在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。

談做人心得體會(huì)篇一

作為人類，我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,，常常面臨各種各樣的誘惑和困擾,。為了保持內(nèi)心的清凈與平和，我們就需要學(xué)會(huì)“做人清心”,。在我個(gè)人的體驗(yàn)中,，我發(fā)現(xiàn)做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個(gè)人都應(yīng)該努力去追求的,。下面,，我將從自我規(guī)范、積極心態(tài),、堅(jiān)持信仰,、營(yíng)造和諧氛圍以及錘煉自律等五個(gè)方面闡述我對(duì)于做人清心的體會(huì),。

首先，做人清心的第一步是自我規(guī)范,。當(dāng)我們遇到各種各樣的事情時(shí),，常常會(huì)受到外部影響的誘導(dǎo)，想要跟隨主流或者迎合他人的期望,。然而,，在做人清心的道路上，我們需要時(shí)刻監(jiān)督自己的行為,，確保自己的每一個(gè)決定都是出自內(nèi)心的真實(shí)想法,，而不是被外界影響所左右。只有在自我規(guī)范的基礎(chǔ)上,，我們才能保持內(nèi)心的純凈,，堅(jiān)定信仰，不被各種外界因素所動(dòng)搖,。

其次,，做人清心需要保持積極心態(tài)。人生是一段旅程,，充滿了坎坷與挫折,，常常會(huì)遭受失敗和困擾。然而,，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí),，我們要學(xué)會(huì)保持積極的心態(tài)。無(wú)論是成功還是失敗,，我們都應(yīng)該以平靜的心態(tài)去面對(duì),，不過(guò)分自傲或自卑。正是因?yàn)橛辛朔e極的心態(tài),，我們才能堅(jiān)持自己的信念,，追求自己的夢(mèng)想,，并在逆境中找到力量與勇氣。

第三,，堅(jiān)持自己的信仰是做人清心的重要體現(xiàn),。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的信仰，無(wú)論是宗教信仰還是對(duì)于人生的價(jià)值觀,。有了信仰,，我們就能夠明確自己的方向，不被世俗的誘惑和追求所影響,。信仰讓我們?cè)诶Ь持姓业街闻c勇氣,，在迷茫時(shí)找到希望與力量,，更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的定力和勇往直前的信念。

第四,，為了做人清心,，我們還需要營(yíng)造和諧的氛圍。當(dāng)我們身處紛繁的社會(huì)中時(shí),，經(jīng)常會(huì)有各種各樣的爭(zhēng)議和沖突,。然而，我們應(yīng)該盡力去保持與他人的和諧關(guān)系,，避免與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和糾紛,。只有在和平與相互尊重的氛圍中，我們才能真正地體會(huì)到做人清心的快樂(lè)和平和,。同時(shí),，也要注重對(duì)他人的關(guān)愛和關(guān)心，幫助他人走出困境,，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧溫暖的社會(huì),。

最后，做人清心的過(guò)程也是錘煉自律的過(guò)程,。自律是一種自我約束的能力,，能夠幫助我們?cè)谌松牡缆飞献非蟾叩哪繕?biāo)。只有具備自律的能力,，我們才能做到時(shí)刻掌控自己的思想和行為,，避免受到各種誘惑的干擾。通過(guò)錘煉自律,，我們不僅能夠在人生中取得更好的成績(jī),，更能在做人的過(guò)程中保持內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)定。

總結(jié)起來(lái),，做人清心并不是一件容易的事情,，但卻是每個(gè)人都應(yīng)該努力去追求的目標(biāo)。自我規(guī)范,、積極心態(tài),、堅(jiān)持信仰、營(yíng)造和諧氛圍以及錘煉自律等方面都是做人清心的重要體現(xiàn),。在充滿誘惑和挑戰(zhàn)的社會(huì)中,，只有通過(guò)持續(xù)的努力和培養(yǎng)這些能力，我們才能在做人的過(guò)程中始終保持內(nèi)心的清凈和平和,。

談做人心得體會(huì)篇二

人教版二年級(jí)下冊(cè)第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年” 這個(gè)專題,，選編了一些給人啟迪，讓人受益的古今故事,。本組所選的四篇文章,，《畫家和牧童》中謙虛謹(jǐn)慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童,、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的小男孩、《三個(gè)兒子》中孝敬父母的兒子,、《玩具柜臺(tái)前的孩子》中關(guān)愛他人的售貨員和關(guān)心體諒父母的小兵,，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動(dòng)有趣、感人肺腑的故事之中,，既有繪聲繪色的人物語(yǔ)言,、動(dòng)作的描述，又有維妙維肖的人物心理的細(xì)膩刻畫,，沒(méi)有任何空洞的說(shuō)教,。文章內(nèi)容都和孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)生的小故事有關(guān)，告訴孩子們學(xué)習(xí)文中人物的優(yōu)秀品質(zhì),，在生活中做一個(gè)像他們那樣謙虛,，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，孝敬父母及關(guān)愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>

通過(guò)本單元的教學(xué)對(duì)我有很大啟發(fā)：

1.語(yǔ)文教學(xué)要注重從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)來(lái)理解教材

語(yǔ)文的外延就是生活的外延,，生活中處處都洋溢著語(yǔ)文的氣息,。學(xué)生是以自己對(duì)生活的理解和體驗(yàn)去解讀教材的。教師在教學(xué)中不要拘泥于教材,，變過(guò)去的“教教材”,，為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學(xué)生通向真實(shí)生活,，通向廣闊世界的橋梁,。通過(guò)課本文本喚起學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生把課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來(lái),，學(xué)得更深,，更廣。

2.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性

我們的語(yǔ)文教學(xué)洋溢著人文的色彩,，充滿著生命的感動(dòng),，負(fù)載著陶冶情操的使命。教師要善于關(guān)注和挖掘教材中蘊(yùn)含的人生哲理,，使之成為喚醒學(xué)生心靈的源泉和動(dòng)力,，使學(xué)生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強(qiáng)壯,。完善學(xué)生人格,，要把語(yǔ)文課上到學(xué)生心里。

“千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)單元的學(xué)習(xí),，學(xué)生能從“讀中悟,，悟中讀”的學(xué)習(xí)方法中學(xué)會(huì)做人的道理，這也是本單元的目標(biāo)要求,。在生活中,，我仔細(xì)觀察他們的行為，他們都有了很大的變化,，看來(lái)學(xué)以致用,，潛移默化的作用還真不小。

談做人心得體會(huì)篇三

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）

生活中,，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn),，而如何做人則成為了一個(gè)重要的問(wèn)題。做人,，不僅僅是指?jìng)€(gè)人素質(zhì),，更體現(xiàn)了一個(gè)人的品德和價(jià)值觀。當(dāng)我們能夠保持內(nèi)心的清凈和身心的和諧時(shí),，不僅可以在事業(yè)上更快更好地取得成就,，也能夠與他人建立更健康和諧的關(guān)系。

第二段：保持內(nèi)心的清凈與正直（字?jǐn)?shù)：250字）

做人清心的第一個(gè)要點(diǎn)是要保持內(nèi)心的清凈,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中,，我們常常會(huì)受到各種各樣的誘惑和壓力，但是只有保持內(nèi)心的平靜與正直,，才能夠做到清心,。我們要堅(jiān)持自己的原則，不被外界的誘惑所動(dòng)搖,，堅(jiān)守自己的底線,，不妥協(xié)自己的人格。同時(shí),，我們也要學(xué)會(huì)寬容和包容,，盡量將負(fù)面情緒排除在外，保持自己心境的愉悅與平靜,。

第三段：與人為善,，待人誠(chéng)懇（字?jǐn)?shù)：250字）

做人清心的第二個(gè)要點(diǎn)是與人為善，待人誠(chéng)懇,。與人為善并不是一種單向的行為,，而是要包含真誠(chéng)、友善,、善良,、寬容等多種素質(zhì)。我們不能只關(guān)注自己的利益,，而要學(xué)會(huì)關(guān)心別人,、幫助別人,、理解別人。當(dāng)我們對(duì)他人真誠(chéng)待人時(shí),，他人也會(huì)對(duì)我們心存感激,，這樣才能夠建立起真誠(chéng)、和諧,、健康的人際關(guān)系,。

第四段：關(guān)注他人的需求與感受（字?jǐn)?shù)：250字）

做人清心的第三個(gè)要點(diǎn)是關(guān)注他人的需求與感受。我們要學(xué)會(huì)傾聽他人的心聲,，關(guān)注他人的需求與感受,。只有理解他人，才能夠更好地與他人溝通,，從而建立起良好的關(guān)系,。在日常生活中，我們可以學(xué)會(huì)換位思考,，設(shè)身處地地理解他人,，這樣我們才能夠更好地滿足他人的需求，給予他人更多關(guān)心和支持,。

第五段：感恩與奉獻(xiàn)（字?jǐn)?shù)：250字）

做人清心的最后一個(gè)要點(diǎn)是感恩與奉獻(xiàn),。我們要心存感恩之心，珍惜來(lái)之不易的幸福與快樂(lè),。同時(shí),，我們也要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，回報(bào)社會(huì),，幫助他人,。不管是大事小事，只要能夠?yàn)閯e人做點(diǎn)好事,，就能讓自己感到快樂(lè)和滿足,。通過(guò)感恩與奉獻(xiàn)，我們能夠更好地培養(yǎng)自己的品格和人格,，同時(shí)也能夠讓周圍的人感受到我們的溫暖和善意,。

結(jié)論（字?jǐn)?shù)：200字）

做人清心，要保持內(nèi)心的清凈和正直,，與人為善,，待人誠(chéng)懇，關(guān)注他人的需求與感受,，感恩與奉獻(xiàn),。只有在不斷修身養(yǎng)性的過(guò)程中，我們才能夠更好地做人，與他人建立起真誠(chéng),、和諧的關(guān)系,。在今后的生活中,，我們不僅要將這些原則貫徹到自己的行為中,，還要積極傳播給身邊的人，共同營(yíng)造一個(gè)溫暖,、和諧的社會(huì),。

談做人心得體會(huì)篇四

黨員干部如何做人、做事,、做官 如何做人,、如何做事、如何做官,，自古以來(lái)都是一個(gè)常講常新的話題,。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人,，更值得認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題,。當(dāng)前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng),，探討這個(gè)問(wèn)題是十分必要的,。我認(rèn)為，對(duì)于黨員干部來(lái)講,，其先進(jìn)性很重要的就是表現(xiàn)在做好人,、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,，很重要的就是切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉,，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,，用自己的模范行動(dòng)和出色工作,，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知,，我們黨在新的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的大批先進(jìn)代表,，像孔繁森、鄭培民,、任長(zhǎng)霞,、牛玉儒等同志，都是做人,、做事,、做官的典范，很值得我們學(xué)習(xí)。 做人,、做事,、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長(zhǎng),，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,。做人是做事、做官的基礎(chǔ),，只有把“人”做得端端正正,，做事才可能有正確的動(dòng)機(jī)，當(dāng)官才可能為群眾所稱道,。

常言道,，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”,。因此,，從這“三做”為切入點(diǎn)來(lái)思考保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的問(wèn)題，我想先從“做人”說(shuō)起,。 一,、做人——以德為帥、以誠(chéng)為根,、以善為貴 “人”字只有一撇一捺,，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍?jiān)f(shuō)：“吾立于天地間,，只思量做好一個(gè)人,，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌?，但起碼要對(duì)得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員,、領(lǐng)導(dǎo)干部,，還要對(duì)得起黨，對(duì)得起人民,。做人的涵義寬如天海,，深若淵藪，古往今來(lái)很多人都在研究它,，每個(gè)人都在實(shí)踐它,。這里我也不能一一點(diǎn)到，只概括地談四點(diǎn)： 一是要做一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人,。真實(shí)坦誠(chéng)包含兩層意思：一曰誠(chéng)信,，二曰坦率,。 ——先說(shuō)誠(chéng)信。

