心得體會(huì)是指一種讀書(shū),、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字,。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)發(fā)言稿篇一

今天,，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,，個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,、物欲橫流的時(shí)代,。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，如何調(diào)適對(duì)他人的心態(tài),，是首要解決的一個(gè)人生觀問(wèn)題,。面對(duì)這個(gè)爾虞我詐的世界，對(duì)敵人仁慈就是對(duì)敵人殘忍,?！墩撜Z(yǔ)》中,，長(zhǎng)者們娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會(huì)你做人的道理,。有空閑的時(shí)候，多多去翻一翻這種薄薄的卻又沉甸甸的古書(shū),，每次掩卷沉思,，都會(huì)使你的思想升華。

“吾十五而治于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十從心所欲,，不逾矩”,。這句耳熟能詳?shù)拿涫强鬃釉谥v述自己大致的人生軌跡：三十歲能夠自強(qiáng)自立，四十歲對(duì)各種事情都了解了,，而五十歲知道天命是什么,，而到六十歲就一切坦然面對(duì)，任何“忠言”也不會(huì)逆耳了,。對(duì)此,，我們當(dāng)然不能拘泥于文字的表面意思，我們所要吸取的是他那種樂(lè)觀向上的人生志向和鍥而不舍的精神,。

歲月匆匆,，時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間我已在教室里度過(guò)了8個(gè)春秋;回首過(guò)去,，不禁反躬自問(wèn)：這些年來(lái)我學(xué)到了什么,，人生境界又處于一個(gè)什么樣的高度呢?又想到自己肩負(fù)著“祖國(guó)的希望”這一使命，就會(huì)由心底涌動(dòng)起動(dòng)力的源泉,，激勵(lì)自己把精力投入到精益求精的學(xué)習(xí)中去,。

子曰：“默而志之，學(xué)而不厭,，誨人不倦,，何有于我哉?”又云：“飯疏食陋之，樂(lè)在其中矣,，不義而富且貴,，于我如浮云”?？鬃映灾植璧?，枕著胳膊睡覺(jué)，而另一方面，卻兢兢業(yè)業(yè)誨人不倦,，可以看出圣人的事業(yè)并非是“苦行思想”,，而是始終樂(lè)觀地迎接未來(lái)，對(duì)未來(lái)充滿著信心和希望,，而且把工作當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo),，以至于完全沉浸到工作的快樂(lè)中去了。難怪他的學(xué)生對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān),。瞻之在前，忽焉在后”,。

讀到此處,，我不由地想起了自己。身為一個(gè)學(xué)生,，我到底有沒(méi)有做到學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任,。我有沒(méi)有學(xué)習(xí)著并快樂(lè)著呢?我有沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抱怨呢?

曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)宗教改革家路過(guò)一個(gè)工地,，許多人在汗流浹背地搬磚,。他去問(wèn)第一個(gè)人說(shuō)：“你在干什么?”那個(gè)人沒(méi)好氣的回答說(shuō)：“你看不見(jiàn)我在服苦役呀!”他又去問(wèn)第二個(gè)人，這個(gè)人態(tài)度比第一個(gè)平和多了,，他看了看說(shuō)：“我在砌墻啊!”改革家又去問(wèn)第三個(gè)人,，只見(jiàn)第三個(gè)工人擦了擦頭上的汗，微笑著說(shuō)：“我在建造一座教堂,?！边@三個(gè)人做的事情一模一樣，但是他們對(duì)待工作的態(tài)度卻不同：第一個(gè)的態(tài)度是悲觀主義態(tài)度,，他把任何事都當(dāng)作是生活強(qiáng)加給的一份苦役,，他關(guān)注的是當(dāng)前的苦難也是確實(shí)存在的。第二個(gè)的態(tài)度稱為職業(yè)主義態(tài)度,，因此他知道這一堵墻是一個(gè)局部成品,，他也知道他這樣做對(duì)得起自己的一份工資。第三個(gè)人則是理想主義態(tài)度,，也就是每一塊磚,，每一滴汗，他都認(rèn)為有價(jià)值,?？鬃釉啤鞍l(fā)憤忘食而知老之將至!”和第三個(gè)人一樣，都是用快樂(lè)的心態(tài)在工作著,，也正是因?yàn)橛羞@樣的思想境界,，才使得他桃李滿天下,。并且成就了孔子一代圣賢的英名。

