我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來(lái)看一看吧,。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 嚴(yán)以修身,就是要篇一

加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念離不開(kāi)學(xué)習(xí)

黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱,。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定,，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信,、理論自信、制度自信,，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事,。

提高道德境界，追求高尚情操離不開(kāi)學(xué)習(xí)

面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì),，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn),，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想,、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，以此不斷提高道德境界和高尚情操,，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善。

自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣離不開(kāi)學(xué)習(xí)

做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”,，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗,、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想,、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛,、意志消沉,、思想頹廢,、行為猥瑣、生活奢靡,、道德敗壞,。學(xué)史可以看成敗、鑒得失,、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng),、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥,、懂榮辱、辨是非,。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操,，培養(yǎng)高尚的生活情趣,。

善學(xué)者智、善學(xué)者正,、善學(xué)者強(qiáng),、善學(xué)者勝。堅(jiān)持學(xué)習(xí),，廣泛學(xué)習(xí),，深入學(xué)習(xí)，學(xué)有所成,，才能忠誠(chéng)敬畏,，才能慎思慎行，才能誠(chéng)實(shí),、務(wù)實(shí),。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 嚴(yán)以修身,就是要篇二

指出，嚴(yán)以修身,，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,。修身不嚴(yán)的具體表現(xiàn)和危害有哪些?根源是什么?怎樣做到嚴(yán)以修身?本期對(duì)此進(jìn)行討論,。

正視修身不嚴(yán)的問(wèn)題

多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘,，目不眩于五色之惑”,。但面對(duì)席卷而來(lái)的物質(zhì)浪潮,，部分黨員干部理想信念動(dòng)搖、公仆意識(shí)缺乏,、黨性迷失,，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失,，喜好求神拜佛,，與“大師”為伍，對(duì)群眾冷暖漠不關(guān)心;有的道德淪喪,，鶯歌燕舞,，紙醉金迷，視公序良德為無(wú)物;有的大手大腳,，熱衷于“造盆景”“裝門面”,，作風(fēng)“飄浮”，等等,。

修身不嚴(yán),，黨性不純，如社會(huì)潰瘍,，不可小覷,。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任,，損害著自身形象和政治信譽(yù),，虛度了光陰，貽誤了前程,，終是誤己,。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源,，辜負(fù)了黨和群眾的期盼,。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益,，使群眾失去安全感,，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力,，同時(shí)影響著黨群關(guān)系,，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基,，可謂危害猛于虎,。

正心方能修身

“欲修其身者，先正其心,?！秉h員干部修身不嚴(yán),，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變,，為私情私欲蒙蔽了心境,。眾多落馬的官員懺悔中，無(wú)一不訴說(shuō)人生是從思想蛻變,、心理失范開(kāi)始走向滑坡的,。《大學(xué)》有言,，“心不在焉,，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞,，食而不知其味,。”一個(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看,，但卻像沒(méi)有看見(jiàn)一樣;雖然在聽(tīng)，但卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣;雖然在吃東西,，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味,。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心,，對(duì)群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)之情,，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁,，修身則會(huì)成為無(wú)根之水,、無(wú)本之木。

嚴(yán)以修身,，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條,，是由內(nèi)而外的約束和要求?！靶娜缢?，源清則流清，心正則事正,?！秉h員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼?，首先要做到“心正事正”,，常修為政之德，常懷為民之心,，常思貪欲之害,，常懷律己之心,，無(wú)論小事大事都能把得住小節(jié)。無(wú)論事前事后都能守得住規(guī)矩,，無(wú)論何時(shí)何地都能擋得住誘惑,，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無(wú)痕”的境界,。

砌好信仰基石

信仰如山,，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河,，流之彌遠(yuǎn),，飲之愈甘。嚴(yán)以修身,，就要保持信仰的本色,，砌好信仰的基石，不忘初衷,、不悔初心,。

信仰就在我們身邊。無(wú)論是公正為民,、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華,，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌,，抑或是胸懷大局,、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮洝壁w久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰,，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒,。反觀當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取,，甘做“鴕鳥(niǎo)”官;有的濫用手中職權(quán),，大搞權(quán)錢交易，破壞黨紀(jì)國(guó)法,，肆意逾越法律高壓線,，究其根源，就在于信仰的缺失,。信仰之峰一旦垮塌,，就會(huì)陷入權(quán)錢色的深淵。近年來(lái)落馬的 “大老虎”,、“小蒼蠅”,，哪一個(gè)不曾有過(guò)“光輝歲月”，哪一個(gè)不曾有過(guò)信誓旦旦,，但隨著信仰泉水的干涸,，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真,。

“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義,。修身己先行,，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦,、常懷為民情,，牢記權(quán)力取之于民、用之于民,，牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰,，思想不跑偏，說(shuō)話不跑調(diào),，及時(shí)踩住思想“剎車”,，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人,、做好為民事,。

在“修”上下苦工

有人說(shuō)，人生就是一場(chǎng)修行,。適應(yīng)為官的不舒服,、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn),、滿意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過(guò)程,，也是修行的過(guò)程,。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，修身的誘惑干擾更多,，修行的境界要求更高,，不僅要嚴(yán)修，更要苦修,，在“修”字上下苦工,。

要修剪欲望。貪如火,，不遏則燎原;欲如水,，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，如果總是埋怨工資低了,、休息少了、提拔慢了,，就要回過(guò)頭來(lái)捫心自問(wèn),，是不是想要的太多了,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有,，智者不為非其事”為底線要求,，以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn),，努力使自己成為 “一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”。

要修理問(wèn)題,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的問(wèn)題,，是習(xí)以為常、聽(tīng)之任之,，還是朝乾夕惕,、省之改之，考驗(yàn)道德情操,，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng),。比如，針對(duì)自大的問(wèn)題,，就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織,、與集體、與群眾的關(guān)系,，決不能將個(gè)人凌駕于組織,、集體和群眾之上;針對(duì)自由的問(wèn)題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義,，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由,，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù),、局部服從大局,。

要修煉品行。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講,，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的,。所謂仁者愛(ài)人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，始終做到情為民所系,、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人”,，和群眾一塊過(guò)、一塊苦,、一塊干,，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因,，面對(duì)不解甚至誤解,，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān),，以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民,。

須防止“三無(wú)”

領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無(wú)黨,、胸中無(wú)墨,、眼中無(wú)活”。

心中無(wú)黨,，公心就會(huì)被欲望替代,。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失,，私心嚴(yán)重,，一朝權(quán)在手，便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后,，只關(guān)注個(gè)人得失,，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí),，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,，以“入則懇懇以盡忠,，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出,，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn),，讓公心充盈天地,，讓私心無(wú)處立足。

胸中無(wú)墨,，追求就會(huì)被世俗遮蔽,。讀書，可以開(kāi)眼界、長(zhǎng)本領(lǐng),、礪情操,、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶,。但是,，總有人不愿埋首書卷，沉下心去研究黨的理論,、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化,。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧?kù)o,、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知,，帶著自我反思去求解,，帶著工作問(wèn)題去求助，通過(guò)讀書,，脫離低級(jí)趣味,，破解人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題,，找到更高的人生追求,。

