每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

范仲淹家訓(xùn)百字篇一

一,、要加強共產(chǎn)主義理想和信念,牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,。警示片中黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法道路,，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì),。共產(chǎn)主義理想和信念是黨的精神支柱和靈魂,，任何時候都不能動搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念,，樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，筑牢拒腐防變的思想道德防線,，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地,。因此自己將要堅持對黨性的深入學(xué)習(xí)和鉆研,，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實踐相結(jié)合,，將反面案例與正面教育相結(jié)合,，注意學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺悟和道德水平,。同時自己要按照黨的要求,，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸,，確保不出任何違法亂紀(jì)的問題,。要加強思想道德修養(yǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識,，用鄧小平理論,、 “三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀和中央八項規(guī)定等武裝自己,，加強黨性修養(yǎng),，時時處處嚴(yán)于律己，牢記黨的宗旨,，不斷提高自己為人民服務(wù)的能力,。

二、始終堅持為人民服務(wù)的宗旨,。要做到全心全意為人民服務(wù),，完成好黨交給的各項工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個人利益與黨和人民利益之間的關(guān)系,。在任何時候都要把黨和人民利益放在首位,。要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確的立場和態(tài)度,，自覺維護(hù)黨和人民的利益,，進(jìn)一步加強世界觀的改造。用馬克思唯物主義的觀點去判斷,，檢驗是非功過,，正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力。因此,，要牢牢把握防線,。要時刻警醒自己，樹立正確的人生觀,、價值觀,，夯實遵紀(jì)守法思想基礎(chǔ)，時刻保持平衡的心態(tài),，在名譽,、職位、報酬、個人利益等方面知足常樂,，謹(jǐn)言慎行,，規(guī)范程序，按制度辦事,，切實做到服務(wù)社會,、服務(wù)群眾。要謹(jǐn)慎交友,，正確處理工作和家庭的關(guān)系,，時時把自己置身于黨組織和社會各級的監(jiān)督之中。

三,、始終堅持黨的各項廉政建設(shè)的規(guī)章制度,。將腐敗份子繩之以法的事實，再次昭示世人,，在社會主義中國,，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員,。一個黨員干部,，不管地位多高，權(quán)力多大,，只要違法亂紀(jì),，終究逃脫不了黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡,。我們必須積極維護(hù)黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，時刻用憲法和法律來約束自己,，同時也要用黨章和黨紀(jì)來約束自己,，以實際行動帶動黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,，耐得住艱苦,，管得住小節(jié)，擋得住誘惑,，做一個清清白白的人,。因此，要不斷提高制度執(zhí)行力,。牢固樹立法律面前人人平等,、制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外的意識,，時刻提醒自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)制度,，嚴(yán)格執(zhí)行制度，自覺維護(hù)制度，把制度付諸于行為,，貫穿于工作始終,，提高自身防腐能力。

四,、要慎重使用自己手中的權(quán)力,。監(jiān)督的實質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍,，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力,，盡職盡責(zé)，對黨,、國家和對人民都是一種貢獻(xiàn),，對自己也是一種肯定;反過來，如果濫用手中的權(quán)力,，以權(quán)謀私,，那就是對人民賦予的權(quán)力的一種褻瀆，同時對自己也是一種犯罪,。因此,，自己必須明白權(quán)力是誰給的，就應(yīng)該為誰謀福利,。人民的眼睛是雪亮的,，你濫用權(quán)力，必將受到人民的懲罰,。要在自己的頭腦中時刻繃著一根弦,，時刻提醒自己不忘為民謀福利，只有這樣,，才能經(jīng)得起金錢的誘惑,。因此，要認(rèn)真履行職責(zé),。正確行使自己的權(quán)力,，不斷提高工作能力，腳踏實地,，秉公辦事,。要認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，把解決涉及群眾切身利益的問題作為工作的出發(fā)點和落腳點,。

