每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

洋蔥頭歷險記閱讀心得篇一

這本書中有很多讓我敬佩的主角。如《洋蔥頭歷險記》的主人公洋蔥頭,，他的智慧和勇氣值得我們學(xué)習,。他的爸爸被無辜地抓走,，洋蔥頭卻沒有灰心喪氣，而是下定決心要周游世界,，好好學(xué)習,，研究各種各樣的壞人。

洋蔥頭見到番茄騎士命令它的狗搶占了南瓜老大爺?shù)男》孔?，就趁著大熱天,，在清涼的水里摻上了安眠藥，逗引狗喝下昏睡過去,，洋蔥頭把狗送回城堡,，讓南瓜老大爺重新遷回住房。洋蔥頭多么富有同情心啊,，如果我是他的話,，我也會幫忙南瓜老大爺?shù)摹．斞笫[頭的爸爸被抓走時,，洋蔥頭并沒有被嚇倒,，他懇求田鼠的幫忙，挖出通向牢房的地道,。在番茄騎士小仆人小草莓的幫忙下,，偷出了鑰匙，打開牢門,，讓大家逃往山洞,。

他真的太了不起了，太勇敢機智了,，遇到困難,，他總是迎難而上，想辦法去解決,。生活中,，我們也會遇到這樣那樣的困難和挫折，我們應(yīng)當學(xué)習洋蔥頭這種不怕困難,，永不放棄的精神,。當我每每讀到洋蔥頭用自我的聰明才智幫忙被檸檬國王的手下迫害的好人們，我都會激動得為他叫好喝彩,。我也要向洋蔥頭學(xué)習,，做一個正直勇敢的人!鼴鼠也有很多的優(yōu)點，就拿洋蔥頭救伙伴那件事情說吧,，鼴鼠不問洋蔥頭是好人還是壞人,，就決定幫忙它救出他的朋友。還有番茄騎士,，它雖然以前總做壞事還處處與洋蔥頭它們作對,，

但自從那次被兩位女伯爵誣陷了，進了死牢才明白自我做錯了,。知錯就改也是難能可貴!

經(jīng)過讀這本書讓我明白了不管在什么地方,，什么時候都要有應(yīng)對困難百折不撓的勇氣和看清對錯的雙眼。其實我們每個人在生活中,，也會像洋蔥頭那樣遇到讓我們氣憤的事情和各種困難,，我們應(yīng)當敢于去抗爭，去努力,，這樣我們的世界會更完美!期望我們每個人都成為洋蔥頭,，做個善良正直的人!

洋蔥頭歷險記閱讀心得篇二

加入老約翰繪本館北京東城館不久，就有幸參加了3月領(lǐng)讀活動,，《洋蔥頭歷險記》一下子就躍入了我的眼簾,。會給孩子挑的這本書的第一感覺源自這本書的名字，因為我想著這樣一個蔬菜王國里的人物,，應(yīng)該是可以讓孩子們更有親切感吧,。

一直堅持每天給孩子睡前講兩個故事，或讀繪本或自編小故事,，而這一次則是把《洋蔥頭歷險記》作為每日必讀書目了,。《洋蔥頭歷險記》是一本很“童話”的作品,，故事里塑造了很多活靈活現(xiàn)的任務(wù)形象,，像番茄騎士、南瓜老大爺,、青豆律師等等等等,。

開始時，孩子不是很感興趣,，第一個故事結(jié)束后,，我也有點挫敗感，因為對于4歲的孩子來說,，純文字的書籍,，純靠媽媽讀，孩子聽,，似乎有些枯燥,，于是我改變了方法，邊讀邊帶著孩子一起思考,，適時的提出一些問題,，引導(dǎo)孩子們跟著往下讀。慢慢地,，孩子被故事吸引了,，她們會為洋蔥頭的勇敢機智歡呼,，會為洋蔥頭小櫻桃他們的友誼開心，會為南瓜老大爺,、梨教授他們的遭遇擔憂,，會因為檸檬王、番茄騎士等“壞人”的惡行憤怒,，孩子們跟著洋蔥頭一路走來一路心情跌宕起伏,。

《洋蔥頭歷險記》把日常生活中的蔬菜瓜果作為主人公，活靈活現(xiàn)的人物非常的生動,，都有自己的特點,，也都有鮮明的個性，而這些孩子們熟悉的蔬菜瓜果在無形中就拉近了孩子們與故事的距離,，會讓孩子們?nèi)滩蛔〉南肴ビH近,，想去了解，想跟著去探索,。

