是很酷的。

如果我不是我,，我會跟自己做好朋友嗎,？我會跟自己有著很深的欣賞嗎？你會成為自己的終身知己嗎,？如果你愿意,，說明你是真的愛自己的，你可以為你自己驕傲,。

什么是覺悟,？越走越深，越走越深,，發(fā)現(xiàn)了整棵大樹,。覺察就像是福爾摩斯一樣。

自我覺察多了,，就像中國哲學(xué)所說的漸悟跟頓悟一樣,，量變到質(zhì)變。你會發(fā)現(xiàn)原來我是這樣的,！或者發(fā)現(xiàn),。我不是這樣的！就像剝洋蔥一樣,，原來這個(gè)是我,，這個(gè)不是我。

慢慢的,，你就會發(fā)現(xiàn),，你會越來越靠近那個(gè)真正的我，靠近自己的內(nèi)核,。這個(gè)過程叫做趣味成真,，人很復(fù)雜，而生命只有一次，我們需要花心思,，鄭重對待,，說到底，就是發(fā)自內(nèi)心的一片誠意,，對生活的用心,。

總結(jié)：一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，多和自己對話,，多關(guān)心自己,，多反思，反省,，你會發(fā)現(xiàn)本來大腦緊繃著的,，忽然放松。很多時(shí)候自己把很多事情梳理清楚了,，心情就舒暢很多,。其實(shí)覺察有點(diǎn)像清理大腦的垃圾，因?yàn)樵谟X察過程中,，會發(fā)現(xiàn)很多無關(guān)緊要又一直消耗我們能量的事,。所以啊，覺察事非常必要而且重要的,，希望大家一起行動起來,。

《人間失格》讀后感500 《人間失格》讀后感600字篇八

20xx年8月5日，我讀完了《人間失格》,。

這本書由序言,、第一手札、第二手札,、第三手札,、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱,，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想,。中間的三篇手札與照片對應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸,，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路,。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對人生的哀嘆與嘲弄,。無奈與諷刺,，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹,，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作,。

葉藏通過同學(xué)竹一,，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑,。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評,，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了,。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情,，也被這個(gè)社會所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí),，魔鬼便悄然來臨,。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會生存下去,。

《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事,，它只不過借一個(gè)受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利,，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個(gè)世界我能做什么,？《人間失格》問的就類似這樣的問題,，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足,，須知存在就是合理,，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人,。

在太宰治的心中,，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格,。他的身上難得有著善良與真誠,，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時(shí)的社會,，反而被無盡的黑暗所吞噬……

最后的這句話,，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感,、愈是膽怯,愈會企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈,。”

《人間失格》讀后感500 《人間失格》讀后感600字篇九

《蓄犬談》中,，太宰治曾提到過,，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué),。懦弱,，是太宰治的出發(fā)點(diǎn),，以懦弱為武器，對偽善社會的公開宣戰(zhàn),。

太宰治的一生充滿傳奇色彩,，出身豪門，立志文學(xué),，大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運(yùn)動,，中途脫逃；生活放蕩不羈,，卻熱衷于《圣經(jīng)》,；五度自殺，四次殉情未遂,。一生的心理軌跡,，勾勒出葉藏的三篇手稿。

生而為人,，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭,，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處,。自少年時(shí)代起,，就反復(fù)經(jīng)歷了對至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無缺,，或徹底破滅,，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照,，少年的敏感,，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。

《人間失格》,，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說,，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子,，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界,，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念,。正如阿葉所做的,，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對待旁人,，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付,。

魯迅先生曾說過，精神的潔癖,，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害,。他活在自己的世界里,，卑微而自由。他想要打破什么,，卻又沒有方向,。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。

回首往昔,，我的人生充滿恥辱,。《人間失格》的第一句,，便是太宰治的親身感悟,。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道，生而為人,，我很抱歉,。生而為人，卻對人類的滿腹恐懼,，對人類的最后求愛,，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表,，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人,。

生而為人，究竟是否應(yīng)該感到抱歉?降誕于世上,，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運(yùn)還是不幸,？活在世上,，是不幸的，需要承受的東西,，即使面對他人,，也會無緣心生畏懼?；钤谑郎?，亦可以是幸運(yùn)的，有著承擔(dān)一切的機(jī)會,，不也是一種幸運(yùn)嗎,？