無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

男孩與霸王魚免費(fèi)閱讀 男孩與魚的故事篇一

我長期和父母生活在一齊,，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺,，所以我拜讀了這本《傅雷家書》,。

《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封,，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字字意涌動,，閱者無不為傅雷教的精神感動,。信中有對過去教過于嚴(yán)格的悔贖，有對兒提高的表揚(yáng)和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討,，有對黨和國家建設(shè)及運(yùn)動的看法和意見,，有對兒生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義,，就是要兒明白國家的榮辱,，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切,，做一個‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’?！笨匆徊考倚配洠褪强匆黄道椎摹坝譄崃矣痔耢o,、又深刻又樸素,、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界,，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因,，更會從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。

我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的perfection(完美),，其實(shí)perfection(完美)根本不存在的,，整個人生，世界,，宇宙,，都談不上perfection。我們一輩的追求,，有史以來多少世代人的追求,，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的,，因為人的夢想,、幻想，永無止境,，……”由此我想到一個故事,。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片,，其中有一片想去找到剩余的,，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自我有棱有角,，滾得很慢,，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時,，它成為了一個整圓,，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過,。其實(shí)我們都在追求完美,，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界,，促成了其他一方面相對的完整,。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時,，我們倒有可能失去很多,。

傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的,，而讀了此書之后,，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué),，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信,，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經(jīng)過書信一齊討論藝術(shù),，研究樂曲的內(nèi)涵,，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖,，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的,。掩卷后對書回想起來，的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣,。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會,，頗有一番自我的見解,。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人,，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究,。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不一樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品,，讓人讀完了會產(chǎn)生不一樣的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲,，也會帶來相似的結(jié)果,。秀美的散文,，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文,，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地,。

《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘,，讀來很親切,，既飽含了對兒的深情,，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。

讀《傅雷家書》,，感受的是一顆純潔,、正直,、真誠,、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華,，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料,。

男孩與霸王魚免費(fèi)閱讀 男孩與魚的故事篇二

最近重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》，上一次讀它，還是讀書時候的事了,。猶記得那時翻開書本散發(fā)的書墨清香和教室里朗朗的讀書聲,，而現(xiàn)在,，點(diǎn)開網(wǎng)頁已成為閱讀的最簡單的方式,。

《白楊禮贊》寫于1941年，抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段,，那是中國最苦難的時代,，戰(zhàn)爭、紛亂,、民不聊生,，卻又是涌現(xiàn)出最多能人的時代，這些不世出的偉人們的成就讓后人仰望,。但仔細(xì)想想,，那些融入到詩畫中的苦難又是蕓蕓眾生多少的悲愴的濃縮。我們能生在一個沒有戰(zhàn)亂,，安居樂業(yè)的世界里又是何等的幸運(yùn)呢?

縱然王昌齡的“不破樓蘭終不還”的豪言猶然在耳,，人們也始終記得“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢中人”的悲愴,。歷史總是螺旋反復(fù)的行進(jìn),，戰(zhàn)爭—和平—戰(zhàn)爭，古人用那些流傳千古的詩詞讓后人銘記著和平安定的可貴,，中國人民如同白楊樹般默默的捍衛(wèi)這得來不易的和平,。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻過,，中國人攢足了一口氣,，埋頭補(bǔ)課，悶聲做事,，用無數(shù)先烈的鮮血換來寶貴的和平,，用無數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是守土安疆的戰(zhàn)士,，也是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹,。今天的我們，踏著他們的足跡,，站在他們的肩膀上,，也必將繼承他們的美德,，遵循他們的遺愿，奉獻(xiàn)我們的微薄之力來守家衛(wèi)國,，為我們的子孫后代開疆辟土,。

但不論是戰(zhàn)亂還是和平，由古到今,，一些品質(zhì)被人們贊揚(yáng)著,，也總有一些人在默默的堅持著。他們像每一個值得敬畏的生命體一樣,，于困境之中,，磨礪，成長,，將苦難融進(jìn)生命里,，于濁濁塵世之中，譜寫生命的樂章,。他們?nèi)缤@白楊樹一般,，偉岸，正直,，樸質(zhì),，嚴(yán)肅，亦不乏溫和,，堅強(qiáng)不屈與挺拔,，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼,，亦不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神,。

這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國無私奉獻(xiàn)自己的人們,，他們也是在這樣艱苦惡劣的環(huán)境下,，隱姓埋名，默默無聞,，奉獻(xiàn)一生,，像焦裕祿、羅陽,、林俊德,，像那些有名的無名的為了祖國默默奉獻(xiàn)和犧牲著的人。那些為了祖國犧牲的老兵們,，那些在各行各業(yè)敬業(yè)奉獻(xiàn)付出一生的人們,，他們無畏的沖在第一線,，如同旗幟一般鼓舞著其他的人,，他們走了,，但他們的精神永遠(yuǎn)留在了人們的心中。這種精神讓中華民族堅持到了抗戰(zhàn)的勝利,，讓中國人民扛過了內(nèi)外交困的年代,，也將使中華民族完成偉大復(fù)興，使中華民族重回世界之巔,。

