無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

詩經(jīng)閱讀心得篇一

《詩經(jīng)》是咖啡,，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,，越嚼越有味,，于是，我翻開它享受品咖啡的過程,。

《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,，一個細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來,。其中,，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華,，之子于歸,，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_,，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知,，“桃之夭夭”才是最原始的表露,。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,，心情很愉快,，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,，夫妻和睦樂天天,。”重點(diǎn)在這“桃”上,，“桃”可以引申為桃花林,，桃花運(yùn)等,。

現(xiàn)代社會,，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想,，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),，然后從此“飛黃騰達(dá)”,。事實(shí)證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了,，能保證你心儀的對象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會越陷越深,，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼,，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花,。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn),，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活,。

再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的,，的確,，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代,，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí),，最真誠的。相反地,，誰能想到過了幾千年后的今天,，我們都在為生活所奔波，所勞累,，忘記了我們最初的目標(biāo),，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來,，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》,，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心,，聆聽自己最真實(shí)的聲音,。

《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖,，它真是一枚月亮,，看見最本質(zhì)的自我。

一行詩句,，無限思量,。

詩經(jīng)閱讀心得篇二

《詩經(jīng)?？紭劇窞殡[逸詩之鼻祖,，謳歌士大夫的一個重要選擇——?dú)w隱山林。

自古讀書人常走兩個極端,，一則出仕,。二則仕途挫折后隱居林下，詩歌賦畫,，更有成就者著書立說,?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”,。為什么只走兩個極端?因其四肢不勤,、五谷不分?因其手足無力、恥于百工?是,，也不是,。表面客觀正確的疑問，回答不了中國傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題,。

如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商,、從軍、自由職業(yè)等等,。這固然是時代的進(jìn)步,，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的`東西,。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個領(lǐng)域的頂峰,，成為千古不朽的大師級人物，如一生只寫一部書的李時珍,、曹雪芹,。相比之下，當(dāng)代名家充其量不過一巧匠,。

所謂“太上有立德,，其次有立功，其次有立言”——即內(nèi)圣外王,，不得已立言,。內(nèi)圣立德，外王立功,，不能實(shí)際舉帝王之業(yè),，以推圣人之道，才退而立言,。著書立說為最后,，不得以后為之?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡單名字的深刻內(nèi)涵,。

“窈窕淑女,，君子好逑”,，“一日不見，如三秋兮”,，“執(zhí)子之手,，與子偕老”,。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中?！对娊?jīng)》本稱“詩”,，是中國最早的詩歌總集，被儒家列為經(jīng)典之一,?！对娊?jīng)》編成于春秋時代，共三百零五篇,。詩歌形式以四言為主,，運(yùn)用賦、比,、興的手法,，其優(yōu)美篇章描寫生動，語言樸素優(yōu)美,，聲音自然和諧,，富有藝術(shù)感染力。

在《詩經(jīng)》里不但看不到古時人們的閉塞,，愚昧與保守,，而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情，過人的智慧,，積極的生活態(tài)度,，對現(xiàn)實(shí)的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時空的!

讀《詩經(jīng)》足以靜心,、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實(shí),，思想單純，沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分,。閱讀《詩經(jīng)》,，就會被文字里的純凈所感動。當(dāng)我心浮氣躁的時候,，看幾章,，便能沉下心來，安心學(xué)習(xí),，安心工作,。

讀《詩經(jīng)》足以踏實(shí)、專心：《詩經(jīng)》教會我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,，才能到千里之外,，留心生活中的每一點(diǎn)滴，珍惜現(xiàn)在,，努力工作,，日久堅(jiān)持才能成為富有者,，只有專心致志、刻苦鉆研,，才能成為成功者,。

讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮,?！对娊?jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野,、山巒,、巖石，無一不是造物主最原始的作品,。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音,，充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望,、高音喇叭的現(xiàn)代生活,。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。

詩經(jīng)閱讀心得篇三

一樹繁花,，清淡典雅

孔子曰：“不學(xué)詩,，無以言?！蔽覀兣c古人原本相隔于遙遠(yuǎn)的光陰兩岸,，卻因?yàn)橛辛嗽姼柽@座跨越古今的橋梁，我們才得以與古人心意相通,。詩歌的美妙,，令人無法猜測，看似平淡的字眼,，簡單的韻律,，卻能千變?nèi)f化，讓人回味無窮,，咀嚼出萬般韻味,，萬般情意。

