讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!
人間失格讀后感大學(xué)生篇一
我開(kāi)始對(duì)這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒(méi)那么可怕,。
書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)人從小就努力的'去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事,，慢慢的使他走向了毀滅,，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中,。其實(shí)在書(shū)中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋,，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅,。因?yàn)樗^(guò)敏感純粹，所以,，注定孤獨(dú)，注定,，他邁向毀滅,。
非常沉重的獨(dú)白,，是人生絕望的極致。太了解人生,，也就絕對(duì)悲觀,。這也許就是太宰治的成就,，也是他的悲劇。
太宰治用書(shū)里老板娘的一句話結(jié)束這本小說(shuō),。“我認(rèn)識(shí)的小葉,，個(gè)性率真，為人機(jī)靈,，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒,，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子?！比~藏喪失作為人類的資格,，不是因?yàn)樗百v丑陋,，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱小Ｋ皇且粋€(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類,，因?yàn)樘^(guò)純粹，而被丑惡的人類社會(huì)扼殺,。對(duì)于神來(lái)說(shuō),，人間無(wú)疑是個(gè)地獄,，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對(duì)最純粹的理想論,，所以才更加無(wú)法忍受著世上的丑惡。也許,，這就是所謂的命運(yùn)吧,。
人間失格讀后感大學(xué)生篇二
初識(shí)它是在某個(gè)出版方的官方公眾號(hào)上，簡(jiǎn)單的一篇推送,，寥寥數(shù)語(yǔ)的評(píng)價(jià),，但是僅僅是幾句原文,，就抓住了我的心,，想要讀一讀,，寫(xiě)出這樣的人,，他的內(nèi)心，他會(huì)寫(xiě)出怎樣驚艷的作品,。于是開(kāi)啟了我第一本日本文學(xué)作品,，說(shuō)實(shí)話，此前對(duì)日本文學(xué)知之甚少,，不過(guò)是夏目漱石和村上村樹(shù),，哦，還有川端康成的"凌晨四點(diǎn),，海棠花未眠",，多多少少地帶有小小的變態(tài)的印象，聽(tīng)說(shuō)很是扭曲,，獨(dú)特,，然而，我沒(méi)想到,，我是從一個(gè)第一次接觸的作家，來(lái)接觸日本文學(xué),，嗯,，是的,，此前高考為一切的我,，甚至還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)太宰治,。
回到這本書(shū)，可以說(shuō),，是有一些驚艷的，我確實(shí)沒(méi)想到,，可以有人把這么真實(shí)的自己,，哪怕是扭曲的,、骯臟的、痛苦的心靈,，血淋淋地撕開(kāi),，展示給人看,。它可能是小說(shuō)，但更可能是半自傳體,，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以說(shuō)是自傳吧,，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死后的事兒,，也都為自己安排好了呢?？吹臅r(shí)候，很揪心,，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子,，當(dāng)然,，我沒(méi)有那種出身，也未曾那樣經(jīng)歷,，大約更多的是，那種孤獨(dú)感的共鳴,，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實(shí)更可能的,，是自己在排斥周圍,。但是，誰(shuí)沒(méi)有絕望的時(shí)刻呢,？或多或少,。故而，即便過(guò)了這么多年,，跨越著國(guó)界，不一樣的文化,，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化,，或者是贊同這種心理，只是這個(gè)社會(huì)太快了,，太冷漠了,，我們大多數(shù)時(shí)候漠不關(guān)心，也無(wú)從關(guān)心,，所以一切的一切，只能默默消化,，糜爛在心里,，現(xiàn)在,，好像通過(guò)一本書(shū)，找到了一個(gè)出口,，至少，我感覺(jué)不再那么孤獨(dú),，我突然之間，找到了表達(dá)的方式,，雖是借他人之口。好多東西,，也不見(jiàn)得就看懂了,，畢竟,，私以為太宰雖然是寫(xiě)著青少年追捧的青春文學(xué)，卻跟國(guó)內(nèi)的某些商業(yè)化生產(chǎn)完全不用,，真正是生命的藝術(shù)，是個(gè)詩(shī)人吧,，我想,。不過(guò),，能讓人跨越時(shí)空，進(jìn)入作品,，產(chǎn)生自己的理解，這也是一種高明,。
關(guān)于具體的內(nèi)容,，不想多少，不同的人讀出不同的東西,，不同的階段和時(shí)間,，亦有不同的心境，自是欣賞而已,。關(guān)于版本呢，今天才知豆瓣有這么多版本的評(píng)分,，但我向來(lái)不是很介意,，正版，翻譯無(wú)過(guò)錯(cuò)便可,，東西，是要自己領(lǐng)悟的,，不深入研究，卻是無(wú)傷大雅,。
以上，個(gè)人拙見(jiàn),，不成文。
人間失格讀后感大學(xué)生篇三
人間失格這本書(shū)太有名了,，特別是已經(jīng)被說(shuō)爛了的那句“生而為人,，我很抱歉”,?？吹胶芏嗳苏f(shuō)這本書(shū)太喪了，太沉重了,，情緒很容易被帶跑,。確實(shí)是這樣，整本書(shū)都給人一種很壓抑的感覺(jué),。如果正處于深度懷疑自己的階段,，真的不介意看這本書(shū)，會(huì)越看越難過(guò)的,。我可能是從小沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那么多的惡意，所以看書(shū)的時(shí)候,，對(duì)于葉藏的生活也沒(méi)有那么多體會(huì)，情緒也沒(méi)有被帶跑偏（自豪）,。
故事越往后發(fā)展,，其實(shí)我越不能理解葉藏的行為,。我甚至認(rèn)為所有的后果都是他自己折騰出來(lái)的,，他完全不必這樣,。對(duì),，我會(huì)認(rèn)為他是咎由自取。他對(duì)待萬(wàn)事,，永遠(yuǎn)都是一副喪的模樣，對(duì)待生活也是不爭(zhēng)取不拒絕,?？墒呛髞?lái)，我看到一個(gè)書(shū)友說(shuō)其實(shí)葉藏是早早就看透了世人,。我好像就有一點(diǎn)明白了,，葉藏早早看透了世人,，他明白世人的偽裝虛偽，明白普遍人類對(duì)待情感的方式,，所以他開(kāi)始懶得周旋,，他也開(kāi)始隱藏自己,，最后他開(kāi)始沉淪,。這不禁讓我想起白巖松先生說(shuō)的,，不贊成年輕人二十幾歲就把人生參透了,，那剩下的歲月怎么辦,？過(guò)分看透世人，或許本就不是一件好事,。
