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貴州肇興侗寨簡(jiǎn)介 貴州肇興侗寨天氣預(yù)報(bào)篇一

鼓樓主要是公眾匯聚的場(chǎng)所，我走到一個(gè)鼓樓時(shí),，看到一群人圍坐在鼓樓下,，中間有一個(gè)大火盆正在燒著;有個(gè)年紀(jì)較大的人用侗族話正在說(shuō)事，而周?chē)娜苏J(rèn)真的聆聽(tīng)老者的話,，比正在開(kāi)著的全國(guó)人大的會(huì)議的嚴(yán)肅性差不多,。鼓樓的柱子上，綁著一個(gè)很大的蘆笙,，大約是三米多長(zhǎng),，這是我見(jiàn)到過(guò)的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維,，給鼓樓抹黑了----一個(gè)鼓樓的第一層檐角上塑造了一個(gè)扛著金箍棒的孫悟空的形象,，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿,。

風(fēng)雨橋是侗族標(biāo)志性的建筑,，我三十年前在書(shū)上看到這種建筑時(shí)候，目瞪口呆的充滿了崇敬?，F(xiàn)在實(shí)地看到后,，有了更多的崇敬。風(fēng)雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個(gè)代表,，在世界建筑史上都有很高的地位,。頤和園的長(zhǎng)廊，大約是借鑒了風(fēng)雨橋的建筑形式?，F(xiàn)代人做的鼓樓和風(fēng)雨橋外形確實(shí)很好看,，但是用水泥鋼筋制做的,，只是好看而已,。

讓我喜愛(ài)侗族的建筑的，莫過(guò)于侗族那形狀優(yōu)美，自然耐用的木樓,。侗族的木樓用上好的杉木做成,，一般是三層，據(jù)說(shuō)一個(gè)木樓能保存居住上百年歷史,。木樓冬暖夏涼,，親切自然。據(jù)說(shuō)建一個(gè)木樓需要八萬(wàn)元,，而在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬(wàn),。由于木樓隔音差，走路時(shí)候聲音較大,，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作,，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全,。

選擇居住地,，是各個(gè)民族的首要問(wèn)題。人,，首先要選擇有水的地方,，否則難以生存。月球上如果有水,，航天員恐怕不愿意回到地球了,。

逐水草而居，是游牧民族的特點(diǎn);正如如此,，逐江河而居,，也是南方各民族的特點(diǎn)，侗族人逐江河而居,，實(shí)為幾千年的遷徙特點(diǎn),，因?yàn)槿祟?lèi)不能離開(kāi)水。在江水兩岸居住,，是江南各族人民的特點(diǎn),。長(zhǎng)江黃河珠江兩岸，其實(shí)也是漢族人的特點(diǎn),。所以說(shuō),，各民族的居住選擇地的必要條件，其實(shí)是同樣的首選,。

侗族人沒(méi)有文字傳承,，但是有獨(dú)特的語(yǔ)言，他們講話也講普通話,，而且講的比較標(biāo)準(zhǔn),，雖然有些地方口音,。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個(gè)個(gè)都會(huì)繡花;一個(gè)老太太告訴我她七十八歲了,，但是手中所繡的花,，針腳著實(shí)細(xì)膩。而男人女人的節(jié)日盛裝,，均為繡花遍衣,，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾,。

侗族女人所戴的銀飾物件,，絢麗繁華，閃閃發(fā)光,，是為銅件鎏銀,，輕巧奢華。任何一個(gè)女孩戴上全套的銀飾件,，都會(huì)美麗光華,，儼如貴婦，美麗動(dòng)人,。一般套裝大都在千元左右,，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪,，不過(guò)加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝,。在明清時(shí)候，銀子是最普通金屬通流物,，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù),，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級(jí)手工藝術(shù)。結(jié)婚時(shí)候有一套別致的全套銀飾件,，大約是侗族女孩最高的期望,。至今看來(lái)，這類(lèi)銀飾件依然是奢侈品,，美的令人心醉,，令人眼里噴火。

作為男人,，侗族并沒(méi)有給男人多少銀飾裝扮物件,，因?yàn)槟腥司褪琴嶅X(qián)買(mǎi)銀飾件給自己喜歡的女人的物品，由此可見(jiàn)男人的地位是多么的低,，需要花大把錢(qián)去買(mǎi)銀飾,，然而買(mǎi)了之后做什么用呢?

