從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會,，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

數(shù)學(xué)教育讀書心得體會篇一

作為一名數(shù)學(xué)教師，首先要具備一定的業(yè)務(wù)能力,，即鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的能力,、組織課堂教學(xué)的能力，開展教研與科研的能力等,。除此之外，教師還應(yīng)該注重自身的專業(yè)成長,，包括教學(xué)中涉及的如何處理教材等問題,，教學(xué)時如何了解學(xué)生從而更好地因材施教，課堂上如何選擇合適的教學(xué)方法,，以及教師的個人成長及讀書學(xué)習(xí)等,。

關(guān)于了解學(xué)生

《禮記 學(xué)記》中指出：“學(xué)者有四失，教者必知之,。人之學(xué)也,，或失則多，或失則寡,，或失則易,，或是則止。此四者,，心之莫同也,。知其心，然后能救其失也,?！逼浯笠馐牵簩W(xué)生有四種過失，當(dāng)教師的一定要知道。學(xué)生學(xué)習(xí)時,，有的錯在貪多,，有的錯在求少，有的錯在不專注,，有的錯在不思進(jìn)取,。這四種過失產(chǎn)生的原因和心理狀態(tài)都不同。了解學(xué)生的心理狀態(tài),，才能糾正他們的過失,。教學(xué)時可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長處，糾正學(xué)生的過失,。

(一)或失則多

或失則多意即學(xué)生為了學(xué)習(xí)更多知識而不顧自身的接受能力,，往往貪多務(wù)得，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識時,，眉毛胡子一把抓,，不加區(qū)分辨別。同時,，學(xué)生掌握了一定的知識后,，并不進(jìn)行實(shí)踐，沒能發(fā)揮知識的作用,。

此外,，“失則多”也有教師的原因，有時教師為了趕進(jìn)度,，會將大量的數(shù)學(xué)內(nèi)容放在一起講,，結(jié)果造成學(xué)生消化不良。教師慣用成人的思維對待學(xué)生,，重視結(jié)果,，忽視過程，學(xué)生往往知其然而不知其所以然,，導(dǎo)致不會變通,，認(rèn)為數(shù)學(xué)難。

因此,，教學(xué)不能只考慮量的積累,，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對知識掌握的程度。

(二)或失則寡

有的學(xué)生所學(xué)過少,，孤陋寡聞,，對此，筆者給出以下教學(xué)建議,。

1.從實(shí)踐中學(xué)習(xí),。低年級學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)匱乏,，不易掌握抽象的數(shù)學(xué)概念，教學(xué)時,，應(yīng)用學(xué)生熟悉的情境,，讓其經(jīng)歷從生活語言過渡到數(shù)學(xué)語言、從生活問題過渡到數(shù)學(xué)問題的過程,。課堂教學(xué)中,，可以多設(shè)計(jì)一些游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué),，在學(xué)中玩,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)更多的知識,。

2.教學(xué)內(nèi)容要更具有選擇性,。學(xué)生已會的知識不講，學(xué)生自己能學(xué)會的知識不講,，即使講了學(xué)生也學(xué)不會的內(nèi)容也不講,。