詩詞歌賦中,，最迷戀的是《詩經(jīng)》,。詩經(jīng)，這個名字本身,，就滲透著美的凝露,。被咀嚼了千年，流淌出來的甘汁還是那么有味道，無盡回味,，透著沁人心脾的詩意。

讀過詩經(jīng),，她有一種古樸誠懇的美,，像極了我見過的一種花——粉簌簌的流蘇。我記得張曉風(fēng)女士說過這樣一句話：“如果要我給那棵花樹取一個名字,，我就要叫它詩經(jīng),，它有一樹美麗的四言?！边@棵花樹就是流蘇,。流蘇與詩經(jīng)，詩經(jīng)與流蘇,，如果要我給詩經(jīng)起一個名字我就叫它流蘇,，它有滿腔纖細(xì)的花香。

據(jù)說,，那些關(guān)于詩經(jīng)的故事,，長達(dá)六百年之久。六百年,，從西周時期一直到春秋中葉,，這一段漫長的過程中，那些還尚不識文明煙火的古人,，就已經(jīng)懂得如何運(yùn)用那些優(yōu)美的文字,，來含蓄、委婉地表達(dá),，內(nèi)心自由奔放的情感,。

那時的人們是最淳樸的，天真的,，用最平凡的文字訴說內(nèi)心的感受,。當(dāng)一個人的身心，在某一個午后,，完全進(jìn)入一種恬靜的狀態(tài),。那些帶有靈動氣質(zhì)的詩句進(jìn)入心扉，帶來“蒹葭蒼蒼,，白露為霜”的神秘朦朧美,，營造“琴瑟在御，莫不靜好”的和諧寧靜,，送來“谷則異室,，死則同穴”的震撼人心的愛情宣言，畫出“投我以木瓜，報之以瓊瑤”的青澀愛戀,。那是一場靈魂盛宴,，是美的潛移默化。

在《詩經(jīng)》中情感之事總是特別美好,，少年的難開之口,，少女的矜持緩步以及艷若桃花的容顏，都彌漫著潮潤的霧氣與悸動的氛圍,。那是“窈窕淑女,，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭蒼蒼,，白露為霜”的清新,，那也是“桃之夭夭，灼灼其華”的美艷難收,。不過是在某個時間有過一面之緣的銘記,，便從此日思夜想困頓不已。這美好的情愫也隨著冷黃紙頁與口口傳唱而新鮮如昨,。

當(dāng)然,，若《詩經(jīng)》中僅有愛情，縱是最浪漫的詩篇,，多了,，也會覺得輕浮?！对娊?jīng)》中,，也不乏戰(zhàn)亂流離、憂國憂民的詩篇,。

激蕩了故國的熱土,，沉重的傷懷和悲愴的吶喊響徹天地。但《詩經(jīng)》中卻將這種情感化為嘆息,。不但如此,，即便故國成為廢墟，宗廟毀于炮火兵戈,，多么激憤的感情到了《詩經(jīng)》之中都會轉(zhuǎn)化為輕輕幾句的哀嘆“彼黍離離,，彼稷之苗，行邁靡靡,，中心搖搖”欲墜之軀步經(jīng)昔日繁華的宮殿與宗廟,，所有生長的禾苗都在祭奠著盛世的荒蕪，見證著王朝的復(fù)辟與衰敗,。

一卷一卷風(fēng),、雅、頌，重讀似嘆息,，輕讀猶如耳語,。沒有撕心裂肺的喊叫與哭泣，有的只是年復(fù)一年回環(huán)往復(fù)的嘆息,。

同時,，《詩經(jīng)》為當(dāng)時和后世描繪了一卷社會與歷史的圖畫，真實(shí)地反映了上古時代社會的面貌,，謳歌了上古時代人民的勤勞,、勇敢,，鞭撻了統(tǒng)治階級的卑劣,、無恥，為后世留下了立體的,、具象的歷史畫卷,。在《詩經(jīng)·國風(fēng)·七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活,，在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒,，憤懣的奴隸向不勞而獲的統(tǒng)治階級大膽地提出了正義質(zhì)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不守不獵,，胡瞻爾庭有縣獾兮?”有的詩中還描寫勞動者對統(tǒng)治階級直接展開斗爭,，以便取得生存的權(quán)利，在這方面,，《碩鼠》具有震顫人心的力量,。