這世上總有這樣的人,，他們堅韌不屈，偉岸正直,，心懷夢想,，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難,，旁人冷眼,，亦無法動搖他們心中的堅持。他們是電視里有著感人事跡的英雄,，也是默默無聞在我們身邊的凡人。這些凡人也許更為偉大,，他們就在我們的身邊,，也許昨天我們還與他們面對面的吃著早餐，還能記起他們兒時鬧出的笑話,，他們不是那么完美,，有著這樣那樣的缺點(diǎn)，卻無法掩蓋他們身上的善良和堅持的光芒,。像數(shù)十年如一日照顧毫無血緣關(guān)系的孤寡老人的廖月娥,，像身懷六甲下水救人的彭偉平，像那些善良質(zhì)樸的勤勞勇敢的普羅大眾們,。

正是有了這些善良樸實(shí)的人們,，我們的祖國才能如此安定團(tuán)結(jié)，才能腳踏實(shí)地積極向上地不斷發(fā)展,。他們是土壤,，撒播真與善的種子，當(dāng)這些種子生根發(fā)芽,，一片一片的開花結(jié)果,，那些惡意的冷眼和嘲笑也只能成為田地里少數(shù)的異類。和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護(hù),，作為祖國的一份子,，同樣也在用我們的方式來保持這真與善的土壤。

那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國人就在我們身邊，那些最偉大最閃亮的優(yōu)良品德就在我們身邊,，由古至今,，從未改變，從未動搖,。那些守衛(wèi)在戈壁灘上筆直偉岸的白楊樹,，他們是先烈的英靈，是祖先的傳承,，是偉大的中華人民的象征,，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。學(xué)習(xí)它,、繼承它,、發(fā)揚(yáng)它，中華民族必將實(shí)現(xiàn)最燦爛的中國夢,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。

男孩與霸王魚免費(fèi)閱讀 男孩與魚的故事篇三

《人與永恒》，是周國平隨手寫下的點(diǎn)滴生活思考,，但令我萬沒有想到,，文字的巧妙排列組合竟然滲透出如此令人嘆服的人生哲理。

“人是唯一能夠追問自身存在具有什么意義的生物,，這就是人的偉大之處,，但也正是人的悲壯之處，因為對自己的存在意義沒有確定的標(biāo)準(zhǔn),?！比藢で笊嬖诘囊饬x，其實(shí)可貴的并不在意義本身,，而是在于尋求的過程,！生或死，愛或孤獨(dú),，自然或生命,，真實(shí)以及美，等等,，這些都是是人們對永恒的探索,。讀完了這本書，我對身邊的事物有了重新的認(rèn)識和不一樣的思考,，尤其是書中對幸福與痛苦的解說,，使我不斷的思考不斷玩味。我喜歡那些用隨筆散文等形式寫作的作家,，仿佛徜徉在哲學(xué)的天地里,。他們的文章里少獨(dú)斷的論證和說教,，有更多的質(zhì)樸感情和自然感悟，有更多的直覺以及洞見,。

作者的偉大在于他的樸實(shí),。看了《人與永恒》后,，更覺得他的樸實(shí)是我所向往追求的，誰都會喜歡這種樸實(shí)無華的感覺的,。一直渴望恬靜而平和的生活,，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦,；一直害怕遇到困難阻礙,，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大起的海面將我整個淹沒,?？戳恕度伺c永恒》才明白過來，人生最可悲的,，不是失去什么,，是生命力居然如此乏弱！

周國平先生通過平淡的敘述,，表達(dá)了對自然和生命的理解,、看法及兩者的關(guān)系。雖然只是幾段文字,，但卻足以撼動我的心靈,，讓我不禁對自己以前的人生產(chǎn)生種種思考。人渴望平淡,，不是真正喜歡這種顯得有些無聊的生活,，不是排斥轟轟烈烈的人生。相反,，正是因為人們向往精彩紛呈的人生,，從而產(chǎn)生了懼怕得不到，害怕要為此付出巨大代價的想法,，那有為何不接受平淡呢,？至少這樣做不會有所謂的失敗。