都是荷爾蒙惹的禍，誰(shuí)叫咱是男人嘛,。

愛(ài)藝術(shù)圖案是侗族的特點(diǎn),，甚至連路上鋪的卵石,，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術(shù),。

侗族的染衣匠大多人女人擔(dān)任，將大鍋水燒開(kāi),，加入靛藍(lán)或者紫的紅的染料,，經(jīng)過(guò)幾次過(guò)濾之后放入大鍋，將布匹放進(jìn)去后翻煮一個(gè)小時(shí)左右,，然后掛在長(zhǎng)竹竿上晾曬,。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后,，女人們用大木槌在門(mén)口的方形石板上用力的砸折疊起來(lái)的布料,，說(shuō)是要將布捶打的有光亮。說(shuō)是這種燃料是由板藍(lán)根來(lái)制作,，有的布料在處理之后還要刷上柿子水,，用于布料的防雨防風(fēng)。果然,，經(jīng)過(guò)捶打后的布匹不僅是光亮,，更是因?yàn)槔w維被強(qiáng)制伸展，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺,，穿在身上久不變形和發(fā)皺,。每家每戶(hù)門(mén)前都有一塊方石，磨的異常光潔平整,，就是捶打布料用的,。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠(yuǎn)像是剛燙過(guò)似的,。每天聽(tīng)到捶打布匹的聲音,，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個(gè)漢族女人每天在捶布讓我聽(tīng)到的話，我會(huì)愛(ài)上她,。

侗族的另一個(gè)服飾特點(diǎn)是編織許多帶子,，用來(lái)綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用于女孩對(duì)男孩表示愛(ài)情的象征,。

在侗寨的三天里,，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃,，里面大約放著五斤糯米,，左手提著一個(gè)罐子，也裝的是米,，向主家去行禮,。問(wèn)詢(xún)?yōu)槭裁催@樣,，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮,，里面裝著米和錢(qián),。一般來(lái)說(shuō)，與紅白事主家關(guān)系緊密的人,，行禮大約是一百元或更多,。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠(yuǎn)點(diǎn)的街坊,，只需提來(lái)籃子米就行了,。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉,，一斤米,，還有水果或者糖，回禮遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的行禮,，而且還可以吃?xún)深D飯,。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅,，酸菜燉豬內(nèi)臟等等,，四菜另加油炸花生米，沒(méi)湯,，米酒任飲,。所以如此算來(lái)，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開(kāi)窯子店--------圖的是快活,。

看紅白之事來(lái)幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無(wú)論哪一塊都是剁成小塊,，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進(jìn)大桶里,，然后倒進(jìn)鍋里和蘿卜共煮,。對(duì)于這些幫忙的人來(lái)說(shuō)，看得見(jiàn)的肉和骨頭都剁成小塊放進(jìn)鍋里去和蘿卜共煮,，部位平等,，一視同仁。只是豬血,，因?yàn)檎滟F就另行煮菜了,。貌似根據(jù)主家的氣派和財(cái)富來(lái)講，殺牛來(lái)犒勞街坊鄰居直系親戚,，那是最高的酒席了,，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的,。其實(shí)對(duì)任何人來(lái)講,，碰上紅白事,，你鄭重的去捐獻(xiàn)五十元錢(qián)或者更多，你就可以猛吃?xún)深D的,。如果你不捐助的話,，你照樣可以去大吃?xún)深D，人家仍然熱烈歡迎,，并且頻頻向你敬酒,，只要你臉皮夠厚就得。

紅白之事,，在餐館門(mén)前，架了五口大鍋,，人人都能看到煮的是什么,。晚上，就地放電影,，這可真的讓我開(kāi)了眼界：居然放映機(jī)是數(shù)字放映機(jī)!也就是電腦化的放映機(jī),。想起小時(shí)候我看過(guò)三十五毫米放映機(jī)，看到過(guò)八點(diǎn)七五毫米放映機(jī),，看到過(guò)十六毫米放映機(jī),，沒(méi)料到在這個(gè)地方居然看到了同世界先進(jìn)一個(gè)樣的數(shù)字放映機(jī)放映電影，而且是抗日神劇,。侗族的三個(gè)代表貌似做的很好嘛,。

這個(gè)地方是三國(guó)時(shí)候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個(gè)地名叫“頓洞”),，相當(dāng)于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”,。這個(gè)我來(lái)的地方恰巧碰到的第一個(gè)風(fēng)雨橋名叫“孟貓花轎”，可見(jiàn)孟獲還真是這個(gè)地方的人的祖先,。