五,、牢記艱苦奮斗精神，切實做到反腐倡廉,。艱苦奮斗的精神,，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的一種寶貴精神,，是我們中華民族精神的組成部分。在當(dāng)今物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的環(huán)境中,，能發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)是難能可貴的,，我們一定要能帶頭繼承和發(fā)揚。發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng),，其實就是一種廉政的表現(xiàn),。一些領(lǐng)導(dǎo)干部他們從開始不敢拿、不敢收,、不敢吃,，到拿一點、收一點,、吃一點,，最終，一步一步的,、不知不覺地墜入了罪惡的深淵,。由此可見，工作中的一點一滴才是最重要的,，正是這一點一滴,，才是防微杜漸必不可少的防線，它不得有任何忽視,、不得任何含糊,、不得任何放任。小節(jié)不保,，大節(jié)難守,。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，平時一定要加強對黨的認(rèn)識,，平時生活中一定要廉潔自律,，從小節(jié)做起，從一點一滴做起,，時刻約束自我，堅持做到自控,、自律,、自尊、自愛,，并不斷加強自己世界觀,、人生觀的學(xué)習(xí)，時刻牢記黨的紀(jì)律,。只有時刻自我約束,，思想境界不受到任何干擾,，道德水平才會日漸長進(jìn)，工作起來才會腳踏實地,，勤勤懇懇,、兢兢業(yè)業(yè)。從點滴做起,，做一名勤政廉政的黨員,，雖不能永芳百世，至少不會以權(quán)謀私,、貪污收賄,、慢慢地走上犯罪道路，給國家,、社會帶來嚴(yán)重的危害,。

“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”我們要從警示片中吸取教訓(xùn),，堅定自己的理想信念,，勤政為民。我們每一個人都要以此為警鐘,，牢牢樹立執(zhí)政為民,，廉政為民的思想，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和個人廉政自律的實際為出發(fā)點,，做到常修為政之德,，常懷律己之心，常思貪欲之害,，真正做到上不負(fù)黨,，下不負(fù)民，為中國特色社會主義的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn),。

范仲淹家訓(xùn)百字篇二

在儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》中載曰：“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者,，先正其心……心正而后身修,，身修而后家齊，家齊而后國治,，國治而后天下平,。”意思是說,，古代那些要使美德彰明于天下的人,，要先治理好他的國家,，要治理好國家的人，要先整頓好自己的家,，要整頓好家的人,，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)，要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人,，要先端正他的思想……思想端正了,，然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序,，家庭整頓好了,，然后國家安定繁榮，國家安定繁榮了,，然后天下平定,。“齊者,，整治也,。”古人認(rèn)為,，家與國緊密相連,，密不可分，只有善治其家者,，才會善于從政,，善治其國?！凹矣?xùn)”是指對子孫立身處世,、持家治業(yè)的教誨，在治家之道上,，有很多著名的家訓(xùn),，而北宋政治家范仲淹(公元989年～公元1052年)的《家訓(xùn)百字銘》則是家訓(xùn)中的突出代表?！都矣?xùn)百字銘》全文為：

“孝道當(dāng)竭力,，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無過境,。勤讀圣賢書,，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰,。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔,，絕戒驕傲情,。字紙莫亂廢,，須報五轂恩;作事循天理，博愛惜生靈,。處世行八德,，修身率祖神;兒孫堅心守，成家種義根,?！?/p>

末學(xué)最近研習(xí)佛學(xué)知識，結(jié)合自己的持家經(jīng)歷,，再來看這段百字家訓(xùn),，不禁感慨萬千，受益匪淺?，F(xiàn)與眾同修共同分享心得體悟,。

孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助,，慈悲無過境,。“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”,，孝順是中華民族歷來的傳統(tǒng)美德。在佛教里,，更是將孝道作為衡量學(xué)佛人修行深淺的度量,，在經(jīng)典中一再強調(diào)，如《佛說父母恩重難報經(jīng)》,、《佛說盂蘭盆經(jīng)》,、《孝子經(jīng)》、《大方便報恩經(jīng)》等,。人之孝心,，亦如法之正軌，孝道一行,，家道全也,。一個懂得孝順父母的人，必能惠及自身,、周遭,，乃至天下。古語說“打虎還得親兄弟,，上陣還需父子兵”,，兄弟間理應(yīng)相互幫助，相互關(guān)心,。我們持家立業(yè),，必須得注重孝道,，維系好家庭成員之間的良好關(guān)系，不遺余力,。無論是孝道也好,，丹誠也罷。都是慈悲的體現(xiàn),，慈悲是沒有度量,，沒有盡頭的。這二十個字,，是告誡后代們要注重孝道和慈悲,，才能團(tuán)結(jié)齊心，創(chuàng)建和美家庭,。