誠(chéng)信是做人最基本的道德底線,?！熬有奚恚朴谡\(chéng)信,。夫誠(chéng)信者,，君子所以事君上，懷下人也,?！边@是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知;“真誠(chéng)換真心,，誠(chéng)信變真金”,，這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解。現(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信的重要性體現(xiàn)在方方面面,。沒(méi)有誠(chéng)信交不了朋友,，沒(méi)有誠(chéng)信談不成生意，沒(méi)有誠(chéng)信干不了大事,。有位作家說(shuō)過(guò),，“誠(chéng)實(shí)是最好的策略，最大的智慧,，而世界上最聰明的人就是最誠(chéng)實(shí)的人”,。這話非常值得我們深思。在誠(chéng)信的問(wèn)題上,，也同樣適用“100—1=0”的法則,。你可能說(shuō)一百句假話而被別人相信，也完全可能因?yàn)橐痪渲e言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會(huì),，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)作賭注,，委實(shí)有些得不償失,。所以，誠(chéng)以待人,，信以處世,，是我們最明智的選擇。 誠(chéng)信也是為官者必須具備的基本素質(zhì),。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng),，一言為重百金輕”，講的就是這個(gè)道理,。隨著社會(huì)民主化程度的不斷提高,，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行,、一舉一動(dòng)都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說(shuō)起話來(lái)油腔滑調(diào),，做起事來(lái)虛無(wú)縹緲,，你的形象就會(huì)在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在,，商業(yè)活動(dòng)非常注重品牌意識(shí),。茅臺(tái)酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng),，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì),。同樣的道理，我們做人也要講一個(gè)品牌,。

有了誠(chéng)信的品質(zhì)作保證,，做人的信譽(yù)度就會(huì)逐步提升。如果你在一個(gè)單位工作幾年,，大家都說(shuō)你不錯(cuò),，換了一個(gè)單位，周圍的人還說(shuō)你不錯(cuò),，再到另一個(gè)單位仍然如此,，這樣，你的品牌就樹立起來(lái)了,。列寧說(shuō)過(guò),，“在政治上采取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”,。很多人認(rèn)為,，政治缺少真實(shí)，其實(shí)不然,。一個(gè)人的政治生涯需要真實(shí)來(lái)支撐,，如果沒(méi)有真實(shí)，就不可能在這個(gè)群體當(dāng)中立足,。 ——再說(shuō)坦率,。為人要做到真實(shí)可信，必須保持一種坦率的態(tài)度,?？突f(shuō)：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通,。尤其對(duì)于從政的人,，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率,，說(shuō)話直截了當(dāng),、開誠(chéng)布公,、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù),，它既不是口無(wú)遮攔,，也不是簡(jiǎn)單地表白，要有側(cè)重,、講方法,，把握時(shí)機(jī)?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久,，真誠(chéng)要比圓滑換來(lái)的友誼更珍貴,。 二是要做一個(gè)品行端正的人。工作當(dāng)中,，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說(shuō)并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用,，而是告訴大家，無(wú)論是做人還是做官,，沒(méi)有一個(gè)好的人品,，一切都無(wú)從談起。

古人講“先修身而后求能”,，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,，不可一日無(wú)德?！闭f(shuō)的都是修養(yǎng),、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子,，是干不了大事的,。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買的是最高的政治品德”,。所以，有了好的人品作保證,，做人才有底氣,，做事才會(huì)硬氣,，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直,?！捌渖碚涣疃?其身不正,，雖令不從,。”人生在世,，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了,，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù),、不恐于誹”,。所以，做人一定要堂堂正正,、光明磊落,，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì),。我們黨講一個(gè)黨性，老百姓講一個(gè)良心,。能不能憑良心說(shuō)話,、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),。

《禮記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位，不援上,。正己而不求于人,，則無(wú)怨。上不怨天,，下不尤人,。”這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本。為人處世也好,，為官?gòu)恼擦T,，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知,、誠(chéng)意、正心”,，然后才能談的上“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”,。二是嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí),、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身,、克欲,、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌,，其廣告詞是“莊重一身,，吉祥一生”。這句廣告用語(yǔ)完全可以用到我們做人上,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,，慎言、慎行,、慎獨(dú),、慎思，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。三是忠誠(chéng),。

如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德,，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠(chéng),，古人也有過(guò)很多精辟的論述,。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也,。為國(guó)之本,，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷,，感天地,，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員,，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè),、忠于職守,。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下,，要對(duì)得起百姓,。不要讓自己成為不忠、不孝,、不義之人,。 三是要做一個(gè)寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境,，是一種胸懷,，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個(gè)內(nèi)容：一是寬容之德,。有人說(shuō),，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空,，比天空更廣闊的是人的胸懷,。這句話很有哲理。

關(guān)于寬容,，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由,，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解有耐心公正的容忍?！?寬容是一種美德,，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧,，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多,。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”,。對(duì)他人的寬容是對(duì)自己人性的一種升華,，冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦,、換來(lái)友誼,，甚至能將敵人變?yōu)榕笥眩⒐⒂趹阎粫?huì)讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn),。對(duì)于一個(gè)群體來(lái)講,，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的力量,。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：過(guò)去,，一聽到艾滋病這個(gè)詞，很多人都會(huì)毛骨悚然,，不寒而栗,，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在,，我們的政府和社會(huì)正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個(gè)群體,。

對(duì)這一弱勢(shì)群體的寬容和關(guān)愛，溫暖了千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的心,，也樹立了黨和政府親民愛民的形象,。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐,，但決不是放縱,，不是任由無(wú)理之人任意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì),，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定,，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問(wèn)題的最佳效果。二是厚道之品,。厚道是人性中的真善美,，它既是以心換心，以情換情;也是以德報(bào)怨,，以善報(bào)惡,。厚道不是懦弱、不是無(wú)能,，而是一種氣度,、一種雅量,。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí),，不居其華,。”始終以一種厚道之品為人處世,，會(huì)給人一種信任感,、一種踏實(shí)感，所以古人講“厚德載物”,。厚道的人心底無(wú)私,、襟懷坦蕩、光明磊落,，心靈清澈而見底,。作為一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有具備厚道的品性,，群眾才會(huì)放心，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你,、支持你,。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問(wèn)他的一群學(xué)生,，人的一生最需要什么,，多數(shù)人答不出來(lái)。有一個(gè)學(xué)生回答說(shuō),，人最需要的就是要有一顆善心,，哲學(xué)家聽后，會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭,。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭,，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之,，不以善小而不為,。素昧平生之人有難，鼎力相助,，是謂小善;國(guó)家危難之際,，赴湯蹈火，舍生取義,，是謂大善,。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人,、一個(gè)純粹的人,。

民間有句俗話叫做“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”,，這是一種絕對(duì)的因與果的關(guān)系,，很有道理。人,，往往是在忘卻自我,、舍棄自我之時(shí)，獲得了自我;往往是在不想索取,、不想回報(bào)之時(shí),，得到了回報(bào)。這是人性善良的必然結(jié)果,。四是要做一個(gè)有責(zé)任感的人,。“責(zé)任”是一個(gè)很厚重的概念,，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“人生于天地間，各有責(zé)任,。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任,，則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡,?！笨梢姟柏?zé)任”對(duì)于做人的重要性。成為一個(gè)有責(zé)任感的人,，至少應(yīng)該在兩個(gè)方面做出努力,。 首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個(gè)名詞叫做“角色期待”,。如果將社會(huì)看作一個(gè)舞臺(tái),，那么每個(gè)成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會(huì)角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系,。在家庭中,，你可能是父親、丈夫,、兄長(zhǎng);在單位里,，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會(huì)上,，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色,，人們都會(huì)對(duì)這個(gè)角色有一個(gè)相應(yīng)的期望值,，能否達(dá)到這個(gè)期望值，就在于你對(duì)你所扮演的這個(gè)角色有沒(méi)有足夠的責(zé)任感,。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任,，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任,，等等,。所以說(shuō)，你扮演的角色越多,，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高,，肩負(fù)的責(zé)任也就越重,。

美國(guó)著名管理學(xué)家杜拉克說(shuō)：“一個(gè)人不論職位有多高，如果總是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠(yuǎn)只能是別人的‘部屬’,。反言之，一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人,，一個(gè)注意對(duì)成果負(fù)責(zé)的人，盡管他位卑職小,，他還是可以位列于‘高階層’，因?yàn)樗哉w的績(jī)效為己任,。”領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說(shuō)：“權(quán)力是人民給的,，應(yīng)該為人民辦事,?！崩习傩論碜o(hù)他，就是因?yàn)樗炎约簩?duì)人民的那份責(zé)任看得比生命還重要,。 其次,，要做到勇于負(fù)責(zé),。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個(gè)人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過(guò),、是人民的不幸。德國(guó)政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時(shí)說(shuō)：“在政治領(lǐng)域里,，最終有兩種罪過(guò)不可饒?。翰粍?wù)實(shí)際和不負(fù)責(zé)任,。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的目的,。”現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部,，不顧民意所向，大搞所謂“政績(jī)工程”,、“面子工程”,，不僅勞民傷財(cái),，也極大地?fù)p害了我們黨在群眾中的威信,。還有一些人,，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問(wèn)題卻不在自己身上找原因,。這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為,。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部,，必須做到在成績(jī)面前不攬功，在問(wèn)題面前不退縮,。是“推功攬過(guò)”,，還是“攬功推過(guò)”，這既是一個(gè)政治品質(zhì)問(wèn)題,，也是一個(gè)思想境界問(wèn)題,。做人不負(fù)責(zé)任，就對(duì)不起自己的良心;當(dāng)官不負(fù)責(zé)任,，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力,，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱號(hào)。 二,、做事——以謀為基,、以實(shí)為重、以智為要 人生在世,，就要做事,。為官掌權(quán),，更要為人民、為社會(huì)做事,。如何做事?古代先賢多有論述,。孔子倡導(dǎo)“事思敬”,，即做事要敬業(yè),，要嚴(yán)肅，要認(rèn)真,。荀子呼吁做事要“心不使焉”,，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”,。

莊子提倡做事要“不徐有疾,，得之于手而應(yīng)于心”?？芍^智者見智,，各有所得。不過(guò)歸根結(jié)底,，方式雖各有千秋,，目的卻只有一個(gè)，不外乎要把事做好,、做明白,。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任,，就要盡全力完成人民賦予他的使命,，不辜負(fù)群眾對(duì)自己的期望。古人講“得民心者得天下”,。誠(chéng)心誠(chéng)意為民做事,，就能深得民心、順應(yīng)民意,，獲得群眾的認(rèn)可和擁戴,。反之，在一個(gè)地方干了幾年,，人們竟想不起他做過(guò)些什么,，這不能不說(shuō)是他的悲哀。那么,，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認(rèn)為,，必須做到以下四點(diǎn)： 一要高站位慮事。古人說(shuō)：“為一身謀則愚,，而為天下謀則智,?！敝v的就是一個(gè)站位的問(wèn)題。做事的站位高不高,，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講至關(guān)重要,。下棋講究一個(gè)“謀勢(shì)”，要通觀全盤,，不能見子打子,。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗,，而必須站在是否有利于全局形勢(shì)發(fā)展的高度,，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃,，全方位考慮。古今中外,，凡成大事者,，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是一事當(dāng)前,，必先考慮全局之成敗,。在中國(guó)革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東,、周恩來(lái)這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人,。他們之所以為歷史所記取，是因?yàn)樗麄兙哂邪盐丈鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)見卓識(shí),，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力,，具有熱愛祖國(guó)、熱愛人民的偉大情懷,，其中很重要的就是慮事站位高人一籌,，從他們身上體現(xiàn)出來(lái)的是一種恢弘大氣的深謀遠(yuǎn)略。在秦皇島的發(fā)展史上,，慮事深遠(yuǎn)者也不乏其例,。