“七擒孟獲”是一個(gè)歷史或傳說(shuō),，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意,，卻是馬謖講出來(lái)的并留于青史的,。馬謖學(xué)孫子兵法之心得,，頗為精粹,。誰(shuí)敢說(shuō)馬謖沒(méi)有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會(huì)怎樣?馬謖不過(guò)當(dāng)時(shí)是諸葛亮手下沒(méi)有將領(lǐng)了的犧牲品,。由此三國(guó)之后,，侗族和漢族和好,，此是明證,。延至現(xiàn)在,，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里,，絕不是銀匠做出來(lái)的,，正如當(dāng)今我面對(duì)正在卸貨的大卡車(chē)上裝的滿車(chē)的“礦泉水”只有傻眼一樣,，賓館里的電視機(jī)頂盒和wifi,，總不是侗族做的吧。

侗寨,，晚上的時(shí)候靜的可怕,，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽(tīng)到。寨子里的狗似乎都是啞巴,，幾天里沒(méi)有聽(tīng)到任何狗叫聲,。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你,，期盼你能給丫一個(gè)骨頭;你若是不理它,，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠(yuǎn)去。

晚上八點(diǎn)之后到第二天早上八點(diǎn),，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來(lái),，貌似是你睡到了月球上，毫無(wú)任何讓你驚醒的動(dòng)靜和理由,。你要是早醒了去買(mǎi)早餐的話,，告訴你沒(méi)有!您老還是回去睡了回籠覺(jué)之后再來(lái)買(mǎi)早餐吧。

侗寨有個(gè)藝術(shù)團(tuán),，每天兩次的表演節(jié)目,，早上十一點(diǎn)和下午五點(diǎn)鐘。這個(gè)藝術(shù)團(tuán)全是當(dāng)?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成,，一招一式笨拙的可愛(ài),，曾參加過(guò)全國(guó)的各種民族藝術(shù)演出，以及走向世界,。侗族的無(wú)伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出,，當(dāng)我第一次在深圳民俗文化村聽(tīng)到侗族的大歌時(shí)候，感動(dòng)的熱淚盈眶,。因?yàn)槲疫^(guò)去是吹法國(guó)號(hào)的,，也學(xué)過(guò)深?yuàn)W的音樂(lè)理論，知道人類(lèi)的無(wú)伴奏和聲是多么的難和罕見(jiàn),。侗族千年的無(wú)伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越,，令我中華民族在世界音樂(lè)舞臺(tái)有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽(tīng)到現(xiàn)場(chǎng)的侗族大歌,，不能不使我為之動(dòng)容,。

太美了!美的讓懂音樂(lè)的人五體投地。

這里的侗族有著太多的淡定,，他們對(duì)游客來(lái)旅游和拍照似乎無(wú)動(dòng)于衷：隨你怎么拍照片,，他們依然是我行我素，似乎當(dāng)游客如同空氣一樣的不存在。如果你認(rèn)為他們冷漠,，那就千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)了,。他們侗族人是非常熱情的，經(jīng)常是主動(dòng)給你打招呼,。熟了之后會(huì)請(qǐng)你去家里吃飯,，聊天。在少數(shù)民族中,，侗族人無(wú)論年紀(jì)大小,，其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個(gè)民族對(duì)外來(lái)人的熱情,，是我在少數(shù)民族中少見(jiàn)的,。你在寨子里，隨時(shí)會(huì)有愿意跟你聊天的人,。一個(gè)店主婦女就直接坦率的問(wèn)我：你認(rèn)為馬航失聯(lián)客機(jī)是怎樣的結(jié)果?我對(duì)這個(gè)問(wèn)題只能是支支吾吾,，顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族,，少有其他民族居住和做生意,。這里的生活沒(méi)有多少因?yàn)橥鈦?lái)的事情所改變,，他們的生活依然很淳樸,，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開(kāi)著“海爾專(zhuān)賣(mài)店”。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi,，表示著他們與中國(guó)同步,。當(dāng)然，你在這里可以去中國(guó)電信中國(guó)移動(dòng)的店里去抽一百萬(wàn)的大獎(jiǎng),，這個(gè)抽獎(jiǎng)與全中國(guó)同步,，當(dāng)然你肯定抽不到大獎(jiǎng)的，只能做做此夢(mèng),，嘿嘿,。

黎平的侗族的飲食，有一個(gè)特別的菜：牛癟,。咋開(kāi)始我不知道這是什么菜,，問(wèn)了之后方知是牛胃里沒(méi)有消化完的草和牛胃分泌物的混合物。這也能是菜?聽(tīng)的我毛骨悚然,。然而嘗了一口之后,，覺(jué)得除了草腥味外，沒(méi)有什么特別反胃的,。其實(shí)漢族大可不必大驚小怪的,，臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國(guó)人寧愿去上吊而不愿意吃的食物，不是漢族發(fā)明的么?

