當(dāng)我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

朱子家訓(xùn)的心得體會500字 朱子家訓(xùn)的心得體會篇一

《朱子家訓(xùn)》就是其中之一,。《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》,、《朱柏廬治家格言》,。作者朱柏廬(1617-1688)，名用純,，字致一,，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途,。清入關(guān)明亡,，遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué),，主張知行并進,，一時頗負盛名?？滴踉啻握髡?，然均為先生所拒絕?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問世以來流傳甚廣,，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字,，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見,、迷信報應(yīng)等是那個時代的歷史局限,，我們是不能苛求于前人的。

《朱子家訓(xùn)》是一部家庭教育,，提升自身修養(yǎng),，接受傳統(tǒng)文化的好書。在這篇家訓(xùn)中,，你可以品味到“事師長貴乎禮也,，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義,。“宜未雨而綢繆,，毋臨渴而掘井”的睿智,。“凡事當(dāng)留余地,，得意不宜再往”的寬闊心胸,。《朱子家訓(xùn)》通篇以對偶句一氣呵成,，言及衛(wèi)生,、安全、勤儉,、有備,、飲食、房田,、婚嫁,、美色、祭祖,、讀書,、教育、財酒,、誠信,、體恤、謙和,、無爭,、交友、自省,、向善,、納稅、為官,、順應(yīng),、安分等諸多內(nèi)容。

“一粥一飯,，當(dāng)思來處不易;半絲半縷,，恒念物力維艱”。對于一頓粥或一頓飯,，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對于我們來說,，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯,、是與非中迷失方向,。所以說，害人之心不可有,，防人之心不可無,。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的,，那都是與自己心心相印的好朋友,。

社會是公平的，每個人只有一次機會,，時間在不經(jīng)意間溜走,，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢?在我看來，還是要用知識來充實自我的,。學(xué)海無邊而韶逝,，或許不少人會認為時間還有很多，而把事情留給明天,，下一個明天,，再下一個明天……人生又有多少個明天呢?但時間過去了無論怎樣都不會回來了。

“勿營華屋,，勿謀良田”,，“得意不宜再往”，不可否認,，欲望給了我們前進的動力,，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草,，只要有適宜的條件,，便會恣意生長。大千世界,，紛繁復(fù)雜,，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走,，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步,，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么,，他們就這樣走著，得到著,，得到自己認為想要或該擁有的東西,。我們追求的是比別人幸福。不錯,，一個小小的“比”字,，讓無數(shù)架天平失衡了,，讓無數(shù)顆心勞累了。 應(yīng)該學(xué)會知足,，知足常樂,。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親,，體貼關(guān)愛所愛的人,，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣,。

“當(dāng)忍耐三思”,，“凡事當(dāng)留余地”。 霪雨霏霏的季節(jié),，我們盼望雨過天晴,。與過分熱情的人在一起是一種負累，與木訥的人共處只會覺得沉悶,。生命的過程本來就是一種忍耐,。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動的人變得理智;忍耐使好沖動的人集中精力,，使失敗的人冷靜思考,。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空,?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離,，我們便會受到傷害,。忍讓了，心胸就多一份寬厚,，天地便多一分廣袤,。

“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子為知識分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟蒼生,。古往今來有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書的惟一目的,，而朱柏廬主張“讀書志在圣賢，非圖科第,。為官心存君國,，豈計身家”的為官目的。他提出的“善欲人見,，不是真善;惡恐人知,，便是大惡”的理念，正是那種“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”心理解讀,。要實現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺,，就是“心存君國”的“真善”。古往今來凡成大事業(yè)者之所以成功,，正是因為他們有這種高度的自覺,，能“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”,，張揚了凜然的民族正氣,。

朱柏廬主張“居家戒爭訟，訟而終兇”,，體現(xiàn)了和諧的理念,，“家門和順，雖饔飧不濟,，亦有余歡,，國課早完，即蠹蠹無余,，自得至樂,。”提出了家和雖貧而有樂,，還有先國后家家乃樂的觀點和認知,。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法,。癡心父母古來多,，天下沒有不疼愛子女的父母，但問題在于如何去愛?是把道德修養(yǎng),、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫,，還是僅僅把錢財留給子孫，甚至是把惡行留給后人,，值得每一個為人母為人父的去三思,。若說處世為人最欣賞的是“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴,，當(dāng)忍耐三思;因事相爭,，焉知非我之不是，須平心暗想”這句,，是的,，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信,。話語是人們在工作和社會生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對待這洶涌澎湃的話語的波濤?矛盾是無處無時不在的,，大是大非有但對于平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!