人間失格,，失去做人的資格。要對(duì)自己失望到什么地步,，才會(huì)覺(jué)得自己失去了做人的資格,？生活中,，想要喪真的太容易了,，不容易的是積極和陽(yáng)光，是在經(jīng)歷不好之后依然心存希望,。
其實(shí)我也在想,，什么是做人的資格呢,？為什么做人還要需要資格,？人這個(gè)字,，百度釋義其中的一個(gè)解釋是：哺乳動(dòng)物的一種,，具有道德屬性,?；蛟S這一點(diǎn)道德屬性就是屬于我們自己的資格吧。
《斜陽(yáng)》其實(shí)我沒(méi)太看懂作者想要表達(dá)的是什么,。
故事通過(guò)和子的第一人稱敘述和弟弟直治的日記與遺書(shū)的形式展開(kāi),。主要講的是與丈夫離婚六年的和子在伊豆山中的別墅和母親同住，母親又患上了肺結(jié)核,。應(yīng)征服役的弟弟下落不明,，終于弟弟復(fù)員歸來(lái)，但他生活放蕩不羈還沾染上毒品,。和子戀上了已婚的不良作家上原,，并夢(mèng)想生下上原的孩子。最后母親病亡,，弟弟直治留下遺書(shū)自殺，和子表示即使會(huì)被遺棄也要生下并撫養(yǎng)上原的私生子,，實(shí)現(xiàn)道德革命,。（百度百科）,。
如果總的來(lái)說(shuō),，我不是很喜歡和子,，但是最后卻很感動(dòng)于她的勇氣,，在她面對(duì)上原時(shí)所表現(xiàn)出的勇氣,。我想,，如果是我,，在給心愛(ài)的人寫(xiě)一封信而沒(méi)有回復(fù)的時(shí)候，我是不會(huì)再寫(xiě)下第二封的,，更不會(huì)在接連幾封信都沒(méi)有回音的情況下，去找他,。所以,，我是很佩服和子的。
斜陽(yáng)能看出有很多太宰治的風(fēng)格,，包括里面的直治，上原，我都覺(jué)得他們和葉藏是非常相像的,。和子的反抗固然珍貴，可其實(shí)妥協(xié)也是需要勇氣的,。道德革命什么的,，我是不懂,，人嘛，總是要大膽一點(diǎn),，開(kāi)心一點(diǎn)。
人間失格讀后感大學(xué)生篇四
這本書(shū)敘述了又一個(gè)與父親不無(wú)關(guān)系的人的悲劇故事,。
父親對(duì)每個(gè)人而言都是是一種奇妙的存在，既有對(duì)兒女無(wú)私深厚的愛(ài),，又對(duì)兒女有著無(wú)法抗拒的壓力。
書(shū)中的主人公就自述“我的不幸乃是一個(gè)缺乏拒絕能力的人的不幸,。我時(shí)常陷入一種恐懼之中，以為如果別人勸我干什么而自己加以拒絕的話,，就會(huì)在對(duì)方的心靈和自己的心靈中剜開(kāi)一道永遠(yuǎn)無(wú)法修復(fù)的裂痕?！?/p>
我覺(jué)得這不幸的根源也許就來(lái)自父親的愛(ài),，父親的威嚴(yán),。
同樣一生都活在父親壓力下的作家還有卡夫卡。不過(guò)卡夫卡的內(nèi)心世界實(shí)在是廣闊得無(wú)邊無(wú)垠,，可以讓他有足夠的空間逃離自己的父親,。但是即使這樣,，卡夫卡活得也很別扭，不自在,。
在希臘神話中，宙斯是打敗了自己的父親泰坦眾神登上眾神之王的位置的,。而泰坦諸神也是因?yàn)閾魯×怂麄兊母赣H才能屹立在天地之間的,。俄狄浦斯也曾經(jīng)弒父娶母。
可見(jiàn)對(duì)父輩的反抗自古以來(lái)就是人類的所面臨的一大主題,。這一主題是超越時(shí)代超越社會(huì)的,。甚至曾經(jīng)有人這么說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)男人沒(méi)有戰(zhàn)勝自己的父親,，那就不能成為一個(gè)真正的男人?！?/p>
匆匆寫(xiě)就,，疏漏甚多，見(jiàn)諒,。
人間失格讀后感大學(xué)生篇五
讀完一本經(jīng)典名著后,，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了,。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢,？以下是小編收集整理的《人間失格》讀后感，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。
《人間失格》全書(shū)都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息,，甚至是厭世的,，讀至一半，我開(kāi)始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會(huì)在書(shū)榜中常年居于高位,。
以第一人稱描寫(xiě)的主人公,，有孤僻性格。從童年開(kāi)始,，“我”的內(nèi)心思考問(wèn)題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸,，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么,，但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對(duì)任何事情,，偽裝自己的悲觀內(nèi)心,。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會(huì)陷入十分的惶恐,。
主人公的性格并非社恐,，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子,，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位（在外當(dāng)官），對(duì)父親有一定的害怕,，但父親對(duì)他并沒(méi)有很嚴(yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開(kāi)始就如此悲觀消極的疑問(wèn)一直讀完,。之后的人生,，也是一步步越走越壞，在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng),，結(jié)識(shí)狐朋狗友,，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之?huà)D的跳海殉情被救為界限,，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄,，窮困,、欺騙、睡女人,、酗酒，到后來(lái)毒癮成性,，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病,。