每天的故事時間結(jié)束后,，孩子們都會摸摸封面的洋蔥頭，輕聲地道一句“晚安,，明天見”,，每天故事時間開始的時候，孩子們就會開心地把《洋蔥頭》放在最上面,，當讀完別的故事結(jié)束后,，會迫不及待地跟我說“媽媽，該講洋蔥頭了”,。

故事很不錯,，如果你想知道洋蔥頭是怎樣在歷險中成長的，就快點來閱讀《洋蔥頭歷險記》吧,。

洋蔥頭歷險記閱讀心得篇三

這個暑假我看了一本童話小說《洋蔥頭歷險記》,，這本書的主要內(nèi)容是有個老洋蔥被國王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他,，好幾次都很危險,，但他不服輸，堅強勇敢,，聰明機智,，認識了好多朋友，最后一次他被抓住了,，但是用他的智慧,，利用地道，把所有的窮苦人都救出來了，最后還打敗了壞蛋檸檬國王,，是這個蔬菜王國成了一個快樂的地方 .

這本書里有勇敢的洋蔥頭,，可愛的小草莓，還有善良的小蜘蛛,。,。。,。。,。,，也有壞人檸檬國王，櫻桃大小女伯爵,，番茄騎士等,。。,。,。。,，在蔬菜王國里也有悲歡離合,，也有正義與邪惡。

看了這本書,，我自愧不如小洋蔥頭勇敢,，可以把番茄騎士弄的嚎啕大哭，可以讓檸檬國王這個驕傲自大的家伙嚇的呆若木雞,。在這本書里洋蔥頭

只是一個普通小孩,，一心只為救出關(guān)在監(jiān)獄里的爸爸。不怕艱難險阻,，不怕強權(quán)貴族,，和很多好朋友一起，把兇殘的檸檬國王逼下了位,。

在這本書里,，我喜歡的另一個是一只瘸腿蜘蛛郵遞員，它五年在監(jiān)獄里送信,，它和洋蔥頭結(jié)為好朋友,，為了幫洋蔥頭送三封信給小櫻桃，它勇敢的前進,，獻出了自己的生命,。我們一定要記住這只為了正義獻出了生命的蜘蛛。

看了這本書，我覺得很慚愧,，在平時生活中我是一個不知道堅持的人,，做事半途而廢，憑性子做事,，沒三分鐘熱度,，我要改正缺點，勇敢挑戰(zhàn),。新的學(xué)期加油,。

好了，說到這里吧如果你聽的不過癮,，就到書店去看《洋蔥頭歷險記》吧!

洋蔥頭歷險記閱讀心得篇四

這個暑假我看了一本童話小說《洋蔥頭歷險記》,，這本書的主要資料是有個老洋蔥被國王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他,，好幾次都很危險,，但他不服輸，堅強勇敢,，聰明機智,，認識了好多朋友，最終一次他被抓住了,，可是用他的智慧,，利用地道，把所有的窮苦人都救出來了,，最終還打敗了壞蛋檸檬國王,，是這個蔬菜王國成了一個歡樂的地方。

這本書里有勇敢的洋蔥頭,，可愛的小草莓,，還有善良的小蜘蛛……，也有壞人檸檬國王,，櫻桃大小女伯爵,，番茄騎士等……，在蔬菜王國里也有悲歡離合,，也有正義與邪惡,。

看了這本書，我自愧不如小洋蔥頭勇敢,，能夠把番茄騎士弄的嚎啕大哭,，能夠讓檸檬國王這個驕傲自大的家伙嚇的呆若木雞。在這本書里洋蔥頭只是一個普通小孩,，一心只為救出關(guān)在監(jiān)獄里的爸爸,。不怕艱難險阻,，不怕強權(quán)貴族，和很多好朋友一齊,，把兇殘的檸檬國王逼下了位,。

在這本書里，我喜歡的另一個是一只瘸腿蜘蛛郵遞員,，它五年在監(jiān)獄里送信,，它和洋蔥頭結(jié)為好朋友，為了幫洋蔥頭送三封信給小櫻桃,，它勇敢的前進,，獻出了自我的生命。我們必須要記住這只為了正義獻出了生命的蜘蛛,。

看了這本書,，我覺得很慚愧，在平時生活中我是一個不明白堅持的人,，做事半途而廢，憑性子做事,，沒三分鐘熱度,，我要改正缺點，勇敢挑戰(zhàn),。新的學(xué)期加油,。

好了，說到那里吧如果你聽的可是癮,，就到書店去看《洋蔥頭歷險記》吧!