勤讀圣賢書,，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰,?！皶接脮r方恨少”，如果我們平時能夠勤學(xué)苦練,，一旦真正用到知識的時候,，也不會驚慌失措。范仲淹在年輕時一度連夜苦讀,，凌晨舞一通劍,，夜半和衣而眠。別人看花賞月,，他只在四書五經(jīng)中尋樂,，數(shù)年之后，他深諳儒家經(jīng)典,，吟詩作對,，順手拈來，成為一代文豪,?！耙蝗諡閹煟K身為父”,，讀書很重要,，尊敬師長更重要，我們應(yīng)該向敬重父母一樣尊敬師長,。遵守禮儀,，謙遜忍讓是做人的基本準(zhǔn)則，如果一味疏忽，用狂妄的心態(tài)去為人處事,，必將事倍功半,，得不到理想的結(jié)果?！斑d讓敦睦鄰”，即是說,，唯有謙遜忍讓,，用寬厚和善的態(tài)度，才能促進(jìn)鄰里和睦,。這二十個字,，是告誡后代們要知道謙卑寬厚，能夠彬彬有禮,、友好待人,，才能廣結(jié)善緣，贏得福報,。

敬長輿懷幼,，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情,。尊老愛幼歷來是我們的傳統(tǒng)美德,，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體同樣是每個人應(yīng)該具備的基本品德。像現(xiàn)在在公交車上設(shè)有老弱病殘席,，在乘車時設(shè)有老弱病殘孕專用通道,，為百姓辦理農(nóng)村合作醫(yī)療保險等，就是“敬長懷幼”,、“體恤孤貧”的直接體現(xiàn),。大至一個國家，中至一個團(tuán)體,，小至每一個人,，都應(yīng)該有這種情愫，能夠發(fā)揚“敬長輿懷幼,，憐恤孤寡貧”的精神,。“滿招損,，謙受益”,、“公生明，廉生威”,，我們?yōu)槿颂幨?，要具備謙虛與廉明的品質(zhì)，千萬不要驕傲自滿、恃權(quán)傲物,。這二十個字,，是告誡后代們要知道尊老愛幼、富有同情心,，能夠戒驕戒躁,、謙恭廉明，才能樹立威信,，為人信服,。

字紙莫亂廢，須報五轂恩;作事循天理,，博愛惜生靈,。敬惜字紙是中國文化傳統(tǒng)理念之一，在科舉制度的影響下,，出于對文化與文字的崇敬,，古人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜,。中國佛教凈土宗第十三代祖師印光大師在《普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說》中云：“字之恩德,，說不能盡。敬惜書字,，福報甚大,。”即便是現(xiàn)在,，珍惜字紙也是環(huán)保和節(jié)約資源的重要方式,。“五轂”即“五谷”,，指稻,、黍、稷,、麥,、豆，泛指糧食作物,，是人類生存的根本,，是最樸素、最自然,，也是營養(yǎng)價值極高的傳統(tǒng)食品,。沒有“五谷”，我們的色身就無法得到供養(yǎng),，我們的生命也就無法繼續(xù),，所以我們應(yīng)該報“五轂恩”,。“善惡到頭終有報,，只爭來早與來遲”,，我們做事要順應(yīng)天理，做人要博愛一切眾生,，不能干出傷天害理,、荼毒生靈的勾當(dāng)，否則就會有惡報,。這二十個字,，是告誡后代們要知道勤儉節(jié)約、懷著感恩的心,，能夠順應(yīng)天理、慈悲為懷,，才能廣種資糧,，普利群蔭。

處世行八德,，修身率祖神;兒孫堅心守,，成家種義根。何謂“八德”?即是指“孝”,、“悌”,、“忠”、“信”,、“禮”,、“義”、“廉”,、“恥”,，這是古人處世的基本操守。宋代以“八德”為標(biāo)志,，形成了“以家為本”的倫理道德觀,。實際上，“八德”發(fā)展到現(xiàn)在,，就成了“愛國守法,、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛,、勤儉自強,、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這二十字的公民道德規(guī)范?！皟簩O堅心守,，成家種義根”，這兩句是對前面家訓(xùn)的總結(jié)?！皠?chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”,，這同樣適用于持家，一個家業(yè)的操持與發(fā)展,，需要幾代人的努力,，后世如能謹(jǐn)遵前人教誨，以家訓(xùn)為戒,，才能將家業(yè)繼承得更好,，將家庭操持得更好。這二十個字,，是告誡后代們要切記前輩訓(xùn)誡,，精進(jìn)勤勉，遍施善行,，才能發(fā)揚祖業(yè),，有所作為。