眼中無(wú)活，干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨,。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙,，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活,，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式,，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來(lái)大搞“無(wú)為而治”,，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對(duì)基層困難都聽(tīng)而不聞,、視而不見(jiàn),。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，堅(jiān)持吃苦在前享受在后,，時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上,，并為解決這些問(wèn)題而努力奮斗,，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 嚴(yán)以修身,就是要篇三

修身,即通過(guò)學(xué)習(xí),、培養(yǎng)和鍛煉,來(lái)提高自己的思想道德水平,。在儒家的倫理學(xué)說(shuō)當(dāng)中,修身思想占據(jù)著極其重要的位置。在人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)的今天,我們還須本著吸取精華,去其糟粕的原則,學(xué)習(xí)和借鑒儒家學(xué)說(shuō)中的修身理論和思想,提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì),塑造具有完美人格特征的“四有”新人,。

修身為本——“齊家,、治國(guó)、平天下”的前提和基礎(chǔ)

《禮記·大學(xué)》說(shuō):“古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意:欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物,?！边@就概括出儒家所提倡的進(jìn)行道德修養(yǎng)和立身治世的八個(gè)步驟:格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。在這八個(gè)步驟當(dāng)中,“修身”處于承上啟下的關(guān)鍵位置,是普天之下,不分貴賤都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身為本”,。

儒家認(rèn)為:修身的第一要?jiǎng)?wù)是志存高遠(yuǎn)。修身的目的是為了齊家,、治國(guó),、平天下。這不僅是使自身的道德修養(yǎng)得到提高,更重要的是要和親睦族,、安邦治國(guó),、教化天下,即孔子所說(shuō)的“修己以敬”、“修已以安人”,、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”,。

孔子曰:“茍志于仁,無(wú)惡也?！薄叭省笔强鬃幼罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)與理想,也是他一生所追求的目標(biāo),他立志于仁,篤守勿失,即使面以挫折,、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時(shí)候也要堅(jiān)守自己的志向,由此做到“無(wú)惡”,成為集“溫,、良,、恭、儉、讓,、寬,、信、敏,、惠,、仁、智,、勇”等偉大人格于一身的一代宗師,萬(wàn)世師表,。所以,只有先立志,確立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),才能把修身變成一種主體的自覺(jué)行動(dòng),不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺(jué)性和主動(dòng)性,持之以恒、堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自我修養(yǎng)的錘煉,。

學(xué)思結(jié)合,是儒家加強(qiáng)修身的基本途徑和方法,。孔子的學(xué)生子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣,?！绷⒅臼切奚淼那疤岷突A(chǔ),但僅有立志而不學(xué)習(xí),終將一無(wú)所獲?！熬訉W(xué)以致其道,。”刻苦求學(xué),、博覽群書,既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人宏圖大志的途徑,也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎(chǔ),“不知?jiǎng)t問(wèn),不能則學(xué),雖能必讓,然后為德”,。

在博學(xué)的同時(shí),還要注意“慎思”,即對(duì)所學(xué)內(nèi)容的倫理思考和對(duì)自己言行的自我檢查,這是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的重要一環(huán)?？鬃釉?“學(xué)而不思則罔,恩而不學(xué)則殆,。”學(xué)思二者本身就是相輔相成,、相互促進(jìn)的關(guān)系,。學(xué)習(xí)必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學(xué)習(xí),用學(xué)去養(yǎng)思,才能自造為圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽(tīng)思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義,?！?/p>

如何“思”,那就要不斷進(jìn)行“自省”,時(shí)時(shí)檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺(jué)地進(jìn)行道德監(jiān)督,盡量減少缺點(diǎn),努力改正錯(cuò)誤。常言道:人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),。在現(xiàn)實(shí)生活中,從不犯錯(cuò)誤的圣賢是不存在的,關(guān)鍵是對(duì)錯(cuò)誤持一個(gè)什么樣的態(tài)度,孔子曰:“過(guò)則勿憚改,。”有了過(guò)錯(cuò),就不要怕改正,過(guò)而能改,則善莫大焉,。要做到這一點(diǎn),就需要不斷加強(qiáng)自省自律,知過(guò)必改,有過(guò)即改,這樣,“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”,。不但要博學(xué),還要時(shí)刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會(huì)犯什么過(guò)錯(cuò)。

孔子曰:“君子求諸已,小人求諸人,?！弊鳛榫?就要反躬求己,嚴(yán)格要求自己,遇事多從自身找毛病,“躬自厚而薄責(zé)于人”,。一個(gè)人只有不斷地反省自己,認(rèn)真查找自己的問(wèn)題和不足,并不斷給以修正,改過(guò)遷善,才能塑造至善至美的人格。

要培養(yǎng)高尚的道德情操,不僅有學(xué),、思的問(wèn)題,更重要的還有“行”的問(wèn)題,。“行”,即道德實(shí)踐,是孔門“四教”(文,、行、忠,、信)之一,歷來(lái)受到儒家太師們的高度重視,。《禮記·中庸》曰:“力行近乎仁,?！敝挥信M(jìn)行道德實(shí)踐才能達(dá)到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成,?！比魏芜h(yuǎn)大目標(biāo)、理想必須靠自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),。只有通過(guò)自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對(duì)道德的認(rèn)知落實(shí)到具體的道德實(shí)踐中去,不斷深化對(duì)道德情感的積淀,才能更好地規(guī)范自己的行為,成為具有良好品德的君子。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 嚴(yán)以修身,就是要篇四

古時(shí)候,，有一個(gè)智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個(gè)村子后去探訪,?？吹狡渲幸粋€(gè)村的房子中間熊熊燃燒著火堆，上面吊著煮肉湯的大鍋,，鍋里的湯沸騰著,，散發(fā)著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個(gè)個(gè)面黃肌瘦的人,，他們每個(gè)人手上都拿著一個(gè)好幾尺長(zhǎng)的大湯勺,，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的,，只有手握的一段是木制的,。每個(gè)人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯，可是誰(shuí)也喝不到嘴里,。有的人不得要領(lǐng),，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉,，他們互相指責(zé)并相互謾罵。在另一個(gè)村里,，智者看到房子的中間也吊著一個(gè)熱湯鍋,，也有許多人圍著湯鍋。每個(gè)人手中也拿著同樣長(zhǎng)柄的湯勺,，但是這里沒(méi)有叫嚷和吵罵的聲音,，只有滿意的喝湯聲。他們每個(gè)人都紅光滿面,，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯,，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都把盛上來(lái)的肉湯喂給對(duì)面的人喝，于是每個(gè)人都喝到了肉湯,。這個(gè)故事告訴我們,，生活在集體里，離不開(kāi)團(tuán)結(jié)協(xié)作與互相幫助,。

俗話說(shuō)：遠(yuǎn)親不如近鄰,。你和宿舍的幾個(gè)同學(xué)能從五湖四海集中到一個(gè)屋檐下生活，一起度過(guò)人生中最寶貴的青春年華——大學(xué)生活,，是難得的緣分,，彼此需要好好珍惜。