這里的侗族人用馬來(lái)犁田，這種馬是廣西的矮種馬,，小的比牛還小;大部分的時(shí)候,，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳,，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當(dāng)配合的提起來(lái)蹄子,，讓我將繩子脫下馬腿。然后,，我撫摸著馬臉,，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個(gè)部位,，心想原來(lái)馬臉也不難看嘛,。

是晚，在酒吧主人“花花”的店里,，匯集了高檔次的客人,，可以廣交朋友，和陌生人稱(chēng)兄道弟,，啤酒是十元錢(qián)一瓶的雪花啤酒,，比大排檔還便宜。然后回到異常干凈價(jià)格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺(jué),。不過(guò)即使是住了三天,，我也始終沒(méi)有問(wèn)過(guò)旅館的主人：什么是界?什么是池?

自然的山水，自然的生活,，自然而熱情的侗族,，侗寨的許多特色令人難忘。

貴州肇興侗寨簡(jiǎn)介 貴州肇興侗寨天氣預(yù)報(bào)篇二

一路辛苦了,。我們已經(jīng)來(lái)到中國(guó)最大的侗寨——肇興,。

肇興，俗名“六洞”,、“略懂”,、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地,，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村,，共有920多戶(hù)，4000余人,，是黎平縣最大的侗族聚居村寨,，也是全國(guó)最大的侗族自然寨。

“肇”在侗語(yǔ)中是開(kāi)始,、最先的意思,。那么肇興也就是這一方最先開(kāi)始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖,，從江西遷徙,，歷盡千辛萬(wàn)苦，最后定居肇興,。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生,，荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井,，開(kāi)荒造田,，居于井旁。后來(lái)陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺,，村落相應(yīng)擴(kuò)大,，分遷紀(jì)堂、登杠,、洛香等寨去居住,，肇興為“六洞之根”

什么叫寨門(mén)呢?

簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)寨子的大門(mén),、門(mén)戶(hù),。侗寨人往往在通往寨子的路上建。

我們現(xiàn)在站在肇興寨門(mén)外,。一座別致的門(mén)樓,，稱(chēng)為寨門(mén)，當(dāng)你走到寨門(mén)時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍,。寨門(mén)的造型十分考究,，若建在比較平坦的道路上,，則大多是一個(gè)大門(mén),，兩個(gè)平房;如若遇到較陡的地勢(shì)，則依地勢(shì)而建,。因此,，寨門(mén)是多姿多彩的。

寨門(mén)為杉木建造,，鑿孔穿榫而成,，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門(mén),，在石柱,、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案,、花卉,、魚(yú)蟲(chóng)、波濤等。周?chē)湟詭缀螆D案的花紋,，精巧美觀,。

寨門(mén)實(shí)際是侗寨的迎賓門(mén)，每逢節(jié)日到來(lái),，主人們就到寨門(mén)去“攔路唱歌”,，表示歡迎;客人要回去了，主人備辦禮物,，送到寨門(mén)外,，唱歌分手告別。

我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路,，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣,。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交,、集體作客(侗語(yǔ)叫做“月賀”)和青年男女互去對(duì)方寨上唱歌,、唱侗戲、探訪,、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗,。如兩寨之間有這些活動(dòng)的話，主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)會(huì),，在進(jìn)入本寨的寨門(mén)前設(shè)置板凳,、竹竿、樹(shù)枝,、繩索等障礙物,，把路攔起來(lái)。主寨的姑娘攔住客寨的后生,，或是主寨的后生攔住客方的姑娘,，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”,，接著,，客方的姑娘或后生們唱起“開(kāi)路歌”，逐一“駁倒”對(duì)方攔路的借口,，這樣一唱一答,，一來(lái)一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去,，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈,，客方才得進(jìn)寨。

兩個(gè)寨子的人,，通過(guò)攔路對(duì)歌活動(dòng),，有的由陌生到相識(shí),，有的由一般相識(shí)到加深彼此間的了解。此后,，他們之間,，便可進(jìn)一步交往了。

有一個(gè)著名詩(shī)人說(shuō)過(guò),，侗家攔路不讓進(jìn),，看似無(wú)情卻有情，情在歌聲中,，情在酒碗里,，情在路中的草結(jié)上。

各位朋友,，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇,，希望能常來(lái)常往，成為肇興人的老朋友,。