3.突出重點(diǎn)。教學(xué)中,，對于那些重點(diǎn),、難點(diǎn)、易混淆遺漏點(diǎn)要重點(diǎn)講,。

4.堅(jiān)持“三不留”,。不留偏題、難題,、怪題,。

5.堅(jiān)持“三留”：可以分層次給不同學(xué)生留不同的問題，具體分為基礎(chǔ)性的問題,、變通性問題和開放性問題。

(三)或失則易

有很多學(xué)生學(xué)習(xí)時不夠?qū)Ｗ?，此時就需要教師用自己的教學(xué)魅力感染學(xué)生,，讓學(xué)生集中注意力?！芭c善人居,，如入芝蘭之室，久而不聞其香,，即與之化矣,。”說的就是人與人之間相互的感染作用,。陶行知說：“我們必須會變成小孩子,，才配做小孩子的先生。”根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),，運(yùn)用兒童的語言進(jìn)行提問,，把數(shù)學(xué)問題生活化，把復(fù)雜問題簡單化,，把抽象問題具體化,，把多元問題單一化。比如,，筆者在講“體積與容積”一課時,，通過烏鴉喝水的故事引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;講授“循環(huán)小數(shù)”時，用三個和尚挑水喝的故事作為新課導(dǎo)入,。課堂上,，應(yīng)充分利用四十分鐘的時間，讓學(xué)生學(xué)會聽課,、聽懂課,。知識講解要由淺入深，讓學(xué)生積極去思考,，讓學(xué)生保持活躍的思維,。當(dāng)學(xué)生精神不集中時，教師要用巧妙的語言,、生動的故事以及設(shè)疑問難等方式,，把學(xué)生拉回到課堂上。講授時,，教師應(yīng)該做到知識與知識之間推理嚴(yán)密,、環(huán)環(huán)相套、由淺入深,。

(四)或失則止

面對學(xué)習(xí)困難,，學(xué)生往往知難而退。而教學(xué)的主要原則之一即不讓每個孩子掉隊(duì),。

1.課堂上應(yīng)設(shè)計(jì)適合學(xué)生的問題,。

2.多給學(xué)生板演的機(jī)會，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié),，自己解決問題,。

3.課堂提問時，多關(guān)注后進(jìn)生,，給后進(jìn)生一定的空間自己解決問題,。

4.及時與家長進(jìn)行溝通，交流正確的輔導(dǎo)方法,。

5.營造學(xué)生之間互幫互助的氛圍,，鼓勵學(xué)生共同協(xié)作解決問題,。

6.課堂上布置作業(yè)時要有針對性,，根據(jù)每個學(xué)生的具體情況布置相應(yīng)的作業(yè),，讓每個學(xué)生都能得到不同的發(fā)展,。

7.疑難問題盡量在課堂上解決。

8.盡量少布置家庭作業(yè),，只要能鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識即可,，剩下的時間可以讓學(xué)生多讀書,。

9.對于家庭作業(yè)的反饋信息要及時處理,，不積累問題。期末可以進(jìn)行總結(jié),，設(shè)計(jì)一份易錯題集,，針對每個錯題讓學(xué)生板演,，加深印象。

數(shù)學(xué)教育讀書心得體會篇二

《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》讀書筆記

《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》第一章 “小學(xué)數(shù)學(xué)課程基本理念”告訴我們：數(shù)學(xué)是一種工具和技術(shù),，語言和文化,，更是一種思想方法，它具有豐富和深邃的文化內(nèi)涵,。數(shù)學(xué)與社會實(shí)踐,、自然現(xiàn)象緊密相聯(lián),。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除,。它可以打開學(xué)生的視野,，穿越實(shí)踐的隧道,，把過去,、現(xiàn)在,、將來的有關(guān)知識濃縮在一起,，供學(xué)生采集，讓學(xué)生分享人類的文化精神財(cái)富,。

蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材練習(xí)中有這樣一道題：有幾只小鳥分別銜著“11—9,、17—9、13—9,、12—9,、18—9、15—9,、16—9”等算式,，旁邊分別有幾座房子，上面標(biāo)有“4,、3,、5、8,、2,、9、7”這幾個得數(shù),，要求把算式和相應(yīng)的得數(shù)連起來,。這個案例“小鳥沒有家怎么辦”中，我理解了數(shù)學(xué)的工具性,、文化性和思想性,。把“15—9”的內(nèi)容與自然現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從問題入手,，充分調(diào)動學(xué)生積極參與,，動手與動腦相結(jié)合，畫畫與計(jì)算巧妙搭配,，快速給“小鳥找家”,。這樣教學(xué)，既讓學(xué)生學(xué)會了數(shù)學(xué)知識,，又進(jìn)行了一次保護(hù)環(huán)境,、關(guān)愛動物的教育，讓學(xué)生明白愛護(hù)我們的家園要從小事做起,，從自己身邊的事做起,，讓課堂滲入環(huán)境保護(hù)意識，充滿人文性,，情感性,，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值。

上完這節(jié)課后我又適當(dāng)給同學(xué)們留了一些“小鳥沒家怎么辦”的家庭作業(yè),，要求孩子們回家后和家長一起完成,，一來可以增加孩子與家長的感情,，讓家長了解孩子的知識水平能力，二來可以增強(qiáng)家長的環(huán)保意識,。