書里說道：“之所以渴望平淡,，是怕自己承受不住大喜大悲,，是害怕不再平淡的日子將會承受更多的坎坷和磨難。所以,，我屈服于平淡,，我跪倒在了阻礙面前,。是的，我討厭失敗,，我害怕阻礙,，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒有注意到“生命”這個美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了,。我們活著,，不就是為了時時刻刻體驗生活，哪怕辛酸,，哪怕刺痛,，都是一種豐富的生命之美。歡樂和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情,。然而,，這樣的時候很少，大多數(shù)時候,，我們倒像是無生命的機(jī)械一樣活著,，沒有表情,，被一個個巨大的四四方方的盒子籠罩著,。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無限,，忘掉了生命的悲壯和美麗,?！?/p>

生命這個詞,，一定有無數(shù)的人追尋過。但它卻一直籠罩著一張神秘的面紗,。不同的人對生命的認(rèn)識便會為他繪制出了一張張不同的臉譜,。而此刻展現(xiàn)在眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱,，既無歡樂，也無痛苦,。當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的,、活躍的生命之時，我的確認(rèn)為,，此刻我是世界上最幸福的人了?。ㄕ栽瓡?/p>

無論我的人生是否平淡,，無論我的前方是否艱難險阻，都去欣然接受,。我一定會努力去感受生命力那種存在的充實(shí)與快樂,！

男孩與霸王魚免費(fèi)閱讀 男孩與魚的故事篇四

讀書其樂融融，這是我讀書的切身感受,。

讀書上苦澀的,，只有盡自己所能，用心服從于讀,，才能理解其真諦,。在欣賞中排出了體內(nèi)的毒素，領(lǐng)悟人生的快樂,，領(lǐng)悟人生的悲傷……這,，是一味美劑,。

此時讓我苦不堪言,，可忽然間靈犀驟通，讓我望而止步,，書山書峰,，霎時成了膝下群嶺，便在有“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的快慰,。這苦后之樂，豈是懶干讀者所能體會的到的?

讀書之樂,，樂在自我體會中,。

讀書李白的飄逸、杜甫的沉郁,、陸游的憂患,、岳飛的壯志、東坡的豪邁,、清照的戚愁,，都盡收心底!

每當(dāng)我讀到“朱門酒肉臭，路有凍感興趣骨”時不禁憤怒慨嘆,，黯然沉思,，每當(dāng)我與“聊發(fā)少年狂”的老夫、“欲乘飛歸去”的醉客,、“雄姿英發(fā)”的豪杰相對時,，豪邁之氣頓生?！吧?dāng)做人杰,，死亦為鬼雄”的巾幗豪情,。“待從頭,，收拾舊河山”的鐵血丹心,，無不令我激情飛揚(yáng)?！澳捍喝?、江南草長、雜樹生花,、群鶯亂飛”的人間美景,，又常今我悠然神往,，游目騁懷……不體會,，豈有豈樂?

小彷短章，自是風(fēng)格綺麗,，鴻篇巨制,，更顯廣闊深邃?！对趪萘x》筆力雄健,，宏偉壯闊，把戰(zhàn)爭描寫得千變?nèi)f華,，各具特點(diǎn),，被稱為“形象的武經(jīng)”，精彩有“智慧之書”使我領(lǐng)略到“運(yùn)籌帷幄之中,，決勝千里之外”的玄妙;《紅樓夢》包羅萬象，規(guī)模宏大,，不失為封建末世的百科全書,，燦爛群星的人物畫廊,，千種人生風(fēng)情,，萬般生活境況，多方位,、多角度地揭露了封建社會的種種罪惡和腐朽,，展示了封建社會必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。它們無不給我以登高望遠(yuǎn),，指點(diǎn)人生的樂趣,，讀書之樂，樂在細(xì)細(xì)品味中,。

讀書使人生充實(shí),，視野開闊，魯迅教會我斗爭,，巴金教會我憎恨,。冰心教會我真愛……

真是洋洋萬言中自有人生真諦在。

書里人生,，人生書中,。與作者同仇敵愾，與社會促膝交流,。能品人生疾苦,，能賞人生歡樂—

這便是讀書滋味，這便是讀書之樂,。讓我們的人生在閱讀中豐盈吧!

男孩與霸王魚免費(fèi)閱讀 男孩與魚的故事篇五

我愛書,，更愛看書，不僅僅是書中的故事令我著迷,，更使我著迷的是讀書使我產(chǎn)生的感悟和道理,。對一本書的感悟中隱含著的道理不只是一個,，而是許許多多個,，這些道理能夠使人受益，甚至能夠改變整個世界,，所以看書不能只看故事本身,，要深刻理解其中的道理，并讓這個道理伴隨我們一生,，這樣才把書的作用發(fā)揮出來,。