撇開一切背景，《詩經(jīng)》只是《詩經(jīng)》,，樸素悠遠(yuǎn),，寧靜自然，繼承了華夏民族一貫的淳樸與穩(wěn)重,，卻不乏清新雋永的文風(fēng),。

《詩經(jīng)》是一樹絢爛的繁花，承載著關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情,、強(qiáng)烈的政治和道德意識,、真誠積極的人生態(tài)度這些被后人概括為的“風(fēng)雅”精神。

這樹絢麗的詩詞花,，始于西周,，終于春秋，詩中的千古繁華,，人間樂事,，像一縷清風(fēng)，一朵落花，一葉小舟,，從遠(yuǎn)古涌來,，向未來奔去。

詩經(jīng)閱讀心得篇四

詩詞歌賦中,，最迷戀的是《詩經(jīng)》,。這兩個字就好，用詩的清雅去尋找,，用經(jīng)的深邃去探求,，透著沁人心脾的詩意。

雖然古人都求,，琴棋書畫,，樣樣精通。但我覺得,，好的詩,，也是碩果僅存。吟詩對賦的成百上千,，但我卻鐘愛《詩經(jīng)》,，它如同彼岸花，一直存活于心,。

但是,，遺憾的是，在這個繁華的新世紀(jì),，卻沒有幾個人記得它,。其實(shí)它只是民歌，沒有想象中那么可望而不可及,。只是,，在歷史的鴻溝中，被我們無聲地遺落在另一個時代,。當(dāng)我們返身去找時,，它已經(jīng)投入歷史的洪流之中。于是,，我們漸漸習(xí)慣唱著“小老鼠,，上燈臺，偷油吃,，下不來”,，而不是“碩鼠碩鼠，無食我黍”,。

但我尤其偏愛《詩經(jīng)》,。

——也許《詩經(jīng)》更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色,。

《詩經(jīng)》也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音,，我們在一起曾經(jīng)唱過的歌謠,。

你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經(jīng)》嗎?世間的詩甚多，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗,?！对娊?jīng)》是心，一顆古色古香又溫潤如春的少女心,，明媚,，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人,，很美好;是雨過天晴時的彩虹,，是青色藤蔓上開出的雪白的花;《詩經(jīng)》出自憂傷，縱然糾葛看上去也清晰明艷,。

在某種意義上,，《詩經(jīng)》就是心的追求與寄托,，是一種哲學(xué)意味上的詩意與纏綿,，是大愛無聲的震撼與感傷!

《詩經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語，就像《詩經(jīng)_周南》中的“桃之夭夭,，灼灼其華”,，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪,，迷亂朦朧中分辨不清,，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷若桃花的女子,。

最迷戀的一句,，當(dāng)屬《詩經(jīng)_鄭風(fēng)》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”,。四個疊字有聲有色,，情真意切，像一抹春光瀉下樹梢般明亮生機(jī),，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思,，寄掛在他身上，綿綿無絕期,。

他一襲青衣,，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散,，青青的樹綴下幾點(diǎn)蔭蔽,。思念如水渙渙,，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美,，尤其是“悠悠”二字,，道盡的，是思念若汩汩清泉流淌心上,，源源不斷,，讓后來的人無不心有戚戚。因?yàn)槭篱g星星點(diǎn)點(diǎn)誘惑太多,，我們很難對一個人保持如此心無厭倦而思念至誠,，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象,，也圓滿了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生,，在三生石上留下一個完美的笑容，那樣誘惑,，又那樣甜蜜,。

像這樣駐入心房的'詩，《詩經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里,，洋洋灑灑,，很多。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L大,。我像初睡乍醒的人兒,，一伸手就捉到床頭新鮮得能泛出清香的陽光——讀到《詩經(jīng)》，這樣心意甜美,，卻不是韶光一現(xiàn),，仿佛千年古蓮盛開在心田，時時有清香繾倦繚繞,，這種感覺,，很平淡，但很幸福,。雖然這是憂傷的詩,，字字句句如同伸展著花刺的憂傷就像大風(fēng)里的玫瑰，一不小心就刺傷人,?？伤彩谴嗳跗G麗的詩，就像大風(fēng)里的芍藥花,，脆弱與艷麗散落一地,，卻留下永恒的芬芳。