人是社會(huì)中的個(gè)體,，交往是個(gè)體的心理需求和社會(huì)需要,。寢室是鍛煉同學(xué)處理人際關(guān)系和培養(yǎng)交往能力的重要場(chǎng)所，也是同學(xué)之間接觸最緊密,，了解最深入,，矛盾最集中的重要場(chǎng)所。構(gòu)建優(yōu)良的人際關(guān)系有利于我們產(chǎn)生安全感,、歸屬感并分享彼此的喜悅,。優(yōu)良的人際交往還能及時(shí)讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢,。正像培根所講：“把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁。當(dāng)然,，如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè)?！眱?yōu)良的人際交往有助于我們?cè)鲩L(zhǎng)才干,，開(kāi)啟心智,，獲得成功。因?yàn)橐粋€(gè)人知識(shí)的獲得不外乎通過(guò)間接學(xué)習(xí)和直接學(xué)習(xí)這兩條途徑,，而善于通過(guò)直接學(xué)習(xí)的途徑獲得知識(shí)的人首先必須是一個(gè)善于交往的人,。古人云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞,?！眱?yōu)良的人際關(guān)系更有利于事業(yè)的成功。

另外,，優(yōu)良的人際關(guān)系也是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我,、評(píng)價(jià)自我、完善自我,、發(fā)展自我的重要路徑,。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡,，可以知興替;以人為鏡,，可以明得失?！庇蒙磉叺耐瑢W(xué)作為衡量自己的尺度,，用身邊的同學(xué)作為鏡子來(lái)折射自己的形象，這也是認(rèn)識(shí)自己,、評(píng)價(jià)自己的重要方法,，而這個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程需要在交往中完成。

一般來(lái)說(shuō),，大學(xué)宿舍同學(xué)間發(fā)生沖突的原因有以下幾種：不良的生活習(xí)慣,，如不洗澡，亂扔?xùn)|西,，干擾他人作息,，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經(jīng)同意翻動(dòng)室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話;性格不合或觀念差異等,。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),，生活習(xí)慣和成長(zhǎng)背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無(wú)法融入室友的圈子,，一些同學(xué)只能選擇獨(dú)來(lái)獨(dú)往,，跟同宿舍室友的關(guān)系越來(lái)越冷淡。有的大學(xué)生反映,，他們反感的原因其實(shí)根源于一些生活細(xì)節(jié),，比如：吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網(wǎng)聽(tīng)音樂(lè)影響他人休息;臟衣服、襪子長(zhǎng)時(shí)間不洗等等,，總的說(shuō)來(lái),，就是不尊重他人,，不善于與別人相處。

其實(shí)與人相處需要一定的技巧和方法,。應(yīng)該相互理解,，彼此尊重。理解是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ),。有了理解,，人與人之間才能少去許多的磨擦和對(duì)立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處,?；趯?duì)理解的這種認(rèn)識(shí),，人們?cè)?jīng)喊出口號(hào)：理解萬(wàn)歲,。確實(shí)，人與人之間,，因?yàn)橛辛死斫?，才?huì)有心靈的溝通，才會(huì)有深厚的友誼,，才會(huì)有家庭的溫馨,，才會(huì)有生活的美好和社會(huì)的和諧。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道,。在與人交往的過(guò)程中，以他人為鏡,，經(jīng)?！白允　保M(jìn)行換位思考,，設(shè)身處地為別人考慮,，對(duì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是至關(guān)重要的。社會(huì)心理學(xué)研究表明,，那些在人際關(guān)系交往中頗受好評(píng)，很得 “人緣”的人一般具有以下特點(diǎn)：樂(lè)觀、聰明,、有個(gè)性,、獨(dú)立性強(qiáng)、坦誠(chéng),、有幽默感,、能為他人著想、充滿活力等等,，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：自私,、心眼小,、斤斤計(jì)較、孤傲,、依賴性,、以自我為中心、虛偽自卑等等,。有了以上的參照標(biāo)準(zhǔn),，我們就可以對(duì)照自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短,。

學(xué)會(huì)尊重,、團(tuán)結(jié)、包容他人的個(gè)性特點(diǎn),，一旦同學(xué)受人尊重的需要得到滿足,，就會(huì)掃除交往中的心理障礙。在人際交往中,，最主要的是坦誠(chéng),，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，不能喪失自我,。阿諛?lè)畛?、隨聲附和并不能換來(lái)優(yōu)良的人際關(guān)系。消極的情緒,，如不快,、痛苦、憤怒,、失望等,，會(huì)影響人際交往的正常進(jìn)行。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在生活中化解不良情緒,，這也是個(gè)人成長(zhǎng)的一種重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨(dú)立，人際關(guān)系也日益復(fù)雜,，如果說(shuō)在一些場(chǎng)合,，或和某些人的臨時(shí)交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬,，那么,，建立和發(fā)展深入持久的人際關(guān)系，最重要的是在交往中坦誠(chéng)相見(jiàn),、表達(dá)真實(shí)的自我,。“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友”,，人們并不喜歡那些假扮的圣人,。當(dāng)然，如果自己身上存在著明顯的缺點(diǎn),，理應(yīng)努力克服并改正,。

主動(dòng)交往，助人為樂(lè),，自己也能分享快樂(lè),。在平時(shí)生活中，主動(dòng)與同學(xué)打招呼,，主動(dòng)與同學(xué)交流,，主動(dòng)幫助別人，多做些公共事務(wù),。在一個(gè)大集體里生活,，個(gè)人總會(huì)遇到這樣那樣的困難。多一些互相關(guān)心,，互相幫助,，就能讓大家都感受到集體的溫暖,。一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì),，要求每個(gè)人都多獻(xiàn)出一份愛(ài)心，人人為我,，我為人人,。當(dāng)然總要有人主動(dòng)幫助別人，多吃點(diǎn)虧,，別人就多得點(diǎn)好處,，久而久之也能影響到大多數(shù)人。大多數(shù)人都愿意吃點(diǎn)虧,，把好處讓給別人,，這個(gè)集體就沉浸在愛(ài)心里。如果大家都不愿意吃虧,，都只想得好處,，這個(gè)集體就變成了利益爭(zhēng)斗場(chǎng)。因此,，我說(shuō)“吃虧是?！薄Ｔ诩w中做人,，首先就要愿意吃虧,，發(fā)吃虧為樂(lè)。

嚴(yán)以律己，寬以待人,。如果想處理好與同學(xué)之間的關(guān)系,，要做到與人寬、對(duì)己嚴(yán),，以禮待人,，多干少說(shuō)，切忌以自我為中心,。要學(xué)會(huì)正確對(duì)待與同學(xué)間的矛盾,。如果與同學(xué)在利益上出現(xiàn)矛盾，甘愿“糊涂”;在觀點(diǎn)上或?qū)W術(shù)上與同學(xué)出現(xiàn)矛盾,，要“求同存異”,，得理讓人。