主人公認(rèn)為他人生的錯(cuò)誤在于父親和比目魚(yú),。父親并沒(méi)有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門客比目魚(yú),。他無(wú)處可去，學(xué)業(yè)已荒廢,，暫時(shí)住在比目魚(yú)家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚(yú)身上,，是因?yàn)楣直饶眶~(yú)沒(méi)有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè),，那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校,。比目魚(yú)出于心機(jī)的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來(lái)要怎么辦,，他會(huì)給予幫助。自此傳達(dá)的錯(cuò)誤信號(hào),，讓主人公不想給他添麻煩,，或者供養(yǎng)他從而厭煩他,，從此人生道路偏離。
這是書(shū)中“我”的觀點(diǎn),，可以看出,，“我”沒(méi)有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過(guò)錯(cuò)輕易歸咎他人,，（假使“我”得知真相,，但參考“我”的習(xí)性、性格,，人生也不一定會(huì)回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過(guò)越混,，一直似乎都是在尋歡作樂(lè)又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒,，又異常孤獨(dú),。
書(shū)的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡,，太宰治本身命運(yùn)曲折，書(shū)中很多主人公的'經(jīng)歷和都與他類似,，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺,，自殺的方式幾乎相同，可以說(shuō)本書(shū)也是他自身的一些自述,。
對(duì)于作者的自殺原因,，我們無(wú)從而知，從譯者的推測(cè)中可以窺中一二,，他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無(wú)上的溫柔的人,，對(duì)待女人即使如此，因而無(wú)法拒絕情人的自殺提議,。折射至《人間失格》中出場(chǎng)的女性也頗多，占據(jù)大幅,，各自撫慰,、陪伴過(guò)主人公一段時(shí)間。
這本書(shū)的價(jià)值,，可能要研究過(guò)日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會(huì),。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后“無(wú)賴派”文學(xué),。本書(shū)是我讀過(guò)他的第一部作品。有機(jī)會(huì)去研讀日本史后,，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會(huì)更好。
所以,，理解淺顯的我，怕不好下筆,，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。
人間失格讀后感大學(xué)生篇六
生而為人,，對(duì)不起。
第一次接觸這本書(shū),，是在一次偶然的機(jī)遇下,，邂逅的,。《人間失格》譯為“失去作為人的資格”——太宰治,，這個(gè)謎一般的，如清風(fēng)般的男人,。在對(duì)人生與存在價(jià)值這兩個(gè)觀念上的理解,，無(wú)疑是透徹的,、灑脫的,?！度碎g失格》，因?yàn)橐环菁?xì)膩與溫柔,，而成就,，一本書(shū),，一個(gè)人。
《人間失格》是日本作家太宰治于1948年發(fā)表的中長(zhǎng)篇小說(shuō),，全篇小說(shuō)以第一人稱自述,，所以，這也算是太宰治的一部半自傳吧,。
他就像是小說(shuō)的主人公葉藏,，軟弱,、逃避、退讓,、妥協(xié)，一生“充滿可恥”,。但似乎，在這黑暗與人性并存的時(shí)代,，他懂得比別人多些，想的比別人少些,。他是孤獨(dú)的，不能訴說(shuō),；他是隱忍的，不能表露,；他是理智的,，不能感性,。一切的一切，造就了他的麻木,，豁達(dá)，置生死于不顧,。
他談?wù)撨^(guò)——“那張照片上的男孩，表面上是在笑著,，那種笑說(shuō)不上可愛(ài)，甚至有些丑陋,，那是不同于周圍人的詭異的笑,?！被蛟S，在太宰治看來(lái),，多余的情感，只會(huì)增加負(fù)擔(dān),，就像那抹笑，只會(huì)顯得其丑陋,。孤獨(dú)，是注定的,。
雖然我的人生,，閱歷,，經(jīng)歷遠(yuǎn)不如太宰治,，但學(xué)習(xí)與生活上的不順與失敗似乎從未因?yàn)闀r(shí)間過(guò)短而遲來(lái)。在我最頹廢的那一段時(shí)間,，我遇到了我的摯愛(ài)——《人間失格》,。
這本引起自殺潮的絕望之書(shū),，在我最迷惘的時(shí)候來(lái)到了我的世界,，那段時(shí)間，每當(dāng)我翻閱,、融入到這本書(shū)中時(shí)，我總會(huì)被葉藏的思緒所感染,，只敢翻看幾頁(yè)，就匆忙放下,，因?yàn)樗绱私^望，而太宰治先生的文筆又如此陰狠,，如此簡(jiǎn)單直白，卻如此震撼,，一刀一刀足以讓軟弱的人完全崩潰。
后來(lái)的后來(lái),，我并沒(méi)有如葉藏一般，孤獨(dú)怯弱的走向末路,，沒(méi)有淪喪在絕望的深淵。就像我清楚那柔軟的云——能感受到更多的美的同時(shí),，也被痛苦所傷,。那是葉藏,，是孤獨(dú)的太宰治，而絕不是我,，因?yàn)椋疫€有執(zhí)念,，還有欲望。
太宰治給我的感覺(jué)太過(guò)干凈,，他是無(wú)，是風(fēng),，是一切干凈與透徹，就連離開(kāi),，也是那么的匆忙，就像他未完成的遺作《goodbye》,，他的一生，溫柔得絕望,，溫柔得痛苦,，連再見(jiàn)，都未曾來(lái)得及說(shuō),。
在那痛苦的年代,，他或許有過(guò)執(zhí)念和欲望,，但在惶恐與痛苦的消磨中，他的筆下,，屬于昭和時(shí)代的.葉藏、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生,，終究是逝去了?！度碎g失格》寫(xiě)的是他的難過(guò),，而我們看到的卻是自己,。讀后感·曾有許多文學(xué)泰斗憤怒的批評(píng)這本書(shū)——“令人不愉快的”,、“極端絕望的”。不得不承認(rèn)這是一個(gè)悲傷到“令人不快”的書(shū),。
但是,，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷,?！边@樣溫柔的太宰治先生,；一生都在不斷被劃下傷痕,，卻從未選擇攻擊別人,，而是選擇自毀的太宰治先生,，舍棄了執(zhí)念與作為人的資格,，只留下溫柔,，溫柔的向世人訴說(shuō)——在你們絕望痛苦時(shí),，我希望你們看看葉藏吧，我無(wú)能為力，可我希望不要人人如我,，生而為人，我很抱歉,。
我一直在想，在那一字一句的閱讀中,，我似乎看到了,，那個(gè)痛苦卻溫柔的太宰治,，坐在桌前,，寫(xiě)下了《人間失格》，寫(xiě)下了他一生的夙愿,。絕望的背后,，是無(wú)盡的溫柔,。那一瞬,，我與他有一個(gè)靈魂的交流,。我一直在想,，若是太宰治未死，或許寫(xiě)下的,，不過(guò)是一句——生而為人，不過(guò)一生,。
以毀滅自身生命為夙愿的太宰治,，一生追尋虛無(wú)和破滅,。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”,，是“空，”他討好,、恐懼，害怕被拋棄——于是他拋棄了世界,。
