當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

《雙面獵犬》讀后感300字 雙面獵犬讀后感400字篇一

在論語的經(jīng)典對白中我們還可以捕捉到這樣一個詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個檔次的了,。孔子特別推崇的是圣人,，但是他卻不希望每個人都參照他的觀點去當(dāng)圣人。這是為什么呢?其實，孔子覺得自己就當(dāng)不了圣人,，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先,，孔子認(rèn)為，圣人必須是古代君王,，他自己只不過是祖上發(fā)過跡，到孔子這一輩,，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王,。其次，圣人必須天資聰慧,，不用學(xué)習(xí)就能明理明德，顯然,，孔子一生都在學(xué)習(xí)，做不成圣人,。因此，一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個檔次就已經(jīng)是成功了,，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車桃李天下了,。他也是這么教育他學(xué)生的。

論語中一共有105個“仁”字,，那何為“仁”呢?學(xué)生問孔子，孔子回答不一,，往往具有針對性。比如他說“巧言令色,，鮮仁矣”,，對于溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁,。”要他克制自己,，一切按照禮的規(guī)矩辦事;仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓,，使民如承大祭。己所不欲,，勿施于人。在邦無怨,，在家無怨?！币拼齽e人,，承擔(dān)幫助別人的義務(wù),。司馬牛問仁,，子曰：“仁者,，其

言也仞?！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸,，三思而后言;樊遲問仁，子曰：“居處恭,，執(zhí)事近,，與人忠?！边@里孔子把“仁”分解成三種德性,，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠,。此外,，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論,。“智者樂水,，仁者樂山?！爸闭卟换?，仁者不憂,，勇者不懼,?！薄叭收弑赜杏拢抡卟槐赜腥?。”其實在孔子眼里,，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。

仁人,，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人,?！比嗜耸紫纫宰鹱詯郏约阂袏^斗目標(biāo)要有追求,，其次才是推己及人，推生出愛人之心,，幫助別人到達他們的理想?？鬃訉θ嗜说囊蠛芨撸膶W(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜,。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門生,，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也,，千乘之國，可使治其賦也,，不知其仁也。求也,，千室之邑，百乘之家,，可使為之宰也，不知其仁也,。赤也,，束帶立于朝，可使與賓客言也,，不知其仁也?！闭f他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁,。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行,，一個人不管本事有多大，能力有多強,，如果不能夠推己及人,，仁而愛人,，都不能稱之為“仁”,。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄,，以自己的德行來收納聚集人才。

我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)孔子的“仁”學(xué)理論最終目的是要能夠運用到實際,。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時,，總是忘不了自己將大學(xué)舍友從國外拉攏到國內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說,，這全是他在大學(xué)期間為他們掃地的功勞,。當(dāng)然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃,，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬,，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當(dāng)年的舍友時,，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細(xì)節(jié),。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小,，甚至不值得一提,。但,，正是這份仁義使他

們義無反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方,，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力,。

《雙面獵犬》讀后感300字 雙面獵犬讀后感400字篇二

《誰動了我的奶酪》寫的是個可愛的寓言故事,每頁都配有主人翁滑稽可愛個性鮮明的漫畫形象?？蓳?jù)說,就是這本不起眼的小書,在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月出版后,兩年中銷售20xx萬冊,同時迅速躍居《紐約時報》,《華爾街日報》,《商業(yè)周刊》最暢銷圖書排行榜第一名。

書中主要講述4個“人物”：兩只小老鼠“嗅嗅”,、“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”、“唧唧”,。他們生活在一個迷宮里,奶酪是他們要追尋的東西。有一天,他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活,。很久之后的某天,奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅,匆匆隨變化而動,立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實.經(jīng)過激烈的思想斗爭,唧唧終于沖破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……

從這個故事中我們不難看出：事物總是在不斷地發(fā)展,，我們的意識也該跟著不斷地更新，這樣我們在日常生活和工作當(dāng)中才能有進步,。生活中,其實“奶酪”是個比喻,代表我們生命中的任何最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢,愛情,幸福,健康或心靈的安寧,也或許是一種生活的意愿等等;“迷宮”代表著你花時間尋求著的東西所在的地方,它可以是你工作的機構(gòu),也可以是你生活的社區(qū),亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書,因為它是一個可愛的故事,輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前,希望看清自己的真面目而無法實現(xiàn)時,《誰動了我的奶酪》就像一位智者,用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡,讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在,。