與同學(xué)相處,，應(yīng)坦誠(chéng)相待,，但在給同學(xué)提意見(jiàn)時(shí)，則需要講究方法,。不能當(dāng)著眾人的面,，以免使對(duì)方難堪、丟面子,。很多細(xì)節(jié)方面的問(wèn)題需要自己在日常生活中加以體會(huì),。維護(hù)和諧的生活環(huán)境，也會(huì)給自己創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的心境,。當(dāng)與別人發(fā)生矛盾時(shí),，一定要冷靜處理，如暫時(shí)避開(kāi)對(duì)方一段時(shí)間,，或者找親朋好友傾訴,。以后找合適的機(jī)會(huì)跟對(duì)方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧,，并不是軟弱無(wú)能的表現(xiàn),。

另外，農(nóng)村同學(xué)來(lái)到城市,，除了適應(yīng)大學(xué)生活外,，還有一個(gè)如何適應(yīng)城市生活的問(wèn)題，因此,，要正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足,，樹(shù)立信心，努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),。不能因?yàn)樽约旱哪承┎蛔愣つ孔员?。要注意確立目標(biāo),，制定計(jì)劃，慢慢去克服自己的不足之處,。同時(shí),，也不要過(guò)分苛求自己，應(yīng)該容許自己犯錯(cuò)誤,、鬧笑話,。越是苛求完美，不容許自己犯錯(cuò)誤,，可能越容易出差錯(cuò),。要注意放松心態(tài)，避免急于求成,。同時(shí),，也不要用逃避和故作清高來(lái)掩飾自己的弱點(diǎn)和內(nèi)心的自卑。要注意多交朋友,，主動(dòng)求助,，使自己盡快融入新的群體，適應(yīng)新的生活,。

雷鋒同志說(shuō)過(guò)“一滴水只有在大海中才永不會(huì)干涸”,，作為班集體的一員，我們?nèi)绻诮淌抑兄鲃?dòng)參加各種活動(dòng),，為同學(xué)服務(wù)將能更好地體現(xiàn)我們的價(jià)值,。在社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)的現(xiàn)代化時(shí)代，也需要大學(xué)生在校期間培養(yǎng)優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)合作精神,。對(duì)環(huán)境適應(yīng)快的大學(xué)新生,，借助團(tuán)隊(duì)力量,，很快就能成為教室中的核心人物，希望你嘗試擔(dān)任一定的教室工作,。這樣與老師,、同學(xué)接觸越多，掌握的信息越廣,，鍛煉的機(jī)會(huì)也越多,，能力的提高也越快。

與人和睦相處還有一些技巧供你參考,。如以真誠(chéng)的方法讓別人感到他很重要,，學(xué)會(huì)微笑,，多提別人的名字，做一個(gè)耐心的聽(tīng)眾,，和別人說(shuō)話要注意場(chǎng)合和心境,，鼓勵(lì)別人談他自己，談符合別人興趣的話題,，學(xué)會(huì)贊美別人。為了深入了解同學(xué)的思想狀況和感情需要,，還必須加強(qiáng)交流,。同宿舍同學(xué)的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開(kāi)心扉,，以誠(chéng)相待,，同學(xué)關(guān)系就會(huì)在不斷的交流中調(diào)整、加深,、鞏固和升華,。同宿舍同學(xué)溝通方式很多，或采用個(gè)別談心的方法,，談家庭,，談學(xué)習(xí)，談見(jiàn)聞;或一起參加集體活動(dòng),，進(jìn)行郊游,、聯(lián)歡、打掃衛(wèi)生等,。在特定情況下,，例如同宿舍同學(xué)產(chǎn)生思想波動(dòng)、患病或遇到其他困難時(shí),，要真誠(chéng)關(guān)心,，熱度相助。與人為善是人際關(guān)系的致勝法寶,，“善大莫過(guò)于誠(chéng)”,，真誠(chéng)是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質(zhì);在人際交往中還要學(xué)會(huì)理智地說(shuō)“不”。每個(gè)人都有自己的日常事務(wù)和安排,，當(dāng)別人有求于己,，而自己確實(shí)有重要的事情要做，可以誠(chéng)懇地表示如果對(duì)方不著急的話,，可以在完成手頭的事情以后協(xié)助對(duì)方,，以求得他人的信任和理解,。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 嚴(yán)以修身,就是要篇五

修身是改造提升自我，律己是約束管理自我,。我認(rèn)為,，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,，修身是前提,，律己是保證，只有持之以恒地改造約束自己,，才能嚴(yán)以用權(quán),。如何約束自己?《鄒忌諷齊王納諫》故事，鄒忌雖“修八尺有余”“形貌昳麗”,，窺鏡后知不及城北徐公之美,，自知之明至極：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者,，畏我也;客之美我者,，欲有求于我也?！边@是鏡子照出的自知之明,，唐鄭谷《閑題》曰“舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸,?！币舱f(shuō)明用好好鏡子才能對(duì)照自己是美的還是丑的。強(qiáng)調(diào),，嚴(yán)以律己,，就是要心存敬畏、手握戒尺,，慎獨(dú)慎微,、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法,，做到為政清廉,。作為“班長(zhǎng)”，堅(jiān)決按照要求和好干部20字標(biāo)準(zhǔn),，以忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng),、干凈,、宗旨、團(tuán)結(jié)為鏡,，直面“四大”考驗(yàn),、化解“四大”危險(xiǎn),，嚴(yán)格修身律己，煉就個(gè)人“金剛不壞之身”,，爭(zhēng)做“五種人”,。

一、以忠誠(chéng)為鏡,，做政治的明白人

“人之忠也,，猶魚(yú)之有淵?！眻?jiān)守忠誠(chéng)是政治生命線,。黨員干部做得怎么樣，可以講千條萬(wàn)條,，但歸根到底要先看忠誠(chéng),，任何時(shí)候也不能含糊?？鬃诱f(shuō),，每天都要問(wèn)問(wèn)自己“為人謀而不忠乎”?說(shuō)的就是這個(gè)道理。其要義在于絕對(duì)忠誠(chéng),，忠心耿耿,、始終如一，必須是唯一的,、徹底的,、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的,、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng),。這種忠誠(chéng)堅(jiān)定需要有理論上的清醒自覺(jué)作保證，用黨性原則約束自己,，做政治的明白人,。

一是忠誠(chéng)黨的信仰。進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰,，拉直“馬克思主義還靈不靈,，共產(chǎn)主義還要不要，社會(huì)主義還通不通,，黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行”的心中問(wèn)號(hào),，增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義這一看家本領(lǐng)，善于運(yùn)用馬克思主義基本原理看待,、分析,、解決各種復(fù)雜問(wèn)題，敢于同拜金論,、過(guò)時(shí)論等光怪陸離的現(xiàn)象做斗爭(zhēng),，在學(xué)習(xí),、工作、生活中矯正價(jià)值觀,、人生觀和世界觀坐標(biāo),。進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為重大政治任務(wù)，補(bǔ)足精神之“鈣”,，培育思想之“元”,，固守為政之本，堅(jiān)定道路自信,、理論自信,、制度自信。