“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落,，但其虛懷若谷,、謙恭寬厚的品格一直為后世敬崇與效仿。這首《家訓(xùn)百字銘》以樸實無華,、言簡意賅的文字,，總結(jié)出立身處世、持家治業(yè)的要點,，讀來朗朗上口,，鏗鏘有力，不愧是家訓(xùn)中的精華之作,。

《三國志·魏志·王昶傳》載曰：“未有干名要利,，欲而不厭，而能保身持家,，永全福祿者也,。”家庭是一個小社會,，能夠操持好家務(wù),，繼承好家業(yè)，打理好家事,，不是件容易的事兒,。從這個角度來看,，《家訓(xùn)百字銘》不失為一套助力于我們?yōu)槿颂幨馈⒉俪旨覙I(yè)的成熟理論,。

范仲淹家訓(xùn)百字篇三

這么多年來,，我在羅江這個地方工作接觸了很多范氏的族人，不管他們是什么職業(yè),、什么崗位,，他們都繼承了這個家風(fēng)，做出了很好的成績,。

千百年來,，以“廉儉”為核心的范氏家風(fēng)一脈相傳，成為中國傳統(tǒng)文化中的耀眼明珠,。范家大院石柱上鐫刻的“自喜奐輪光世澤,，還崇廉儉紹家風(fēng)”楹聯(lián)，映射的正是范氏家風(fēng)中“以儉養(yǎng)廉,，以儉助廉”的思想精髓,。

在羅江縣，范氏家風(fēng)不僅得到了實實在在的傳承,，而且在一百多年的時間里，范氏后人還不斷完善,，先后制定了《范氏家規(guī)》十三條,，《新定家規(guī)》十條。讓一代一代身體力行,。

如今的范家大院,，已經(jīng)成為范氏后人的精神家園，他們遵從祖訓(xùn),，默默地將“廉儉”的操守融入了他們的日常生活,，他們無論身處何方，都會感到有一種力量在召喚他們,，讓他們?；貋砜匆豢矗貋砗纫豢诶暇锔侍鸬募亦l(xiāng)水,，記住范氏血脈的源遠(yuǎn)流長,。

【孩童誦讀：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”】

范仲淹,，一句“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，成為后世仁人志士理想人格的精神典范,，今天的范家大院,，也早已超越了范家的院落,，成為無數(shù)有識之士的精神家園。

范仲淹家訓(xùn)百字篇四

“說起家規(guī),，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了,，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中,，或明顯,、或淡然，或嚴(yán)厲,、或開放,。”

“家風(fēng)一般受家族遺傳,、家庭長輩性格的影響較大,，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用,。無論哪種家風(fēng),，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富,?！?/p>

近日，記者從前期報到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn),，類似講述故事后的經(jīng)典感悟,，比比皆是。

四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事,，貼近性,、可讀性強，還有頗具感染力的家書,。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報,。革命老區(qū)巴中、達(dá)州,、廣安等地,，報上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事,。綿陽,、德陽、成都的特色,，是帶有地震精神的家規(guī)故事,。攀枝花、眉山,、瀘州,、宜賓,、自貢等等，則不僅有古代先賢,，還有現(xiàn)代的傳承,。

阿壩州紀(jì)委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事,，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱,、南坪曲子等。阿壩,、甘孜,、涼山三州，紅軍故事,、紅軍精神的傳承故事,，多如繁星。例如,，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花,，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地,。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著,，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。

家規(guī),，顧名思義,，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做,，哪些事不能做,，從而有利于塑造其良好品行,。古人云:“不以規(guī)矩,，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才,。因此,，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫,。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用,，既要管好自己,，以良好的作風(fēng)言傳身教,，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督,，過好“親屬關(guān)”,，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán),。

