每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。
桂林導(dǎo)游詞一千字篇一
大家好,，我是你們這次游桂林的導(dǎo)游,，感謝大家給了我這次鍛煉的機(jī)會(huì)，我會(huì)盡自己的所有能力為你們講解的,。
好了,，我們言歸正傳。俗話說(shuō)“桂林山水甲天下”,，桂林這一帶的山有個(gè)特點(diǎn),，就是在(20xx年度西雙版納導(dǎo)游詞)平坦的大地上和江邊，一座座拔地而起,，突兀森郁,，各不相連。
我們?cè)诠鹆质械闹行?，這邊有一座危峰,。它叫獨(dú)秀峰，奇峰突起,，猶如一支擎天大柱,，被稱(chēng)為“南天一柱”
接下來(lái)，我?guī)ьI(lǐng)大家乘著木舟去觀賞桂林最美的一條江——漓江,。大家能看出漓江的水有什么特點(diǎn)嗎?對(duì),，漓江的水出奇的靜，靜得我們根本感覺(jué)不到它在流動(dòng);漓江的水清澈見(jiàn)底,，可以看見(jiàn)有許多美麗的魚(yú)兒在水中游動(dòng);漓江的水還特別的綠,，綠的簡(jiǎn)直可以與無(wú)暇的翡翠相媲美。
大家請(qǐng)看,，這個(gè)景點(diǎn)就是“象山水月”,，它由象山和水月洞合成。這個(gè)象山又叫象鼻山,，因?yàn)樗崴埔恢徽诮咃嬎木尴?。象鼻山那深入水中的長(zhǎng)鼻,，與其山體現(xiàn)成了圓圓的洞穴，名“水月洞”,。洞面十分光滑,。
這是駱駝山，關(guān)于它的美麗傳說(shuō)下次告訴您吧,，
好,，今天我?guī)Т蠹揖陀斡[到這，歡迎大家來(lái)桂林,，我還有很多不足之處,，望大家多多指教，我們小次再見(jiàn),。拜拜!
桂林導(dǎo)游詞一千字篇二
20xx桂林導(dǎo)游詞
各位游客,，大家好，歡迎你們來(lái)到熱拉雍仲林寺,。
熱拉雍仲林寺在日喀則南木林縣境內(nèi),，位于奴馬鄉(xiāng)玉拉杰桑山腳處，距日喀則市90公里,。寺院周?chē)帜经h(huán)繞,，氣候宜人，環(huán)境幽靜,。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一,，由江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊建于公元7世紀(jì)藏王松贊干布執(zhí)政時(shí)期。
在參觀熱拉雍仲林寺之前,，我先給大家介紹一下苯教,。“苯”作為一種早期高原先民的信仰觀,，形成年代非常久遠(yuǎn),。“苯”是指人對(duì)于自然萬(wàn)物最初的較為朦朧的認(rèn)識(shí)總和,，其核心內(nèi)容包括“鬼,、神、精靈,、魂魄,、命數(shù)、運(yùn)道”等,，一切與精神層面相關(guān)的東西,。苯教沒(méi)有獨(dú)立的教義、典籍、廟堂及系統(tǒng)理論,，其觀念及內(nèi)容是通過(guò)苯教巫師以占卜,、祈禱、咒語(yǔ),、幻術(shù)，以及種種特殊的儀軌加以表現(xiàn),。
辛饒米沃且,，是苯教的第一位凡間創(chuàng)始人。傳說(shuō)這位祖師是以五色光的形式從天而下,，借凡間父母之體受孕而生,。辛饒為苯教制定了系統(tǒng)完整的理論和教規(guī)，不斷建立和完善了相應(yīng)的經(jīng)典,、廟堂等,。為區(qū)別于早期的苯，辛饒所創(chuàng)的被稱(chēng)為雍仲苯教,。
苯教把宇宙分為三層：最高層是天神居住的地方,，住著天神六兄弟和他們的眷屬，創(chuàng)世主是天神“什巴”;中層是人居住的地方;下層是神魔鬼怪兇煞居住的區(qū)域,。為了解決天神,、人、魔鬼之間存在的矛盾,，就產(chǎn)生了巫師,，也就是苯波。所以其神話的固定模式也就是：神界與魔界對(duì)立,，神終戰(zhàn)勝魔,。為旅游者所熟知的瑪尼堆、風(fēng)馬旗以及望果節(jié)等以祭把土地,、驅(qū)除冰雹,、鬼邪等的儀式節(jié)慶，都不同程度地帶有苯教色彩的特征,。
公元10世紀(jì)左右,，西藏原始宗教苯教與傳人西藏的佛教為爭(zhēng)奪宗教統(tǒng)治地位，發(fā)生了曠日持久的爭(zhēng)斗,。此后,，苯教作為“落敗方”并未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及眾多精靈,，也仍被不同地區(qū)的藏族人所朝拜,。藏歷新年和“望果節(jié)”是藏族最隆重、熱鬧的兩個(gè)節(jié)日。藏歷除夕,，人們?cè)谧约业拇箝T(mén)口用石灰粉畫(huà)上象征吉祥,、永恒的萬(wàn)字符號(hào)，相傳源于西藏原始宗教苯教,?！巴?jié)”是藏民在收割之前預(yù)祝農(nóng)作物豐收的節(jié)日，已有1520xx年的歷史,?！巴币鉃椤疤锏亍保肮币鉃椤稗D(zhuǎn)圈”,。這個(gè)節(jié)日的緣起,，是苯教教主根據(jù)苯教教義，帶農(nóng)民繞田地轉(zhuǎn)圈,，求“天”保佑豐收,。