二是忠誠(chéng)黨的組織,。我是入黨多年的干部,，總有一顆感恩的心、一股感激的情,，可以說(shuō)沒(méi)有黨的培育和教育,，就沒(méi)有我的今天。經(jīng)常重溫入黨誓詞,，踐行諾言,，在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨,。時(shí)刻用“五個(gè)必須”對(duì)照自己，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威,，任何時(shí)候任何情況下做到思想行動(dòng)與上級(jí)保持高度一致;堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話,、辦老實(shí)事,，不搞任何形式的派別活動(dòng);遵循組織程序，不越權(quán)辦事,，不先斬后奏,，該報(bào)告的報(bào)告，該請(qǐng)示的請(qǐng)示;服從組織決定,，不跟組織討價(jià)還價(jià),，不蒙騙組織，以實(shí)際行動(dòng)贏得組織信任和群眾信賴,。

三是忠誠(chéng)黨的紀(jì)律,。帶頭尊法學(xué)法守法用法，切實(shí)做到辦事依法,、遇事找法,、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法,，做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者,、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。堅(jiān)持高尚的精神追求,，保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣,、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣,，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色,，實(shí)現(xiàn)“大我”與“小我”的統(tǒng)一，諾言與踐行的統(tǒng)一,，嚴(yán)人與律己的統(tǒng)一,。

二,、以擔(dān)當(dāng)為鏡，做發(fā)展的開(kāi)路人

面對(duì)新常態(tài),，擔(dān)當(dāng)是一面鏡子,，考驗(yàn)我們是否牢記底線思維,，在推動(dòng)發(fā)展上敢不敢正視“最壞處”,，會(huì)不會(huì)解決“最難處”，能不能爭(zhēng)取“最好處”,。絕對(duì)不能讓在黨不言黨,、在黨不憂黨,、在黨不為黨成為習(xí)慣做法,，絕對(duì)不能讓精力不集中、精神不振奮成為工作常態(tài),，絕對(duì)不能讓作風(fēng)浮漂,、工作浮夸、心理浮躁成為家常便飯,，絕對(duì)不能讓不求有功,、但求無(wú)過(guò)、只求安逸成為處世哲學(xué),，絕對(duì)不能讓避事怠責(zé),、不敢擔(dān)當(dāng),、為官不為成為唯一選擇,。

一是帶頭抓發(fā)展。黨的xx屆三中全會(huì)以來(lái)，理論界“市場(chǎng)決定一切”甚至黨政應(yīng)當(dāng)讓位的苗頭已經(jīng)露頭，從政治上看則是一種無(wú)視中國(guó)國(guó)情的極端新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮;從律己上看,，是不思進(jìn)取,、不作為的表現(xiàn)。要防止以“權(quán)力清單”為由一“放”了之、一“推”了之,，或者以反腐為由不關(guān)心企業(yè)發(fā)展,、不過(guò)問(wèn)項(xiàng)目進(jìn)度的懶政,、庸政,、怠政等不作為的傾向,，爭(zhēng)做工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)者,、保護(hù)者。

二是帶頭轉(zhuǎn)方式,。以更加寬廣的視野，把孝感工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)置于更大范圍來(lái)推動(dòng),，既要重視總量的擴(kuò)張，又要兼顧結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級(jí)提質(zhì),，堅(jiān)持在擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量中進(jìn)行調(diào)整,，在轉(zhuǎn)型中提高發(fā)展的質(zhì)量和水平,，做到“六個(gè)并重”：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提升與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展并重;實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)發(fā)展并重;促進(jìn)軍民融合與做強(qiáng)市本級(jí)工業(yè)并重;堅(jiān)持綠色發(fā)展與淘汰落后產(chǎn)能并重;“三大工程”推進(jìn)與產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)壯大并重;六是市場(chǎng)主體培育與企業(yè)家隊(duì)伍培養(yǎng)并重,。

三是帶頭破難題,。立足經(jīng)信委的職能，主動(dòng)化解企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的市場(chǎng),、資金,、技術(shù)、管理難題：收集744家企業(yè)反映的問(wèn)題1230個(gè),，絕大多數(shù)問(wèn)題已幫助解決,，少數(shù)問(wèn)題通過(guò)企業(yè)自身努力得以解決;創(chuàng)新“政銀企集合貸”“增信貸”“助保貸”等方式，緩解融資難問(wèn)題,，其中,，“政銀企集合貸”共計(jì)12億元，貸款余額7.6億元,，共128家企業(yè)受益,，“政銀增信貸”為21家小微型企業(yè)發(fā)放貸款7390萬(wàn)元;牽線搭橋借外腦，利用政產(chǎn)學(xué)研用相結(jié)合創(chuàng)新體系,、發(fā)揮工信部電子五所的技術(shù)優(yōu)勢(shì),、在25個(gè)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建立18個(gè)院士專家工作站，診斷企業(yè)146家,、解決企業(yè)技術(shù)難題240個(gè),。下半年，著力打好“五大戰(zhàn)役”,，即穩(wěn)增長(zhǎng),，打好經(jīng)濟(jì)下行阻擊戰(zhàn);調(diào)結(jié)構(gòu)，打好轉(zhuǎn)型升級(jí)持久戰(zhàn);促消費(fèi),，打好信息惠民立體戰(zhàn);轉(zhuǎn)機(jī)制,，打好軍民融合攻堅(jiān)戰(zhàn);培后勁,，打好三大工程主體戰(zhàn)。

三,、以干凈為鏡,，做清廉的老實(shí)人

律己除了他律外，關(guān)鍵是自律,、慎獨(dú),，在提高思想境界上下功夫，以正面典型正衣冠,，以反面典型觸靈魂,，“擇其善者而從之,其不善者而改之”，特別注意這樣幾點(diǎn),。

一是知微見(jiàn)著,，警惕“一念之差”。貪腐絕不能有第一次,，有了第一次,，就會(huì)有第二次、第三次,、無(wú)數(shù)次,。大貪是從小貪開(kāi)始的。針尖大的窟窿斗大的風(fēng),，千萬(wàn)不拿小貪不當(dāng)回事，小貪收不住,，就會(huì)成大貪,。南京大學(xué)專家曾調(diào)查了150名服刑貪官，結(jié)果顯示,，貪官心理防線往往被“三句話”攻破：“小意思,，不會(huì)有事的”“看某某領(lǐng)導(dǎo)收的更多，這點(diǎn)錢算什么”“我并不需要你做什么違法或者超越職權(quán)的事,，只是想請(qǐng)你多照顧一下”,。紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，名利情欲誘惑常在,。律己不嚴(yán),，“一念之差”就會(huì)成“一生之痛”。對(duì)自己的思想來(lái)一次大進(jìn)修,，全面鋪開(kāi)“黨性體檢”,，絕不讓“四風(fēng)”問(wèn)題在自己身上披上“隱身衣”，鉆進(jìn)“青紗帳”,。

