我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力,。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面我給大家整理了一些心得感悟范文,，希望能夠幫助到大家。

偷影子的人閱讀感悟篇一

主人公在班級里年紀最小,，因為視力比其他同學弱,，生活缺少爸爸的陪伴與關(guān)愛，而飽受欺凌,。然而這樣一個弱小的普通男孩,，卻擁有一樣不為人知的本事——“偷”影子。他可以通過人的影子傾聽影子主人的真心話,，探知他人靈魂深處最真實的情感和最隱秘的經(jīng)歷,。這項本領(lǐng)就好像是讀心術(shù)一樣，可以照見人心,。有著別人沒有的異常稟賦,，主人公也被所有影子賦予了一個偉大而神圣的職責——“為每一個你所偷來的影子找到點亮生命的小小光芒，為他們找回隱匿的記憶拼圖,，這便是我們對你的全部請托,。”伴隨著這樣的使命的主人公慢慢長大了,，而長大后的他,，似乎慢慢褪去那層因為有這種特殊能力而產(chǎn)生的光圈。說到底,，他也只是一個普通人,，也會有疲憊、有煩惱,、有悔恨……有各種平常人的喜怒哀樂,。這樣一個有血有肉的、情感豐富的人物形象貫穿整部小說,，仿佛我們身邊真的有這么一個人鮮活地存在著,。

若說主人公的經(jīng)歷是骨架，那么關(guān)于親情與愛情的描寫便是小說的血肉,。

作者對于親情的描述展現(xiàn)了一種缺憾美,。主人公過于糾結(jié)已失去的，比如過早離去的父親;而沒有去珍惜現(xiàn)在擁有的,，比如對他傾注了深沉的愛,、想要去彌補他的缺憾的母親,。人的一生,，是一個不斷失去的過程,。逝去的就像流云，如果我們只盯著那些流逝的光影,，就必然會錯過眼前的美景,。男孩心里滿含著對母親的愛卻沒有表達出來，他不知道的是,，有的話,，如果這一秒不說，等到了下一秒可能就沒有機會了,。成年之后的生活豐富多彩,，工作充實。他已經(jīng)習慣了母親對他的關(guān)懷,，卻沒有注意到時光一去無蹤影,，母親已經(jīng)漸漸老去。他知道了那么多秘密,，幫助了那么多人,，卻惟獨沒有偷過母親的影子，沒有了解過母親的心,。百善孝為先,，道理說出來很簡單，但是做起來真的很難,。成年之后的大部分人,，為家庭，為愛人,，為孩子付出心血,，往往顧及不到老無所依的父母，真正懂得并做到烏鴉反哺的,，又有幾個呢?

關(guān)于對愛情波折又細膩的描繪,，則是這個故事中的一抹亮色。主人公在很小的時候,，曾經(jīng)發(fā)出過疑問：“愛情,，莫非像影子一樣。有人踩中了,，就帶著離去?還是因為愛情跟影子一樣怕光,，又或者，情況正好相反,，沒有了光,，愛情的影子就被拭去，最終黯然離去?”可當他遇到了克萊爾，遇到了蘇菲,，他的愛變得單純美麗,，卻又難以抉擇。在他放棄了一個近在咫尺的交往對象,，按照本心去追逐一個童年開始的夢,，不再憂心得失的時候，他才領(lǐng)會了愛的真諦,。那個充滿了不確定性的,，卻讓他愿意舍棄一切去追尋的人，才是真正愛的人,。

雖說“偷影子”是整部小說的線索和亮點所在,，但作者真正的創(chuàng)作意圖，是想通過講述擁有奇特本領(lǐng)的主人公,，這個因為親情殘缺,、愛情受挫而帶著點憂愁的小男孩的成長經(jīng)歷，告訴讀者,，只要我們真誠地去關(guān)心他人,，設(shè)身處地地為他人著想，盡力幫助遇到困難的朋友的話,，就算你沒有偷影子的本領(lǐng),，你也可以走進別人的心里，得到他們的信任,。用你的真心交換他人的真心,，就這么簡單。

處于成長過程中的我們,，雖然年輕,，但是卻可能已經(jīng)體會過世間冷暖。催人淚下的親情,、不離不棄的友情和浪漫感人的愛情,，它們時而使我們溫暖如春，時而使我們寒徹骨髓,。它們交織在一起,，這便是酸甜苦辣的生活。