人間失格——生而為人，對(duì)不起,。
人間失格讀后感大學(xué)生篇七
人間失格寫(xiě)的是一個(gè)叫葉藏的人的一段人生。
小時(shí)候家境殷實(shí),，心靈孤僻，對(duì)于那些成人之間,、甚至人類之間的各種諂媚、陰暗,、猜疑,、嫉妒都憎恨，但是他選擇通過(guò)表演的方式來(lái)與這一切產(chǎn)生溝通,，說(shuō)笑話，裝作一個(gè)幽默的人,，因?yàn)樗靼祝哪桥c其他人保持正常的關(guān)系的絕好途徑,。
大概是童年時(shí)智商和情商都高于同齡人，主人公的心理早就已經(jīng)對(duì)于世界產(chǎn)生了失望的情緒,，不免抑郁,，繼而對(duì)于自己的成長(zhǎng)之路,，完全找不到方向,。
幾個(gè)女人完全改變了他的一生,。
我不知道這是一種懦弱還是一種自暴自棄?？傊?，在我看這本小說(shuō)的時(shí)候，總是有這樣一個(gè)畫(huà)面浮現(xiàn)在我的眼前：一個(gè)帥氣但身材瘦弱的年輕畫(huà)家,，出入在一個(gè)日本傳統(tǒng)小屋里,，他與自己的妻子過(guò)分客氣,，他用毒品和酒來(lái)麻醉自己的人生,。
這看起來(lái)是個(gè)悲劇,，可是我覺(jué)得,，那個(gè)畫(huà)面里一定有明媚的陽(yáng)光,。
不知道是不是一種反諷,。
太宰治的文章有一種極強(qiáng)烈厭世的心理基調(diào),。
仿佛每一個(gè)人物都是兀自出現(xiàn),，但又好像合情合理,。總之他想向你表述的是：這里沒(méi)有希望,。
而我看清了這一切，還是不想死去,。
所以我還是得活著。
人間失格,，突然想起一句臺(tái)詞：“生而為人,，我很慚愧?！?/p>
人間失格讀后感大學(xué)生篇八
人間失格讀后感,，人的一生在追求什么呢?下面是小編帶來(lái)的人間失格讀后感，歡迎閱讀!
總有人認(rèn)為,，葉藏,，太宰治的縮影，是頹廢,，不堪的,，“因?yàn)槲腋褚粋€(gè)丑陋的怪物,，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物,。”他那樣小心翼翼的活著,，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理,，合情，應(yīng)該討好的人,，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人,，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心,。
所以恰恰相反,，《人間失格》描述的不是頹廢的精神,，而是極度的理想主義,、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義,。
殘缺的人丑陋,，試圖邁向完美,，接近完美的人卻只能邁向毀滅。
因?yàn)樗^(guò)敏感純粹,，所以，注定孤獨(dú),，注定，他邁向毀滅,。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷,，他說(shuō)：“人啊,，明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方,，錯(cuò)看對(duì)方,，卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的摯友,，一生不解對(duì)方的真性情，待一方撒手西去,，還要為其哭泣,，念誦悼詞,。
“相互輕蔑卻又彼此來(lái)”往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目?！币苍S他的看法太過(guò)偏激,，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的,。
可是我們都知道,，一路,，走走停停,，所有人，聚散離合,，最終，仍舊是孑然一生,。
沒(méi)有人會(huì)將胸膛剖開(kāi),，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人,，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖,，略微帶些自棄意味的選擇輕信,。
葉藏不愿意輕信,，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來(lái)的打擊。
又或許因此,，他總是站在世界之外觀察著周遭的種種,，“沒(méi)有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí),，還能愉快起來(lái),，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚(yú),、巨龍更可怕的動(dòng)物本性,。
平時(shí)他們都將這些本性隱藏著,，可一旦找到機(jī)會(huì),，就會(huì)像那些在草原上溫文爾雅的牛,，忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻?！彼母兄?，就如同神明,，又或許他就是神明,，如果真的有神不小心掉入人間，一定不會(huì)像任何宗教里所描述的救世主那樣圣潔,、堅(jiān)強(qiáng)、慈悲,，而是像他這般這樣陰暗、扭曲,、脆弱,，又在自己的領(lǐng)域里固執(zhí)執(zhí)著,。
他缺少人類跟動(dòng)物共有的最根本的執(zhí)念、對(duì)于生存的'欲望,。
在他父親問(wèn)他想要什么時(shí),，他無(wú)法回答、只是黯然的想：“世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè)”,。
世俗的、對(duì)于“物”的欲望,，他完全欠缺,。
的確,，他曾沉迷酒色，和睦的人類社會(huì)只能建立在互相欺騙上,。
之中能開(kāi)朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺(jué)不到，就是聰明到學(xué)會(huì)了麻痹自己。
葉藏卡在兩者之間。
他聰明得恰到壞處——看了清一切,，卻無(wú)法麻痹自己。
也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧,。
直到他遇見(jiàn)好子,，他似乎又有了一種安慰與平靜,，死寂之前的平靜,。
在好子被侵犯之前,，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信,、依賴人類的這個(gè)個(gè)人缺陷,。
這個(gè)信念同時(shí)也成了他對(duì)于世間,、對(duì)于人類最后的希望——不是人類無(wú)可救藥,，錯(cuò)都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來(lái)的,。
當(dāng)信賴天才好子的信賴被玷污時(shí),，他最后一絲希望也隨之粉碎,。
世界上已是一片沒(méi)有指標(biāo)的荒野。
“難道信賴也是一種罪過(guò)嗎?”之后，葉藏終于步向完全的毀滅,。
他沒(méi)有反抗,，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里,、變成了瘋子。
“不抵抗也是一種罪過(guò)嗎?”