朱子家訓(xùn)的心得體會500字 朱子家訓(xùn)的心得體會篇二

偶然在報紙上看到朱子家訓(xùn),，倍感親切,，記得小時候爺爺曾經(jīng)讓我背過這篇家訓(xùn)，但是那時候年齡太小,，根本不懂這些文字的含義,，就記得“黎明即起，灑掃庭除,，要內(nèi)外整潔”這一句,，就是這一句我也受用了一輩子，雖然沒有庭院可掃,，但是直到現(xiàn)在我起床后第一件事就是舖床疊被,，到辦公室就拖地抹桌，那時候辦公室是沒有清掃工的,，我喜歡每天從干凈整潔開始,，給自己一個好心情。

現(xiàn)在重讀這篇文章,，感到文字里充滿了為人處世的哲理,，和修身養(yǎng)性的內(nèi)容，也可以說這500多個字十分具體地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的倫理道德和社會規(guī)范,，如‘一粥一飯當(dāng)思來之不易,，半絲半縷恒念物力維艱”“勿營華屋，勿謀良田”“器具質(zhì)而潔,，瓦罐勝金玉”都告訴我們生活要簡樸,，不求奢華，“宜未雨而綢繆,，勿臨渴而掘井”“凡事留有余地,，得意不宜再往”“乖舛自是，悔誤必多”“屈志老成,，急則可相依”這些都是告誡我們處事之道,，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”,，“子孫雖愚,，經(jīng)書不可不讀”“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有良方”“兄弟叔侄,，需分多潤寡”則告訴我們要孝敬祖先,，教育子女，親睦兄弟營造溫馨家庭,，“勿貪意外之財,，勿喝過量之酒”“既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點”“讀書志在圣賢,，非徒科第”“為官心存君國,，豈斗身家”“守分安命，順時聽天”這是表達身心健康的道理,，“見窮苦親鄰,，需加溫恤”“與肩挑貿(mào)易，毋沾便宜”“毋持勢力而凌逼孤寡”“施惠毋念,，受摁莫忘”這都是講與人為善的,。

這些道理雖然已經(jīng)不太符合現(xiàn)今的潮流，但是基本的精神應(yīng)該可以永遠延續(xù)的,，最近據(jù)報載各地掀起了一股“國學(xué)熱”,，把三字經(jīng)，弟子規(guī),，等傳統(tǒng)國學(xué)作品,，不僅在央視中傳播，而且走進了學(xué)校,，企業(yè),，昨天電視還報道了某地舉辦了成人禮，及竿禮,，讓孩子們穿上古代服飾,，叩首致禮，當(dāng)然用這種形式來弘揚傳統(tǒng)文化,，挽救道德缺失的精神,，也無可非議，但是我總認為僅僅用背誦幾篇經(jīng)文,，搞幾次形式,，是萬萬不夠的，朱子家訓(xùn)雖然只是一篇家訓(xùn),，但是家庭是社會的一個細胞,，只有把每個家庭的道德規(guī)范了，才能保證社會的和諧,，穩(wěn)定,。

而家庭是孩子最好的學(xué)校，父母是孩子第一任老師,，父母的身傳言教是孩子成長的標桿,，我非常感謝我的父母和祖先，他們給我們的家風(fēng)是生活簡樸,，積極奮進,，不圖名利,，以和為貴，所以我們的兄弟姐妹都有事業(yè)的成就,，平和的心態(tài),，善良的習(xí)性。

有的家長在子女面前顯富貴擺權(quán)勢所以才會出現(xiàn)“我爸是李鋼”這樣的驕橫青年,，有的過度溺愛釀成了孩子小小年紀就觸犯了法律，有的父母爭吵不休,，賭博成性,，嗜酒如命，造成孩子性格上的缺損,，甚至墮落到犯罪行為,，我真希望每個做父母的要學(xué)學(xué)我們傳統(tǒng)的道德規(guī)范，給我們的下一代一個潛移默化的教育,。