當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對(duì)的聲音很多,，當(dāng)時(shí)的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來(lái),，就是有一種以地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為基點(diǎn)的高站位和戰(zhàn)略眼光。現(xiàn)在看來(lái),，這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義,，燕山大學(xué)對(duì)提高秦皇島的城市品位，對(duì)全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，具有不可估量的作用,。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍，或管轄一個(gè)地區(qū),，或領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)部門,，想問(wèn)題、做事情,，就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局出發(fā),，以是否有利于全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度,，不要只考慮局部利益,、團(tuán)體利益，甚至是個(gè)人的升遷榮辱,。只有這樣,，才能干的了大事、成的了大業(yè),。 領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否,，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長(zhǎng)短和寬窄,，是決策正確與否的重要前提,。一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長(zhǎng),，二要廣,。

所謂長(zhǎng)，就是在科學(xué)分析,、邏輯推理的基礎(chǔ)上,，對(duì)事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和判斷。能成就大事的人,，不會(huì)被眼前的暫時(shí)利益所蒙蔽,，能夠清晰地辯識(shí)事情的輕重緩急，從而正確地進(jìn)行取舍,。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，劉邦抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)后，其部屬爭(zhēng)相瓜分國(guó)庫(kù)里的金銀財(cái)寶,，只有蕭何先帶人沒(méi)收了秦國(guó)的法律,、典章、檔案,，并妥善收藏好,。后來(lái)，劉邦之所以能全面了解全國(guó)的法制、經(jīng)濟(jì),、人文,、地理等情況，有條不紊地治理國(guó)家,，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用,。由此看來(lái)，前瞻性的眼光是一個(gè)人成功的重要砝碼,。所謂廣,，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方,，對(duì)其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解,，以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助,。近些年來(lái),，我們黨對(duì)干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn),。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，切不可閉門造車，低頭只看自己的進(jìn)退,，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面相對(duì)發(fā)達(dá)的地方,，看一看自己與這些地方有哪些差距,，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法,、見解和思路,。只有這樣，你的眼界才會(huì)開闊,，站位才能高遠(yuǎn),。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事,，智者見于未萌,。一個(gè)人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力,?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要,，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用,。有些人對(duì)待工作只是簡(jiǎn)單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會(huì)完全不同,。凡事按規(guī)矩去做,，不會(huì)出問(wèn)題，但是也不會(huì)出亮點(diǎn),。做事前謀與不謀,，效果是截然不同的。我們中國(guó)有句古話叫做“謀事在人,，成事在天”,，其實(shí)未必見得。凡事只要認(rèn)真,、科學(xué),、積極地去謀劃，勝算就會(huì)掌握在自己手中,?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能,，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī),，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?！爸\事在人,，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì),。

做一個(gè)高素質(zhì)的謀事者,，首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時(shí)代,，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代;當(dāng)今社會(huì),，正逐步成為學(xué)習(xí)型社會(huì)。身處這樣一種社會(huì),，不學(xué)習(xí)就要落伍,，不思考就要被時(shí)代所拋棄。共產(chǎn)黨員,、領(lǐng)導(dǎo)干部身負(fù)重?fù)?dān),，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用,，努力做一名好學(xué)不倦之官,，不做不學(xué)無(wú)術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清,，氣清則神正,?！币ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng),，把握事物發(fā)展的規(guī)律,，增強(qiáng)明辨是非的能力;通過(guò)調(diào)查研究，克服謀事過(guò)程中的官僚主義,、經(jīng)驗(yàn)主義,、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ),。 三要高效率辦事,。做事高效首先在乎一個(gè)“勤”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個(gè)方面,，即“手勤”、“腳勤”,、“腦勤”,。“手勤”,，就是要及時(shí)做好“上情下達(dá),、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá),、落實(shí)的時(shí)效性和有效性,，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時(shí)上報(bào),、反饋;“腳勤”,，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究,，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性;“腦勤”,，就是要結(jié)合工作勤于思考,，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù),、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難,、需要什么幫助。

總之,，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,，切不可惰性纏身，否則就會(huì)誤事,、誤民,。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬(wàn)不可做得過(guò)且過(guò)的撞鐘僧。 其次,，要做到事半功倍,，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡(jiǎn),，要事急干,，急事早辦，動(dòng)必量力,，舉必量技,，切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化,。去年,，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡(jiǎn)化了很多項(xiàng)行政性審批環(huán)節(jié),，取消了200多項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目,。看似很簡(jiǎn)單的一件事,，卻對(duì)秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用,，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率,，同時(shí)也吸引了更多的投資商,，有力地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這個(gè)例子很能說(shuō)明問(wèn)題,。 四要高風(fēng)格處事,。人的一生經(jīng)常會(huì)面對(duì)進(jìn)退得失，與人交往難免會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰,。進(jìn)退得失之際如何選擇,，磕磕碰碰之時(shí)怎樣處理，這其中就有一個(gè)處事風(fēng)格的問(wèn)題,。

作為一名黨員干部,，以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象,。有的人一事當(dāng)前先替自己打算,，遇榮譽(yù)就上，見責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計(jì)較,、患得患失,，生怕便宜了別人，虧欠了自己,。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn),。風(fēng)格不高,，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任,，就會(huì)缺乏凝聚力和號(hào)召力,。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上,。我們講高風(fēng)格處事,，并不是簡(jiǎn)單地提倡見榮譽(yù)就讓，見責(zé)任就攬,，而是說(shuō)想問(wèn)題,、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個(gè)人利益的問(wèn)題時(shí)擺正自己的位置,，正確對(duì)待組織,、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待個(gè)人,。 高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié),、是思想境界，更是一種眼界和胸懷,。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局,，心里裝著人民群眾的利益，在對(duì)待個(gè)人進(jìn)退得失時(shí)就會(huì)多一份坦然,，在處理同志之間的關(guān)系時(shí)就會(huì)增幾分大度,。對(duì)待事情要有平常心，對(duì)待事業(yè)要有責(zé)任感,。以這樣的態(tài)度處事,，就會(huì)扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象,，就能以人格的力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展,。 三、做官——以民為本,、以正為先,、以紀(jì)為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱,，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官;吃百姓之飯,，穿百姓之衣,，莫道百姓好欺，自己也是百姓,?！边@副對(duì)聯(lián)既道出了為官的本質(zhì),，又給上堂喊冤的百姓一種真實(shí)樸素的親切感。其實(shí),，“官”與“民”并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別,。在人類社會(huì)，有許許多多事務(wù)需要專人去管理,，于是就有了“官”,。

一個(gè)人從一般社會(huì)成員變成“官”，就意味著多了一種責(zé)任,，即不僅要管好自己,，還要管好別人、管好一個(gè)地方或部門,?！肮佟庇尚∽兇螅簿鸵馕吨?zé)任的范圍由小變大,。為了方便管理,，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán),。不言而喻,，權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來(lái)履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由,。 古往今來(lái),，為官之道，各式各樣;為官之術(shù),，五花八門;為官之招,，千奇百怪。為官者千人百面,，千姿百態(tài),。千古流芳者有之，遺臭萬(wàn)年者有之,，名垂青史者有之,，煙消云散者有之。有人為了升官費(fèi)盡心機(jī),，挖空心思,，不踏踏實(shí)實(shí)做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”,、“官場(chǎng)之道”等等所謂的“潛規(guī)則”,，不思為民謀利之道，專攻投機(jī)取巧之術(shù),?？梢哉f(shuō),，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū),。

我以為,，既然做官，就得做一個(gè)人民滿意,、群眾認(rèn)同的官,，做一個(gè)“為官一任，造福一方,，無(wú)憾一生”的官,，牢記所要求的“為民、務(wù)實(shí),、清廉”這六個(gè)字,，不愧對(duì)手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對(duì)人民群眾對(duì)你的期望和信任,。 那么,，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個(gè)八字部風(fēng)：公正,、親切,、守紀(jì)、創(chuàng)新,。這八個(gè)字可以說(shuō)是正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn),，也是對(duì)新時(shí)期黨員,、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先,，為官要做到“公正”,。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑,，正則不為邪所媚,。”所謂“公正”,，顧名思義,，“公”，就是公道,，要“忍所私而行大義”,，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”,，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”,，孔子說(shuō)：“政者,，正也?！币龅缴碚?、心正、行正,，不愧于己,，不負(fù)于心。公正對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講,，應(yīng)該是做官第一位的原則,。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對(duì)于做人來(lái)講,，公正做官則有更高的要求,。因?yàn)樽鋈酥皇菍?duì)自己負(fù)責(zé)，做官則是要對(duì)一個(gè)群體,、一個(gè)部門負(fù)責(zé),。“對(duì)己清正,、對(duì)人公正,、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題,，也是對(duì)公正全面而深刻的詮釋,，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問(wèn)題做不到公正,，不能一碗水端平,，不能為群眾說(shuō)公道話，他的為官準(zhǔn)則就會(huì)受到質(zhì)疑,，正像老百姓常說(shuō)的那句話：“當(dāng)官不為民做主,，不如回家賣紅薯?！闭f(shuō)到底,，正與不正，實(shí)際上是一個(gè)政治方向的問(wèn)題,，它反映著一個(gè)干部從政以什么為目的,、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ),。

這兩年,，全省上下唱響了“樹正氣,、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律,，其中很重要的就是講正氣,，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾,。為官之人如果能夠以民為本,，視民心為根，心里裝著群眾,，凡事想著群眾,，工作依靠群眾，一切為了群眾,，就會(huì)保持“心在國(guó)家,，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下,，譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷,，想問(wèn)題、辦事情就能夠秉持公正,，真正做到“以德服人,、以正服人”。 其次,，為官要做到“親切”,。“樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛,，它不是一種姿態(tài)，而是對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛,。

2003年非典肆虐時(shí),，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問(wèn)遇難礦工家屬時(shí),，飽含著熱淚說(shuō),，“我用什么語(yǔ)言也不能表達(dá)你們的那種痛苦?！边@是一種真實(shí)的感情,，是赤子情懷的真誠(chéng)流露。與之形成鮮明對(duì)比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂(lè)”的場(chǎng)合,，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場(chǎng)合,。他們的身影時(shí)常見諸于媒體報(bào)端，卻不能給人民帶來(lái)真實(shí)的溫暖和感動(dòng),。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”,，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時(shí),，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時(shí)，就跳上岸擺官老爺架子,。

眾而不堅(jiān)決改正,，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗,，就會(huì)被人民拋棄,。”所以,，共產(chǎn)黨人要立志做大事,，不要立志做大官。如果立志做大官,，就會(huì)滋生官僚主義和衙門作風(fēng),，就會(huì)脫離群眾，失去對(duì)群眾的親情,。百姓是我們的衣食父母,，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部,，應(yīng)該也必須像對(duì)待父母那樣,，對(duì)廣大群眾充滿真情摯愛，對(duì)他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷,。 但是,，親切并不等于一團(tuán)和氣，更不是沒(méi)有原則,、一味迎合,，做老好人。在這個(gè)問(wèn)題上,，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一,、親切與權(quán)威的高度結(jié)合?！墩撜Z(yǔ)》中講：“君子三變,，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲,?！币鉃樽鋈艘?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合，把握好一個(gè)度,。任長(zhǎng)霞親手抓住罪犯,，看到其年幼的孩子時(shí)，不禁流出熱淚,，并且自己掏出錢來(lái)交給村民說(shuō)：“拿這錢給他兒子買點(diǎn)吃的,。”在任長(zhǎng)霞身上,，體現(xiàn)的既有國(guó)家權(quán)力的威嚴(yán),，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容,，情義并重,。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事,。ibm公司總裁贈(zèng)給他兒子一句話：心靈如上帝,，行動(dòng)如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世,，昂首做人”道理是相通的,。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說(shuō)就是“一味剛直而不柔和,，就流于僵直;一味強(qiáng)勁而不精巧,，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問(wèn)來(lái)龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清,，做事就會(huì)超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正,，就會(huì)流于放蕩?！边@是一種境界,，一種陰柔之美與陽(yáng)剛之氣結(jié)合起來(lái)的為人、為官和處世之道,。所以說(shuō),，處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品,。