第二天早晨到校,，孩子們見到我都爭先恐后地把自己的作業(yè)交給我，連平時最不愿意做作業(yè)的留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來了,，我仔細(xì)地翻看著每一份作業(yè),，心里充滿了感動，他們做的太好了,。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的,，有的爺爺奶奶在孩子的作業(yè)紙上還給我留了言，大概意思是：老師,，感謝您用心培育我們的孩子,，這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了，從來沒見過孩子對作業(yè)有如此高的興致,，希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè),，這樣即使孩子的父母不在身邊，我們也不用操心孩子的學(xué)習(xí)了,。

看到這些,，我的眼前一亮，這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?

數(shù)學(xué)教育讀書心得體會篇三

前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師,，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬,。古語云：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”,，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目,，又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容,，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了,。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法,。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍,、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來讀題,。

讀完此書后讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想,，能指導(dǎo)我們不斷地開拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法,，使自己在教學(xué)活動中不斷地完善,。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之后也要善于與時俱進(jìn),，并且在長期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究,，怎么去選擇一個課題?怎么去定位,，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關(guān)于類似的書來提升一下自己,。

書中講到：“理想的教師,，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應(yīng)該是一個自信,、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個充滿愛心,、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個追求卓越,、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn),，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅(jiān)韌,、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師,?！睂φ者@里提到的要求，我身為一名教師,，覺得離理想的教師的距離很大,。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中,，不斷充實(shí)自己,，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒,，要總結(jié)失敗的原因,。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個過程是非常艱難的,。但是只要有這方面的意識,，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏,，縮小其間的差距,。

不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師,。因?yàn)閻劭梢园菀磺?，可以逾越一切。教師愛學(xué)生,，一個佷重要的表現(xiàn)就是相信每個學(xué)生,。每個孩子都有巨大的潛能,，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來挖掘,，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛來挖掘,。我愛我的學(xué)生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學(xué)生割破了手,，我就不由自主地想到自己的兒子,，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣?接下來的一切事情都很自然,，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他,。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說,。師生關(guān)系的融洽,，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生,，就會換來更多的愛,。

教育離不開愛。愛的教育,，是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感,，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣。沒有水,，就不能稱其為池塘,。沒有情感，沒有愛,，也就沒有教育,。”作為一名教師,，我們的工作對象是學(xué)生,。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德,、有文化的新人,。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生。

教師愛學(xué)生,，首先要做到的是尊重學(xué)生,。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振,，重者進(jìn)而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮,，對于小學(xué)高年級學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng),，經(jīng)不起教師的批評和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生,，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,，也才能為學(xué)生所尊重。

教師愛學(xué)生,，其次,，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人,，以彼之心,，度己之腹。一件事情,，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看,，卻未必沒有可諒之處,。對于個別學(xué)生總無法及時完成作業(yè)，對于老師而言,，這就是一個不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生,。然而從學(xué)生的角度來看，或許有別的原因,，可能是客觀原因如家庭因素,，可能是自身原因，如這個學(xué)生可能上課沒聽懂,，作業(yè)不會做,。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為教師,，應(yīng)設(shè)身處地思考,，才能解決問題。時時用“己所不欲勿施于人”告誡自己,，做到為人師表,，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重,，贏得信任,。

理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難,，但它又給我們提供了一個前進(jìn)的階梯,，這樣不斷前行才會讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師,，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想,，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。

新教育的核心理念之一就是“為了一切的人,，為了人的一切”,，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”,。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生,，還包括教師、校長,、父母和一切與教育有關(guān)的人,。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式,、學(xué)生的生存狀態(tài),、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來實(shí)現(xiàn)這一目的,。在我看來,，實(shí)現(xiàn)這一目的的過程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長的過程。

我認(rèn)為,，在新教育的實(shí)施過程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn)：

老師是學(xué)生的榜樣,，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到,。比如營造書香校園,、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音,、培養(yǎng)卓越口才等等,，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀,、寫作,、演講、關(guān)心社會,。教師要為學(xué)生樹立積極正面的榜樣,。教師只有以身作則,，為人師表，學(xué)生才會有法可效,?！墩撜Z·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。說的就是這個道理。