漸漸的,，我發(fā)現(xiàn)自己并不是迷戀《詩經(jīng)》,，而是迷戀在《詩經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào),。天氣寒了，白霜已降,，蒹葭黃了,，秋水已瘦，而思念,，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì),，只屬于《詩經(jīng)》中的女子，只屬于那些“在水一方”伊人的靈魂,。

詩經(jīng)閱讀心得篇五

人事有代謝,，往來成古今。江山留勝跡,，我輩復(fù)登臨,。

——題記

叩開詩詞的門扉，走入《詩經(jīng)》的世界,，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩書閑處好,，門前風(fēng)景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個人只擁有此生此世是不夠的,，還應(yīng)擁有詩情畫意的世界”這句話的含義,，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。

《詩經(jīng)》之美在于靜,。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市,。它的世界安寧祥和,，拂去歷史的塵埃,，依然可以窺見詩中那個有著潺潺流水，暖暖斜陽,，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代,，恍然間，透過單純的詩句,，在你的心田緩緩開出一朵學(xué)名“靜好”的花,。

《詩經(jīng)》之美在于情?！榜厚皇缗?，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后，道出的青澀愛戀,，是長河里始終飄搖的瑰麗詩篇,?！八郎蹰?，與子成說,。執(zhí)子之手,，與子偕老?！笔窃谧蠲赖臅r光里,，遇到對的人的堅(jiān)貞愛情，是攜手一生的誓約,?！疤抑藏玻谱破淙A,。之子于歸,，宜其室家?！笔强吹叫膼壑松砼抟碌男老踩艨?，正是因?yàn)楹５自率翘焐显拢矍叭耸切纳先?，才會覺得她艷麗無雙,。《詩經(jīng)》中的愛情令多少情人羨慕不已,，而大抵只有詩詞才能描繪出這般深情繾綣的愛情,。

《詩經(jīng)》之美在于隨?？v觀全書,，沒有作繭自縛的宗教信仰，沒有涼薄自利的思想觀念,，更沒有硝煙四起的戰(zhàn)爭,。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說中的世外桃源,，寧靜悠遠(yuǎn),。

《詩經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時都帶著驚心動魄的美,。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力,。

華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史，底蘊(yùn)深厚,，源遠(yuǎn)流長,，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸取外來文化的優(yōu)秀成分,，不斷改進(jìn),，形成了獨(dú)樹一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，令世界為之側(cè)目,。

盡管中華文化十分優(yōu)秀,，卻依然不被許多人理解,，尤其是青少年。記得在一次閱讀課上,，我看《詩經(jīng)》正入迷,，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過來,，她掃了一眼便道：“這什么呀?亂七八糟的,。”我不著痕跡地掠過她手中的言情書,，笑著說：“沒什么,，一本很有名的書，而且挺有意思的,?！彼恍嫉爻沂种械臅沉艘谎郏槑Ц劫浟艘粋€看異類的眼神給我,，才轉(zhuǎn)回身去,。我啞然失笑，心中有幾分悲涼,。

這件事讓我第一次真切認(rèn)識到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事,，這需要讓更多的人，特別是青少年,，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

詩經(jīng)閱讀心得篇六

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”過去數(shù)千年,，但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子,，那么我認(rèn)為就是《詩經(jīng)》,。

《詩經(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩歌,。《詩經(jīng)》分為風(fēng),、雅,、頌三個部分，風(fēng)又叫國風(fēng),，收集了周南,、召南、邶,、鄘,、衛(wèi),、王、鄭,、齊,、魏、唐,、秦,、陳、檜,、曹,、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。有對愛情的期望,，有對勞動的贊美,，有征夫?qū)释恋膽涯睿€有受欺壓者的憤慨,。雅,，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌,，多為貴族所做,，為了祈禱豐年，歌頌祖德,。頌,，就是宗法制的體現(xiàn)，都為宗廟祭祀的歌曲,。

正如我們課堂上所學(xué),，賦比興是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，賦就是指鋪陳,，我們從小聽的“死生契闊,，與子成說。執(zhí)子之手,，與子偕老”,，就是用了這種手法，直接表現(xiàn)自己的情感;比就是打比方,，比喻,，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛(wèi)國女子的風(fēng)情寫了出來;興就是起興,，先言他物,，后吟所詠之物，“野有蔓草，零露漙兮”,，用蔓草和露珠將對愛情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來,，對詩歌渲染氣氛，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用,。

