心得體會是指一種讀書,、實踐后所寫的感受性文字,。那么你知道心得體會如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

論語閱讀心得體會發(fā)言稿篇一

今天,，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展，個性空前張揚的時代,，更是一個競爭激烈,、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,，如何調(diào)適對他人的心態(tài),，是首要解決的一個人生觀問題。面對這個爾虞我詐的世界,，對敵人仁慈就是對敵人殘忍,。《論語》中,，長者們娓娓道來,，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理,。有空閑的時候,，多多去翻一翻這種薄薄的卻又沉甸甸的古書,，每次掩卷沉思，都會使你的思想升華,。

“吾十五而治于學,，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十從心所欲,，不逾矩”。這句耳熟能詳?shù)拿涫强鬃釉谥v述自己大致的人生軌跡：三十歲能夠自強自立,，四十歲對各種事情都了解了,，而五十歲知道天命是什么，而到六十歲就一切坦然面對,，任何“忠言”也不會逆耳了,。對此，我們當然不能拘泥于文字的表面意思,，我們所要吸取的是他那種樂觀向上的人生志向和鍥而不舍的精神,。

歲月匆匆，時光如梭,，轉(zhuǎn)眼間我已在教室里度過了8個春秋;回首過去,，不禁反躬自問：這些年來我學到了什么，人生境界又處于一個什么樣的高度呢?又想到自己肩負著“祖國的希望”這一使命,，就會由心底涌動起動力的源泉,，激勵自己把精力投入到精益求精的學習中去。

子曰：“默而志之,，學而不厭,，誨人不倦，何有于我哉?”又云：“飯疏食陋之,，樂在其中矣,，不義而富且貴，于我如浮云”,?？鬃映灾植璧垼碇觳菜X,，而另一方面,，卻兢兢業(yè)業(yè)誨人不倦，可以看出圣人的事業(yè)并非是“苦行思想”,，而是始終樂觀地迎接未來,，對未來充滿著信心和希望,，而且把工作當成實現(xiàn)自己人生的目標，以至于完全沉浸到工作的快樂中去了,。難怪他的學生對他的評價是：“仰之彌高,，鉆之彌堅。瞻之在前,，忽焉在后”,。

讀到此處，我不由地想起了自己,。身為一個學生,，我到底有沒有做到學生應盡的責任。我有沒有學習著并快樂著呢?我有沒有對學習產(chǎn)生抱怨呢?

曾看過這樣一個故事：有一天,，一個宗教改革家路過一個工地,，許多人在汗流浹背地搬磚。他去問第一個人說：“你在干什么?”那個人沒好氣的回答說：“你看不見我在服苦役呀!”他又去問第二個人,，這個人態(tài)度比第一個平和多了,，他看了看說：“我在砌墻啊!”改革家又去問第三個人，只見第三個工人擦了擦頭上的汗,，微笑著說：“我在建造一座教堂,。”這三個人做的事情一模一樣,，但是他們對待工作的態(tài)度卻不同：第一個的態(tài)度是悲觀主義態(tài)度,，他把任何事都當作是生活強加給的一份苦役，他關(guān)注的是當前的苦難也是確實存在的,。第二個的態(tài)度稱為職業(yè)主義態(tài)度,，因此他知道這一堵墻是一個局部成品，他也知道他這樣做對得起自己的一份工資,。第三個人則是理想主義態(tài)度,，也就是每一塊磚，每一滴汗,，他都認為有價值,?？鬃釉啤鞍l(fā)憤忘食而知老之將至!”和第三個人一樣,，都是用快樂的心態(tài)在工作著,，也正是因為有這樣的思想境界，才使得他桃李滿天下,。并且成就了孔子一代圣賢的英名,。

簡單地說，《論語》用最簡單的話語,、最樸素的語言表達了圣人最真實也最深刻的哲理,，《論語》的內(nèi)涵博大精深,，意蘊深長，值得我們青少年朋友深思熟讀之,、領(lǐng)悟運用之,、發(fā)揚光大之，讓這顆國學經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒,。