大家請(qǐng)看肇興寨全景：中間凹,，四周山高坡陡，呈長(zhǎng)方形,，塊塊聚落,，似船狀形，剛才我說(shuō)過(guò),，肇興的先祖開(kāi)出泉水,，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船,，順?biāo)?，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃,，氣候溫和,，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過(guò),，便于生產(chǎn)和生活,。因此,，人們紛紛從四面八方遷來(lái),，和睦相處，都為陸姓,。為了區(qū)別,，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨,，寨又稱(chēng)為“團(tuán)”,。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán),，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五常”命名,，分為仁團(tuán),、義團(tuán)、禮團(tuán),、智團(tuán)和信團(tuán),。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓,，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀,，這也就是人們常說(shuō)的肇興鼓樓群。

下面,，我們接著去看鼓樓,。它高28.9米，有13層,。

大家隨我來(lái)看,，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱,，直達(dá)頂層,，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展,，全以木榫,、木栓穿合，不用鐵釘,，結(jié)實(shí)牢固,，扣合無(wú)隙。

鼓樓形狀不一,，有的呈四面流水,，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù),，有三五層以至十五層不等,，高二、三丈到四,、五丈,。底層地面一般寬約二、三平方丈,，有的圍以欄桿,，有的空敞，中間置“火塘”,，四周?chē)蚤L(zhǎng)凳,，供人休息,。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳,，花鳥(niǎo)泥塑,。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”,、“葫蘆”,。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花,，“若蜂窩一樣千孔萬(wàn)眼”,，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。

請(qǐng)大家往外看,，橫枋,、四壁和門(mén)上彩繪龍鳳麒麟，鳥(niǎo)獸花卉,，山水人物,，造型美觀，栩栩如生,。從鼓樓外貌我們可以看出,，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿,，又有樓閣之優(yōu)美,，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀,。

鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù),，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志,，今后大家只要見(jiàn)到鼓樓,，就知道這里肯定是侗寨。

有先生問(wèn),，侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?

我要告訴大家,，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成,，從來(lái)不用圖紙,，幾百根梁、枋,、柱頭的尺寸,，也憑他們心中默算。雖然沒(méi)有圖紙,，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接,，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯(cuò),。從這里可以看出,，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工,、技藝非凡,。這種能工巧匠，各地侗寨都有,，但最負(fù)盛名的還是多在肇興,、紀(jì)堂這一帶。

還有先生問(wèn),，建鼓樓誰(shuí)出錢(qián)呢?