愛情,，是《詩經(jīng)》一個很優(yōu)美的主題，千年之前的情侶追求著自己愛情的自由,，浪漫,。如果說有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛情的純潔和美好。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜,，報之以瓊琚

”描寫男女相互贈禮來表達(dá)對對方的愛,，用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來強(qiáng)化主人公對愛情的執(zhí)著追求和一再表白。

親情,，在中華民族的傳承中從未中斷,，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡,。凡今之人,，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托,，常棣花顯得更加的光燦鮮艷,，兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂,，使人引起共鳴,。

服役，每個征夫心里都會有思鄉(xiāng)思佳人的想法,，“昔我往矣,，楊柳依依。今我來思,，雨雪霏霏”“于嗟闊兮,，不我活兮。于嗟洵兮,，不我信兮”漫漫征途,，佳人等待已久;思鄉(xiāng)之心，雨雪紛紛飄過,?？v然路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情,，相思之苦，并沒有淡去，心依然向著一個不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng),。

恬淡,，生活的追求，秦人用“十畝之間兮,，桑者閑閑兮,，行與子還兮。十畝之外兮,，桑者泄泄兮,，行與子逝兮?！睘槲覀兠枥L了一幅清新恬淡的田園生活,，與自己心愛的人一道歸家，一道勞作,，路上欣賞一片片的桑林,，陣陣輕笑聲傳便樹林，透人心脾,。生活的舒適,，環(huán)境的優(yōu)美，人生的自由,，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源,。

人生，無論什么時代都會有人感嘆時間短促,，人生短暫,，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚,。心之憂矣,，于我歸處。蜉蝣之翼,，采采衣服,。心之憂矣，于我歸息,?！蔽覀兡芨械皆娙藢θ松虝憾鵁o所歸宿的失落。蜉蝣,，朝生暮死,，詩人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時的困惑，使人所感曇花一現(xiàn),，浮生若夢的感覺格外強(qiáng)烈,。

詩經(jīng)，我國文化的瑰寶，孔子曾說：“不學(xué)《詩》,，無以言,。”學(xué)習(xí)詩經(jīng),，不僅僅是對對文化的繼承,，更多的是對自己的涵養(yǎng)的一種成長，從來沒有人為了讀書而讀書,，只有在書中讀自己,，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己,，只有這樣才能做一個合格的中學(xué)生,。

詩經(jīng)閱讀心得篇七

中國是四大文明古國之一，古印度,、古埃及,、古巴比倫這三個古國文明早已衰落并消失，只有古中國文明保留了下來,，并得到了發(fā)展,，在經(jīng)過長期歷史積后淀形成了今天中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深,。而在這無邊中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,，不曾黯淡,，那就是——《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇,，包括西周初年都春秋中葉共500余年名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng),、雅,、頌三類。西周到春秋中葉民風(fēng)較為開放,，人們一般都用詩歌直白表達(dá)自己最真實(shí)情感,，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡是他愛情詩,。

《關(guān)雎》是為人們所主旨一首詩,，“窈窕淑女，君子好逑”,，美好女子是青年好妻子,，為此青年“琴瑟友之”,、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得,，寤寐思服”,、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,。這首是描述了一個男子為追求心愛美好女子使勁渾身解數(shù),，表達(dá)了男女之間最為純潔愛情。類似表達(dá)純潔愛情詩歌還有《靜女》,、《木瓜》等,，當(dāng)然愛情不都是美好，因此也有《氓》這類怨婦詩,。

“昔我往矣,，楊柳依依。今我來歸,，雨雪霏霏,。行道遲遲，載渴載饑,。我心傷悲,，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》,。男子很早就去戍邊守關(guān),，邊關(guān)軍旅生活是艱苦，性命沒有保障,、生活條件差這些都是其次,，更為難過是無邊無際孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問,、沒人關(guān)心,、沒有家人消息，心是空!等到終于可以回家時,，一切已經(jīng)物是人非,，自己也不再年輕，心情是沉重,，開頭幾句試形容就是他心情,。這首詩寫出了廣大將士戍邊辛酸。

“呦呦鹿鳴,，食野之蘋,。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”,，這幾句詩相信大家都很熟悉,，他們都出自《鹿鳴》,。《鹿鳴》是一首燕饗詩,，帶有一定政治色彩,，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己熱情和謝意，以及向人示好,，暗示自己忠誠,。因此詩也是一種政治工具。