別人都說：學(xué)如逆水行舟，不進則退,。生活何嘗不是這樣呢,。我們每個人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”,我們追尋它,想要得到它,因為我們相信,它會帶給我們幸福和快樂,。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪,又常常會對它產(chǎn)生依賴心理,甚至成為它的附屬;這時如果我們忽然失去了它,或者它被人拿走了,我們將會因此而受到極大的傷害,。

生活在這樣一個快速,多變和危機的時代,每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇,人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用,使人們在各種變化中茫然失措,先是追問：“到底是誰動了我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從,不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔,。今天,當(dāng)我們回顧這幾年的新教育實驗，面對種種變化,《誰動了我的奶酪》四位主角的思維恰恰反映在社會上相關(guān)群落的行為中,有人牢騷滿腹,有人等待觀望,有人冷靜思考,有人不斷追求……而我,一個身臨其中的一分子又是怎樣?

讀完這本書,我知道每個人在必須為自己的事業(yè),生活做出選擇時,必須充分地?zé)釔圩约合矚g干的事,熱愛才會努力去鉆研,努力鉆研必會有作為;選擇自己有能力干的事,選擇一經(jīng)確定,就要棄而不舍地去奮斗,從一點一滴做起,從最小的事做起,努力做到最好,在這個過程中增長才干,樹立信心,。久而久之,必定會有所作為,有所發(fā)展,有所創(chuàng)造!

世事變化本無常,《誰動了我的奶酪》告訴我一個最簡單的應(yīng)對方法,那就是把跑鞋掛在脖子上,時刻準(zhǔn)備穿上它,在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋,去追尋其他更新鮮的奶酪......

在這本書中,，有很多的至理名言,，也有很多發(fā)人深思的地方，現(xiàn)在我把他們摘抄下來,，以求共勉：

●如果你不改變，你就會被淘汰

●經(jīng)常聞聞你的奶酪,，你就會知道它什么時候開始變質(zhì)

●當(dāng)你超越了自己的恐懼時，你就會感到輕松自在

●在我發(fā)現(xiàn)奶酪之前,，想象我正在享受奶酪，會幫我找到新的奶酪

●越早放棄舊的奶酪,，就越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪

●在迷宮中搜索比停留在沒有奶酪的地方更安全

●陳舊的信念不會幫助你找到新的奶酪

●當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你會找到新的奶酪并且能夠享用它時,，你就會改變你的路線

●盡早注意細(xì)小的變化，這樣有助于你適應(yīng)即將來臨的更大的變化

●隨著奶酪的變化而變化,，并享受變化。

我們要記?。簞e人仍會不斷地拿走你的“奶酪”，所以我們要做好迅速改變的準(zhǔn)備,，不斷地去適應(yīng)變化、享受變化,。

《雙面獵犬》讀后感300字 雙面獵犬讀后感400字篇三

今年暑假，我看了一本叫《史記》的書,。

《史記》是西漢漢武帝時期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝,，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經(jīng)濟,、文化、軍事等多方面的歷史,，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式,，“二十四史”中大多是使用編年體,。以時間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主,，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長處,，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短,，就是著名的《資治通鑒》,，也只是記載了從戰(zhàn)國至五代十國的一千多年的歷史,。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書,。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官,，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書,，他的文章公正，史實可靠,，不空講好話，不隱瞞壞事,。在某些方面，敢于批評朝廷,，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙,，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝,。而當(dāng)時正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘,，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話,，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑,。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格,。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰,，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺,?？珊髞硭氲?，人總有一死,，但“死或重于泰山,，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的,，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛,，是毫無價值的,，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念,，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完,，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來,，最終完成了《史記》。

《史記》中,，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統(tǒng)一了中國,，統(tǒng)一了文字,、貨幣等,，為中華文明的強盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴,，焚書坑儒、廢黜百家,，修皇陵，活埋了上萬人,，是個殘虐的暴君,，因此秦朝才短短十五年便滅亡了,。

《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國的道理,，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松,。我要讀更多的好書,，學(xué)習(xí)更多的知識，開創(chuàng)一個繁榮,、富強的新時代。