由于歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經(jīng)堂已基本按原118根柱子的規(guī)模修復(fù)?，F(xiàn)在我們來(lái)到杜康大殿,，也就是大經(jīng)堂，這里面積為800平方米,，上下兩層,，規(guī)模宏大，令人費(fèi)解的是,，佛教寺院中的兩部大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這里的重要藏書(shū),。大殿兩側(cè)有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們?cè)谒吕镆?jiàn)到轉(zhuǎn)經(jīng)人的轉(zhuǎn)經(jīng)方向和手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)輪方向與佛教的方向完全相反,，也就是所謂“苯教逆轉(zhuǎn)非佛門(mén)之道”之說(shuō),。
佛殿面積為80平方米，殿內(nèi)供奉的主要佛像有約8米的銅質(zhì)鎏金度母(卓瑪),、金剛橛普巴佛,、苯教祖師頓巴辛饒;約12米高的銅質(zhì)續(xù)金勝利佛、念美·喜饒堅(jiān)贊,、江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊以及用金,、銀、銅制成的五靈塔,、純金供燈等等,。
20xx桂林導(dǎo)游詞20xx桂林導(dǎo)游詞我們從杜康大殿拾級(jí)而上來(lái)到環(huán)形長(zhǎng)廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“內(nèi)庫(kù)”,，有供奉佛像的“佛堂”,，有收藏經(jīng)版的“印經(jīng)版藏室”,。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意為見(jiàn),，“追”是解脫,。通追拉康面積為80平方米，殿內(nèi)有一對(duì)銀燈和一個(gè)曼陀羅,，各用70個(gè)銀元制成(1993年鑄造),，壁畫(huà)中央為江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的畫(huà)像，四周是苯教祖師頓巴辛饒的千佛像;靈塔殿,，有40多平方米,，供有江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的靈塔，高5米,，據(jù)兌用了兩公斤黃金包嵌;還有四川阿壩州送來(lái)的千尊頓巴辛饒和本尊及菩薩的唐卡，并設(shè)有該寺住持的寶座;修行殿,，供奉的是護(hù)法神,，還有一座江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的銅質(zhì)鎏金小靈塔，塔內(nèi)珍藏著江衷·達(dá)瓦堅(jiān)贊的手,、足及法器,。
每年藏歷十二月二十九日，該寺舉行驅(qū)鬼跳神儀式,。 熱拉雍仲林寺的參觀就結(jié)束了,，再見(jiàn)。
桂林導(dǎo)游詞一千字篇三
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好,，我是你們這次游桂林的導(dǎo)游,，感謝大家給了我這次鍛煉的機(jī)會(huì)，我會(huì)盡自己的所有能力為你們講解的,。
好了,，我們言歸正傳。俗話說(shuō)“桂林山水甲天下”,，桂林這一帶的山有個(gè)特點(diǎn),，就是在(20xx年度西雙版納導(dǎo)游詞)平坦的大地上和江邊，一座座拔地而起,，突兀森郁,，各不相連。
我們?cè)诠鹆质械闹行?，這邊有一座危峰,。它叫獨(dú)秀峰，奇峰突起,，猶如一支擎天大柱,，被稱(chēng)為“南天一柱”
接下來(lái)，我?guī)ьI(lǐng)大家乘著木舟去觀賞桂林最美的一條江——漓江。大家能看出漓江的水有什么特點(diǎn)嗎?對(duì),，漓江的水出奇的靜,，靜得我們根本感覺(jué)不到它在流動(dòng);漓江的水清澈見(jiàn)底，可以看見(jiàn)有許多美麗的魚(yú)兒在水中游動(dòng);漓江的水還特別的綠,，綠的簡(jiǎn)直可以與無(wú)暇的翡翠相媲美,。
大家請(qǐng)看，這個(gè)景點(diǎn)就是“象山水月”,，它由象山和水月洞合成,。這個(gè)象山又叫象鼻山，因?yàn)樗崴埔恢徽诮咃嬎木尴?。象鼻山那深入水中的長(zhǎng)鼻,，與其山體現(xiàn)成了圓圓的洞穴，名“水月洞”,。洞面十分光滑,。
這是駱駝山，關(guān)于它的美麗傳說(shuō)下次告訴您吧,，
好,，今天我?guī)Т蠹揖陀斡[到這，歡迎大家來(lái)桂林,，我還有很多不足之處,，望大家多多指教，我們小次再見(jiàn),。拜拜!