心理學(xué)上有一個(gè)概念叫做“情商”(emotional quality),，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識(shí),、控制情緒,、自我激勵(lì),、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識(shí)太強(qiáng),，凡事以自我為中心,，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私,、偏執(zhí),、孤傲。一個(gè)人,，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒,，要對(duì)人民,、對(duì)下屬有感情，以真心實(shí)意,、真情實(shí)感去對(duì)待他人。這不僅僅是一個(gè)“情商”的問(wèn)題,，更是對(duì)一個(gè)黨員干部的必然要求,。 第三,，為官要做到“守紀(jì)”,。當(dāng)前，我們所處的社會(huì)正處于變革期,、轉(zhuǎn)型期,，形形色色的誘惑無(wú)處不在,。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，要想做到“不為名利失心,、不為權(quán)欲熏心、不為排場(chǎng)傲心”,，就必須有一種力排一切干擾的定力,，有一種不為外物所動(dòng)的境界，正如所說(shuō),，要常修為政之德,、常思貪欲之害、常懷律己之心,，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng),。如果說(shuō)做人是做官的基礎(chǔ)，那么,，世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ),。

做一名“守紀(jì)”的干部,，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系。現(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過(guò)關(guān)心工作,，過(guò)分在意票子,、車子、房子,，有的追求物質(zhì)享受勝過(guò)自己所做的工作,，熱衷于吃喝玩樂(lè)，有的甚至被“升官發(fā)財(cái)”,、“封妻蔭子”,、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅,。這些都是危險(xiǎn)信號(hào),，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過(guò)程都是從貪圖享樂(lè)、私欲膨脹開始的,。所以,，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限,，切不可相互混淆,，甚至是相互滲透。要管住自己的腦,，不該想的不要想;管住自己的嘴,，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳,，不該去的地方不要去,，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來(lái)重情重義,，有著深厚的道德底蘊(yùn),。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情,，對(duì)親戚,、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助,，但要是非分明,，不能只講親情、友情,，而忘了原則,、法紀(jì),。有些干部就是在這個(gè)問(wèn)題上把握不住自己，對(duì)配偶,、子女,、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面,，明知不對(duì),，也不拒絕;對(duì)他們的錯(cuò)誤不批評(píng)、不教育,、不制止,，甚至放任庇護(hù)，以致在錯(cuò)誤的道路上越陷越深,，最后為親情所害,。人非草木，孰能無(wú)情,，但是在處理感情與原則的關(guān)系時(shí),，必須把握好一個(gè)“度”。古人講“器滿則傾,，月滿則虧”,，就是這個(gè)道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度,，在于你對(duì)工作和生活的體驗(yàn)和悟性,，正所謂“運(yùn)用之妙，存乎于心”,。相聲大師侯寶林的座右銘對(duì)“度”這個(gè)概念做出了貼切的注解：“恰到好處,，留有余地;寧可不夠，不可過(guò)頭,。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，“度”把握的好不好,，對(duì)你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差,，就會(huì)讓你跌入百仗深淵,。白克明書記曾經(jīng)講過(guò)，共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”,，堅(jiān)持原則復(fù)雜矛盾就會(huì)迎刃而解,。原則是做人做事最基本的規(guī)矩,，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則,，或是用權(quán)術(shù)改變?cè)瓌t,，勢(shì)必會(huì)釀成大錯(cuò);三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的,，執(zhí)政是權(quán)力,，為民就是責(zé)任。

權(quán)力越大,，職務(wù)越高,，肩負(fù)的責(zé)任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多,。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具,，那就背離了權(quán)力的責(zé)任，損害了權(quán)力的尊嚴(yán),，最終會(huì)受到人民的譴責(zé),，甚至身敗名裂。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和各種誘惑,，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要,，始終對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，時(shí)刻有一種如臨深淵,、如履薄冰的危機(jī)感,，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己,。要正確對(duì)待手中的權(quán)力,、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個(gè)人努力的結(jié)果,，甚至看成私有財(cái)產(chǎn),，否則就會(huì)背離權(quán)力的人民性。 第四,，為官要做到“創(chuàng)新”,。創(chuàng)新既是一個(gè)歷史范疇，也是一種時(shí)代精神,?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通,，通則久”,，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望,。同志也曾說(shuō)過(guò)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這些年,，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì),，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此,，就是因?yàn)椤皠?chuàng)新”是融責(zé)任,、勇氣、方法,、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實(shí)踐,，是一切工作能否取得進(jìn)步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩,，墨守陳規(guī),，只是對(duì)以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒(méi)有發(fā)展,，實(shí)際上是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)過(guò)程,。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對(duì),，而不能把一件事做好,。有道是“物競(jìng)天擇，適者生存”,，人類只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng),，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進(jìn)步的原動(dòng)力,。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,，如果不善于抓住機(jī)遇發(fā)展自己,，就必然要成為時(shí)代的落伍者,。那么,，同樣的道理，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識(shí),，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會(huì)停滯不前,。工作中能不能出一些亮點(diǎn)，想一些新點(diǎn)子,，提一些好建議,，也是一個(gè)干部有沒(méi)有水平的重要體現(xiàn)。

同志曾說(shuō)：“要克服一個(gè)怕字,，要有勇氣,。什么事情總要有人試第一個(gè),，才能開拓新路?！碑?dāng)前,，我國(guó)正處于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要時(shí)期，很多工作和事情需要我們?cè)趯?shí)踐中去探索,、去創(chuàng)新,，在摸索中不斷前進(jìn)和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來(lái)自于思想的火花,，然后付諸于實(shí)踐得來(lái)的,。所以，每一名黨員干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),，形成創(chuàng)新的習(xí)慣,，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵,，開拓創(chuàng)新而不因循守舊,。魯迅先生說(shuō)過(guò)，“第一個(gè)吃螃蟹的人很可佩服,?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福,、國(guó)之大幸,。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果,。在這個(gè)問(wèn)題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合,。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ),，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木,、無(wú)源之水。每個(gè)地區(qū)的先天優(yōu)勢(shì)不同,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同,，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此,，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定相應(yīng)的政策,，采取相應(yīng)的措施,，因地而制宜地實(shí)施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大,。

總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達(dá)到一定境界,，所體現(xiàn)出來(lái)的就是一種人格的魅力,，這種魅力直接體現(xiàn)為一個(gè)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東,、周恩來(lái)等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰,，就是因?yàn)樗麄兊镊攘Ω腥玖苏麄€(gè)世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，一定要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng),，切實(shí)做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事,，清清白白做官,。對(duì)此，做官的人要銘記于心,，尚未做官但將來(lái)可能做官的人也要認(rèn)真思索,，真正做好人、做好事,、做好官,，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展,。

談做人心得體會(huì)篇五

做人的道德倫理和品格是一個(gè)人在社會(huì)中立足和發(fā)展的基礎(chǔ),，也是判斷一個(gè)人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在人生的旅途中,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)真誠(chéng),、善良、寬容的人,。做人看心得體會(huì)感受良多,，下面將從不同的角度展開談?wù)摗?/p>

首先,，做人要真誠(chéng),。真誠(chéng)是待人處世的原則之一，也是人際關(guān)系中最基本的要求之一,。真誠(chéng)可以建立和諧的人際關(guān)系,，使人與人之間的溝通更加暢通,。在與他人交往中，我們要保持真誠(chéng)和坦誠(chéng)的態(tài)度,。只有真誠(chéng)待人,，才能贏得他人的尊重和信任。同時(shí),，真誠(chéng)也能讓我們建立起友誼和親情,，讓我們的人生更加豐富和有意義。

其次,，做人要善良,。善良是文明社會(huì)的基石，也是做人的最高境界,。善良是一種內(nèi)心的力量,，它要求我們善待他人，關(guān)心他人的需求和痛苦,，給予幫助和支持,。善良不僅僅體現(xiàn)在對(duì)人對(duì)己，還要包括對(duì)動(dòng)物和環(huán)境的善待,。善良的人始終保持一個(gè)仁愛之心,，不管是在家庭中、學(xué)校里還是社會(huì)上,，都能發(fā)揮自己的善心,，積極參與公益事業(yè)，傳遞愛和幫助,。

第三,，做人要寬容。寬容是一種心態(tài),，是對(duì)他人的尊重和理解,。寬容讓我們能夠容忍他人的過(guò)錯(cuò)和錯(cuò)誤，容納各種不同的意見和觀點(diǎn),，不輕易發(fā)怒和埋怨,。在面對(duì)挫折和困難時(shí)，寬容也能讓我們找到解決問(wèn)題的更好辦法,，保持內(nèi)心的平靜和樂(lè)觀,。寬容不僅能改善人際關(guān)系，還能提高自己的修養(yǎng)和智慧,，使我們成為更強(qiáng)大,、更優(yōu)秀的人。

第四，做人要有良好的習(xí)慣和禮儀,。作為一個(gè)文明社會(huì)的成員,，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣和禮儀，以充滿敬意地面對(duì)他人,。良好的習(xí)慣和禮儀能夠改善我們的個(gè)人形象,，讓我們看起來(lái)更加有吸引力和親和力。同時(shí),，良好的習(xí)慣和禮儀也讓我們更容易與他人相處,，建立和諧的關(guān)系。例如,，我們應(yīng)該主動(dòng)問(wèn)候他人,，尊重他人的感受和權(quán)利，懂得道歉和感謝等等,。這些小小的細(xì)節(jié)反映了我們的修養(yǎng)和教養(yǎng),，也能提升我們的人格魅力。

最后,，做人要有自信和積極的心態(tài),。自信是一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大的象征，要有信心,、有毅力去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo),。同時(shí)，要保持積極的心態(tài),，無(wú)論面對(duì)什么樣的困難和挑戰(zhàn),，都要樂(lè)觀向上地面對(duì)。只有有信心,、有勇氣,，才能夠取得成功和成長(zhǎng)。積極的心態(tài)也能夠影響他人,，傳遞正能量,，激勵(lì)身邊的人更加努力奮斗。

總之,，做人不僅要有一顆真誠(chéng)的心,，更要有善良、寬容,、有禮儀和自信的心態(tài),。這樣，我們才能真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人,，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn),。人生苦短,，我們應(yīng)該利用好自己的一生，不斷提高自己的道德修養(yǎng),，為自己和他人創(chuàng)造美好和幸福,。

談做人心得體會(huì)篇六

20__年以來(lái),，本人在上級(jí)人事部門和鎮(zhèn)黨委,、政府的關(guān)心、支持下,，以人才資源開發(fā)為重點(diǎn),，以服務(wù)于全鎮(zhèn)的三個(gè)文明建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想,，更新觀念,，開拓創(chuàng)新，突出重點(diǎn),，扎實(shí)工作,，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)總結(jié)如下：

一,、加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究,，提升能力素質(zhì)