侗寨中的鼓樓,，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志,，眾人心齊的表現(xiàn),，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿,，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待,，家家為此集資、出力,，有的侗寨建成鼓樓后,，還把集資者的姓名、捐獻(xiàn)銀錢(qián)的數(shù)目,，一一刻在石碑上,，立于鼓樓旁，以昭后世,?！肮臉怯惺裁醋饔媚?”這個(gè)問(wèn)題提的好。剛才我講過(guò),，第一,、它是侗寨的標(biāo)志，看到鼓樓就意味著進(jìn)入了侗鄉(xiāng),。因?yàn)閯e的民族村寨是沒(méi)有類(lèi)似的建筑的,。第二，它又是侗族族姓的標(biāo)志,。侗族的規(guī)矩,，鼓樓是按族姓分別建造的，一個(gè)族姓一座鼓樓,。第三,，是侗族同胞休息的場(chǎng)所,。勞動(dòng)之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天,。有時(shí)圍聽(tīng)長(zhǎng)者講述民族優(yōu)美的民間傳說(shuō),，接受傳統(tǒng)教育。第四,、是年輕人社交的場(chǎng)合,，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂(lè)的歌舞,，等待濃妝艷抹的姑娘來(lái)尋找他們的意中人,。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在,，逢年過(guò)節(jié),，侗家喜歡集體相互走訪，屆時(shí)人山人海,、熱鬧非凡,。第六、鼓樓是侗家集會(huì)議事的地方,。凡村中大事,，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定,，分派執(zhí)行,。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案,。第七,、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報(bào)警的工具。鼓樓頂層,，懸掛一個(gè)長(zhǎng)行細(xì)腰牛皮大鼓,，鼓樓就是因此得名的。過(guò)去,，如遇兵匪騷亂劫掠,，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援,，一樓鼓鳴,，別寨響應(yīng)，村寨相傳,，鼓聲齊鳴,，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過(guò)去北方的烽火臺(tái),，不過(guò)鼓樓的信號(hào)不是烽火而是以鼓聲相傳,。有位古建筑專(zhuān)家對(duì)侗寨鼓樓進(jìn)行了一番研究后說(shuō)：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國(guó)建筑的一個(gè)品種,?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾?，大歌是一種自然合聲多聲部無(wú)伴奏無(wú)指揮的民族音樂(lè),，傳說(shuō)是一個(gè)名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來(lái)，傳遍侗鄉(xiāng)的,，因此,，也有人稱(chēng)為“天籟之音”。從50年代開(kāi)始發(fā)現(xiàn),，唱響全國(guó),，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂(lè)界,，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了,，踩歌堂侗話叫“哆耶”,，是一種集體性、祭祀性的舞蹈,，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的,，據(jù)說(shuō)參加跳這個(gè)舞能消災(zāi)祈福、保佑平安,，請(qǐng)大家都加入到吉祥的隊(duì)列中去吧,，你會(huì)得到平安，得到幸福,，健康長(zhǎng)壽的,。看完第一座鼓樓,，我們就要去參觀侗族的“薩”,，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了?！八_”是侗族信奉的女神,，侗家為什么每年都要這樣來(lái)祭祀薩呢?傳說(shuō)，古時(shí)候有個(gè)侗家婦女,，為了維護(hù)侗家的利益,，與邪惡作斗爭(zhēng)，最后在一個(gè)名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘,，壯烈殉難,。不久，在她殉難的地方,，長(zhǎng)出形似她的崖石,，昂首矗立在龍灘邊。侗家說(shuō)這就是薩的化身,。為了悼念她,，侗家稱(chēng)她為“祖母”，奉為神,。這可是至高無(wú)尚的神,，她能呼風(fēng)喚雨，庇護(hù)村寨,，主宰一切,，保境安民,。因此,，每逢新年，各寨都派專(zhuān)人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨,，安放在本寨“祖母堂”里,。這樣，就等于把祖母接到自己寨上,，以求得本寨人丁清吉,、六畜興旺。這是祖母塘,，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘,。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶,，寨上人踩歌堂時(shí),，都必先繞水塘三圈，然后才進(jìn)歌堂,，以表示對(duì)祖母神“薩”的崇敬,。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”,、“社稷壇”,。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評(píng)論,?？傊@就是我先前所說(shuō)的侗家信奉的女神薩的房子,。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊,，旁置一把雨傘,，四周有十二個(gè)或二十四個(gè)小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪,，據(jù)說(shuō)這些木椿,、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測(cè)產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理,。非敬祭之日,，不得入內(nèi)。肇興這個(gè)地方,，每逢上月初,，合寨舉行敬祭活動(dòng),，屆時(shí),，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶(hù)一男一女,，攜帶茶(酒)肉,、菜肴、香紙,、蠟燭前往祭祀,，祭畢，即于“神壇”周?chē)舷膊?，同時(shí)鳴鑼或吹蘆笙,，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳,，保佑村民,，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會(huì)活動(dòng),，也要先集中于壇前喝祖母之茶,，求其庇護(hù)，才能行動(dòng),。這是智團(tuán)鼓樓,，這座鼓樓有9層，高14.8米,，細(xì)心的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn),，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢?大家先看一看,，想一想,。

對(duì)啦!智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹,，層脊中央塑一寶葫蘆,，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂,，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂,，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像,，形象逼真,、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水,、花鳥(niǎo),，栩栩如生。好啦,，我們接著往上走,。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街,，往南,，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過(guò)堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋,，地坪花橋是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,，很值得去看一看。往右走,，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館,，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全,，接待過(guò)20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客,。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊(duì)，晚間專(zhuān)門(mén)為游客表演侗族風(fēng)情歌舞,、唱侗戲,，如果有興趣可以欣賞。另外,，我還要告訴大家的是,，侗家人熱情好客，象中國(guó)古話講的,，有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎。有5戶(hù)村民辦起了民居接待,，很有家庭的溫馨感,，如果需要,，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室,，象這樣的接待室,，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待,，讓客人當(dāng)一天侗家人,，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團(tuán)的鼓樓,，13層,，高23米。鼓樓對(duì)面的是戲樓,，也叫戲臺(tái),。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉颉⒀莩备璧奈枧_(tái),。