二是近墨者黑,，增強(qiáng)“兩個(gè)自覺(jué)”,。領(lǐng)導(dǎo)干部要親商、愛(ài)商,、敬商,，對(duì)民營(yíng)企業(yè)要支持，對(duì)老板反映的問(wèn)題要解決,，但不能勾肩搭背,，搞權(quán)錢交易。要增強(qiáng)“兩個(gè)自覺(jué)”,，即思想上要自覺(jué)抵制“庸俗處事學(xué)”,，行為上要凈化“三圈”，凈化“工作圈”,，構(gòu)建同志間純潔的工作友誼關(guān)系;凈化“朋友圈”,，構(gòu)建真誠(chéng)和諧健康的生活友誼關(guān)系;凈化“家族圈”，構(gòu)建儉樸和睦向善的家族親情關(guān)系,。

三是接受監(jiān)督,，把權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子”?！坝^于明鏡,，則瑕疵不滯于軀;聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累于身”,。權(quán)力不見(jiàn)陽(yáng)光就會(huì)滋生細(xì)菌,，就會(huì)變質(zhì)。作為一把手,，要以一心為公的勇氣,、廣納百川的胸懷接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督,，以他律促進(jìn)自律,，杜絕“決策一言堂、用人一句話,、花錢一支筆”的獨(dú)斷專行,。以“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹薄坝袆t改之,，無(wú)則加勉”的態(tài)度對(duì)待監(jiān)督,，不斷完善自己，使自己在任何時(shí)候任何情況下,，不越制度“紅線”,，不碰紀(jì)律“底線”，不觸法律“高壓線”,。

四,、以宗旨為鏡,，做企業(yè)的貼心人

6月30日，習(xí)要求廣大縣委書記要做群眾的貼心人,，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，自覺(jué)貫徹黨的群眾路線，心系群眾,、為民造福,，心中始終裝著老百姓，先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè),，真正做到心系群眾、熱愛(ài)群眾,、服務(wù)群眾,。我們經(jīng)信部門要以公平服務(wù)為原則、企業(yè)滿意為標(biāo)準(zhǔn),，把對(duì)上和對(duì)下負(fù)責(zé)統(tǒng)一于推動(dòng)企業(yè)發(fā)展之中,，做企業(yè)的貼心人。

一是堅(jiān)持“一線工作法”,。堅(jiān)持8個(gè)工作專班聯(lián)系企業(yè)常態(tài)化,，領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下，帶頭深入基層,、企業(yè),、項(xiàng)目，沉下去調(diào)查,、鉆進(jìn)去研究,、跳出來(lái)思考，做到問(wèn)題在一線發(fā)現(xiàn),，措施在一線落實(shí)，成效在一線體現(xiàn),。

二是堅(jiān)持“五帶工作法”,。近幾年，我們經(jīng)信委圍繞履行經(jīng)信委規(guī)劃引領(lǐng),、要素調(diào)度,、主體培育、項(xiàng)目培植,、結(jié)構(gòu)調(diào)整,、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、園區(qū)建設(shè),、兩化融合,、環(huán)境服務(wù)9個(gè)大職能工作,，總結(jié)提煉了服務(wù)企業(yè)的“五帶工作法”。帶政策,，助企業(yè)發(fā)展壯大;帶問(wèn)題,，幫助企業(yè)排憂解難;帶感情，深入企業(yè)“把脈問(wèn)診”;帶問(wèn)卷,，匯集企業(yè)發(fā)展呼聲;帶信息,，激發(fā)企業(yè)投資熱情。實(shí)踐證明符合中央精神,，富有孝感特色,，受到市領(lǐng)導(dǎo)肯定和企業(yè)的好評(píng)，也是經(jīng)信部門進(jìn)一步服務(wù)企業(yè)的重要遵循,，必將取得更大成效!

五,、以團(tuán)結(jié)為鏡，做班子的帶頭人

作為單位的一把手,，伸縮之中,，收放之際，動(dòng)靜之間,，有學(xué)問(wèn),，有節(jié)操，有規(guī)矩,，有約束,，最重要的是在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)和統(tǒng)一紀(jì)律下團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)班子不負(fù)重托,，忠實(shí)履職,。

一要帶頭增強(qiáng)組織紀(jì)律性?！读H藺相如列傳》中文武大將團(tuán)結(jié)一致保家御國(guó)的思想,，藺相如“先國(guó)家”的思想堪稱講團(tuán)結(jié)顧大局的典范。作為一個(gè)擁有8700多萬(wàn)黨員,、400萬(wàn)個(gè)基層組織的世界最大的執(zhí)政黨而言,，不講團(tuán)結(jié)，就是一盤散沙,。作為承擔(dān)繁重任務(wù)的經(jīng)信部門,，班子團(tuán)結(jié)尤為重要，只有團(tuán)結(jié)才能產(chǎn)生凝聚力,，又激發(fā)向心力,。俗話說(shuō)：“上梁不正下梁歪”。領(lǐng)導(dǎo)班子有凝聚力，群眾就有向心力,，這也是團(tuán)結(jié)的規(guī)律,。我將帶頭增強(qiáng)組織紀(jì)律性，把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)作為一號(hào)政治任務(wù),，嚴(yán)格按照“四個(gè)服從”,、民主集中制等原則辦事，用鐵的紀(jì)律營(yíng)造風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)政治生態(tài),，為想干事的人建平臺(tái),，為會(huì)干事的人設(shè)舞臺(tái)，為干成事的人搭擂臺(tái),。

二是帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng),。以專題教育為契機(jī)，以查找問(wèn)題為導(dǎo)向,，以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為抓手,，以身作則，嚴(yán)以律已,，率先垂范,，以自已的實(shí)際行動(dòng)，傳導(dǎo)壓力,，增添動(dòng)力,，凡是要求班子成員做到的，自己必須先做到;要求黨員干部做到的,，自己必須先示范,。在專題調(diào)研和討論中，先學(xué)一步,、吃透政策,、把握原則、掌握節(jié)奏,。目前,，我自己主導(dǎo)的專題調(diào)研形成了3件調(diào)查報(bào)告，分別刊登國(guó)家,、省,、市級(jí)刊物，下一步抓應(yīng)用轉(zhuǎn)化,。班子其他成員結(jié)合各自的崗位職責(zé)，專題調(diào)研將陸續(xù)完成,。在執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”方面,，無(wú)論是學(xué)風(fēng)，文風(fēng)都有明顯好轉(zhuǎn)，上半年,，以例子,、數(shù)字、點(diǎn)子“三子(字)”支撐要點(diǎn)式,、提綱式,、表格式“三點(diǎn)式”材料60多件，報(bào)送信息177條,，被兩辦(含省)采用150條,，保持了全市的領(lǐng)先地位。最近對(duì)工作作風(fēng)開(kāi)展的7項(xiàng)明察暗訪表明,，全體黨員干部和群眾看到了我們委黨組是真搞,、不是假搞，是實(shí)搞,、不是虛搞,，上行下效見(jiàn)行動(dòng)。

三是帶頭落實(shí)上級(jí)的決策部署,。雷厲風(fēng)行落實(shí)工作,，“三分決策，七分執(zhí)行”,。上半年,，我?guī)ьI(lǐng)黨組一班人團(tuán)結(jié)一致，心往一處想,、勁往一處使,，確保中央、省,、市“穩(wěn)調(diào)改惠”政策在經(jīng)信部門不折不扣的全面落實(shí),。我自己始終站在排頭、走在前列,，熱愛(ài)崗位,，奮發(fā)有為，精益求精,，把“實(shí)干”作為本分,、把“苦干”作為習(xí)慣、把“真干”作為責(zé)任,，以“舍我其誰(shuí)”的氣概,，敢抓敢管、敢擔(dān)重任,，作出了應(yīng)有的努力,。