洋蔥頭歷險記閱讀心得篇五

上周我讀了一本書,，叫《洋蔥頭歷險記》。

這是一本充滿幻想的好書,。里面的人物可有趣了：洋蔥頭,、洋蔥爸爸、小櫻桃公爵,、芹菜老師,、番茄將士、檸檬國王……我就不一一列舉了,，當然了,，人物蔬菜和水果。

書中主要講了：“在很久以前,，有洋蔥一大家族,，俗話說，哪里洋蔥,，哪里就有眼淚,，洋蔥頭家也是這樣。洋蔥家里人可多了：洋蔥頭、洋蔥老二,、洋蔥老三,、老四、老五……洋蔥家族嘛,，人自然多了,。洋蔥頭家可不幸了，洋蔥爸爸因為有一次,，檸檬王出門巡邏被抓走了,。判了無期徒刑，活著要坐牢,，連死了也要繼續(xù)坐下去,。

更可惡的是，檸檬王的大牢里都關(guān)著一些正直的人,，而那些壞蛋卻被檸檬王封了大官,，養(yǎng)在宮里?？上攵?，檸檬王是多么不喜歡好人，而喜歡壞人,。洋蔥頭為了解救爸爸,，只好踏上歷險之途研究壞人。在途中,，洋蔥頭結(jié)識了一位好朋友小紅蘿卜,。還遇上了許多壞人，這一切的生死之關(guān),，都被洋蔥頭打破了,。雖然有一次，洋蔥頭被關(guān)進了大牢,，但是,，一位好心人鼴鼠太太幫助了他，使他逃出了大牢,，并幫他找到了,、救出了他的親人和其他一些正直的人。

結(jié)局,，當然是一個美好的結(jié)局,，洋蔥頭一家團圓了，檸檬王也被推下了王位,，共和國成立了!此后洋蔥頭一家和其他鄉(xiāng)親們過著幸福,、安康的日子,。”

這是一本好書,，它讓我懂得了：做任何事情都要發(fā)認真,，而且不能半途而廢，要堅持到底,。希望這句話能讓我一生受用!

洋蔥頭歷險記閱讀心得篇六

“這是最好的時代,，也是最壞的時代?！薄峨p城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用,。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說,。如果想理解這句話的原意,，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的,。

“---簡而言之,，那個時代和當今這個時代是如此相似?！边@句話其實解釋了上述經(jīng)典句子的兩個問題：為何這么說,，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一,，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔心,，同時告誡英國的危險處境,。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市,，幾個風雨飄搖中的人,，構(gòu)成了小說的主要素。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說,，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命,，于是對革命的表現(xiàn)就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點,。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍,，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為,，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥,，殘忍,，狡詐,，惡毒是小說最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨,，展示了他對暴民的痛恨,，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然,，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛,。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情,，愛情,，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族,，拯救蒼生的那種博愛,。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫,。

我非常喜歡卡頓,。實際上，卡頓就是狄更斯的化身,，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構(gòu)思成這本小說的,。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切,，切切悲悲的冉冉升起,，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了,。他富有才華,，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會,，不能有所作為,，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在,，卻聽天由命,，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡,?！?/p>

這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代,，自從他一出場就是如此,，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為,，這個人代表狄更斯自己,，因此他無需過多描述——卡頓的墮落,，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過,，“我看到這個時代的邪惡,，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡,?！?/p>

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難,，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時,，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下,，以自己的生命做代價,，在緊要關(guān)頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

這不正是基督之愛么,，為自己贖了罪而消亡,。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經(jīng)的口吻在臨死前說,，“復(fù)活在我,，生命在我，信我的人,，雖然死了,，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死,?！边@就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想,。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作,，如果沒有西德尼,。卡頓的存在和所作所為,，這部小說就失去了它的價值和光輝,。我完全贊同。

洋蔥頭歷險記閱讀心得篇七

書架上,，一本書引起了我的注意,，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》,。

《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇,、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安,、惶惑與震撼,。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行,，反映出老百姓們的英勇無畏,。

書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人,，看到日寇的侵略,，千方百計地想和日本人做朋友。他,，對日本人畢恭畢敬,，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪,，卻因為“消毒”丟了性命,。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮,，找關(guān)系給日本人做事,。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情,，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,，在他們依偎的日本人手中死去。

我佩服書中的祁家老三祁瑞全,，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生,，見到日本的入侵，他不想做亡國奴,，而決定離開北平,，將自己的生命獻給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄,。他回到北京后,，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者,，他受組織委派,，潛回北平，做情報工作,，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟,，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂,。他是一個有理想有追求的中國人,，他不怕為國捐軀,，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。

這是一部靈魂的覺醒史,。戰(zhàn)爭激怒了人,，也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽的特務(wù),，讓人心寒,，然而錢默吟卻被戰(zhàn)爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰(zhàn),，讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬,，讓小崔和李四爺?shù)热瞬环Ρ瘔训貫楦锩鵂奚@足以讓人喟嘆，讓人震撼!