《詩經(jīng)》中還有其他主題,，在此就比一一舉例列舉,。《詩經(jīng)》無論在政治,、經(jīng)濟(jì),、文化，還是歷史,、社會等方面都有重要意義,，是中華文化寶貴精神文化財富?？鬃釉?jīng)說過,，“不學(xué)詩，無以言”,，因此教育部門應(yīng)該把,，《詩經(jīng)》中更多詩歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),，讓他們充分了解其中深刻思想性,，提高學(xué)生們思想深度。

詩經(jīng)閱讀心得篇八

其實(shí),，最打動我的,，還是那一首《蒹葭》而已。

“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,，所謂伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象,，很像現(xiàn)今的朦朧詩派,，朦朦朧朧，不知所指,，仁者見仁,，智者見智。于是這首詩千百年來,，每一個人對它都有不同的理解,，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”,，《蒹葭》亦是如此?！耙寥恕笔钦l?千百年來,，人們給出了千百種答案。

從前讀的時候,，總是覺得這應(yīng)該是一個男子對心上人的執(zhí)著追求,，讀來充滿了清清的甜，又有種清清的苦楚在里頭,，真的是千回百轉(zhuǎn),，萬種滋味。這次再讀,，我突然覺得有了種不一樣的情調(diào)。這會不會是一個人對于理想的苦苦追尋呢?會不會是追夢者的苦苦的囈語呢?

每一個人都是追夢者,，每一個人,，在年輕的時候都會做夢，想當(dāng)醫(yī)生想當(dāng)科學(xué)家想當(dāng)諾貝爾獎獲得者,，可是等到四處碰壁的時候,，等到生活磨平了我們的棱角，我們的生活中便只剩下了柴米油鹽醬醋茶,，只剩下了銀行賬戶升職加班,，這時候的我們，又怎么會像年少輕狂的那時候,，為了一個夢想而苦苦追尋呢,。“溯洄從之,，道阻且長,，溯游從之，宛在水中央,?！边@樣的熱情，我們還有嗎?

現(xiàn)在我們每個人都應(yīng)該是一個追夢者的,?！俺跎俨慌禄ⅰ保覀冞€有一腔的熱情,，想要成名成才,，想要名垂千古，我們還有信心,，相信一切都不是問題,。這正是未來之所在,，人生最美好的上坡路呢。即使天天為了成績斤斤計(jì)較,，即使對著作業(yè)唉聲嘆氣,，我們還是有理想的。問問大家,，你們將來想做什么,，很少有人會抓耳撓腮半天寫不出一個字的。大家都還年輕強(qiáng)壯,。大家還會追逐夢想,。

但是現(xiàn)在是這樣，將來,，我們還會堅(jiān)持嗎?還會有即使“道阻且躋”也不會放棄追夢的人嗎?我想到了現(xiàn)在大熱的《那些年,，我們一起追過的女孩》，最終成功的彎彎,，也是唯一一個堅(jiān)持自己要走的路走下去的那個人,。我不敢說只要堅(jiān)持我們就可以成功，我只能說,，只有堅(jiān)持最初的那個夢想,，我們才有可能成功。成功的定義是什么,，做自己想做的并做出一定成績,，從而感到滿足與快樂，我覺得就是成功了,，我覺得這是最理想的事業(yè)狀態(tài),。那么，堅(jiān)持就是走向成功的不二道路,。

“生活像一把無情刻刀,，改變了我們模樣。

未曾綻放就要枯萎嗎,，我有過夢想,。”

讓人聽了很心酸的歌詞,，有多少人正在做自己想做的,，有多少人為了生活而放棄努力，放棄成為《蒹葭》的主角的可能,，又有多少人,，即使道阻且右，且長,，且躋,，還是不斷地為了心中的伊人上下求索,，堅(jiān)持在那片青青的蘆葦蕩里。

我不愿意在很多年以后,，會帶著深深的共鳴唱起上面的歌詞,。也許唱著唱著，我就會流下淚來吧,，人這一輩子,，就走這一次，為什么當(dāng)時不去奮斗一下呢,。努力了最終失敗,，我還是會心滿意足。那么現(xiàn)在是怎樣,，隨波逐流碌碌無為到現(xiàn)在,，最后還是不夠快樂的結(jié)局嗎。我真的不要這個樣子,。

我對自己說：

那么,，就請堅(jiān)持。