作為一名人事干部，沒(méi)有較強(qiáng)的政治功底和業(yè)務(wù)知識(shí)能力是不行的,。本人平時(shí)能加強(qiáng)馬列主義,、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，努力掌握其理論體系和精神實(shí)質(zhì),。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦,，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作。切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí),、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí),，使自己的政治素質(zhì)得到了明顯提高。同時(shí),，人事工作涉及面廣,，政策性強(qiáng)，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，才能把握好人事工作的各項(xiàng)政策,、規(guī)定,，才能更好地服務(wù)于別人，服務(wù)于中心和大局,。在調(diào)資過(guò)程中,，能切實(shí)領(lǐng)會(huì)每次調(diào)資的政策,、規(guī)定，及時(shí)主動(dòng)地為符合調(diào)資人員進(jìn)行調(diào)資,，做到一個(gè)不錯(cuò),，一個(gè)不漏。同時(shí),，對(duì)有人提出疑問(wèn)的或不太清楚的,，能耐心解釋，做到對(duì)人人負(fù)責(zé),。另外,，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內(nèi)部分配制度改革的調(diào)研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排,，認(rèn)真組織鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員參加《行政許可法》的培訓(xùn),，培訓(xùn)、及格率均達(dá)100%,，使他們?cè)鰪?qiáng)了依法行政的能力,。另外，還認(rèn)真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓(xùn)和講座,，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新,，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強(qiáng)了,。

二,、改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)

為了進(jìn)一步提高人事工作的服務(wù)水平,，提高服務(wù)效率,，本人經(jīng)常深入企業(yè)，調(diào)查了解各單位的人才需求信息,，為他們提供及時(shí),、準(zhǔn)確的人才服務(wù),。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶,，組織3家企業(yè)和安徽工學(xué)院等高等院校進(jìn)行雙向交流。同時(shí),，還積極做好冬,、夏兩季大中專畢業(yè)生專場(chǎng)招聘會(huì)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作,，通過(guò)對(duì)企業(yè)的調(diào)查、摸底,，了解人才需求信息，積極動(dòng)員他們參加人才集市,，以便他們引進(jìn)合適的人才,，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術(shù)人員的職稱申報(bào)工作,。在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上,，凡符合條件申報(bào)的都能及時(shí)申報(bào)。另外,，今年四月份積極做好了揚(yáng)中市專業(yè)技術(shù)帶頭人選拔工作,，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報(bào)了專業(yè)技術(shù)帶頭人5人。三是對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員進(jìn)行人事管理,。在核實(shí)的基礎(chǔ)上,，對(duì)18名合同到期的招聘干部進(jìn)行了續(xù)聘，及時(shí)對(duì)鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進(jìn)行了年檢,，同時(shí)還認(rèn)真做好了機(jī)關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人的定級(jí)考核和繼續(xù)教育的報(bào)名工作以及培訓(xùn)工作,，此外，還認(rèn)真做好國(guó)家公務(wù)員的考核錄用工作,，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國(guó)家公務(wù)員。同時(shí),，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂,，多次到市勞動(dòng)局了解和咨詢有關(guān)勞動(dòng)保險(xiǎn)情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動(dòng)保險(xiǎn),。另外,，及時(shí)做好干部年報(bào)、工資年報(bào),、編制年報(bào)以及黨員年報(bào)工作,，按時(shí)完成機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。

三,、服從組織分工,，完成中心工作

在做好人事工作的同時(shí)，緊密圍繞黨委,、政府的中心工作,，不折不扣地按要求完成各項(xiàng)任務(wù)。一是切實(shí)協(xié)助做好鐵本的善后處理工作,，在分房安置,、裝修,、分配等多個(gè)環(huán)節(jié)中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種矛盾,，做好穩(wěn)定工作,。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動(dòng)，深入所分工的村及路段,，做好思想宣傳發(fā)動(dòng)工作,，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物,，營(yíng)造整潔,、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作,，積極發(fā)揮參謀助手作用,。配合組織委員繼續(xù)做好農(nóng)村干部三制管理工作、農(nóng)村后備干部培訓(xùn)工作,、舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班和發(fā)展黨員工作,、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作,，與村干部一起為村里的三個(gè)文明建設(shè)出謀劃策,，出力流汗。同時(shí),，還認(rèn)真做好了村組合并前的各項(xiàng)協(xié)調(diào)和宣傳解釋工作,，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應(yīng)有的工作。

四,、做到嚴(yán)于律己,，樹立良好形象

平時(shí)能認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)、黨規(guī),，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),，生活上不追求享樂(lè)，特別是對(duì)兩個(gè)條例的系統(tǒng)學(xué)習(xí),，酚對(duì)黨的紀(jì)律有了更深了解,，時(shí)刻做到自重、自盛自警,、自勵(lì),，在各種誘-惑和考驗(yàn)面前把握好自己。作為一名入事干部,，更應(yīng)該做到對(duì)黨負(fù)責(zé),，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)個(gè)人前途負(fù)責(zé),，對(duì)家庭負(fù)責(zé),，嚴(yán)格要求自已,，時(shí)刻不忘廉潔自律：一是要有堅(jiān)定的理想信念。樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀和世界觀,。二是要約束、克制自己的欲望,，克服拜金主義和享樂(lè)主義,，不義之財(cái)，斷不可齲三是要自覺(jué)遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定,，在工作圈,、生活圈、社交圈都能做到一塵不染,，一身正氣,，從而提高自已的拒腐防變的能力。

談做人心得體會(huì)篇七

做人是每個(gè)人都必須面對(duì)的一項(xiàng)重要任務(wù),，如何做一個(gè)好人,、做一個(gè)明理的人,，一直是人們思考,、探索的問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題,，首先要從人的內(nèi)心出發(fā),，查看自己的心得體會(huì)。在人生的道路上,，我習(xí)得了一些做人的體會(huì),，并希望通過(guò)以下的五個(gè)方面來(lái)總結(jié)和分享。

首先,，秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則,。誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本準(zhǔn)則之一,。擁有誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì),，是一個(gè)人立身、立業(yè),、立言的基礎(chǔ),。只有以真誠(chéng)和誠(chéng)信對(duì)待與自己相關(guān)的每個(gè)人和每件事，才能樹立起良好的人際關(guān)系,，獲得他人的信任和尊重,。誠(chéng)實(shí)守信也增強(qiáng)了人的自尊心和自信心，因?yàn)橹挥袑?duì)自己的言行負(fù)責(zé),，才能獲得真正的成就感,。在實(shí)踐中,，我意識(shí)到只有做到口說(shuō)無(wú)憑，言出必行,，才能贏得人們的認(rèn)同和贊譽(yù),。

其次，培養(yǎng)積極向上的心態(tài),。一個(gè)積極向上的心態(tài),，不僅能使個(gè)人得到心靈的滿足，更能影響和幫助周圍的人,。面對(duì)人生的坎坷和挑戰(zhàn),，只有保持樂(lè)觀、積極的心態(tài),，才能激發(fā)內(nèi)心的力量去戰(zhàn)勝困境,。在我曾經(jīng)的一次失敗經(jīng)歷中，我因?yàn)椴粩喔嬖V自己要相信自己,，要積極地從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，最終找到了突破的辦法。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，一個(gè)積極向上的心態(tài)對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要,。

第三，珍惜和感恩身邊的人,。家人,、朋友和同事，是人生旅途中最親近的人群,。珍惜他們,，感恩他們的關(guān)心和幫助，是一個(gè)善良的人應(yīng)有的態(tài)度,。他們是我們成長(zhǎng)的水源和動(dòng)力,，也是我們情感的寄托和依托。所以,，在對(duì)待他們的過(guò)程中,，要懂得理解、寬容和尊重,。正是因?yàn)槎谜湎Ш透卸?，我才能在困難時(shí)期得到家人和朋友的支持和鼓勵(lì)，繼續(xù)向前,。

第四,，在生活中要堅(jiān)持責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。一個(gè)有責(zé)任心的人，不僅要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),，更要為自己的行為承擔(dān)后果,。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是生活中最重要的品質(zhì)之一，它們使我們能夠正確行使我們的權(quán)利和義務(wù),。當(dāng)我們背負(fù)責(zé)任的時(shí)候,，就會(huì)更加用心、投入地去對(duì)待我們的工作和生活,，減少責(zé)任感所帶來(lái)的不安,。每一次面臨困境和挑戰(zhàn)，我都告訴自己要勇敢面對(duì),，做出正確的選擇,，并為自己的選擇負(fù)責(zé)到底。

最后,，學(xué)會(huì)情商的培養(yǎng),。情商是指人在情緒管理、自我認(rèn)知,、人際溝通等方面的智力,。擁有良好的情商，能夠幫助我們更好地與他人相處,，增進(jìn)彼此的理解和信任,。在日常生活中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人,，理解他人,，傾聽他人的心聲，并情感上支持他們,。只有用心去感受和理解他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系和友誼,。通過(guò)不斷培養(yǎng)和提高自己的情商,，我意識(shí)到情商對(duì)于個(gè)人發(fā)展和成功是至關(guān)重要的。

做人看心得體會(huì)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,。在這個(gè)過(guò)程中,，我們需要反思和總結(jié)，尋找自己的不足并加以改進(jìn),。只有不斷提升自己的文明素質(zhì),、修養(yǎng)品質(zhì)和自我修煉，才能更好地改善與他人的關(guān)系,，與周圍社會(huì)更好地融合,。通過(guò)不斷改進(jìn)和努力，我相信我們每個(gè)人都能成為一個(gè)德、智,、體,、美全面發(fā)展的人，成為對(duì)家庭,、社會(huì)和國(guó)家有用的人,。

談做人心得體會(huì)篇八

結(jié)合在我隊(duì)個(gè)別隊(duì)員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀(jì)律問(wèn)題,，我嚴(yán)格按照_局_和大隊(duì)的學(xué)習(xí)安排,，參加了一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，聆聽了_局_領(lǐng)導(dǎo)給我們做的報(bào)告;并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行了自查和討論學(xué)習(xí),，有了如下的一些體會(huì),。

一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān),。因此,，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營(yíng)運(yùn)秩序,，保障合法經(jīng)營(yíng)者的正當(dāng)權(quán)利,，保障廣大人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)安全,，為廣州市交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實(shí)工作,、愛崗敬業(yè),，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光,。

常言說(shuō)“空談?wù)`國(guó),，實(shí)干興幫”，作為一名執(zhí)法者,，光在嘴上夸夸其談,，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作,，做什么事情都講的是一個(gè)表面"華麗",，久而久之人員將失去動(dòng)力，事業(yè)將失去活力,。因此,，倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人,，是當(dāng)務(wù)之急,、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位,，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì),、對(duì)事業(yè)、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn),。

當(dāng)前,，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權(quán)貴,、唯權(quán)是從,、看眼色做事、說(shuō)話的習(xí)慣,，欺上瞞下,，專揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽的話說(shuō)，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面,，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇;有的人干一點(diǎn)活好幾天地“忙死了”,，做一點(diǎn)事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭(zhēng)待遇、要好處的籌碼,。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人,，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來(lái)的,。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無(wú)論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無(wú)便宜可賺,如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了,。在工作中投之以桃,，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系,，小恩小惠;有的人動(dòng)輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何,，來(lái)對(duì)付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己,，壓制別人，可謂是棉里藏針,。對(duì)大家有意見的事情就聲稱是領(lǐng)導(dǎo)讓做的,，對(duì)大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等,。

倡導(dǎo)干實(shí)在事,、說(shuō)實(shí)在話、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說(shuō)的好聽,，干的難看的人逐漸的失去立足之地,。以正行業(yè)風(fēng)氣，讓那些立足崗位,、埋頭苦干的人感受到希望,，感受到有干頭。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，不但要靠全體工作人員本身的努力,，還要靠科學(xué)的管理手段，先進(jìn)的管理方法,，來(lái)激發(fā)工作人員自覺(jué)的工作熱情,，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力,，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情,，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己,，真誠(chéng)的對(duì)待他人,，認(rèn)真的對(duì)待工作，公平的對(duì)待管理,。表現(xiàn)出做人的人格魅力,，以此來(lái)激勵(lì)自己，影響他人,，共同進(jìn)取,。

談做人心得體會(huì)篇九

打工，你為了什么,？這決定你的一生,。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，也許你不曾想過(guò),；我問(wèn)了好多人,，回答的都是掙錢。那么,，為什么要掙錢,？你掙錢干什么？我想這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是答案各不相同吧,！

打工為了掙錢花,。這樣的人明顯比較自私，很難成家這一生都不會(huì)有太大的成就,、目光短淺,，晚年多為窮困之人,，這樣的人手頭有錢很難保存。

還有一些人,。這樣的人真的很可憐,，因?yàn)樗麄儾粌H沒(méi)有前途也沒(méi)有目標(biāo)

談做人心得體會(huì)篇十

你相信每個(gè)人隨便都可以成功立業(yè)嗎?回答，當(dāng)然不相信,。有人總感慨,，為什么別人那么有錢，我的錢那么難掙?不經(jīng)要問(wèn)到：你認(rèn)為世上有什么錢好掙呀?不少人都啞口無(wú)言,。其實(shí)任何一個(gè)成功者都是艱辛取得,，我們實(shí)在不該抱怨。----做人,，要依靠自己,。

你寧可永遠(yuǎn)后悔，也不愿試一試自己能否轉(zhuǎn)敗為勝?恐怕沒(méi)人回答説：對(duì),，我就是這樣的,。然而我們卻常常在不該打退堂鼓時(shí)拼命打退堂鼓。----做人,，何妨放手一搏?!