講到侗戲,，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州,、廣西,、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的,，具有獨(dú)特濃厚的民族風(fēng)格。不知大家注意到了沒(méi)有?每個(gè)鼓樓前都有一塊坪子,。這是干什么的呢?這叫鼓樓坪,，也叫歌坪，供踩堂歌用的,。有鼓樓就必有戲臺(tái),，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點(diǎn),，充分體現(xiàn)了他們對(duì)公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想,。這是禮團(tuán)花橋。侗族的橋梁以木橋居多,，以長(zhǎng)廊式的風(fēng)雨橋最為出色,，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座,。這種橋造型優(yōu)美,，橋身運(yùn)載堅(jiān)固，既可供人行走,，又可擋風(fēng)避雨,，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場(chǎng)所,。我們往四處看，都是侗族的木樓,?！独杵礁尽わL(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房,，當(dāng)?shù)貪h族稱(chēng)為“吊腳樓”,。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢(shì)朝向,，面向田壩或流水,，巷道彎彎曲曲，寬窄不一,，并根據(jù)地形由幾戶(hù)共同建連帶狀房屋,。屋的前半部為開(kāi)敞式寬闊的長(zhǎng)廊，也叫敞廊,，侗語(yǔ)叫“干欄”,，是生活、接待賓客,、紡織,、刺繡的場(chǎng)所，后半部則是臥室與火爐房,。侗家吊腳樓開(kāi)間有一間,、二間、三間,，也有五間甚至十多間的連廊式串樓,。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用,。樓房一般為三層,，底層關(guān)牲畜，二層為起居室,，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等,。侗家木樓最大的特點(diǎn)是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分,，以此類(lèi)推,，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說(shuō),，侗族這種造屋形式,，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過(guò)去侗族為了防止猛獸的襲擊,，防止地表潮濕對(duì)人體的侵害,，在樹(shù)上筑巢造屋,，后來(lái)演變成今天的吊腳樓。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊，生活廳堂,、臥室和廚房組成,。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶(hù)寬大明亮,，體現(xiàn)了侗族社會(huì)不斷進(jìn)步,，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布,。那是婦女們自種棉花,，自紡、自織,、自染的布,。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負(fù)盛名,，侗家姑娘,、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的,。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢?是侗家婦女們用來(lái)捶布用的,，布織好了，初染一遍,，為了使它纖維更緊密,，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗,，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練,。

晚上,，捶布聲聲，也是一種天成音樂(lè),。侗族是居住在水邊的民族,，而水邊的民族是喜歡魚(yú)的，與魚(yú)結(jié)下不解之緣,。大家看,，村寨里魚(yú)塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚(yú),，這魚(yú)不是用來(lái)吃的魚(yú),，而是魚(yú)種,，因?yàn)椋弊迳鐣?huì)中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻,，嚴(yán)格說(shuō)是以水田種禾為主,，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚(yú),，因此形成稻田養(yǎng)魚(yú)這樣一種獨(dú)特農(nóng)耕形式和稻作文化特征,。稻田養(yǎng)魚(yú)分為秧田育魚(yú)苗、稻田養(yǎng)大魚(yú),，水塘存魚(yú)種三個(gè)階段,。所以塘里的魚(yú)是魚(yú)種，不能吃,，只能供我們觀賞,。我想問(wèn)問(wèn)大家，魚(yú)塘中間那個(gè)四四方方的土木臺(tái)是用來(lái)干什么的?還有外面圍著的一圈柵欄是用來(lái)干什么的?讓我告訴大家,，這叫魚(yú)窩,，是魚(yú)群逃避天敵、防御嚴(yán)寒的地方,，比如水塘經(jīng)常放鴨子,，鴨子是叼魚(yú)的，當(dāng)鴨子進(jìn)水塘?xí)r,，魚(yú)就逃進(jìn)窩去躲起來(lái),，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了,，魚(yú)又無(wú)憂無(wú)慮地出來(lái)覓食,，聰明的侗家人在魚(yú)窩上面培上土，種些常用的蔥蒜,、絲瓜等等,，既美觀又實(shí)用，真是一打墻幾方便,。各位朋友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了仁團(tuán)花橋，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺(tái),，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺(tái)一樣,，具有同樣的'建筑特點(diǎn)和功能，我就不一一介紹了,。

這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂(lè)活動(dòng),，叫“抬官人”，傳說(shuō)古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂(lè)善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪貧問(wèn)苦,，與侗家結(jié)下深厚友誼,，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官，每年過(guò)年時(shí)開(kāi)展抬官人活動(dòng),。請(qǐng)大家穿過(guò)侗家吊腳木樓下面,，去義團(tuán)鼓樓看一看。這是義團(tuán)鼓樓,，有11層,，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺(tái),，前面緊接是義團(tuán)花橋,。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂(lè)的人特別多,，你看這花橋上的木柱木板,，都坐起了凹槽，不是年長(zhǎng)月久,，能磨成這樣光亮嗎?接著,，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致,。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢?有這樣的一個(gè)美麗的傳說(shuō),，說(shuō)是很早很早以前侗家不會(huì)唱歌，就是剛才我說(shuō)過(guò)的,，有一個(gè)名叫四也的青年想上天去為民取歌,，可是他一個(gè)人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后,，一人獻(xiàn)一塊青布,，搭成了一條通天大路，四也上天采歌,，傳遍了侗鄉(xiāng),。你看，這一塊塊青石,，一條條由青石鋪成的道路,，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎?侗族群眾向來(lái)有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚,，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難,，村寨的道路大都鋪上青石板,，石板路是本地工匠就地取材，開(kāi)山取石建成石塊,，全寨人投工投勞共同鋪就的,。象這樣的石板路,，侗鄉(xiāng)到處可見(jiàn)。為了讓后人永遠(yuǎn)銘記鋪路架橋的功德,，在路的盡頭或橋頭立有石碑,，碑上刻有建造人的姓名，建造時(shí)間和捐款人姓名,、捐款數(shù)額等,，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古,、流芳百世,。各位朋友，肇興侗寨參觀完了,。肇興歷史悠久,，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱(chēng)，同時(shí)肇興又是集侗族食品之大成的地方,，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一,。