論語閱讀心得體會發(fā)言稿篇二

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義,。

其一,，做人要正直磊落?？鬃诱J為：“人之生也直，罔之生也幸而免,?！?《雍也》)在孔子看來，一個人要正直,，只有正直才能光明磊落,。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍,。按事物發(fā)展的邏輯推理,，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。

其二,，做人要重視“仁德”,。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一。在孔子看來,，仁德是做人的根本,，是處于第一位的?？鬃诱f：“弟子入則孝,，出則弟，謹而信,，泛愛眾,，而親仁。行有余力,，則以學文,。”(《學而》)又曰：“人而不仁,，如禮何?人而不仁,，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學問,、學禮樂才有意義?？鬃舆€認為,，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌,。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟,，死之日，民無德而稱焉,。伯夷,、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之,?！?《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁,，子曰：“克己復禮為仁,。一日克己復禮，天下歸仁焉,?！?《顏淵》)也就是說，只有克制自己,，讓言行符合禮就是仁德了,。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了,?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械模呛筇臁靶奚怼?、“克己”的結(jié)果,。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛,、毅,、木、訥近仁,?！?《子路》)即剛強、果斷、質(zhì)樸,、語言謙虛的人接近于仁德,。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭,、寬,、信、敏,、惠”(《陽貨》),。即恭謹、寬厚,、信實,、勤敏、慈惠,。他說,，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護,，交往信實別人就會信任,，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾,。孔子說能實行這五種美德者,，就可算是仁了,。

當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的,。所以他教人追求仁德的方法,，那就是“博學于文，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學習文化典籍,，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了,。同時也要重視向仁德的人學習,，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應該是自己站得住,，也使別人站得住,，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人,。即：“己欲立而立人,，己欲達而達人，能近取譬,，可謂仁之方也已,?！?《雍也》)

其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展,。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢?強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性,。在此基礎(chǔ)上，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展,。子曰：“志于道,，據(jù)于德，依于仁,，游于藝,。”(《述而》)即：志向在于道,，根據(jù)在于德,，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù))，只有這樣才能真正地做人,。那么孔子為什么強調(diào)做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認識,，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩,，立于禮,，成于樂?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神,，禮節(jié)可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業(yè)的成功,。所以,，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要,。

論語閱讀心得體會發(fā)言稿篇三

每當我打開《論語》,，我心中有莫名的感想。

“有朋自遠方來,，不亦樂乎”,。這是孔子的話，這句話告訴我對待志同道合的朋友，應該是很快樂的,。大家應該知道高山流水的故事,。他們二人就是志同道合的朋友，二人都很快樂,，最后還留下了一段美史,。

“溫故而知新，可以為師矣,?！睖亓曇呀?jīng)學過的知識，能有新體會,，新發(fā)現(xiàn),，就可以憑借這一點做老師了。是學習方法的問題,，對于學過的知識,，要不斷的復習，從中尋找新知識,，提高自己的知識水平,。

“學而不思則罔，思而不學則殆,?！睂W習就要思考，只學不動腦永遠只會停留在表面,，不能真正通匯貫通,，只空想，不學習,，不努力是不可能的。這是我們記住天上沒有白掉餡餅的事,。這就拿我自身來說,，數(shù)學老師教我做一道應用題，他說一步,，我做一步,，碰到類似問題該不會還是不會，有些題知道做題方法,，卻不動手實踐,，還是做錯，相信你也有這種情況,，那是就要想著這句話“學而不思則罔,，思而不學則殆。”

“歲寒,，然后知松柏之后地凋也,。”這句話說明,，只有經(jīng)歷磨難,，才能顯示真本事。一塊金子,，只有在烈火中千錘百煉才能成為精美的裝飾品,。

“己所不欲，勿施于人,?！边@是令我感受最深的一句話。我曾有一個好朋友,，我們一起去買東西,。店主向我們介紹一種產(chǎn)品，我不是很喜歡我看店主給我們介紹了這么長時間,，不好意思不買,，我就讓她去買，當時我能清楚地記住她滿臉的委屈,，后來,，我后悔極了，每次見了她,，我都繞著走,。所以自己不喜歡的，千萬不要施加給別人,。

讀《論語》,，學做人，走天下,，暢天下,。