簡(jiǎn)單地說(shuō),，《論語(yǔ)》用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ),、最樸素的語(yǔ)言表達(dá)了圣人最真實(shí)也最深刻的哲理，《論語(yǔ)》的內(nèi)涵博大精深,，意蘊(yùn)深長(zhǎng),，值得我們青少年朋友深思熟讀之、領(lǐng)悟運(yùn)用之,、發(fā)揚(yáng)光大之,，讓這顆國(guó)學(xué)經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。

論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)發(fā)言稿篇二

《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，許多篇章談到做人的問(wèn)題,，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。

其一,，做人要正直磊落?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直,，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來(lái),，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落,。然而我們的生活中不正直的人也能生存,，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理,，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗,。

其二，做人要重視“仁德”,。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一,。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本,，是處于第一位的,。孔子說(shuō)：“弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾,，而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁,，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”(《八佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn),、學(xué)禮樂(lè)才有意義,。孔子還認(rèn)為,，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人,，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人,。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟,，死之日,，民無(wú)德而稱焉。伯夷,、叔齊餓死于首陽(yáng)之下,，民到于今稱之?！?《季氏》)充分說(shuō)明仁德的價(jià)值和力量,。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉?！?《顏淵》)也就是說(shuō),，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了,。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了?？梢?jiàn)“仁”不是先天就有的,，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果,。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn),，這就是“剛、毅,、木,、訥近仁,。”(《子路》)即剛強(qiáng),、果斷,、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德,。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),，即：“恭、寬,、信,、敏、惠”(《陽(yáng)貨》),。即恭謹(jǐn),、寬厚、信實(shí),、勤敏,、慈惠。他說(shuō),，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱,，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任,，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾,?？鬃诱f(shuō)能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了,。

當(dāng)然,，在孔子看來(lái)要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法,，那就是“博學(xué)于文,，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍,，用禮約束自己的行為,，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí),，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德,。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住,，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到,，凡事能推己及人的人,。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,，能近取譬,，可謂仁之方也已?！?《雍也》)

其三,，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性,。在此基礎(chǔ)上,，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道,，據(jù)于德,，依于仁，游于藝,?！?《述而》)即：志向在于道，根據(jù)在于德,，憑籍在于仁,，活動(dòng)在于六藝(禮、樂(lè),、射,、御、書(shū),、數(shù)),，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí),，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用,，他說(shuō)：“舉于詩(shī)，立于禮,，成于樂(lè),。”(《泰伯》)即：詩(shī)歌可以振奮人的精神,，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操,，音樂(lè)可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以,，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來(lái)說(shuō),，全面發(fā)展顯得極為重要。

論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)發(fā)言稿篇三

每當(dāng)我打開(kāi)《論語(yǔ)》,，我心中有莫名的感想,。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”。這是孔子的話,，這句話告訴我對(duì)待志同道合的朋友,，應(yīng)該是很快樂(lè)的。大家應(yīng)該知道高山流水的故事,。他們二人就是志同道合的朋友,，二人都很快樂(lè)，最后還留下了一段美史,。

“溫故而知新,，可以為師矣?！睖亓?xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn),，就可以憑借這一點(diǎn)做老師了,。是學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)過(guò)的知識(shí),，要不斷的復(fù)習(xí),，從中尋找新知識(shí)，提高自己的知識(shí)水平,。

“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)就要思考,，只學(xué)不動(dòng)腦永遠(yuǎn)只會(huì)停留在表面，不能真正通匯貫通,，只空想，不學(xué)習(xí),，不努力是不可能的,。這是我們記住天上沒(méi)有白掉餡餅的事,。這就拿我自身來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)老師教我做一道應(yīng)用題,，他說(shuō)一步,，我做一步，碰到類似問(wèn)題該不會(huì)還是不會(huì),，有些題知道做題方法,，卻不動(dòng)手實(shí)踐,，還是做錯(cuò)，相信你也有這種情況,，那是就要想著這句話“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！?/p>

“歲寒，然后知松柏之后地凋也,?！边@句話說(shuō)明，只有經(jīng)歷磨難,，才能顯示真本事,。一塊金子，只有在烈火中千錘百煉才能成為精美的裝飾品,。

“己所不欲,，勿施于人?！边@是令我感受最深的一句話,。我曾有一個(gè)好朋友，我們一起去買東西,。店主向我們介紹一種產(chǎn)品,，我不是很喜歡我看店主給我們介紹了這么長(zhǎng)時(shí)間，不好意思不買,，我就讓她去買,，當(dāng)時(shí)我能清楚地記住她滿臉的委屈，后來(lái),，我后悔極了,，每次見(jiàn)了她，我都繞著走,。所以自己不喜歡的,，千萬(wàn)不要施加給別人。

讀《論語(yǔ)》,，學(xué)做人,，走天下，暢天下。