這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放,，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響,，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花,。這里,，我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰(zhàn)史，了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質(zhì)的性格,，它讓我們不斷地理解與反思,。而透過這部國民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術(shù)家,，他輕松幽默的筆調(diào)里有的是滿腔的憤慨,，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心，是對國民蒙昧強有力的呼喚,，是對勝利最急切的渴望與堅信,。

這位先生，叫老舍;這部書,，叫《四世同堂》,。

洋蔥頭歷險記閱讀心得篇八

《京華煙云》是著名作家林語堂先生的一本有名的書。它描述了清朝滅亡后,，民國時期北平幾個典型的大戶人家的生活,，十分逼真的再現(xiàn)了那個時代的生活畫卷。它是一部由好幾篇小說聯(lián)成的長篇小說,，但不所以而成一部分散漫無結(jié)構(gòu)的故事,，而反為大規(guī)模的長篇,。其中有佳話,，有哲學(xué)，有歷史演義,，有風俗變遷,，有深談,，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國,，成為現(xiàn)代的中國的一本偉大小說,。

在這部小說里面有兩個主角是十分突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭,。林語堂說：“木蘭,，乃真女子”。確實,，在我看來姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑,，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才,，十歲就識甲骨文,，會唱戲，懂得享受生活,，善烹飪,，知人情，體貼,，毋庸置疑她就是個是很好的情人,、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當時,，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界,，姚木蘭又是眾多男士的夢想。

木蘭自小被曾家所救,，雙方父母又有交情,，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一齊居住,，有曼娘為曾家謀劃,，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當然,。而她自我所愛的孔立夫,，她雖然明明明白自我在立夫的面前，變得活潑,，有不可言喻的歡樂,。也明白孔立夫走了，她姚木蘭的歡樂也隨之帶走了,，她會獨自在學(xué)校里傷懷感嘆,，卻不愿意與任何說這不可說的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過自我的日子,，在禮教謹嚴的夫家克制地保留自我風雅的愛好,，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花,，收集荷花上的露珠來煮茶,。我覺得有雅趣，近人情,，是姚木蘭最顯著的特征,。她的可愛在于她那現(xiàn)實中的不現(xiàn)實，一面順從命運,，一面又在這命運固定不變的大格局下來點小花樣,，浪漫地過日子，享受

人生,。之后,，家國大變，木蘭遷住杭州,，從富家生長享用一切物質(zhì)的安適,，后變?yōu)榇鍕D，過幽雅山居的生活,，及最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民,，成為忍苦，勇敢,，偉大的民眾大海中的一滴水,。父親曾說：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是父親的夢想女子,。她的這些精神也是我所敬佩的,。

而在這部小說中也占據(jù)重要主角的莫愁，相對于姐姐木蘭來講,，她又有自我的不一樣,，能夠說，木蘭猶如燦爛明亮的春花,，而莫愁好比匣中溫潤沉靜的美玉,。木蘭的情緒變化迅速，遇見感動的事情,，就會流淚,，放在尋常事物上，令人覺得摔性無偽,，而在關(guān)鍵時刻,，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定,。孔立夫被抓,，姐姐姚木蘭暈了過去，妹妹莫愁卻挺著大肚子,，沉著地應(yīng)付警察,，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬,，幫她丈夫說好話且來寬慰她,。這份堅強與鎮(zhèn)定，也十分可貴,。莫愁又十分息事寧人,，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里,，卻并無任何異樣,。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕,。猶如莫愁所說：“身為玉質(zhì),，有利也有弊。玉永遠不受污染,，并且硬而脆,。可是最精美的玉應(yīng)當發(fā)柔和之光”,，她,，姚莫愁，就是那最溫潤柔和的美玉,。她們受的是現(xiàn)代教育,，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處。

除了人物的描述個性鮮明有特色外,，此書讓我覺得還有更大的優(yōu)點是在于其哲學(xué)意義,。一翻開來，我起初覺得如奔濤,，然后覺得幽妙,，流動，其次覺得悲哀,，最終覺得雷雨前之暗淡風云,，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗,，悠然而止,。留給我細嚼余味,，忽恍然大悟;何為人生，何為夢也的感受,。之后在看了由這本書該編成的電視劇后,，讓我更加的印象深刻。