談做人心得體會(huì)篇十一

作為一個(gè)做人的人,，我深刻地認(rèn)識(shí)到，做人不僅僅是活著,，在社會(huì)中生存,，更是對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度和行為。長(zhǎng)期以來(lái),，我一直敬仰“價(jià)值觀決定行為,，行為決定命運(yùn)”的觀點(diǎn)，而在實(shí)踐中,，我不斷積累經(jīng)驗(yàn),，總結(jié)出了一些心得體會(huì)。

首先,，做人要有信仰,。信仰是人們的精神支撐和行為準(zhǔn)則，指引著我們的思想和行動(dòng),。沒(méi)有信仰的人像一艘沒(méi)有舵的船,，在海上漂流，無(wú)法找到方向,。我相信,，只有堅(jiān)持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時(shí)不動(dòng)搖,，才能保持一顆善良和真誠(chéng)的心,。因此，為了做人,，我選擇了對(duì)生命的珍惜和尊重,，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求,。

其次,，做人要有道德。道德是社會(huì)行為的規(guī)范和約束,，是社會(huì)秩序的基石,。我認(rèn)為，一個(gè)做人的人首先要尊重他人,，不傷害他人的權(quán)益和利益,。遵守誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法,、尊重他人,、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來(lái),，做到“己所不欲,，勿施于人”是做人最基本的準(zhǔn)則。通過(guò)遵守道德規(guī)范,，我始終保持了正直的品質(zhì),，樹立了良好的社會(huì)形象。

第三,，做人要有責(zé)任,。責(zé)任是對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的承諾,。作為一個(gè)做人的人,，我認(rèn)為責(zé)任即使在平凡的生活中也應(yīng)該承擔(dān)。我相信,，每個(gè)人對(duì)自己的行為和決策負(fù)責(zé),，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn),。堅(jiān)持把責(zé)任落實(shí)到行動(dòng)中,，不推卸、不逃避,，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有承?dān)起自己的責(zé)任，才能為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái),。

第四,，做人要有友情,。友情是生活中最真實(shí)和珍貴的感情之一。在我看來(lái),，友情是相互理解,、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們?cè)诶щy和挫折中堅(jiān)持下去,。有了友情,，我們才能擁有一個(gè)純潔和真實(shí)的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵(lì)的關(guān)系,。通過(guò)與朋友的交流和共同成長(zhǎng),，我不斷地學(xué)習(xí)和提高自己，同時(shí)也給予他人更多的關(guān)愛和支持,。

最后,，做人要有夢(mèng)想,。夢(mèng)想是人生的航標(biāo)，激勵(lì)著我們不斷追求和奮進(jìn)。我相信，只有有夢(mèng)想的人才能有追求,，才能有奮斗和拼搏的勇氣,。夢(mèng)想不僅僅是對(duì)未來(lái)的向往,，更是人生的意義和價(jià)值所在。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想,，并為之努力奮斗,。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中,，我們會(huì)不斷努力、不斷提升自己,，也會(huì)為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功,。

總之，做人是一門艱深而博大的學(xué)問(wèn),，需要我們用一輩子去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,。通過(guò)不斷的思考和實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到做人要有信仰,、要有道德,、要有責(zé)任,、要有友情和要有夢(mèng)想,。只有堅(jiān)守這些信條并融入到自己的生活中,，才能成為一個(gè)真正的做人的人,。我相信,，只要充實(shí)自己、尊重他人,、承擔(dān)責(zé)任并追逐夢(mèng)想，我的人生一定會(huì)充滿陽(yáng)光和希望,。

談做人心得體會(huì)篇十二

昨天、今天和明天,是人人都要面對(duì)的“三天”,。過(guò)好這“三天”,對(duì)人的一生意義十分重大,。

總結(jié)昨天。昨天是過(guò)去時(shí),，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去,但工作與生活中留下的一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)還存在,。認(rèn)真總結(jié)就是財(cái)富,稍不留意,轉(zhuǎn)瞬即逝。認(rèn)真總結(jié),就會(huì)利用成功經(jīng)驗(yàn),少犯錯(cuò)誤,，更好地前進(jìn)。不然過(guò)一天算一天,得過(guò)且過(guò),就會(huì)重復(fù)錯(cuò)誤,造成人生最大的過(guò)錯(cuò),。吃一塹長(zhǎng)一智,，所謂“失敗是成功之母”,就是這個(gè)意思。因此,一天一月一年過(guò)后,一件事辦完之后,都要認(rèn)真回顧總結(jié),養(yǎng)成習(xí)慣,以利再戰(zhàn),。

每人每天生活,、學(xué)習(xí)、工作中,都要接觸許多人,經(jīng)歷許多事,事辦的好不好,效果怎么樣,都有一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),。每天只要留心觀察,就會(huì)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)好人好經(jīng)驗(yàn),以資借鑒,也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不足,供自已警惕,。

善于總結(jié)是理性人生的表現(xiàn)。通過(guò)總結(jié),真理要堅(jiān)持,錯(cuò)誤拙折,找出原因,吸取教訓(xùn)后,就要輕裝上陣,不背包袱,永遠(yuǎn)向前看,不回頭走路,。該放棄的不放,就會(huì)造成終生苦惱,。

把握今天,。今天是現(xiàn)在時(shí),正在進(jìn)行之中。把握今天,就是干什么,、怎么干,、怎么干好?解決好三個(gè)方面的問(wèn)題。要通過(guò)調(diào)研評(píng)估可行性,進(jìn)行決策,克服盲目性,。要通過(guò)實(shí)施過(guò)程,選擇好時(shí)機(jī),、人選與保證措施。大事是這樣,小事也是這樣;要辦其它事,也是這個(gè)思維過(guò)程,。核心是增強(qiáng)科學(xué)性,避免盲目性,。

謀劃明天。明天是未來(lái)時(shí),是希望,。在世一天,就有一個(gè)明天,。要在以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,主動(dòng)做好工作。要堅(jiān)持主動(dòng)人生,主動(dòng)規(guī)劃,主動(dòng)設(shè)計(jì),提前做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在國(guó)人太多,企事業(yè)單位50---55歲就要退了,公務(wù)員也干不到60周歲,。中國(guó)人平均年令又有所增長(zhǎng),一般活到80多歲沒(méi)問(wèn)題?？梢杂枰?-些人離崗后,還可工作+多年,還可干不少事,。特別是科技人員,大學(xué)畢業(yè)24歲左右,再讀研26---27歲,在崗工作30年太可惜了。也有的人,崗位工作不順心,又改變不了,。等等情況揭示一個(gè)問(wèn)題,離崗后另謀順心順勁之職,也是不少朋友的愿景,。比如考-個(gè)注冊(cè)審計(jì)師、土地評(píng)估師等,可隨時(shí)應(yīng)聘,不受年令限制,。這就需要早掌握信息,早謀劃,早準(zhǔn)備,。

從事幾十年個(gè)體的,辛辛苦苦,起早貪黑,擔(dān)心受怕,掙錢不易,應(yīng)早謀劃旅游觀光、選最佳養(yǎng)老之地等,。早做準(zhǔn)備,人生不易,該享受時(shí)要盡興,天天數(shù)錢太苦了(哈哈)!

各人情況不一,但都有明天的問(wèn)題,。愿朋友用心謀劃,精心實(shí)施,缺啥補(bǔ)啥,不愧先人的后人,不愧后人的先人,盡力造福,樂(lè)度終生。

一位朋友說(shuō)得太好了——光陰荏苒,、歲月如梭,，人的一生也只不過(guò)是彈指一揮間?；仡欁蛱?，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也就收獲了一筆財(cái)富;把握今天，就等于珍惜了每一個(gè)發(fā)展機(jī)遇;謀劃明天,，就等于是展望未來(lái),，運(yùn)籌帷幄。所以,，只要能把收獲昨天,、珍惜今天,、謀劃明天這“三天”過(guò)好，人生可謂無(wú)憾矣!

談做人心得體會(huì)篇十三

做人一直以來(lái)都是人們關(guān)注的話題,，人們追求做人的原則和準(zhǔn)則,。然而，真正的做人之道是否僅僅局限于外在的言行舉止呢,？其實(shí),，做人的關(guān)鍵在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品質(zhì)的積累。只有通過(guò)深入自我反省和思考生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié),，我們才能對(duì)做人有更深刻的認(rèn)識(shí),。下面我將從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)做人的體會(huì)。

首先,，作為一個(gè)人,，最重要的是要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重他人不僅包括對(duì)他人的言行和權(quán)益給予正面評(píng)價(jià),，更體現(xiàn)在對(duì)他人的感受的認(rèn)可與關(guān)懷上,。只有拋掉偏見和成見，摒棄傲慢和自負(fù),，我們才能真正體會(huì)到尊重的力量,。當(dāng)我們尊重他人的時(shí)候，我們會(huì)贏得他人的尊重,，營(yíng)造出良好的人際關(guān)系和和諧的社會(huì)環(huán)境,。

其次，做人更需要保持內(nèi)心的寬容,。人與人之間存在差異是難以避免的,，而這些差異正是社會(huì)的多元性和豐富性的來(lái)源。在面對(duì)不同的人和事時(shí),，我們應(yīng)該保持寬容的心態(tài),，信任他人的善意，并嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)和想法,。寬容不僅能夠給予他人更多的成長(zhǎng)空間,，也能讓自己更加開闊的人生視野，擁有更多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和改善,。

最后，做人更需要具備堅(jiān)持和責(zé)任感,。堅(jiān)持是一種品質(zhì),，也是一種態(tài)度。只有當(dāng)我們對(duì)自己的信仰和價(jià)值觀堅(jiān)定不移,，腳踏實(shí)地地追求自己的目標(biāo)時(shí),，我們才能取得真正的成功,。與此同時(shí)，做人還需要具備責(zé)任感,，對(duì)自己,、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都要承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任,。負(fù)責(zé)任的人才能夠讓自己的生活更充實(shí),，讓他人信任自己，讓社會(huì)變得更加和諧,。