太宰用書(shū)里老板娘的一句話結(jié)束這本小說(shuō),。
“我認(rèn)識(shí)的小葉,，個(gè)性率真,，為人機(jī)靈,，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子,?！比~藏喪失作為人類的資格,，不是因?yàn)樗百v丑陋,，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱小?/p>
他只是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類,，因?yàn)樘^(guò)純粹,，而被丑惡的人類社會(huì)扼殺,。
對(duì)于神來(lái)說(shuō),，人間無(wú)疑是個(gè)地獄,，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對(duì)最純粹的理想論,，所以才更加無(wú)法忍受著世上的丑惡。
也許,，這就是所謂的命運(yùn)吧,。
這的確是最精彩的悲劇,，卻不單單是故事。
去讀《人間失格》,，是因?yàn)閾?jù)說(shuō)這是近乎于太宰治遺書(shū)的作品(或者說(shuō)更像是自傳?)。
我記得有人說(shuō)過(guò),，瘋子和作家的區(qū)別,，就在于瘋子把他所見(jiàn)所思都說(shuō)了出來(lái),，而作家則是寫(xiě)了下來(lái),。
《人間失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，似乎也正?yàn)證了這一點(diǎn),。
確實(shí)是瘋狂的境界,。
其中我最喜歡的一段,，是葉藏玩反義詞游戲的那一段,。
黑色的反義詞是白色,，白色的反義詞是紅色,，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂,，惡的反義詞是善,，光明的反義詞是黑暗，那么,，罪的反義詞是什么?葉藏說(shuō),，是罰,。
罪與罰,，水火不相容,，冰炭不同器,。
不可思議,，卻又完全能夠接受,，覺(jué)得好像一瞬間打開(kāi)了一扇新世界的大門,。
然而我又感到恐懼,，如果太過(guò)認(rèn)同他，也許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路,。
偏偏情不自禁為葉藏的種種反應(yīng)而贊嘆。
對(duì)于葉藏此人,，我一開(kāi)始還以為是一個(gè)反社會(huì)人格的窮兇極惡的大兇之人,，看完之后卻覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)極端麻木與極端敏感并存之人,，沒(méi)有想象中的兇惡,，只是對(duì)世人期望過(guò)高，自卑而又厭世,，弱不禁風(fēng)的人,。
如同太宰治的筆名,，自稱dasai,，自認(rèn)“差勁”,。
文字里有種壓抑的呼吸,，仿佛黑夜中看見(jiàn)白骨鋪路,，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野,，霧氣里鬼語(yǔ)啾啾,。
我不敢說(shuō)話，問(wèn)身在何處,，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙,。
業(yè)火燒到了腳下，我認(rèn)命,。
如果那青面獠牙的是人,，那我不配為人,，但那是我的錯(cuò)嗎?是我的錯(cuò)嗎?是吧,。
雖無(wú)青面獠牙，我也罪孽深重,，若果然無(wú)解,，那我便自墮阿鼻,。
于是,，果然無(wú)解。
葉藏進(jìn)了瘋?cè)嗽?，而太宰治投水而死?/p>
此處卻生出異樣的美感,。
一種問(wèn)道極致的悲哀,。
都說(shuō)太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受,。
恐怕不僅是丑惡，即使是美好,，知道得太多,，也會(huì)讓人悲哀吧,。
知識(shí)越多越恐懼,，我是這么想的。
剛出生時(shí),，人在一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的世界里。
這里沒(méi)有光,，盡是黑暗。
但是這個(gè)時(shí)候,，人看不見(jiàn)黑暗,，因?yàn)樗欢螢楣饷鳌?/p>
所以他不會(huì)為黑暗的無(wú)邊無(wú)際而恐慌。
通過(guò)學(xué)習(xí),，人獲取了知識(shí)。
便如同人在黑暗中見(jiàn)到了光,。
最初他很興奮，他會(huì)盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點(diǎn),，讓光強(qiáng)烈一點(diǎn)。
這個(gè)時(shí)候他是幸福的,，因?yàn)樗械缴镉泄饬?，就很滿足了,。
可是很快，他就會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題了,。
光出現(xiàn)了,，讓他意識(shí)到了黑暗,。
黑暗是無(wú)限的,，正如我們的無(wú)知是無(wú)限的,，而光是有限的,，正如我們所能掌握的知識(shí),。
此刻人就會(huì)感到不安,。
繼而光束擴(kuò)大,，人會(huì)發(fā)現(xiàn),，隨著光明的范圍擴(kuò)大,，他所能看見(jiàn)的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大,，圓周長(zhǎng)越大,。
如此不停繼續(xù)下去,，他將會(huì)被那永無(wú)止盡的黑暗所震懾,，繼而顫栗,，繼而咆哮,，繼而歇斯底里,。
那該如何是好?