它敘述當代中國男女如何成長,，如何過活,，如何愛，如何恨,，如何爭吵,，如何寬恕，如何受難,，如何享樂,，如何養(yǎng)成某些生活習慣，如何構(gòu)成某些思維方式,，尤其是在此謀事在人,、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已,?！卑迪惚还罩螅愿穸嫁D(zhuǎn)變,，卻能在木蘭的愛心之下,，逐漸恢復(fù)，且找到家人,，最終嫁給經(jīng)亞,，暗香的愛甚至使經(jīng)亞年輕起來;曼娘雖以處女之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛她,，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后,，阿瑄參軍，因為母親妻子與孩子的緣故,，__越勇,，從未受傷;之后，家國大變,，木蘭遷住杭州,，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮,，親自下廚勞作,，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛寫批評時世的文字,，卻在國力最弱的時候,，去做了自然科學(xué)家,，明白木蘭是愛他的，也僅僅止于吻手一次而已;牛素

云雖然做盡壞事,，卻也真心悔改,，為國捐軀;林語堂在這部小說里面處處體現(xiàn)了世間的愛與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開闊的家國前景,。

《京華煙云》寫于1938年,，成于1939年，那時,，我們國家正處水深火熱之中，新無可待,，舊無可取,，林語堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理,，而又倡導(dǎo)人生的智慧,，極力鼓吹仁愛與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞,，我想這就是林語堂與眾不一樣的地方,，也是這本書成功的原因之一?？戳恕毒┤A煙云》之后,，我似乎有一種如夢幻般的感覺，沉沁在書中情節(jié)里面,，久久不能回味,，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。

洋蔥頭歷險記閱讀心得篇九

美籍教授黃仁宇的《萬歷十五年》通過紀傳體的方式,，生動展示了一幅明王代萬歷年間的王朝畫卷,。黃仁宇教授著重寫了萬歷皇帝、改革家張居正,、調(diào)和者申時行,、清流海瑞、武將戚繼光,、哲學(xué)家李贄等六人的事跡和思想,，從正面或側(cè)面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來,，能夠感知那個年代;也對明代的制度,、文化、經(jīng)濟,、政治有一個較為直觀的認識,。從其他歷史書籍我們可知,，明王朝從張居正時期(萬歷初期)的中興，逐漸淪落,，最后受迫于外交內(nèi)困,，轟然倒塌。這其中,，外因通過內(nèi)因發(fā)揮作用,，而內(nèi)因組織的落后、制度的不切實際和僵化,，以及由此演化出的嚴重腐敗都是內(nèi)因的方方面面,。由于這些弊端環(huán)環(huán)相扣，頑疾深遠,，以張居正為代表的改革派的所作所為也只是逞一時之強,，不可能從根本上撼動帝國建立時的錯誤，而另立新的帝國制度,。

我就簡單談?wù)剬γ魍醭牡赖?、文化、?jīng)濟,、政治下的制度的認識,。

明王朝沒有西方一樣強大的宗教力量，如果說有,，也只能是漢朝以來就被歷朝推上神壇的儒家文化,。以四書五經(jīng)為代表的儒家文化，規(guī)范著帝國的道德,，儒家文化時明王朝的根本,，成為指導(dǎo)人們的唯一的道德標準，進而成為治國標準,。道德倫常具有非同小可的重要性,，約束著社會的各個方面，它們已經(jīng)取代了“公正性”的法律,，自身就是“道德性”的法律,，規(guī)定著包括皇帝在內(nèi)的所有人的行為和思想。地方鄉(xiāng)紳自治用傳統(tǒng)道德為標準;官員判案以“四書”為準繩;皇帝欲廢長立幼也要受到倫常的制約,。道德倫常為國之根本,，它不僅可以指導(dǎo)判案，而且可以替代法律,。

用傳統(tǒng)的儒家道德文化文化治國,，缺乏“公正性”，而且等級制度森嚴,，社會“公正”成為維護固有制度下的犧牲品,?！爸卫韲业墓賳T(以下統(tǒng)稱為文官)大多科舉出身，依靠一群熟讀經(jīng)史的人治理國家,、把控政治的可行性,，是由于帝國在體制上實行中央集權(quán)制，其精神上的支柱為道德,，管理的方法則依靠文牘,。”道德至高無上,，它不僅可以指導(dǎo)行政,，而且可以替代行政。沒有了“公正”的法律,，用人治的方式,，社會的腐敗容易滋生，因為腐敗者本人,，多數(shù)為人治的執(zhí)行者,。