總結(jié)起來(lái),，做人看心得體會(huì)正是如此簡(jiǎn)單，又如此復(fù)雜,。尊重他人,，保持內(nèi)心的寬容，堅(jiān)持和責(zé)任感,，這三個(gè)方面涵蓋了做人的核心原則和準(zhǔn)則,。如果我們能夠在日常生活中時(shí)刻反思自己的言行舉止，從內(nèi)而外地打磨自己的內(nèi)心和品質(zhì),，我們就能夠真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人,。讓我們相信，做人的力量可以改變自己的人生,，也可以改變整個(gè)世界,。

談做人心得體會(huì)篇十四

做人，是每個(gè)人一輩子都需要面對(duì)的問(wèn)題,。作為社會(huì)的一員,，我們要明確自己的身份和責(zé)任，學(xué)會(huì)與人為善,，以積極的心態(tài)面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn),。在與他人交往的過(guò)程中，我們應(yīng)該保持真誠(chéng),、友善和謙遜的態(tài)度,，才能夠不斷提升自身的修養(yǎng)和人格魅力。以下是我近期對(duì)“做人”的一些體會(huì)和思考,，分享給大家,。

首先，誠(chéng)實(shí)是做人的基石,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們難免會(huì)遇到誘惑和困境，但無(wú)論遇到什么樣的情況,，我們都需要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)的原則,。誠(chéng)實(shí)是表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)想法的一種方式,，只有坦誠(chéng)相待才能建立起真誠(chéng)的人際關(guān)系。當(dāng)我們誠(chéng)實(shí)待人,、對(duì)自己負(fù)責(zé)時(shí),，我們就能夠體會(huì)到心靈的自由和快樂(lè)。因?yàn)?，只有誠(chéng)實(shí)地做人,，我們才能贏得他人的信任和尊重，也才能在困境中迅速找到解決問(wèn)題的方法,。

其次,，友善是做人的禮儀。友善是人與人之間交往的前提,。無(wú)論是與朋友交往還是與陌生人相處,，友善都是我們必須具備的態(tài)度。友善就是用真誠(chéng)的心理待人,，樂(lè)于助人,，善待他人。只有保持善良的心態(tài),，我們才能夠彼此尊重,、禮讓、互相關(guān)懷,。友善不僅可以使我們感受到他人的溫暖,，也能夠構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。所以,，無(wú)論我們?cè)谌魏螘r(shí)候,，都應(yīng)該保持友善的態(tài)度，用友善的方式與他人相處,。

第三,，謙遜是做人的美德。在現(xiàn)實(shí)生活中,，傲慢和自負(fù)的人往往得不到他人的認(rèn)同和喜愛,。而謙遜是一種內(nèi)心深處的美麗。謙遜的人,，不僅能夠坦誠(chéng)傾聽他人的意見,，也善于接受他人的批評(píng)。謙遜不僅可以提高我們的人格魅力,，還能夠讓我們受益良多,。因?yàn)椋挥蟹e極接受他人的意見和建議，我們才會(huì)得到更多提高和改進(jìn)的機(jī)會(huì),。所以，要想在生活中獲得更多的機(jī)會(huì)和成功,，謙遜是我們必須具備的品質(zhì)之一,。

第四，寬容是做人的智慧,。在與他人相處的過(guò)程中,，難免會(huì)有磕磕碰碰、意見不合的時(shí)候,。在這個(gè)時(shí)候,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種人文情懷,，它能夠使我們生活得更加圓滿,。寬容不僅能夠使我們保持健康的心態(tài)，也能夠幫助我們解決和化解矛盾,。因?yàn)槊總€(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),，只有寬容才能換位思考，理解他人的處境,。所以,，寬容是我們與他人相處時(shí)的必備智慧。

最后,，感恩是做人的態(tài)度,。感恩是一種善待生活、善待他人的心態(tài),。感恩讓我們看到了生活的美好和價(jià)值,，使我們的內(nèi)心充滿了愛和關(guān)懷。因?yàn)橹挥卸酶卸鞯娜?，才?huì)真正理解“因何而得”的真諦,。感恩也能夠讓我們看到自己擁有的一切，成為更加樂(lè)觀和積極向上的人,。所以,，讓感恩成為我們做人的態(tài)度，讓我們用感恩的心態(tài),，對(duì)待生活和他人,。

做人篇心得體會(huì)，以上是我對(duì)于做人的一些思考和體會(huì),。誠(chéng)實(shí),、友善、謙遜、寬容和感恩是我們做人時(shí)應(yīng)該具備的品質(zhì),。只有不斷地修正自己,，豐富自己的人格內(nèi)涵，我們才能夠更好地面對(duì)生活的種種困難和挑戰(zhàn),。希望大家都能夠從中受益,，成為更好的自己。

談做人心得體會(huì)篇十五

人生永遠(yuǎn)都是在追求著進(jìn)步,，近日不斷思考,，感覺(jué)人是需要在以下十個(gè)度上努力，多一度就升一度,，多努力一度你就成功一度,。度與度，也是相互之間的作用力,，有了肚量你才會(huì)有思想的深度,，有了深度你才會(huì)有鉆研的刻度，有了刻度才會(huì)有做事的高度,，有了高度還需要習(xí)慣的監(jiān)督法度和追求的持久強(qiáng)度,；同時(shí)，在此基礎(chǔ)上還有具備對(duì)看待事情的角度和看待他人的大度,，這才形成個(gè)人的風(fēng)度,，九度合一最終就是追求不斷務(wù)實(shí)進(jìn)步的速度！

一,、做人要有耐度,。大肚彌勒佛上的一副對(duì)聯(lián)讓我印象猶深：大肚能容容天下難容之事、開口便笑笑世間可笑之人,，做人難,，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，國(guó)事,、家事,、心事、小事,、大事,、煩事、人事總是不斷的出現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪?，有時(shí)令你煩不可言,，有時(shí)令你心煩意亂，有時(shí)令你不能自己,，有時(shí)令你忐忑不安,，有時(shí)令你徹夜難眠,，有時(shí)令你怒氣沖冠，有時(shí)令你面紅眼赤,，有時(shí)令你狂燥不安,，凡此種種，都是肚量的問(wèn)題,，還有歷史說(shuō)過(guò)的：宰相肚里好撐船,，近的也有雨果說(shuō)過(guò)：比大海還寬的式天空，比天空還寬的是人的心靈,。可見,，肚量的可容性是多么的大,，可伸可屈，怎么做就在于個(gè)人了,，遇上不順時(shí),，多想好的方面，積極去應(yīng)對(duì),，其實(shí)事情真的不是想像中這么糟糕,，并非無(wú)法解決。

二,、思想要有深度,。思想是人的靈魂，人為什么是高等動(dòng)物,，為什么又會(huì)有人會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云,，為什么又會(huì)有人在某個(gè)事項(xiàng)上獨(dú)占鰲頭，這個(gè)根本差別就是在于頸上的腦子,，腦子里除了智慧更多是一個(gè)人集成,，集成為一種思想、一種精神,，沒(méi)有內(nèi)容的腦子只是草包,，不夠內(nèi)容的腦子只是肉包，不會(huì)思考的腦子只是袋包,，沒(méi)有人不會(huì)思考的,，沒(méi)有人不能思考的，沒(méi)有思想武裝的腦子只是個(gè)控制機(jī)體的動(dòng)物體,，人的一生,，什么得到了都會(huì)失去，唯獨(dú)思想一旦留下了軌跡就永遠(yuǎn)不會(huì)失去,，不會(huì)因?yàn)槊魈炱饋?lái)它就會(huì)走掉,，人的一生,，也是因?yàn)橛辛怂枷氩艜?huì)有所追求，才能有所表現(xiàn),，才能生有所義,。

三、學(xué)習(xí)要有刻度,。做學(xué)習(xí)者,，就應(yīng)該有刻苦耐勞的精神，沒(méi)有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí),，要掌握學(xué)問(wèn)非下一番苦功不成,，也可以看到，領(lǐng)導(dǎo)潮流的風(fēng)流人物那個(gè)不是學(xué)富五車,、才高八斗的,，那個(gè)不是天文地理、精鉆專業(yè)的,，如果大家都能從事的工作,，還有顯得有什么不同嗎，這就需要找對(duì)自己的特點(diǎn),，學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí),，一定要明白，要領(lǐng)騷江湖就要獨(dú)門絕技,，不管這個(gè)絕技是擦鞋,、修自行車、拉面條,、掃地等的普通式勞動(dòng),，還是高精尖技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新,，知識(shí)也無(wú)處不在，智慧也無(wú)時(shí)不在，要掃除孤陋寡聞式,、閉門造車學(xué)式的片面學(xué)習(xí),，要多吸收更多的知識(shí)與內(nèi)容,，為習(xí)得一身好武藝就必須下苦功下力氣,，這就是學(xué)習(xí)要有刻度。

四,、做事要有高度,。為人者，前二十年你可以什么都不會(huì),，也不心為社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任與義務(wù),，但成年以后就是社會(huì)的生產(chǎn)力、就是社會(huì)的創(chuàng)造者,，工作是工作,，但不是為了工作而工作,，工作是為了使我們的社會(huì)使我們的生活更加美滿幸福，在工作中就需要有保持樂(lè)趣,、創(chuàng)新,，有了樂(lè)趣的投入才會(huì)有熱情，而不是簡(jiǎn)單的完成工作,，這就要自己去找樂(lè)子了,；有了創(chuàng)新才會(huì)加快工作的有效性，提高工作的速度與效率,，這才是工作的意義所在,，如何創(chuàng)新也是工作的最有快感的過(guò)程。有了樂(lè)趣與創(chuàng)新的工作態(tài)度,，才能從日常的紛煩的工作中理清思路,，而不是去糾纏工作是為了什么，工作不單單是為了三餐一宿,，更多的是體現(xiàn)自己的價(jià)值，更多的是認(rèn)識(shí)更多的能人,，更多的是發(fā)現(xiàn)新鮮,。

五、生活要有法度,。法則規(guī)矩也,，國(guó)有國(guó)法，家有家法,，而然,，個(gè)人的良好生活習(xí)慣是成功的開始，連日常的良好生活習(xí)慣都無(wú)法努力形成,，還求的是什么,。生活中也有太多太多的娛樂(lè)與消遣，像酗酒式的麻痹,、式的放縱,、吸煙式的依賴、網(wǎng)游式的寄托,，這些都是在浪費(fèi)和干擾你的心智,，玩物喪志，低級(jí)的娛樂(lè)奢好令你沉迷而無(wú)法自撥,，必將你打向萬(wàn)劫不復(fù)之地,；生活中也有太多太多的誘惑與陷井，這都是因?yàn)槿诵牡牟蛔?，貪念起,，無(wú)法收,，世上無(wú)天下掉餡餅的好事，“好事”都伴隨著一個(gè)“陰謀”,、一個(gè)“圈套”,，沒(méi)有不勞而獲的果實(shí)，就算有也體現(xiàn)不了你的價(jià)值,，也不能承認(rèn)你的努力,。

六、追求要有強(qiáng)度,?？梢赃@樣說(shuō)，每人都有自己的追求,，但可以這樣說(shuō),，在追求夢(mèng)想的過(guò)程中總會(huì)出現(xiàn)一些干擾因素，比如說(shuō)遇到失敗了,、遇到困難了,、遇到重大事情了或者看不到看不清未來(lái)了，這些都會(huì)影響著我們對(duì)夢(mèng)想追求熱情,，接著就出現(xiàn)的松懈,、疲憊、失意,、迷惘的心態(tài)就如打開了五味雜瓶,。我個(gè)人感覺(jué)到最深的就是只看獲取成果時(shí)的興奮，但在日常的努力過(guò)程卻忍耐不了寂寞,、忍耐不孤獨(dú),，繼而放松或給自己借口不努力，而簡(jiǎn)而言這：放松下,，殊不知學(xué)如行舟,，不進(jìn)則退，業(yè)也如此,，一松則有口,，有口則有潰，潰則不成軍,，繼續(xù)影響著心態(tài),，繼續(xù)打沉前進(jìn)的動(dòng)力，久而久之,，失敗,、落沒(méi)在心頭縈繞而無(wú)法面對(duì)。不始終保持著追求的強(qiáng)烈感,、壓迫感是走不下去的,，肉體上的.病痛可懼,，精神上的節(jié)節(jié)式敗退進(jìn)而過(guò)早夭折更是可怕。