即使是為了美好而去,，也必將看見(jiàn)黑暗，這就是人間,。
面向陽(yáng)光,，背生骷髏，這就是人間,。
《菊與刀》的作者魯斯?本尼迪特女士曾經(jīng)分析過(guò)大和民族國(guó)民性中的矛盾特性,，即“當(dāng)人們提及日本人時(shí)，仍然使用一系列令人極為迷惑的,，‘但是,，又……’等詞句……一個(gè)嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時(shí),，是不會(huì)一方面說(shuō)這個(gè)民族彬彬有禮,，同時(shí)又加上一句說(shuō)但是，‘他們又很蠻橫,、傲慢’;不會(huì)說(shuō)某一個(gè)國(guó)家的民族無(wú)比頑固,，又說(shuō)‘但是，他們也極易適應(yīng)激烈變革’，‘……從很大程度上講,，日本人既生性好斗又和平禮讓,，既窮兵黷武，而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’,。
對(duì)于日本人矛盾的國(guó)民性,，早已成為日本論著中的論述脈絡(luò)，無(wú)數(shù)的矛盾在理性思維推理下無(wú)法成立,，然而卻又如此真實(shí)存在,。
而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個(gè)命題的最有力論據(jù),。
1948年,，太宰治寫(xiě)下《人間失格》后便跳河自殺，《人間失格》無(wú)疑成為天鵝之作,。
作為一部典型的自傳體小說(shuō),，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。
大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”,，他性格敏感且脆弱,，與女友相攜自殺自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄;他思想反動(dòng)，參加非法的右翼社團(tuán);他終于靜下心與一個(gè)女子相愛(ài)并結(jié)為夫妻,，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮?，致使他一步一步地走向墮落?/p>
他選擇吸毒，不時(shí)尋找短見(jiàn),。
后來(lái),，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界,，然而卻也可憐地被世界拋棄,。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫(xiě)作，或是村上春樹(shù)式的脫亞派寫(xiě)作,，太宰治的頹廢無(wú)賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀,。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時(shí)存在的典型日式矛盾性,，即拒絕一切妥協(xié),，然而卻對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)力也無(wú)心調(diào)和，這是對(duì)大庭葉藏或者說(shuō)是對(duì)太宰治的頹廢最合理的描寫(xiě),。
縱觀太宰治一生的經(jīng)歷,，對(duì)比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實(shí)像和鏡像一般,，不謀而合,。
太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人自殺的經(jīng)歷(除最后一次外，其余四次均獲救,，而他的情人無(wú)一逃脫厄運(yùn)),，這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁自殺的怪圈下(如川斷康成,，三島由紀(jì)夫等著名作家),，也是十分罕見(jiàn)的。
一個(gè)作家的寫(xiě)作常受到社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面原因影響,，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象,，可見(jiàn)太宰治的寫(xiě)作與社會(huì)環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年,，卒于昭和23年,，日本經(jīng)歷著對(duì)外殖民受挫、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗被迫投向美國(guó),、封建傳統(tǒng)社會(huì)被迫向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變,、武士道忠誠(chéng)遭到質(zhì)疑等種種創(chuàng)傷。
人們開(kāi)始對(duì)那個(gè)年代彷徨,、迷茫,，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化,，這些變化在他身上得到催化,，造就了他的頹廢。
一方面,，他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會(huì)因此尾隨而至,，也無(wú)所謂，一輩子只要有過(guò)一次狂暴的歡樂(lè)就夠了”,，但是,，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗,，何罪之有?”
這種矛盾,，造成對(duì)太宰治，或者嚴(yán)格說(shuō)是他筆下的大庭葉藏的評(píng)價(jià)在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論頗大,，癡迷者有之,，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來(lái)說(shuō),，即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況,，但對(duì)他的評(píng)價(jià)，還是依然需要按照某個(gè)日本作家所說(shuō)的“無(wú)論是肯定他還是否定他,，他的作品總擁有一種不可思議的魔力,，在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間李,，太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者靈魂,，讓人無(wú)法逃脫”,。
誠(chéng)然，當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是,，才是真正意義上的閱讀,，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起,，卻又難以回避的懦弱,，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對(duì)太宰治的不滿,，但是回過(guò)頭想想,，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀(jì)夫本身因無(wú)法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上,，這無(wú)異是上帝一般的存在的,。
然而，這樣一個(gè)人,，某些時(shí)候如神一樣啟迪,、解放世人的人，卻以死作為謝幕,，而不是茍活于世,，究竟那一個(gè)更值得肯定一些，我們無(wú)從解答,。
如他所提的問(wèn)題一樣：“請(qǐng)問(wèn)上天：不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧,。
人間失格讀后感大學(xué)生篇九
看完《人間失格》后，首先感受到的是他是一個(gè)富二代,，家境殷實(shí),，他的爸爸是議員，家都是別墅,?？墒牵∥沂强盏?；我對(duì)人性感到失望,；我迷戀滑稽表演；我說(shuō)謊了,；我喝,；我還不如死去；我摔倒了,；我創(chuàng)造了天地,，為了死亡,；但是，仍然有數(shù)不清的女性為我著迷,。就算我沒(méi)有用,，人家還是會(huì)當(dāng)我是上帝般的好小孩。
太宰治本名對(duì)馬秀智,，1909年生,，1948年死。曾任日本小說(shuō)家,、日本戰(zhàn)后流氓文學(xué)代表作家,。
《人間失格》是我難以置信的一本書(shū)?；钪菬o(wú)用的,，人性是陰暗的。正如他的兩句名言,，“懦夫即使快樂(lè)也是恐懼的,，觸摸棉花也是一種傷害，有的時(shí)候是被快樂(lè)傷害的,?！币约啊盎ハ啾梢晠s又互相聯(lián)系，一起自卑——這才是世界上所謂“朋友”的真實(shí)面目,?！?/p>
我的第一個(gè)想法是諷刺他，第二個(gè)想法是保持沉默,。不能換位思考,，不代表你有批評(píng)的權(quán)利。葉臧在國(guó)際上的功虧一簣,，大概就是建立在太宰治自己的基礎(chǔ)上,。太宰治在世時(shí)曾多次求死，終被求死,。在遭受戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)烈打擊時(shí),，童年遭到侵害。在他看來(lái),，父母,，朋友，婦女都不值得信賴,。有人說(shuō)他是社會(huì)廢物,，也有人說(shuō)他是抑郁癥患者，或許他們不過(guò)是個(gè)傷心,、擔(dān)憂,、感傷,、偏執(zhí)的個(gè)體，或許生活會(huì)在某一瞬間碾過(guò)他,，使他再也不能直視自己的生活,。
單純帶來(lái)了最純的喜怒哀樂(lè)。誰(shuí)來(lái)確保我們并沒(méi)有從復(fù)雜中變成某種程度的抑郁癥患者呢,？