制度的設(shè)定必須具有切實的可行性和應(yīng)有的彈性,。明代官員的俸祿極低,，這是緣于太祖朱元璋在建立本朝時典型的“小農(nóng)意識”，他的王朝能夠回歸到樸素的農(nóng)業(yè)社會,，除了不遺余力的打擊大地主和國家工商業(yè)外,，他希望官員成為人民的仆人，只發(fā)卑微的薪水,。如：一個正二品尚書一年的俸祿才120兩,，實在少得可憐。在建朝200多年的萬歷年間,，這一僵化的制度并沒有太多的變化,，但現(xiàn)實已經(jīng)讓他名存實亡。沒有合理薪水收入的文官,，通過各種變相的手段獲得處于合法和非法之間的收入,，甚至腐敗叢生，以過上驕奢的生活,，這成為上至皇帝,，下至黎民大家都心照不宣的事情。而這些收入則壓迫在農(nóng)民的身上,，過度繁重的壓力,，推動農(nóng)民不斷走向貧窮的深淵，成為農(nóng)民起義的重要原因,，該制度的設(shè)計也就如果一紙空文,。

財政稅收制度的效率低下成為政治和軍事的累贅,。稅制同樣發(fā)源于太祖，他規(guī)定,，“人民納稅的實物不入府庫,，直接供應(yīng)軍士的家庭，軍士則不再發(fā)餉,?！边@樣的做法除了低效率外，極大的阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展,。黃教授指出：“如果軍需稅收總發(fā)總收,，國內(nèi)交通通訊必然相應(yīng)而有較大進步，次之則保險業(yè),、銀行業(yè)就會應(yīng)客觀的需要而產(chǎn)生,，商業(yè)組織和法律也會有所發(fā)展?！必斦愂找浴皹闼剞r(nóng)業(yè)”的方式設(shè)置,，讓明王朝的經(jīng)濟發(fā)展被禁錮，而施政的方針和目的,，也不是提倡發(fā)展先進經(jīng)濟,，而是維持穩(wěn)定和平均的狀態(tài)。而軍事方面,，財稅制度的落后,，成為限制區(qū)域軍事指揮的一大因素，也讓明王朝縱有當時世界上為數(shù)最多的陸軍,，軍事效率卻不高,。這從江浙、福建沿海地區(qū)受到日本倭寇常年攻擊就可以看出,。另外,，文官集團對武官權(quán)利的限制在沒有外敵的情況下還有可行性，但當發(fā)展壯大的滿族成為強大的外患時,，就讓帝國變得沒有戰(zhàn)斗力,。

缺乏民間金融系統(tǒng)，導(dǎo)致高利貸橫行,，大量民間土地被權(quán)貴兼并,，農(nóng)民流離失所，這成為明王朝滅亡的經(jīng)濟根源,。及至萬歷一朝,，太祖朱元璋時期設(shè)立的“土地均分”已經(jīng)不復(fù)存在，大量土地為少數(shù)權(quán)貴階層所有，農(nóng)民中的自耕農(nóng)數(shù)量不斷銳減,，喪失土地的農(nóng)民成為佃農(nóng),，因而備受盤剝，變得愈加貧困,，這一經(jīng)濟隱患就會演化成政治問題,，無數(shù)農(nóng)民就會揭竿而起。

一般在王朝建立之初,，大地主,、官僚階級在農(nóng)民運動中受到極大打擊，而實行的恢復(fù)生產(chǎn)的政策,，為了鼓勵生產(chǎn),，也會讓農(nóng)民占有相當?shù)耐恋亍ｋS著時間的推移,，大多數(shù)農(nóng)民會因各種原因變得手頭資金緊張,，在沒有其他金融系統(tǒng)的時候，只能通過典當,、高利貸等方式籌集零時短缺資金,，但是這些籌資方式的成本奇高，無法還債的農(nóng)家就只得將土地抵押還債,，由此走向了貧困的深淵,。再加上權(quán)貴階層的侵占，大量農(nóng)民相繼失去賴以生存的土地,，而此時的官僚機構(gòu)也變得異常腐敗,。少數(shù)獲得土地的農(nóng)民和權(quán)利相結(jié)合,，形成壓在農(nóng)民身上的食利集團,。如果食利集團擴大，帝國總體人口增加再加上天災(zāi)人禍,，要么餓死要么戰(zhàn)死的農(nóng)民會紛紛選擇起義,，這成為歷朝歷代滅亡的重要原因。兩千年的封建歷史就是這一過程的不斷輪回,。