有這樣一本書,，它喚起我童年記憶,，它提醒我珍惜當下，它教會我將心比心,，它告訴我勿忘初心,，它就是——《偷影子的人》。

偷影子的人閱讀感悟篇二

龍門有靈秀，鐘毓人中龍,，學殖空前富,，文章曠代雄。

憐才鷹斧鉞,，吐氣作霓虹，功業(yè)追尼父,，千秋太史公,。

立德，立史官之德;立功,，立史實之功;立言,，立史家之言。

司馬遷作為歷史學家的楷模,，開創(chuàng)了紀傳體通史的先河,，承董胡前，其魯迅后,，使文學界百花齊放,、百家爭鳴，幾千年來為文學工作者樹立了光輝的榜樣,。 司馬遷所處的時代,，是西漢最鼎盛的漢武帝統(tǒng)治時期，當時漢武帝“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”,，是思想大變動的時代，黃老道學,、儒家學說,，兩個競爭最為激烈的學派，最終在董仲舒的“大一統(tǒng)”,、“天人三策”的思想之下,，儒家學說成了中華民族20xx多年來的封建統(tǒng)治思想。

司馬遷就是生活在這個變幻的時代中,。他接受的是儒家教育,，又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學說的影響下,，他累積了功利意識;在道家的影響下,，他受到齊、楚的浪漫主義傳統(tǒng)熏陶,，所以,，他根本上是一個詩人，是一個浪漫主義者。

通常人們把竹文化和儒文化聯(lián)系在一起,，在竹子身上,，儒生們或看到氣節(jié)、風骨,，或看到虛心,、謙恭。竹子的那種挺拔向上,，志高萬丈的精神,，更為眾多文人志士所追求、推崇,。

司馬遷那種忍辱負重的高風亮節(jié),，也許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時代是一個文化昌明,、人才輩出的時代,，其中“文章兩司馬”，一個是司馬相如,，另一個就是司馬遷,。或許心高氣傲的漢武帝處處都想讓他人臣服于自己,，司馬相如最終成了一個不折不扣的御用文官,，他的思想完完全全屈服于皇帝，《大人賦》,、《上林賦》數(shù)不勝數(shù),。漢武帝成功地駕馭了一個人的思想。當然司馬遷也不會逃出他的視線,，但司馬遷不卑不亢,，寧可受到奇恥大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也許這就是他最終為李陵伸冤,，然后被處以宮刑,，最后發(fā)奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德,、立功在這方面完全展現(xiàn),。

《史記》作為一部史書，在“成一家之言”方面是一個創(chuàng)舉,?！把浴闭撸h論也,，即有意表達一個人的思想主張的意思,?！俺梢患抑浴保纫^承先秦時期百家爭鳴的風氣,、傳統(tǒng),，又要在史學領(lǐng)域中有所創(chuàng)造，敢于拿出自己的主張,。當時,，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,，司馬遷卻要來一個“成一家之言”,，顯然是對正統(tǒng)儒學表示的一種抗議。

我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化為文獻的收集,、整理與考證，或是以一種冷漠的態(tài)度從外部觀察歷史,，而是帶著他自身深切的痛苦去理解過去時代人物的奮斗與成敗,，而書中最為精彩的也是描寫這些人物的部分?！妒酚洝肥俏膶W的歷史,，也是歷史的文學，而文學滲透著情感,，因而單純就藝術(shù)的結(jié)果來說,，它就是情感參與和歷史的高度統(tǒng)一。歷史被賦予了精神才是活生生的,、有靈魂的歷史,。司馬遷的《史記》是有生命的歷史，這浸透著作者的滔滔情思和進取的人生觀,，其人生的憂患意識與悲涼感也因此而生出文學的抒情性,。

司馬遷為我們打開了了解歷史、感受歷史的大門,，透過《史記》我們還看到一個飽經(jīng)憂患而又感慨深沉的學者,，那堅持理想、百折不撓的復(fù)雜而又痛苦的心,。

所以,，魯迅先生給予《史記》高度的評價——“史家之絕唱，無韻之《離騷》”,。