值得一提的是,，太宰治在《美男子與香煙》中說(shuō),，“青年們,，無(wú)論你們今后活到多大歲數(shù)，都請(qǐng)勿關(guān)心自己的容貌,、不吸煙,、不過(guò)節(jié)、不飲酒,。當(dāng)你長(zhǎng)大后,，請(qǐng)好好珍惜那個(gè)不愛(ài)化妝、性格內(nèi)向的姑娘吧,?！边€有，趕緊跑,！他在《梅萊斯》這篇散文里,，敘述了一段終極的信仰、諾言與友情克服猜忌,、背叛與自私,。這可能就是太宰治內(nèi)心的縫隙，擠到太陽(yáng)底下去了,。
人間失格讀后感大學(xué)生篇十
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說(shuō),，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書(shū)，要周圍安靜,，月色如水,。
很好玩的一本書(shū)，大多書(shū)里都是女人出示色相,，這里偏偏男人出示色相,，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同,。食色性也的世界里,，在寫(xiě)者筆下，都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用,，無(wú)論身體還是精神上,。雖然筆下冷酷,，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是,，寫(xiě)者對(duì)男人偏愛(ài),，粉飾得太好，對(duì)女人不但少幾分筆墨,，還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”,，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果,。其中一篇,，似乎終于讓女人美了起來(lái)，卻又有些不食人間煙火,。也許寫(xiě)者眼中,，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng),，可能是寫(xiě)者的理想吧,，或者如柏楊所說(shuō)，女人,，比了解上帝都難,。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的，讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè)無(wú)窮,。因此,，不得不感嘆寫(xiě)者的精神之高，如此丑陋的世間,，能寫(xiě)出漫畫(huà)的效果,，如此的少。
葉藏的搞笑,，也許就是寫(xiě)者對(duì)自己的無(wú)奈,，自己笑對(duì)生活做不到，不如看他人歡笑,。很有趣的人,，一邊流淚，一邊笑,，也許是笑著走的,。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的,，或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的,。”曾經(jīng)擁有一切又失去一切的他,，這樣堅(jiān)信著,。
正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話——我們認(rèn)識(shí)的小葉,，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣,。只要不喝酒,，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子,。
人間失格讀后感大學(xué)生篇十一
《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū),，翻了幾頁(yè)，深感壓抑,，便再?zèng)]有讀起,。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組,，便又和這書(shū)重逢,。
坦白說(shuō),，讀這本書(shū)的時(shí)候,，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我,。這一過(guò)程是痛苦而艱難的,，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中,，我一直都在問(wèn)自己：我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去,？假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。
對(duì)于有的人來(lái)說(shuō),，相比活著,，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》,，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦,。然而卻絲毫不覺(jué)得同情，因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人,，而《人間失格》里的種,。種陰暗，總有一款適合你,。就像張國(guó)榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生,，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知,，自己才是地獄,。
我們每個(gè)人茍活于世，除了見(jiàn)諸于朋友圈的種,。種正能量,，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們,。有時(shí)候你隱隱的感覺(jué)到了它，卻又難以具體描摹,，甚至不敢面對(duì),，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂(lè)觀之人,，那么諸多頹喪會(huì)更加肆無(wú)忌憚的在你內(nèi)心肆虐,。后來(lái)那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》,。
我很遺憾,，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格,，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn),，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖,。更可悲的是,，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己,。是他的靈魂出了問(wèn)題,，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情,。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體,，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣,，也找不到辦法去融入人間了,。
人間失格讀后感大學(xué)生篇十二
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西,，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了,！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的人間失格讀后感,，歡迎閱讀與收藏,。
生而為人,我很抱歉?！字?/p>
第一次接觸這本書(shū),，是在一次偶然的機(jī)遇下，邂逅的,?！度碎g失格》譯為“失去作為人的資格”——太宰治，這個(gè)謎一般的，如清風(fēng)般的男人,。在對(duì)人生與存在價(jià)值這兩個(gè)觀念上的理解,，無(wú)疑是透徹的、灑脫的,?！度碎g失格》，因?yàn)橐环菁?xì)膩與溫柔,而成就,一本書(shū),一個(gè)人,。
《人間失格》是日本作家太宰治于1948年發(fā)表的中長(zhǎng)篇小說(shuō),，全篇小說(shuō)以第一人稱自述，所以,，這也算是太宰治的一部半自傳吧,。
他就像是小說(shuō)的主人公葉藏，軟弱,、逃避,、退讓、妥協(xié),，一生“充滿可恥”,。但似乎，在這黑暗與人性并存的時(shí)代,，他懂得比別人多些,，想的比別人少些。他是孤獨(dú)的,，不能訴說(shuō);他是隱忍的，不能表露;他是理智的,，不能感性,。一切的一切，造就了他的麻木,，豁達(dá),，置生死于不顧。
他談?wù)撨^(guò)——“那張照片上的男孩,，表面上是在笑著,，那種笑說(shuō)不上可愛(ài)，甚至有些丑陋,，那是不同于周圍人的詭異的笑,。”或許,，在太宰治看來(lái),，多余的情感，只會(huì)增加負(fù)擔(dān)，就像那抹笑,，只會(huì)顯得其丑陋,。孤獨(dú)，是注定的',。
雖然我的人生,，閱歷，經(jīng)歷遠(yuǎn)不如太宰治,，但學(xué)習(xí)與生活上的不順與失敗似乎從未因?yàn)闀r(shí)間過(guò)短而遲來(lái),。在我最頹廢的那一段時(shí)間，我遇到了我的摯愛(ài)——《人間失格》,。
這本引起自殺潮的絕望之書(shū),，在我最迷惘的時(shí)候來(lái)到了我的世界，那段時(shí)間,，每當(dāng)我翻閱,、融入到這本書(shū)中時(shí)，我總會(huì)被葉藏的思緒所感染,，只敢翻看幾頁(yè),，就匆忙放下，因?yàn)樗绱私^望,，而太宰治先生的文筆又如此陰狠,，如此簡(jiǎn)單直白，卻如此震撼,一刀一刀足以讓軟弱的人完全崩潰,。
后來(lái)的后來(lái),，我并沒(méi)有如葉藏一般，孤獨(dú)怯弱的走向末路,，沒(méi)有淪喪在絕望的深淵,。就像我清楚那柔軟的云——能感受到更多的美的同時(shí)，也被痛苦所傷,。那是葉藏,，是孤獨(dú)的太宰治，而絕不是我,，因?yàn)?，我還有執(zhí)念，還有欲望,。