這其中,，文官集團的腐敗和民間高利貸二者是重要的原因。我個人認為,，腐敗乃是根本原因,，因為腐敗榨干了農(nóng)民的剩余,，而高利貸則為推動農(nóng)民走向貧困的加速器，它讓農(nóng)民更加迅速的失去土地,。在中央集權(quán)的社會，權(quán)利來自于上方,，民眾自身又沒有權(quán)利;在信息落后和等級森嚴的社會,，地方權(quán)利受到的約束和監(jiān)督少得可憐,，嚴重腐敗變得不可避免。即使有張居正之類的改革家,，或有皇帝整肅吏治的決心,，都只是以一己之力對抗制度的徒勞。

進一步的說,，王朝建立在禁錮經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,，又受到權(quán)貴階層的奢侈巨耗，加上新增人口的巨大需求,，才使得王朝覆滅不可避免,。經(jīng)濟學(xué)說推動經(jīng)濟發(fā)展，民主學(xué)派的權(quán)利制衡,，以及人口控制的實施可以讓社會長治久安,。若再有“兩個公平”(生存公平、機會公平)和軍事保障,，則可謂一個理想型的社會,，但是人類至今能夠獲得這種制度的可能性小之又小。

政治方面,，盡管明王朝的皇權(quán)在歷朝中已經(jīng)非常強大,，但是黃仁宇教授則反復(fù)強調(diào)文官集團和皇權(quán)的博弈，甚至文官集團擁有相當大的權(quán)力,。萬歷皇帝坐姿不雅,，他們會立馬批評;萬歷皇帝喜愛書法，它們會加以限制;萬歷皇帝欲立三皇子為太子,，他們則堅決反對,。以至后來萬歷僅為皇權(quán)的象征，其權(quán)力的行使,，在很大程度上受到文官的制約,。萬歷本人可以免去或者誅殺冒犯他的文官的職務(wù)，但卻對整個文官集團無能為力,。

首輔張居正執(zhí)政時期,，萬歷正處少年，為了進行執(zhí)政和推動改革,，張居正以皇帝和太后給予的信任,，直接或間接培養(yǎng)出很大的勢力集團，其中,，擔任京城要職的官員大都為他一手提拔,，但縱使如此，文官中也有不少倒張勢力，不斷對其進行彈劾,，而且好幾次都嚴重危及他的地位,，必須得皇帝嚴厲懲罰相關(guān)官員，才能遏制進一步的彈劾,。首輔申時行時期,，他的作用更像是皇帝與文官之間的調(diào)和者，他會用委婉的手段讓萬歷皇帝順從文官的主張,，同時又幫助萬歷皇帝實行皇權(quán),，但終于得罪了文官集團，被彈劾,。在他被迫下臺之后,，萬歷皇帝和文官集團因缺乏調(diào)和者而導(dǎo)致萬歷長達二十年的消極怠工。

皇權(quán)方面,，萬歷相信自己的權(quán)利是受命于天,，天意能否持久則在于人和，否則他就會被推翻,。在明王朝初期,，皇權(quán)有很大的權(quán)力，及至萬歷的叔祖正德皇帝,，他可以為所欲為,，不上早朝，在皇宮外居住并煉丹求仙,，將文官集團的請求置之不理,。萬歷當朝時年齡尚小，許多事情必須依賴老師張居正,，大伴馮保以及太后的主持才能進行,，他成為了皇權(quán)的象征(像皇帝出席各種儀式)，而非皇權(quán)本身(自己施政很少),。萬歷作為皇帝是有其行為準則的少年時期,，他成長極哭,，學(xué)習,、出席儀式、早朝,、批閱奏折等等,，占據(jù)了他大部分的時間?；实鄣纳矸菀沧屗那楦袩o法交流,，對待文官必須莊重，甚至對母后也只能通過信函以文字的方式交流。萬歷更加受到以“四書”為代表的傳統(tǒng)道德文化的規(guī)范,，這個規(guī)范也是文官集團對他的規(guī)范,，文官集團希望萬歷皇帝成為嚴格按照傳統(tǒng)道德倫理行事的皇帝，否則,，他們則會不斷批評皇帝的行為,。

雖然共同約束著萬歷皇帝，文官集團內(nèi)部卻不是一團和氣,，他們之間自然形成各種小利益團體,。同一個地方的文官成為“鄉(xiāng)誼”，同年考取進士的為“年誼”,，還有師生關(guān)系,，受同一人提拔的關(guān)系以及姻親而形成的裙帶關(guān)系等等各種利益團體。這些團體會相互競爭,，已獲得更大的權(quán)力和地位,。