四是帶頭全面落實(shí)“主體責(zé)任”。主體責(zé)任是政治之責(zé)，作為黨組書記始終挺在前面,，主動(dòng)擔(dān)責(zé),、積極作為。今年以來(lái)先后7次召開(kāi)專題會(huì)議,，傳達(dá)學(xué)習(xí)系列重要講話和中紀(jì)委,、省、市紀(jì)委五次全會(huì)精神,，將黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任細(xì)化,、硬化、具體化,，構(gòu)建了黨組負(fù)總責(zé),、一把手承擔(dān)第一責(zé)任、班子成員分工負(fù)責(zé),，橫向到邊,、縱向到底的不留空隙的主體責(zé)任體系。在實(shí)際工作中,，推行“五零工作標(biāo)準(zhǔn)”,，即“服務(wù)企業(yè)零距離、落實(shí)工作零失誤,、完善制度零空白,、廉潔自律零違紀(jì)、監(jiān)督查處零容忍”,，著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題,，著力打造服務(wù)好、作風(fēng)優(yōu)的機(jī)關(guān),。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 嚴(yán)以修身,就是要篇六

全國(guó)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育已經(jīng)漸次展開(kāi),。對(duì)于黨員干部，嚴(yán)以修身首要在于堅(jiān)定馬克思主義的理想信念,，加強(qiáng)馬克思主義的理論修養(yǎng),、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)修養(yǎng),，把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”,。

做官先做人，做人必修身,。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)認(rèn)為,，做人必須立德修身，做人沒(méi)有德行修養(yǎng),，做官就沒(méi)有基礎(chǔ)和威信,。黨員干部自身修養(yǎng)的內(nèi)容,，包括高尚的情操和道德境界，但最重要的是要有堅(jiān)定的理想信念和良好的黨性修養(yǎng),。

德為立身之本，信乃成事之基,。堅(jiān)定理想信念,，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命之本,。有什么樣的修養(yǎng),，就有什么樣的作為。當(dāng)年,，在茫茫鹽堿灘上,，焦裕祿靠著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰，帶領(lǐng)蘭考群眾戰(zhàn)天斗地治沙種樹(shù),。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格,，由理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)，讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表,，以理想信念樹(shù)立起一座不朽豐碑,。

理想信念動(dòng)搖、信仰迷茫,、精神迷失,，猶如身體“缺鈣”，不僅會(huì)得“軟骨病”,，整個(gè)身體都可能“垮掉”,。有的落馬官員在位時(shí)，教育他人要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，理性思考人生,，淡泊名利，抵制貪念”,，但自己卻放松自我修養(yǎng),，貪財(cái)戀權(quán)，以權(quán)謀私,，最終落馬,。一些落馬官員在檢討違法違紀(jì)的原因時(shí)，都會(huì)提到自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因,，這值得所有黨員干部警惕反思,，并引以為戒。

修身之道,，貴在自省,?？鬃釉鴮?duì)弟子說(shuō)，自己學(xué)習(xí)快速進(jìn)步的原因是每日三省,。嚴(yán)以修身,，黨員干部也應(yīng)當(dāng)自查自省：自己是否信念堅(jiān)定,、勤政務(wù)實(shí),、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔?

嚴(yán)以修身,，重在修,，要在嚴(yán)。修身是黨員干部的必修課,，真正提高修養(yǎng)就必須戰(zhàn)勝自我,。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)經(jīng)常照鏡子、時(shí)常正衣冠,，做到勤修,、真煉，彌補(bǔ)思想認(rèn)識(shí)上的不足,，清除行動(dòng)作為上的弊病,。既要對(duì)自我嚴(yán)格要求，又要接受黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩的嚴(yán)格約束,，是黨員干部加強(qiáng)修養(yǎng)有別于普通人自我修養(yǎng)的特點(diǎn),。黨員干部要以毫不松懈的態(tài)度和毅力，扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念,，提升道德境界。

其身正不令則行,，其身不正雖令不從,。領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有良好的黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定的理想信念和崇高的道德境界,，就不能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗,。各級(jí)黨員干部應(yīng)堅(jiān)定自身信仰，提高自我修養(yǎng),，以直面問(wèn)題,、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢瑸閰f(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局貢獻(xiàn)力量,。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 嚴(yán)以修身,就是要篇七

4月2日下午,，首批全國(guó)稅務(wù)領(lǐng)軍人才培養(yǎng)研修班知識(shí)拓展階段第二次集中培訓(xùn)暨實(shí)踐鍛煉培訓(xùn)圓滿結(jié)業(yè)。國(guó)家稅務(wù)總局黨組成員,、中央紀(jì)委駐國(guó)家稅務(wù)總局紀(jì)檢組組長(zhǎng)馮惠敏親赴北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院出席結(jié)業(yè)儀式并作總結(jié)講話,。

總局黨組高度重視稅務(wù)領(lǐng)軍人才培養(yǎng),，將其作為推進(jìn)稅收現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策和重要人才儲(chǔ)備。作為稅務(wù)領(lǐng)軍人才,，要深刻領(lǐng)會(huì)王軍局長(zhǎng)提出的“何出領(lǐng)軍,、何為領(lǐng)軍、何以領(lǐng)軍”,，要求稅務(wù)領(lǐng)軍人才做到有德為先,、有才為基、有為為重,。特別要求大家要守住道德、法律和廉潔三條底線,。

廉潔是事業(yè)的基石,。缺失廉潔，就如人缺失健康的身體,。馮惠敏還以反面案例,，警示大家要想真正成為稅務(wù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人才，長(zhǎng)期保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì),，很關(guān)鍵的一條就是保持清正廉潔的職業(yè)操守,。

諄諄告誡大家，稅收的強(qiáng)制性賦予稅務(wù)工作者神圣的權(quán)力,，稅收工作處在利益分配的前沿,，誘惑與風(fēng)險(xiǎn)是必然存在的。大家作為領(lǐng)軍人才,，受到方方面面的關(guān)注,。面對(duì)各方“關(guān)愛(ài)”，要繃緊廉潔這根弦,，讓廉潔的種子落地生根,、開(kāi)花結(jié)果，一定要常思“四個(gè)沒(méi)有”,，一是“世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨”;二是“世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”;三是“世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻”;四是“世上沒(méi)有后悔藥可買”。

作為總局黨組寄予厚望的稅務(wù)領(lǐng)軍“將才”,，不僅自己要技高一籌,，更要帶得出過(guò)得硬的隊(duì)伍。正人先正己,，做到修身“六慎”,，從“慎”獨(dú)、“慎”微,、“慎”友,、“慎”好,、“慎”權(quán)、“慎”樂(lè)六個(gè)方面加強(qiáng)修煉,，希望大家夯實(shí)廉潔之基,，真正成為稅收領(lǐng)域的“領(lǐng)頭雁”，發(fā)揮好“頭雁”作用,，為中國(guó)稅收現(xiàn)代化做出自己的貢獻(xiàn),。