然而,，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用,，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉,，毫無必要。因此,，在對待自己親屬的問題上,，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止,，反而包庇袒護(hù),，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則,，讓公心讓路于私情,，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位,，濫用手中的權(quán)力,，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù),。這樣一來,，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路,。

縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子,，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人,，教訓(xùn)可謂深刻,。

范仲淹家訓(xùn)百字篇五

范仲淹青少年時，冷頭沃面,，劃粥為齏,，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”,。入仕后,，他為官一任、造福一方,，殫心竭慮,、鞠躬盡瘁,，始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是,，雖官居要職,，他始終嚴(yán)于律己， 注重家聲,，國財民脂秋毫不犯,。逝世后， 治喪無其所,，“入殮無新衣”,。

范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏?。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長女,，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活,。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔,，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說:這樣好的綢緞,， 怎么能用來做帳幔呢? 我們家一貫講究清素節(jié)儉,，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī),，我就要在庭院里用火燒這些 綢緞!

其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個一官半職,，范仲淹在《與中舍書》回信中，著重談了對侄子們的教育問題,，指出要督促二侄,、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課,，苦讀苦練,，決不能讓他們得過且過，混天度日,。要讓他們了解,，只有等到他們學(xué)有所成,，自己才能按規(guī)定向朝廷請示給他們安排職務(wù),。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn),，品行端正,，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛。后來經(jīng)范仲淹推薦,，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕,。此時范仲淹又馬上給他們寫來書信,， 提出了一系列做人做官要求:“汝守官處小心，不得欺事,。與同官和睦多禮,，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來部下興販， 自家且一向清心做官,，莫營私利,。”

范仲淹這一段語重心長教育侄子的話,，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚,， 他說:范文正公寫給侄子的信，語言樸實易懂,，讓人感到親切,。其要義在于“莫營私利”。

從五代起,，范家世居蘇州,，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官,，興水利,，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓,。據(jù)傳,，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽先生說,，這是塊風(fēng)水寶地,， “居之，必世出卿相”,。范仲淹本來打算建房居住,， 聽后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開始,。晚年,， 他又到蘇州辦起了義莊。至今,，府學(xué),、義莊舊跡 仍在。

范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云,，“云山蒼蒼,，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”,，想來,，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。

在物欲橫流的當(dāng)下,，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教,，尤為必要。作為人民公仆,， 要勵精圖治,，“公”字當(dāng)頭。

范仲淹政績卓著,，文學(xué)成就突出,，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操,，對后世影響深遠(yuǎn),。

范仲淹家訓(xùn)百字篇六

翻開歷史的篇章，漫漫歲月,，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地,，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時空,，我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊;掀開歲月的霧幔,，我們仿佛看見了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影,。

范仲淹,，字希文，蘇州吳縣人,，謚號“文正”,，世稱“范文正公”，是北宋時期著名的政治家,、思想家,、軍事家、文學(xué)家和教育家,。南宋理學(xué)大師朱熹的評價是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多,。”

毛澤東同志也曾這樣評價范仲淹：“中國歷史上有些知識分子是文武雙全,，不但能夠下筆千言,，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個典型,?！笔堑模吨傺途褪沁@樣的一個典型,。那么,，是什么成就了范仲淹的文韜武略呢?是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢?

范仲淹幼年喪父，母親因貧無依,，改嫁進(jìn)士朱文翰,，范仲淹也改從其姓，取名朱說,。因繼父為人耿直,，不趨炎附勢，一生不但沒做多大的官,，而且還被調(diào)來調(diào)去,，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離,。

后來,，范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫粥”的典故就記錄了當(dāng)時的情形：范仲淹讀書心切,，他把醴泉寺豐富的藏書借了出來，然后把自己關(guān)在山洞里,，足不出戶,，潛心閱讀，常?？磿ㄏ_(dá)旦,。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯,，等第二天早上凝成凍后,，劃成四塊，早上吃兩塊,，晚上吃兩塊,，沒有菜，就切一些腌菜下飯,。就這樣堅持三年,，終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時的艱苦生活：“陶家甕內(nèi),，腌成碧綠青黃;措大口中,，嚼出宮商角徵?！?/p>

《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興,，必有一代名世之臣,。宋有仲淹諸賢，無愧乎此,。仲淹初在制中,，遺宰相書，極論天下事,，他日為政,，盡行其言。豪杰自知之審,，類如是乎!考其當(dāng)朝,，雖不能久，然先憂后樂之志,，海內(nèi)固已信其有弘毅之器,，足任斯責(zé)，使究其所欲為,，豈讓古人哉!”