教給學(xué)生一生有用的東西,。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度,，讓學(xué)生學(xué)會如何對待未來、對待工作,、對待社會,、對待學(xué)習(xí)、對待他人,、對待自己。教給學(xué)生思考問題的方法,，解決問題的能力,，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷,，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時,。

用教師的專業(yè)發(fā)展,，影響學(xué)生的成長。要特別注意的是是“影響”,，而不是改變,。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，通過專業(yè)閱讀,、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展,。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，向?qū)W生學(xué)習(xí),?！叭诵校赜形釒??！睂W(xué)習(xí)他們的純真善良、充滿活力,，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)持和較真,，學(xué)習(xí)他們敢于提出質(zhì)疑……

在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我,，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富,。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,，這種崇高,，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí),、不斷完善的具體表現(xiàn),，這就是師德!這就是師魂!

教師的成功，來自學(xué)生,。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么? 要教好自己的學(xué)生,，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人,，學(xué)生也是人。

我們一起行動,，一起堅(jiān)持,，一起成長,。只要行動就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡,。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來創(chuàng)造,。

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數(shù)學(xué)教育讀書心得體會篇四

《玫瑰與教育》是清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長,、特級教師竇桂梅老師的一本教育隨筆,，在輕松的文筆中，滲透出竇老師的思想和智慧,，給了我很多啟發(fā)。

本書分為四輯：第一輯：“清淡與憂患”,。其中寫了作者的教學(xué)反思,、由孩子身上引發(fā)的對家庭教育的思考以及其中與朋友的交流等,。第二輯：“在聽說讀寫的背后”。主要寫了作者在語文教學(xué)的所做,、所想;第三輯：“日本的教育管窺”,。寫了作者到日本參觀的所見、所感,，特別對于中國和日本教育的對比與不同有了很深的體會,，第四輯：“在白紙黑字的沃野上”。寫了作者的很多讀后感,。

我比較喜歡的是第一輯,。作者從日常的教育細(xì)節(jié)和生活小事中發(fā)現(xiàn)問題，深入思考與探究,，并從中找出問題的所在,，讓人反思與警醒。給我留下深刻印象的是《小紅花的背后》這篇文章,，看完之后,，感觸頗深，本文主要講了課堂上物質(zhì)獎勵的利與弊,，很多時候,，看起來有利的做法，卻在無形當(dāng)中把對學(xué)生的傷害從皮膚深入到心臟,。我們有太多太多的沒想到：沒想到一個漫不經(jīng)心的表揚(yáng)，會對一些孩子幼小心靈造成傷害;沒想到一朵獎勵的紅花,，會讓一些孩子蒙上難以磨來的陰影;沒想到一次不公正的評比,，會在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。這篇文章對于我們這些在教育一線的教師來說肯定會感觸頗深,，因此,，在我們的課堂教學(xué)中，我們不要僅僅以競技的原則發(fā)放小紅花,，或者說不可以將競技的獎懲原則過早地引入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中去,。小紅花固然可以是對優(yōu)秀者的獎勵，同時也該是對那些暫時落后或者不積極學(xué)生的鼓舞,。更深入地說,，我們面對的是一個個等待滋潤的孩子，每一個靈魂無論其智力高下,，都應(yīng)得到尊重,、等到溫暖的照耀，從而讓每一個孩子的心中都生長出鮮艷的花朵而不是陰暗角落里的毒蘑菇,?！坝每鞓返男撵`啟迪孩子們的心靈,，讓他們擁有一個真、善,、美的小世界” 對比這篇文章,，是否應(yīng)該對自己的教學(xué)方式來一個深深的反思呢?