太宰治給我的感覺(jué)太過(guò)干凈,，他是無(wú)，是風(fēng),，是一切干凈與透徹,，就連離開(kāi),，也是那么的匆忙，就像他未完成的遺作《good bye》,，他的一生,，溫柔得絕望，溫柔得痛苦,，連再見(jiàn),都未曾來(lái)得及說(shuō),。
在那痛苦的年代，他或許有過(guò)執(zhí)念和欲望,，但在惶恐與痛苦的消磨中,，他的筆下，屬于昭和時(shí)代的葉藏,、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生,，終究是逝去了。
《人間失格》寫(xiě)的是他的難過(guò),，而我們看到的卻是自己,。曾有許多文學(xué)泰斗憤怒的批評(píng)這本書(shū)——“令人不愉快的”、“極端絕望的”,。不得不承認(rèn)這是一個(gè)悲傷到“令人不快”的書(shū),。
但是，“膽小鬼連幸福都害怕,，碰到棉花都會(huì)受傷,。”這樣溫柔的太宰治先生;一生都在不斷被劃下傷痕,，卻從未選擇攻擊別人,，而是選擇自毀的太宰治先生，舍棄了執(zhí)念與作為人的資格,，只留下溫柔,，溫柔的向世人訴說(shuō)——在你們絕望痛苦時(shí)，我希望你們看看葉藏吧,，我無(wú)能為力，可我希望不要人人如我,，生而為人,，我很抱歉。
我一直在想,，在那一字[篇1]句的閱讀中,，我似乎看到了，那個(gè)痛苦卻溫柔的太宰治,，坐在桌前,，寫(xiě)下了《人間失格》，寫(xiě)下了他一生的夙愿。絕望的背后,是無(wú)盡的溫柔,。那一瞬,，我與他有一個(gè)靈魂的交流。我一直在想,，若是太宰治未死,，或許寫(xiě)下的，不過(guò)是一句——生而為人,，不過(guò)一生,。
以毀滅自身生命為夙愿的太宰治，一生追尋虛無(wú)和破滅,。他是“無(wú)”,，是“風(fēng)”，是“空,，”他討好,、恐懼，害怕被拋棄——于是他拋棄了世界,。
人間失格——生而為人,，對(duì)不起。
人間失格讀后感大學(xué)生篇十三
故事是由三張照片引起的,，上面留下的是“大庭葉藏”幼年,，青年，壯年的人生痕跡,。自然,，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中,，從小膽小,，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解,，天真的外表下本該是歡笑與游戲,，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過(guò)外表下窺探心靈,，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界,。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉,。過(guò)年時(shí),，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單,。他并無(wú)所求,，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想,，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答,?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字,。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求,，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格,。
而后,，便開(kāi)啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶,，一樣的逗樂(lè)眾人,，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”,。使他感到大事不妙,，便想著避開(kāi)他?？梢苍S是上天開(kāi)了個(gè)玩笑,，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”,?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”,?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”,，“自我放逐”,，“酗酒”，“自殺”,，“藥物麻痹”,，無(wú)一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知,，對(duì)死的無(wú)望,，對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎,，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”,，一天天茍活于世,，人格早已失去,，他所透支的，只不過(guò)是殘缺的生命,。
最后,，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
人間失格讀后感大學(xué)生篇十四
如果說(shuō)有哪一部書(shū)可以讓人感到深深的壓抑,，如同被鬼壓身一樣,，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼,，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三,。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感,，以至于竟然不能一口氣讀完,，我必須要歇一歇，緩一緩,，帶給自己的沖擊實(shí)在太大,。讀書(shū)最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了,，無(wú)法自拔,！
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯,，就儼然成了一種儀式,。全家老小，一日三餐,，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里,，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲,，也得低著頭,，一聲不吭地嚼著飯粒”,，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼,。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子,。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感,，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病,，天生的性格陰郁,，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里,。人之初,，性本善,，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí),，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖,，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的,。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生,，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常,，渴望融入人間,。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦,。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù),，可這只不過(guò)是他自以為的。
他缺少人類跟動(dòng)物共有的最根本的執(zhí)念,、對(duì)于生存的欲望,。在他父親問(wèn)他想要什么時(shí)，他無(wú)法回答,、只是黯然的想：“世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè)”,。世俗的、對(duì)于“物”的欲望,，他完全欠缺,。的確，他曾沉迷酒色,，和睦的人類社會(huì)只能建立在互相欺騙上,。之中能開(kāi)朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺(jué)不到,，就是聰明到學(xué)會(huì)了麻痹自己,。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切,，卻無(wú)法麻痹自己,。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧,。
直到他遇見(jiàn)好子,，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜,。在好子被侵犯之前,，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴人類的這個(gè)個(gè)人缺陷。這個(gè)信念同時(shí)也成了他對(duì)于世間,、對(duì)于人類最后的希望——不是人類無(wú)可救藥,，錯(cuò)都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來(lái)的。當(dāng)信賴天才好子的信賴被玷污時(shí),，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒(méi)有指標(biāo)的荒野,?！半y道信賴也是一種罪過(guò)嗎？”之后,，葉藏終于步向完全的毀滅,。他沒(méi)有反抗，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里,、變成了瘋子,。“不抵抗也是一種罪過(guò)嗎,？”