應(yīng)天府書院,，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大,、藏書千卷,，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書院”匾額而名滿天下，與岳麓書院,、嵩陽書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”,。應(yīng)天府書院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道,、墨,、儒三家文化故里不約而同聚合于此。

豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué),。五年書窗生涯,，“不以物喜、不以己悲”,、“先憂后樂”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽,。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段,。他正是從這里開始踏上了實現(xiàn)人生抱負(fù)的道路,。

范仲淹青年時期即已有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，他在應(yīng)天府書院勤學(xué)苦讀時,，甘于清苦,，有著一種從容的平常心境，對于未來充滿自信與向往,。

大中祥符八年(1020xx年)春,，范仲淹通過科舉考試,，中榜成為進(jìn)士。不久,，他被任命為廣德軍(現(xiàn)安徽廣德縣一帶)的司理參軍,，官從九品。接著,，又調(diào)任為集慶軍(現(xiàn)安徽亳州一帶)節(jié)度推官,，官從八品,。隨后,，他把母親接來贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓,，改名仲淹,，字希文，從此開始了近四十年的政治生涯,。范仲淹滿懷文韜武略和治國為民的萬丈豪情進(jìn)入北宋朝廷,，直諫朝廷的腐敗和弊端，并積極推行自己的政治主張,，這和當(dāng)時的權(quán)貴集團(tuán)就發(fā)生了直接的沖突,。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔(dān)當(dāng),、敢于直言的為官之責(zé),。

北宋時期的開封是一個繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡為首的權(quán)貴集團(tuán)把范仲淹排擠到開封府任職,，目的是讓范仲淹諸事纏身,，無法顧及朝中之事。然而,，范仲淹不僅把開封治理得井井有條,，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡等人把控官場的事實,。

范仲淹家訓(xùn)百字篇七

近日,，嵐皋《杜氏家規(guī)》被中紀(jì)委推介，這是我們身邊的家訓(xùn),，讓人感覺有溫度,、有深情，觸手可及,展現(xiàn)了杜氏一族良好的家風(fēng),。家風(fēng)是什么?家風(fēng)是一個家族長期以來形成的一種習(xí)慣,、一種生活方式。雖然不易看見,，卻在潛移默化中滋潤著家族中的每個人,。中國人歷來崇尚“修身,、齊家、治國,、平天下”,，足見家庭之重要，家風(fēng)之關(guān)鍵,?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?，家是國之細(xì)胞,，每個家庭好了，國家才會興旺發(fā)達(dá),。良好的家風(fēng)是標(biāo)桿,。家風(fēng)正，則英才輩出,，家族興旺,。家風(fēng)不正，則易生敗子,，家道中落,。良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們做善事行善舉、敬畏法紀(jì),。人們在做人做事時,，會不由自主受家風(fēng)影響。

時代呼喚良好家風(fēng),。當(dāng)今時代,，活力四射，各種思想雜亂紛呈,，拜金主義,、享樂主義、奢靡之風(fēng)甚囂塵上,，人們需要追求一種內(nèi)心的寧靜,，而這亟需良好的家風(fēng)涵養(yǎng)。多次強調(diào)家庭,、家風(fēng)的重要,，在20xx年春節(jié)團(tuán)拜會上特別強調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化,，我們都要重視家庭建設(shè),，注重家庭、注重家教,、注重家風(fēng),，使得千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展,、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點,?！边@是對廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期望?！疤煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身”,。廣大黨員干部要廉潔齊家,，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。家風(fēng)好,，方有黨風(fēng)正,、政風(fēng)清,、民風(fēng)淳,。xx大以來查處的各級領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案件中“家族氏腐敗”問題層出不窮，重要原因之一就是家風(fēng)出了問題,?！耙蝗说玫溃u犬升天”,，權(quán)力尋租,、腐敗滋生。