還有第三輯“日本的教育管窺”，她能從“發(fā)現(xiàn)”的角度審視日本的教育,。她客觀的描寫和深刻的分析,，也讓我從心底里，感覺中國的教育期待教育的地區(qū)均衡發(fā)展,，中國的教育的確缺少實(shí)踐,、缺少個性、缺少關(guān)照,。

書中寫道“獨(dú)立之思想,，自由之精神’，應(yīng)成為我們?yōu)閹熣叩淖毅?。人云亦云的盡量不云,，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨(dú)立思考,，而不是跟著風(fēng)跑,。對自己的教學(xué)，不要考慮完美,，要考慮最有特色,。”她與書為友,，“三日不讀書,，則語言無味，面目可憎,?！彼f：“讀書是最高檔的營養(yǎng)品，最名牌的抗衰老劑,，就像女人護(hù)理自己容顏一樣,，珍貴的文字飲食，修繕了靈魂,，使心靈日益變得強(qiáng)壯,，不再缺鈣、不再孤獨(dú),、軟弱,。”所以,，她像一只書蟲如饑似渴地徜徉在書海中,，文學(xué)書,、專業(yè)書她都看，音樂,、舞蹈,、唱歌、打扮,，她都熱衷,，她活得豐富、活潑,，陽光,，女人味十足。這正是我所缺的,。生活,、教學(xué)，她懂得幸福就是不停地思考,，且行且思,，且行且歌。她一路走來,，一路書寫,，一路成長。

《玫瑰與教育》這本書里精彩的文章太多太多,，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣,，“贈人玫瑰，手有余香”這本書讓我深深懂得了在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的心靈和精神空間,，同時要以情動人,，以自己的火點(diǎn)燃學(xué)生，讓整個教學(xué)過程成為關(guān)注和豐富情感世界的過程,，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過程,。

最后我想引用竇老師的一段話作為結(jié)尾：讀書,，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn);讀書,，讓我們在有限的從教時間內(nèi),，實(shí)現(xiàn)自身的無限。因而,，讀書,，是我心靈的振翅;讀書，是我精神的呼吸,。然而讀書需要凝神靜氣,、沉思默想,、反觀回味。

數(shù)學(xué)教育讀書心得體會篇五

平時由于忙于教學(xué),，一直很少有時間能靜下心看看書,，有時間也是做一些繪畫之類的練習(xí)，自打靜下心看了這兩本書以后,，我才覺得光有實(shí)踐也不行,，還需理論指導(dǎo)，理論很重要,，是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo),，因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來的文化瑰寶。下面就這本書,，結(jié)合平時的教學(xué),，談?wù)勎覀€人的一點(diǎn)收獲，因我的水平有限,，觀點(diǎn)比較膚淺,，還請老師批評指正：

1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的,，而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,，學(xué)生沒有美術(shù)興趣，也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù),，所以說興趣是最好的老師,，其次再談方法。從古至今,，從國內(nèi)到國外,，各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑，為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù),。

美是客現(xiàn)存在的,，現(xiàn)實(shí)生活中可以說是無處不在，培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù),。但是,，不經(jīng)過美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊，卻感受不到“美”的存在,，其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”,，即審美。美術(shù)教育就是要通過審美活動,，培養(yǎng)學(xué)生感受美,、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過程中,，審美教育是不可缺少的,。特別是現(xiàn)代社會媒體因素追星因素的影響，很多學(xué)生不知道什么是美,，奇裝異服,，怪異發(fā)型甚至都覺得是美。我們應(yīng)該在平時的美術(shù)教學(xué)中,，努力提高學(xué)生的識別水平和鑒賞能力,，培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力,。初中學(xué)生隨著年齡的增長,，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級向高級發(fā)展,。但是如果不能正確引導(dǎo),，學(xué)生的審美觀將會扭曲向不健康方向去發(fā)展。

2.創(chuàng)造性的使用教材

美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律,，又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,、審美喜好來設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識進(jìn)行必要介紹外,，不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法,，學(xué)生會感到很枯燥而不想聽，更不想再去審美了,，也審不出美了,。可以從作品本身,，從分析意象,，情節(jié)，造型,，色彩,，線條到藝術(shù)表象入手，編成故事,，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征,，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對于欣賞到的美好景象,，可以主動地進(jìn)行“再創(chuàng)造”，這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力,。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動,是審美活動中的一種重要的心理功能,。可以說,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造,。在具體教學(xué)過程中,，我常給學(xué)生一定的時間,，進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞，讓他們沉浸到欣賞對象中去,，運(yùn)用已知的美術(shù)知識與理論進(jìn)入到對作品未知的個性特征的探尋,。