另外一方面，他們又共同構(gòu)成了文官整體,，具有很大的共同性,，一起制約著皇權(quán)。文官中大多數(shù)都是科舉出身,，共同受到“四書”教導(dǎo),，而科舉制度則是按照朱熹注釋的“四書”機械的思考和回答?！八臅敝械膫鹘y(tǒng)和道德成為文官中共同認可的,，是帝國的基石;文官以“四書”為準則，來要求萬歷皇帝,。如果萬歷皇帝不符合他們的期望,，對其責備就相當嚴厲，海瑞上書說萬歷皇帝虛榮,、殘忍,、自私;御史上書說萬歷皇帝收受賄賂，更有一批文官抱著必死的決心,，指責萬歷皇帝,，希望能夠受刑，成就他們揚名史冊的愿望,。在萬歷年間,，由于皇權(quán)變?nèi)酰墓偌瘓F成為了帝國的實際所有者,。對上,，政令的執(zhí)行又必須依靠文官集團,，他們可以制約皇權(quán);對下，他們又占有大部分的土地和財富,，控制著地方鄉(xiāng)紳,。

地方鄉(xiāng)紳也有較大的力量。明朝最低級政府為縣制,，而知縣(縣長)一人統(tǒng)管民,、政、軍,，由于官僚機構(gòu)的范圍有限,，地方官員不得不依賴地方鄉(xiāng)紳治理鄉(xiāng)一級別的地區(qū)。鄉(xiāng)紳多為宗祠的族長,、退位的文官都是讀過書的知識分子,，他們的話就相當于法律，而他們斷定是非的標準就是“四書”,，鄉(xiāng)紳自治保證了明王朝的穩(wěn)定,，也使得傳統(tǒng)道德的規(guī)范灌輸?shù)降蹏淖钕聦尤嗣裰小?/p>

洋蔥頭歷險記閱讀心得篇十

今夜，卡夫卡的甲蟲在我的思維中蟄伏著,。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳,，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒,，死后聲名大振,，轟動全球，被譽為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對話,。

卡夫卡的筆記片斷中說：“在巴爾扎克的手杖上寫著：我在粉碎一切障礙,。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切,。一切——那是什么?城堡,，審判，流放地,，科學(xué)院,，鄉(xiāng)村醫(yī)生，噪音尖利的龐大的機器,，一卷一卷堆上去又掉下來的公文,，甚至饑餓，甚至城墻,，甚至飄搖的圣燈……”

而后來者說：“卡夫卡對我們至關(guān)重要,，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境?！?/p>

事實上,，現(xiàn)代人的困境就是秩序化、數(shù)字化,、信息化與現(xiàn)時的既成現(xiàn)實相背離的產(chǎn)物,。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點襲來的時候,，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當前的生活,。格里高爾·薩姆沙在職業(yè)的習慣勢力和生活的重擔的壓迫下從“人”變成一只大甲蟲，這位奧地利作家通過隱喻的手法,，揭示了一個普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的,、統(tǒng)治人的力量同人相對立，并時刻想操縱著人,，專心致志于把人變成物的奴隸,，最終對人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”,。

眼下的我們在“變形”,，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過,，但絕不是說喪失自我,，只是在超越的過程中失去了原我。失意時顧影垂淚,，自輕自賤,，是變形;得意時自我膨脹，忘形失態(tài),，是變形,。社會角色的不斷變換，比如居家要做好妻子,，出外交往要做文明人,，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等,，如此種種,，實屬異化與變形，是壓扁了的生活,，它與真正“意義”的生活大相徑庭,。這也許是一種生存的策略吧。社會現(xiàn)代化每向前邁進一步,，對人的意識形態(tài)領(lǐng)域就是一次強有力的沖擊和擠壓,，這樣的結(jié)果，難免會使得當代人的生活方式和行為方式與其本性錯位或發(fā)生偏離,。

卡夫卡的現(xiàn)實生活表面看來是異乎尋常的,，但就其生活和文學(xué)的意義來說,，沒有誰比他生活得更有意義、更接受真實,。就其接近生活真實這一點上,，現(xiàn)代“新寫實”小說或多或少從中汲取了豐厚的營養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎,、苦難的時候,，有意回顧了自己對苦難人生的情感和價值判斷。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫弄得目瞪口呆,，回過頭,，卻只能看到作者那令人費解的冷漠表現(xiàn)。

也許這就是卡夫卡和他的甲蟲情緒的背后,。