樹立良好家風(fēng),，必須嚴(yán)以律己,。“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”,。黨員干部要時刻嚴(yán)格要求自己,，自覺遵守黨紀(jì)國法，遵守中央八項規(guī)定,。不以善小而不為,，不以惡小而為之，守住底線,、筑牢根基,，為親屬子女做好表率?；鶎蛹o(jì)檢監(jiān)察干部要實現(xiàn)“勤學(xué),、強能、實干,、守己,、健身”十字修為,，以忠誠詮釋擔(dān)當(dāng)。

樹立良好家風(fēng)，必須管好家人。良好的家風(fēng)能夠提高家庭拒腐防變能力,，家風(fēng)崇儉戒奢,，則家庭清正廉潔。廉潔的家風(fēng)能促進(jìn)廉潔的作風(fēng),，樹立廉潔自律的家風(fēng)，黨員干部必須守好家庭這片廉潔凈土，時刻警惕那些糖衣炮彈對配偶和子女的攻擊,，嚴(yán)把家庭廉潔關(guān)，提醒家人自重,、自醒,、自警，嚴(yán)防燈下黑,。對于家人身上的苗頭性問題,，要防微杜漸，做到早教育,、早制止,、早糾正。

樹立良好家風(fēng),，必須崇尚學(xué)習(xí),。黨員干部要以好的家風(fēng)為榜樣，當(dāng)前《杜氏家規(guī)》就為我們提供了最生動的素材,，我們要自覺對標(biāo)看齊,。好家風(fēng)的養(yǎng)成，與黨員干部個人及親屬的自身素質(zhì)和修養(yǎng)有著極大的關(guān)系,，知識充足,，自然就能更加了解社會現(xiàn)象、懂得人生道理,、分清是非對錯,。黨員干部要多讀書、明事理,，腹有詩書氣自華,，以豐富的知識來拓展家風(fēng)的內(nèi)涵。黨員干部要在家庭中營造一種崇尚學(xué)習(xí)的氛圍,，讓家人從書本中得到更多的啟迪和收獲,，從學(xué)習(xí)中豐富知識、提升素養(yǎng)。

正己身,，嚴(yán)家風(fēng),。讓我們以良好的家風(fēng)帶動黨風(fēng)和政風(fēng)的改變，形成風(fēng)清氣正,、清清爽爽的政治生態(tài)環(huán)境,，砥礪擔(dān)當(dāng)共圓中國夢!

范仲淹家訓(xùn)百字篇八

為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華,，多渠道,、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng),、好家訓(xùn),、好家規(guī)，并對典型家庭,、典型人物進(jìn)行全方位宣傳,，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān),、省委宣傳部,、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”,。

下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?/p>

沒規(guī)矩不成方圓,，國有國法,，家有家規(guī),。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見,，多是約定俗成的家規(guī),。

在xx屆中央紀(jì)委六次全會上，強調(diào)指出,，抓好作風(fēng)建設(shè),，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,，廉潔修身、廉潔齊家

關(guān)于家風(fēng),，不同家庭有不同的家風(fēng),。一般農(nóng)家，勤儉為本,，孝敬老人,，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處,，對社會惜老憐貧,，這便是好家風(fēng),。

家風(fēng)建設(shè)修身為先。打鐵還需自身硬,，完善個人修養(yǎng),，是社會道德規(guī)范的延續(xù)，也是社會主流價值觀的傳承,。修身一方面是提高個人道德素質(zhì),，樹立社會主義核心價值觀。而另一方面,，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得知足,，提高自身政治警覺性和政治鑒別力。魏征說：“傲不可長,，欲不可縱,，樂不可極，志不可滿,?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個人得失,，在為民務(wù)實中實現(xiàn)個人的價值,。 家風(fēng)建設(shè)重在傳承。中國傳統(tǒng)教育講究言傳身教,，教育不僅是文化知識的傳播,，還是道德修養(yǎng)的映射。在家風(fēng)建設(shè)上,，古語說,，母慈而子孝，兄友而弟恭,。優(yōu)秀的個人修養(yǎng)是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的,。家風(fēng)

正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的,，這樣的孩子進(jìn)入社會,，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為,，便有一種本能的拒斥,。

家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲,，靠一代代人的言傳身教才能形成,。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪,，家庭的社會地位自然也高,。

通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī),，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí),，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處,，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來,，關(guān)鍵時刻能沖得出來,，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實,，做細(xì),。