在教學(xué)過程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用形象思維來分析,、研究,、綜合、概括事物,，也就是對感知材料加以分析,、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力,，打開自己的想象空間

3.在感受認(rèn)識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問題和分析問題的能力,。

教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言,，自主發(fā)表個人的欣賞見解,，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會中達(dá)到互相啟發(fā)的目的,。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時,，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑,，從而愛美,，并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對他們也起到直接的指導(dǎo)作用,，所以,，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹立正確的審美觀,。如：在繪畫教學(xué)的過程中,，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程，讓他們在掌握繪畫技能的同時,，感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對大自然和社會生活進(jìn)行審美觀,。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來進(jìn)行講解,，感悟作者的審美品質(zhì),。

4.美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具

多媒體的出現(xiàn)，使美術(shù)教學(xué)如魚得水,，從圖片,，音樂，視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺聽覺，提升學(xué)生的情感升華,。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫創(chuàng)作,，還可以提升學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,、探求意識和創(chuàng)造能力,、操作能力，挖掘?qū)W生的潛能,，有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展,。寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點(diǎn)。這樣不僅活躍了課堂,，學(xué)生又學(xué)到了知識,，他們在玩中學(xué)，也在玩中獲得了美的享受與樂趣,，并留下了深刻的印象,，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

如在八年級上學(xué)期上漫畫課時,，為了激發(fā)學(xué)生興趣,，我收集了很多名人的漫畫和流行的經(jīng)典動畫，先通過欣賞分析,，入手到如何繪制漫畫,。審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育中是很重要的一部分,。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的,，絕不能把審美教育簡單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能對立起來,，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時,，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然,、走進(jìn)生活,，促使其知、情,、意,、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里,，則利用媒體技術(shù),，點(diǎn)畫成景，有某一幅畫擴(kuò)展到同一系列的,，還可以點(diǎn)人出文字介紹,，在學(xué)生討論后,，老師在總結(jié)時，點(diǎn)一下相關(guān)的畫家或某名畫的圖片時,，其相關(guān)的介紹就出來了。比老師單一總結(jié)要更形象,。還可以利用電腦虛擬出你想象的場景,，例如把某畫色調(diào)變一下，或把畫中某物或人去掉后的效果等等,，這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境,，能全面豐富學(xué)生的視覺，更好的去熏陶感染學(xué)生,。

5.審美視野要拓寬

中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對美作品的審美能力,，其目的是使受教育者成為一個能對藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。

“藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力,。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的,，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書本知識上,。要大膽鼓勵學(xué)生善于觀察,、善于思考,及時把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,。通過觀察,、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識到美處處存在。我們要從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受,、描繪,。

6. 美術(shù)教學(xué)對教師提出的要求

美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易,，課前的精心準(zhǔn)備,，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排,、個性輔導(dǎo),、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少。美術(shù)教學(xué)只重視專業(yè)知識與技能的傳授,，把學(xué)習(xí)僅僅局限在書本上,，脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際，在這種學(xué)習(xí)觀念下,，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神,，而且會泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展,。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，通過多種形式的活動，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動中,，創(chuàng)造性的運(yùn)用美術(shù)語言,。加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教,，也重視學(xué)生的學(xué),。要確立學(xué)生的主體地位，提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)論提出：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動，即相互之間的交流,、溝通及共同發(fā)展,。通常在上課結(jié)束時，我會抽出幾分鐘時間,，讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲,，提出自己不滿意的地方，也可以討論下一堂課怎么上,，自己做那些準(zhǔn)備工作,，給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)會。師生間交流對教學(xué)的想法,，學(xué)生會覺得老師的備課中有自己的思路,，帶著這是我的課的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來,，還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對教師的親近感,。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué),。

新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué),，既要重視學(xué)生對藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng),，還要注重美術(shù)更多地與文化,、歷史、生活相聯(lián)系,，創(chuàng)建多-維互動的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式,，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在活動中學(xué),，在玩中學(xué),，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法,，讓學(xué)生在只是探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,。我在教學(xué)中,，努力用新的理念來組織教學(xué)，收到了較好的效果,。不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn),，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人,。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題,，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感,，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,，創(chuàng)造教學(xué)的新境界,，使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會,。