我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要,，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞,，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品，購(gòu)買(mǎi)民族民間工藝品,?？傊尨蠹业秸嘏d侗寨來(lái),，既飽眼福,，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福,，帶去你美好的記憶,。謝謝大家!

貴州肇興侗寨簡(jiǎn)介 貴州肇興侗寨天氣預(yù)報(bào)篇三

肇興侗寨是全國(guó)最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù),。肇興原名“肇洞”,，是一個(gè)東西向的狹長(zhǎng)谷地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過(guò),，河面跨有有六座風(fēng)雨橋,，風(fēng)雨橋因橋上建有長(zhǎng)廊式、可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名,。通道兩側(cè)有欄桿,，形如游廊。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比,，錯(cuò)落有致,，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦,，古樸實(shí)用,。

肇興侗寨以鼓樓群最為著名，一個(gè)寨子就有五座鼓樓,，分布在寨中五團(tuán),，依次為“仁團(tuán)鼓樓”、“義團(tuán)鼓樓”,、“禮團(tuán)鼓樓”,、“智團(tuán)鼓樓”、“信團(tuán)鼓樓”,，因而被稱(chēng)為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng),。鼓樓是侗寨的標(biāo)志，從外觀看像一座寶塔,，氣勢(shì)雄偉,，還沒(méi)進(jìn)入村寨就很醒目。鼓樓上一般都掛有一支鼓,。過(guò)去,，當(dāng)寨子遇到外敵入侵，失火或議事之時(shí),，便登樓擊鼓,，召集寨民，鼓樓因此得名,。鼓樓是寨里集會(huì)議事,、訂立款約、處理問(wèn)題的會(huì)場(chǎng),，也是寨里群眾工余飯后休息活動(dòng)場(chǎng)所,。每逢春節(jié)、農(nóng)歷6月6日天貺節(jié)和8月15日蘆笙節(jié)等盛大的節(jié)日活動(dòng)都在鼓樓舉行,。

仁團(tuán)鼓樓是寨子中最矮的鼓樓,，鼓樓旁就是風(fēng)雨橋，后面就是戲臺(tái),，是肇興唯一的鼓樓,、戲臺(tái)和風(fēng)雨橋都能展現(xiàn)在同一平臺(tái)的地方。義團(tuán)鼓樓的后面就是戲臺(tái),，戲臺(tái)前面就是一座大平臺(tái),。這個(gè)平臺(tái)是肇興最大的一塊空地,，所以很多侗歌的演出都會(huì)在這里進(jìn)行。禮團(tuán)鼓樓的后面有一個(gè)薩歲壇,，爬上薩歲壇旁邊的曬谷地，你會(huì)看到另一個(gè)角度的鼓樓,，智團(tuán)鼓樓是肇興唯一的歇山式鼓樓,，智團(tuán)鼓樓沿著河流往下游走就是信團(tuán)鼓樓，信團(tuán)鼓樓離主街最近,，也是肇興最高的一棟鼓樓,。

整個(gè)寨子能看到全景的制高點(diǎn)是肇興中學(xué)觀景點(diǎn)，在這里能清晰看到整個(gè)肇興侗寨的全貌,。另一處是猛貓花橋下游新建的第六座風(fēng)雨橋?qū)γ娴男∩狡?，在那里也能看到肇興的全景。晚上可以看看肇興的大歌演出,，更好得感受一下侗族風(fēng)情,。

肇興現(xiàn)在經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，各種服務(wù)設(shè)施已經(jīng)很完善,，吃飯和住宿都不用擔(dān)心,，但是建議在旅游旺季最好還是提前預(yù)定較好。從義團(tuán)鼓樓旁邊的水泥橋開(kāi)始一直到仁團(tuán)鼓樓這一段,，是肇興的重點(diǎn)保護(hù)地帶,，也是最漂亮的一段吊腳樓景觀，而這里也是肇興購(gòu)物最集中的地方,。