七,、待人要有大度,。人在重心態(tài)的過(guò)程中，需要增加的就是氣量,，氣量的增大才會(huì)使你更好地發(fā)揮自己應(yīng)有或提升能力,。氣量包括了容人、容事,、容難,，沒(méi)有容百海千川的能耐，你的心智都會(huì)受到這樣事物的牽絆,，既然你的心智受到了這些事情的阻礙和浪費(fèi),，還怎么能有精力與時(shí)間來(lái)處理更多的事情，不管他人是怎么嘲笑與嘲諷,，我自獨(dú)樂(lè)樂(lè),，走的是自己的路。人一已百,，多站在別人的角度上去理解,，在寬容別人的同時(shí)，也要看到自己的不聰明不高明,，更多的是時(shí)候要去發(fā)現(xiàn)和贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，一來(lái)贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn),，客觀的評(píng)價(jià)別人,；一來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)充自己的不足,。

八,、評(píng)價(jià)要有角度。當(dāng)評(píng)價(jià)某事時(shí),，在看到一般的不足之余更要換不同角度思考其成因,，每件事都是人去辦的，每件事都會(huì)有人站在不同的角度去評(píng)價(jià),，多的是站在自身的利益角去思考事情,，這更需要的是一種寬廣的視野、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去思考這件事成敗,，不是有人說(shuō)是蓋棺定論一說(shuō)嗎,，這就是要在多個(gè)角度去思量為什么，既長(zhǎng)了見識(shí)也對(duì)事物有更多的思考,，不是在表面得到結(jié)果,，而是更多的得到事情前后的影響力,，就像近期的股市一樣，我真實(shí)的看到各種不同的聲音,，作為個(gè)人我也傾向于某人的看法,，認(rèn)同他要從世界的眼光去看待股市，而不是單單的從賺不到錢或虧的離譜或瘋狂的賺取,，存在既是合理的,，這個(gè)方法論的東西證明了某些事情的存在總是有一定的力量去左右的，結(jié)果就是多種力量下的最終結(jié)果,，而我們要做的就是需要從中學(xué)習(xí)分析與決定,。

九、形象要有風(fēng)度,。每人的形象是整個(gè)人的完整表現(xiàn),，包括言行舉止、穿著打扮,、精神面貌,、氣質(zhì)表現(xiàn)、心理表現(xiàn)等等,，個(gè)人的修習(xí)情況全在這里全部表現(xiàn)出來(lái),，是否具有魅力、感人的魅力,，形象就是最完整的表現(xiàn),。除是包裝以外，更多的東西還是通過(guò)平常的經(jīng)驗(yàn)積累與總結(jié)形成的,，好的形象塑造與強(qiáng)化是跟平常不斷的個(gè)人努力而最終形成的,，可以這樣說(shuō)，除了相貌,、體形,、身高以外，涉及的任何東西都可以通過(guò)努力而改變,、改進(jìn),，腹有詩(shī)書氣自華，腦有經(jīng)倫象自魅,。

十,、進(jìn)步要有速度。現(xiàn)在是21世紀(jì),，是發(fā)展的世紀(jì),，是進(jìn)步的世紀(jì)，是效率的世紀(jì)，你慢一拍就落后別人一拍,，一天慢一拍,，十天就慢十拍，年長(zhǎng)月久,，拍差多不可記數(shù),，你沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，什么時(shí)候都是這樣,，你沒(méi)有絲毫退路,，什么地方都是這樣，不打破原有的思路,、不強(qiáng)化求進(jìn)的意識(shí),，永遠(yuǎn)只能望人項(xiàng)背而自嘆遙不可及的后悔。擁有夢(mèng)想,，請(qǐng)笨鳥先飛,，馬上開始。

談做人心得體會(huì)篇十六

做人是一門藝術(shù),，也是一種境界,。在我們與人相處的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事,。如何才能做到言行得體,，與人和平相處，充滿愛心和善意呢,？通過(guò)我的親身體驗(yàn)和觀察,，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。

首先,，做人要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信,。誠(chéng)實(shí)是做人的基本準(zhǔn)則，守信是做人的重要品質(zhì),。無(wú)論是在家庭,、學(xué)校還是工作環(huán)境中,，我始終堅(jiān)持對(duì)人對(duì)事的真實(shí)態(tài)度和言行,。只有誠(chéng)實(shí)坦率地與他人交流，才能建立起真誠(chéng)的關(guān)系,，獲得別人的信任和尊重,。同時(shí)，要言出必行,，言行一致,。只有守信守約，才能建立起良好的信譽(yù),，得到別人的支持和合作,。誠(chéng)實(shí)和守信不僅是做人的底線,，也是與人交往的基礎(chǔ)。

其次,，做人要學(xué)會(huì)尊重他人,。尊重是做人的基本態(tài)度，也是維護(hù)人與人之間關(guān)系的關(guān)鍵,。每個(gè)人都有自己的想法和觀點(diǎn),，我們不能強(qiáng)迫別人接受我們的觀點(diǎn)，更不能侮辱,、輕視他人,。無(wú)論是與長(zhǎng)輩相處還是與同齡人相處，我們都要尊重他們的意見和決定,。同樣,，我們也應(yīng)該尊重別人的隱私和個(gè)人空間，不要過(guò)度干涉他人的生活和工作,。只有尊重他人,，我們才能贏得他人的尊重和友誼。

第三,，做人要學(xué)會(huì)寬容和諒解,。寬容是做人的大智慧，諒解是做人的美德,。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò),，包括我們自己。在我們與他人相處的過(guò)程中,，難免會(huì)出現(xiàn)一些磕磕絆絆,。這時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容,，理解別人的難處和過(guò)錯(cuò),。不要因小失大，不要把小事變成大事,，更不要將過(guò)錯(cuò)放大或永遠(yuǎn)記恨別人,。相反，我們應(yīng)該以寬容的心態(tài)對(duì)待他人的過(guò)錯(cuò),，并向?qū)Ψ絺鬟f善意和理解,。只有寬容和諒解，我們才能建立起和諧友好的人際關(guān)系,，使我們的生活更加美好,。

第四，做人要學(xué)會(huì)付出和感恩。付出是做人的奉獻(xiàn)精神,，感恩是做人的良知感覺(jué),。在我們與他人相處的過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)幫助他人,，尤其是那些需要幫助的人,。無(wú)論是家人、朋友還是陌生人,，我們都應(yīng)該愿意伸出援手,，給予他們力所能及的幫助。同時(shí),，我們也要學(xué)會(huì)感恩,，感謝那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人和事。感恩之心讓我們懂得珍惜,，讓我們懂得回報(bào),，讓我們對(duì)生活充滿希望和感恩之情。只有付出和感恩,，我們才能更好地與他人共同成長(zhǎng),，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

最后,，做人要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,。正確的價(jià)值觀是做人的根本準(zhǔn)則，也是我們?nèi)松缆飞系臒羲?。無(wú)論是什么樣的困難和壓力,，我們都要堅(jiān)持自己的原則和信仰。在利益與道義面臨矛盾時(shí),，我們要選擇道義,，做出正確的選擇。同時(shí),，我們要學(xué)會(huì)為自己設(shè)定目標(biāo)和追求夢(mèng)想,。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定,，成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人,。

總之，做人篇心得體會(huì),，是對(duì)我們與人相處過(guò)程中的思考和體悟,。誠(chéng)實(shí)守信,、尊重他人,、寬容和諒解、付出和感恩以及堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，這些原則和品質(zhì)將指導(dǎo)我們成為一個(gè)真正的人,，并與他人和諧相處,。在我們這個(gè)多元化的社會(huì)中，做人更是一門終身學(xué)習(xí)的課程,。讓我們?cè)诓粩嗵剿髦胁粩噙M(jìn)步,，成為一個(gè)有品質(zhì)、有情感,、有責(zé)任的人,。

談做人心得體會(huì)篇十七

第一段：引言（100字）

做人的方式和態(tài)度直接決定了我們與他人的關(guān)系，同時(shí)也影響到我們?cè)谌穗H關(guān)系中的成功與否,。因此,，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警覺(jué)，加強(qiáng)自我防守,，以確保自己免受傷害,。在人際交往中，要有一定的心理防線,，以避免被不良行為所侵害,。

第二段：認(rèn)識(shí)自己，保持真實(shí)（250字）

要在人際交往中做到防守有余,、進(jìn)攻不足,，首先我們要先認(rèn)識(shí)自己。我們需要明確自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),，了解自己的個(gè)性和性格特點(diǎn),。只有真實(shí)地對(duì)待自己，我們才能真實(shí)地對(duì)待他人,。真實(shí)地展示自己,，不僅能夠減少誤解和猜測(cè)，更能讓我們建立起真摯的友情和信任,。同時(shí),，我們也需要時(shí)刻警覺(jué)自己的言行舉止是否符合道德和社會(huì)規(guī)范，以確保自己不會(huì)傷害他人或給他人造成困擾,。

第三段：提高辨別能力,，看清他人（250字）

在與他人接觸時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提高辨別能力,，學(xué)會(huì)看清他人,。我們不能輕易相信他人的表面，應(yīng)該注意觀察和分析他人的行為和語(yǔ)言,，看是否與其言行相符,。另外,，我們還需要學(xué)會(huì)看清他人的動(dòng)機(jī)和目的，以免陷入他人的陷阱,。此外,，要常懷懷疑之心，不要輕易相信與自己關(guān)系不深的人,。只有通過(guò)多方面的了解和觀察,，我們才能夠?qū)λ擞懈鼫?zhǔn)確的判斷，保持一定的防備,。

第四段：保護(hù)自己,，謹(jǐn)防傷害（300字）

在人際交往中，我們要時(shí)刻警惕自己的權(quán)益被侵害,。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己受到了傷害或不公正對(duì)待時(shí),，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，不要姑息縱容他人的不良行為,。我們可以采取適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，通過(guò)溝通、表達(dá)意見或者尋求幫助的方式辯護(hù)自己,。同時(shí),，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)設(shè)定自己的底線和原則，并勇敢地守護(hù),。

第五段：友善待人,，樹立良好形象（300字）

在人與人之間的交往中，友善待人是我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則,。我們要對(duì)他人保持尊重和理解的態(tài)度,，學(xué)會(huì)傾聽和關(guān)心他人。通過(guò)友善的言行舉止,，我們能夠贏得他人的信任和喜愛,，并為自己樹立起良好的形象。此外,，我們也要學(xué)會(huì)寬容和原諒,，減少對(duì)他人的挑剔和指責(zé)。只有善待他人,，才能收獲更多真摯的友誼和美好的人際關(guān)系,。

結(jié)束語(yǔ)（100字）

在人際交往中，做人防是我們必備的心得體會(huì),。通過(guò)認(rèn)識(shí)自己,、提高辨別能力和保護(hù)自己，我們能夠避免受到他人的傷害,。同時(shí),，友善待人也是我們?cè)搱?jiān)持的原則,，它能夠幫助我們樹立起良好的形象，并在人際關(guān)系中取得更多的成功,。讓我們始終保持警覺(jué)，用防心得體會(huì)去面對(duì)復(fù)雜的人際交往,，創(chuàng)造出更多美好的人際關(guān)系,。