總局黨組對(duì)本次培訓(xùn)作了總結(jié)?？偩置课稽h組成員都關(guān)心領(lǐng)軍人才培養(yǎng),，并指導(dǎo)分管司局一并參與，體現(xiàn)了總局黨組的高度重視,。馮惠敏指出本次培訓(xùn)的主要特點(diǎn),，一是主題鮮明，突出金融會(huì)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí);二是高端前沿,，師資力量高端,，講授專題內(nèi)容及各司局安排的實(shí)踐鍛煉研究課題和重點(diǎn)專項(xiàng)工作都是最前沿的，讓大家站在稅收領(lǐng)域的高端和現(xiàn)代稅收的前沿,，在承擔(dān)重要專項(xiàng)工作和重大項(xiàng)目中提升站位,、攻堅(jiān)克難、有所作為,、得到錘煉;三是管理嚴(yán)格,，成立了黨支部和班委會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)小組,、教學(xué)保障管理組,、聯(lián)絡(luò)員各盡其責(zé)，全力落實(shí)各項(xiàng)培訓(xùn)要求;四是多方協(xié)作,?？偩纸逃行摹⑥k公廳,、人事司,、干部學(xué)院、北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院各司其職,，精心組織,。北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院提供了周到熱情的服務(wù)。

對(duì)后期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉提出了要求,，要求各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)要愛(ài)護(hù)稅務(wù)領(lǐng)軍人才,，在學(xué)習(xí)工作和生活上給予更多的關(guān)心和支持。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 嚴(yán)以修身,就是要篇八

習(xí)在安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)的講話中指出,，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要建立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng),，既嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已,，又找事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”,。不但字里行間傳遞著人民群眾的強(qiáng)烈心聲,，更飽含對(duì)廣大干部的殷切期看。

每名黨員干部必須始終牢記出身于民的“原點(diǎn)”,，常懷“修為”之心,，才能真正做到“有所為有所不為”，充分履職擔(dān)責(zé),，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,。

勤于修身，分分秒都不能放松,。對(duì)法紀(jì)的畏敬，既是塊“護(hù)身符”,，又是道“護(hù)欄”,，自己熟悉到位、警戒到家了,，不但能做到“常在河邊走,，就是不濕鞋”，也能把自己的經(jīng)驗(yàn)感染和教育身旁人,，“治好家”并“站好崗”,，一人帶頭展好路，確保大家不跌倒,，共同克服歪門邪道,。俗語(yǔ)說(shuō)，“上梁不正下梁歪”,，很多“窩案”常常是領(lǐng)導(dǎo)帶壞了“方向”,，走錯(cuò)了“門路”，修身有題目,，輕易致使流離失所,、事業(yè)拋荒的慘狀。

積極作為,，一絲一毫都要專心用力,。個(gè)人能力要常學(xué)常新。學(xué)習(xí)先進(jìn)理論,、尖端技術(shù)和身旁榜樣,，才能學(xué)研用結(jié)合,，進(jìn)步理論素養(yǎng)和干事潛能。務(wù)實(shí)意識(shí)要不斷深化,。勤下基層,、常跑一線、到工作短板和群眾不滿的地方摸底調(diào)研,，才能更加了解基層實(shí)際,、增強(qiáng)群眾感情，找事創(chuàng)業(yè)從群眾角度動(dòng)身,，把推動(dòng)發(fā)展落腳到改善民生上來(lái),，將發(fā)展成果與改革紅利最大限度惠澤人民。題目整改要與時(shí)俱進(jìn),。題目是時(shí)代的聲音,，更是群眾幸福大門的“按鈕”，只有養(yǎng)成其實(shí)不斷優(yōu)化隨時(shí)發(fā)現(xiàn)題目且及時(shí)解決的習(xí)慣和能力,，才會(huì)做到“有了硬件故障馬上修睦,、有了灰塵病毒立即洗掉，有了風(fēng)險(xiǎn)苗頭及時(shí)化解”,，穩(wěn)扎穩(wěn)打,、扎實(shí)進(jìn)步，以實(shí)實(shí)在在的態(tài)度和成績(jī)讓群眾放心和舒心,。

及時(shí)整改,，一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都不能放過(guò)?！拔床　辈皇菬o(wú)病,，也不是大病，假如早發(fā)現(xiàn),、早醫(yī)治,，認(rèn)真對(duì)待，就可以避免“諱疾忌醫(yī)”的悲劇發(fā)生,。掃除作風(fēng)之弊,，不能抓大而放小，也不能只會(huì)解決不會(huì)預(yù)防,。在表現(xiàn)層級(jí)上,，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想上的變味點(diǎn)子、言論上的錯(cuò)誤導(dǎo)向,，通過(guò)黨課教育,、談心談話、友善提示等，進(jìn)步覺(jué)悟,，端正態(tài)度,。在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，不放過(guò)“第一次”,，不弄“下不為例”,，發(fā)現(xiàn)一個(gè)題目就及時(shí)處理，避免“重蹈復(fù)轍”,、出現(xiàn)“第二次”,，更不能讓題目演化成“遺留題目”、積弊痼疾,。在發(fā)展程度上,，不放過(guò)細(xì)枝末節(jié)，看到“跡象”和“征象”,，早干預(yù),、早下手，不能總是等到案發(fā)了才往破,、群眾來(lái)訪屢次才開(kāi)始往解決,。在干部培養(yǎng)上，從娃娃抓起,，高度重視年輕干部提拔任用,，重視德的考核與平常監(jiān)督，嚴(yán)防“帶病提拔”與“圈子”,，讓干部養(yǎng)成勤于檢討、樂(lè)于整改,、有備無(wú)患的好習(xí)慣,，從根本上進(jìn)步防腐抗誘、創(chuàng)新有為的綜合素質(zhì),。

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20xx市委組織學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)范文稿三篇 指出,，嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念,，提升道德境界，追求高尚情操,，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。修身不嚴(yán)的具體表現(xiàn)和危害有哪些?根源是什么?怎樣做到嚴(yán)以修身?本期對(duì)此進(jìn)行討論,。

正視修身不嚴(yán)的問(wèn)題

多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身,，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。但面對(duì)席卷而來(lái)的物質(zhì)浪潮,，部分黨員干部理想信念動(dòng)搖,、公仆意識(shí)缺乏、黨性迷失,，宗旨淡薄,。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛,，與“大師”為伍,，對(duì)群眾冷暖漠不關(guān)心;有的道德淪喪，鶯歌燕舞,，紙醉金迷,，視公序良德為無(wú)物;有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門面”,，作風(fēng)“飄浮”,，等等。

修身不嚴(yán),，黨性不純,，如社會(huì)潰瘍，不可小覷,。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆,，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù),，虛度了光陰,，貽誤了前程，終是誤己,。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi),，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼,。修身不嚴(yán),，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感,，使政府失去公信力,，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系,，透支折損著政府形象,，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎,。