數(shù)學(xué)教育讀書心得體會篇六

對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持,。正如高爾基所說,，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的,。但是由于工作的限制,，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器,，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間,，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西,，擴(kuò)展新的思路,。總的來說,，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面,。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,，從而少犯錯誤,，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就,，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西,。書籍對于整個人類的關(guān)系,，好比記憶對于個人的關(guān)系,。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn),。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個更高的高度上來看問題,，不再犯同樣的錯誤,，并有一個較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶,，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西,。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說,，人類社會的延續(xù)和發(fā)展,，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想,，如果每個人都是從頭開始,，那么，無論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn),，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了,。

二,、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野,，讓我們的知識更全面,。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的,，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展,，掌握更多方面的知識,，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢,，以便能更好的分析股票走勢一樣,。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就,。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

少而好學(xué),，如日出之陽,，壯而好學(xué)，如日中之光,，老而好學(xué),，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高,，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,，所謂活到老學(xué)到老，莊子說,，吾生也有涯,，而知無涯。知識是沒有窮盡的,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累,，人便會落后于時代。歌德說過,，誰落后于時代,，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰,。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,，他雖然只上過中學(xué),，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,，在參加工作實(shí)踐后,，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書,。廣博淵深的知識,，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中,，我們可以體會到知識的力量,，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

三,、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡,，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo),。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用,，書本就是這樣的一位,。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人,，做一個于己于社會都有用的人,。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光,。書必將各種信念注入我們的腦海,，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華,。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路,，做一個稱職的教師,，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

數(shù)學(xué)教育讀書心得體會篇七

關(guān)于教育的見解,，千差萬別,，可是扼要地區(qū)別起來，也很簡單,，大大可以分為相反的兩派,。就教育的目標(biāo)來說，一派希望受教育者成為工具,，另一派希望受教育者成為人,，獨(dú)立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人,。

就教育的理解說,，一派希望受教育者像個空瓶子，其中一無所有,，開著瓶口等待著把東西裝進(jìn)去,，另一派認(rèn)為受教育者自有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng),，只待啟發(fā),，教育事業(yè)并非旁的，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)工作,。

就教育的方法說,，一派注重記誦，使受教育者無條件地吞下若干東西，另一派注重創(chuàng)新發(fā)展,，不但使受教育者消化那些東西,，化為自身的新血液、新骨肉,。

就受教育者的方面說,，受前一派的教育是“為人”，有人需要一批工具,，你是應(yīng)命準(zhǔn)備去做工具,，不是“為(別)人”是什么?受后一派的教育是“為己”，“古之學(xué)者為己”的“為己”,，發(fā)展知能,，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”,。也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育,。

書中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個世紀(jì)過去了,，但在今天的教育界仍值得引發(fā)我們的思考,，尤其是在面臨應(yīng)試教育的壓力時，有不少教師在一定程度上對學(xué)生的態(tài)度都由分?jǐn)?shù)來決定,，把學(xué)生當(dāng)作一架考試機(jī)器,，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識?？墒窃诓恢挥X中忽視了學(xué)生也是有感情,、有知覺的生命體,，忽略了受教育者的感受,。

通過本書的學(xué)習(xí)，使我再一次領(lǐng)略了教育的真諦——是為了受教育者和諧,、健全的發(fā)展,，而不僅僅是知識的傳授。在傳授知識的過程中,，受教育者心靈的健全比接受知識的多少要重要的多,。在課堂教學(xué)中，傳授知識的同時,，要更關(guān)注過程,，而不僅僅是結(jié)果。要使學(xué)生在課堂中盡可能的高興,，發(fā)揮自己的天份,、個性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。

僅僅一時感動是不夠的,，更重要的是把工作落到實(shí)處,，在今后的教育教學(xué)工作中，我一定要努力向教育先哲學(xué)習(xí),，把每一個學(xué)生都作為一個個活生生的人來教育,，充分尊重個體差異，尊重維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán),，對每一個學(xué)生都盡可能的給予關(guān)愛,，在傳授知識的同時，要使學(xué)生的心靈,、人格都健康發(fā)展,。