我的觀點常常有點迂腐,，但是還是表達了老一代人憂國憂民的心情，和對子孫萬代的殷切期望,。

朱子家訓(xùn)的心得體會500字 朱子家訓(xùn)的心得體會篇三

黎明即起,，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息,，關(guān)鎖門戶,，必親自檢點。一粥一飯,，當(dāng)思來處不易;半絲半縷,，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆,，毋臨渴而掘井,。自奉必須儉約，宴客切勿留連,。器具質(zhì)而潔,，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈,。勿營華屋,，勿謀良田。

三姑六婆,，實淫盜之媒;婢美妾嬌,，非閨房之福。童仆勿用俊美,，妻妾切忌艷妝,。

祖宗雖遠,，祭祀不可不誠;子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀,。居身務(wù)期簡樸;教子要有義方,。勿貪意外之財，勿飲過量之酒,。與肩挑貿(mào)易,，勿占便宜;見窮苦親鄰，須加溫恤,?？瘫〕杉遥頍o久享;倫常乖舛,，立見消亡,。兄弟叔侄，需分多潤寡,，長幼內(nèi)外,，宜法肅辭嚴。聽婦言,，乖骨肉,，豈是丈夫，重貲才,，薄父母,，不成人子。嫁女擇佳婿,，無索重聘;娶媳求淑女,，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者,，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,，賤莫甚。居家戒爭訟,，訟則終兇;處世戒多言,，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽,。乖僻自是,，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成,。

狎暱惡少,，久必受其累;屈志老成，急則可相依,。

輕聽發(fā)言,，安知非人之譖愬,，當(dāng)忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是?須平心暗想,。施惠無念,，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地,，得意不宜再往,。

人有喜慶，不可生嫉妒心;人有禍患,，不可生喜幸心,。善欲人見，不是真善;惡恐人知,，便是大惡。見色而起淫心,，報在妻女;匿怨而用暗箭,，禍延子孫。家門和順,，雖饔飧不繼,，亦有余歡;國課早完，即囊橐無余,，自得至樂,。

讀書志在圣賢，為官心存君國,。守分安命,，順時聽天。為人若此,，庶乎近焉,。

我國傳統(tǒng)訓(xùn)誨勸誡文獻，堪稱傳統(tǒng)文化中最有代表性的方面,?！端臅贰ⅰ段褰?jīng)》所表達的,，只是儒家認為“應(yīng)該怎樣”的道德理想,，而訓(xùn)誨勸誡文獻相對說來，反映的則是傳統(tǒng)文化“是怎么樣”的實際,。一般說來,，人們之所以倡導(dǎo)某種理想，恰恰是因為現(xiàn)實與其背道而馳,。正是因為現(xiàn)實不是這樣,，倡導(dǎo)理想才顯得有必要,、有意義。

這也是我們對歷史上大量的官方文獻,，往往必須反著看的原因,。因此，像《朱子治家格言》等古代主要在民間,、在私下,、在家庭中流傳的訓(xùn)誨勸誡文獻，比起那些堂皇的儒家典籍來,，更直接,、真切、具體地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓,?？梢哉f，中國文化的全部秘密,，就蘊藏在豐富的訓(xùn)誨勸諫文獻中,。因此，對最集中,、最充分,、最典型地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化整體特征的訓(xùn)誨勸誡文獻，下一番收集,、整理和研究的功夫尤為必要,。

可是，我們對這類文獻冷落得太久了,，對它的研究太欠缺了,。這主要是由于以下兩方面的原因?qū)е碌摹Ｒ环矫媸沁@類文獻的糟粕太多,，上面除了官方宣揚的道德理想,，還有世俗的待人處世之道，因此不應(yīng)該研究;另一方面是這類文獻的品位太低,，它不是經(jīng)典,，被人隨心所欲地節(jié)錄篡改過，因此不值得研究,。其實,，任何文化或傳統(tǒng)，都不像某些人想象的那么純粹;而是既有精華又有糟粕的,，有時古之糟粕可變?yōu)榻裰A,。所以，對精華和糟粕的簡單論定和輕率節(jié)取,，無論動機如何,，都是不可取的,。

實踐已經(jīng)證明，要建立能體現(xiàn)時代性格和氣質(zhì)的新文化,，必須吸取以往人類所創(chuàng)造的全部優(yōu)秀文化成果,，這其中自然也包括吸取我國傳統(tǒng)文化的精華,。所以，對我國古代瑕瑜互見的訓(xùn)誨勸誡文獻，必須批判地繼承,，不能全盤否定,。