書，本來就是使人明白道理的,。

就像動物小說大王沈石溪寫的《狼王夢》,，其實(shí)就是寫的一位身為寡婦的母親，看似寫狼,，實(shí)為寫人,。寫了身為一位狼母望子成龍，望女成鳳的心愿;身為母狼普通的情感;身為狼的殘暴,、嗜血成性;身為黑桑妻子對狼后的向往,。也反映出人類的權(quán)力欲、情感欲,、貪婪,、昏庸,、殘暴，在藍(lán)魂落入陷阱那一章,，把人類殘暴,、貪婪、丑惡的臉表現(xiàn)得淋漓盡致,，為了錢,，不惜殺害生靈，破壞一位母親對兒子的期望,，殘害一位母親的精神和肉體,，改變一位母親的一生，這,，簡直是罪不可赦,，不知還有多少動物在承受失子之痛，獵人究竟改變了多少生靈的命運(yùn)?這,，是個未知數(shù),。

在這本書中，展現(xiàn)了弱肉強(qiáng)食的殘酷世界,，同時,，也反映出人類世界中的以強(qiáng)凌弱，先不說競聘,，就說戰(zhàn)爭,，戰(zhàn)爭侵略者從來都是以強(qiáng)凌弱，就說以石油多著稱的伊拉克,，連年戰(zhàn)爭,，為石油是爭得不可開交，具不完全統(tǒng)計只伊戰(zhàn)死亡人數(shù)可能在39萬至94萬之間,，世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭又何止伊拉克這一次戰(zhàn)爭?在我國土地革命時就死了3500萬人,，世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭又何止我國土地革命這一次戰(zhàn)爭?由此看來人不如狼。

《狼王夢》中媚媚不孝,，人類生活中,，又有多少人能做到“孝”這個字呢?層出不窮的“啃老族”一波接一波地“涌過來?！比瞬槐壤?。

人類從小咒罵狼，是否有反思過人的行為和思想真的高于狼嗎?

我想對全人類說：“反省吧,，懺悔吧,，不要把事情做絕了，人類，難道沒有一點(diǎn)良心嗎?沒有一點(diǎn)同情心嗎?動物和人類乃同一個屋檐下的親人,，難道人類就是這樣對待親人的嗎?反省吧!”

這就是這本書給我感悟的一部分,。

男孩與霸王魚免費(fèi)閱讀 男孩與魚的故事篇六

自古對于物種起源和進(jìn)化論的爭論一直沒有停息。有人認(rèn)為物種是造物者創(chuàng)造出來的,，也有的人認(rèn)為環(huán)境的有利變異長期積累產(chǎn)生了物種,。當(dāng)然，我傾向于第二種理論,，對于這種傾向也源自于一本書——《物種起源》,。它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，也是第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,。

這部著作的問世,，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”。 達(dá)尓文的《物種起源》有如一場席卷世界的海嘯,，狠狠地拍打在“神創(chuàng)論”的島嶼上,，將千百年來神秘而高貴的宗教面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個偉大而充滿理性的時代,，這是只屬于人的時代,，神的榮耀開始寂滅于塵埃，開始喚醒世人,。

對于這本書的了解源自于高中生物學(xué)課本上的“物競天擇,，適者生存”這一法則，而在讀了《物種起源》以后,，給我感觸最深的也正是這一個法則,。無論是在人類社會還是在自然界其他的動物、植物世界里,，在瞬息變化的現(xiàn)代社會,，這個法則仍然在演繹著它重要的作用,。從物種進(jìn)化的角度而言,，不適應(yīng)環(huán)境的生物會隨著環(huán)境的變化而被淘汰，人類因為對環(huán)境變化的一次次適應(yīng)使得人類能夠在地球上繁衍生息,。這個法則對于現(xiàn)代社會仍然發(fā)揮著重要的影響,。

在當(dāng)前就業(yè)競爭激烈的社會，如何尋找屬于自己的正確的位置,，這句“物競天擇,，適者生存”應(yīng)該可以算是最好的答案。大學(xué)畢業(yè)生適應(yīng)社會的需求就可能得到一份豐厚薪酬的工作;而當(dāng)一個人志得意滿地走入了社會,，卻吃不了苦,，受不了累，最終只能被社會所淘汰,。社會也許環(huán)境會比較惡劣,，但我們也不需要太過不知所措,，在自己的興趣與能力范圍內(nèi)去適應(yīng)它，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢,，相信我們總會在“物競天擇”的社會里做到“適者生存”的,。

從這本書中，我也學(xué)到了達(dá)爾文在世人懷疑摒棄的眼光下,，如何自成學(xué)者風(fēng)骨,，堅持自己的想法，這種精神是多么難能可貴,。臘哲學(xué)家就曾經(jīng)說過:“吾愛吾師,，吾更愛真理?！睘踉普诓蛔≌胬淼墓饷?黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步,。

達(dá)爾文面對世人的嘲笑與不解，面對現(xiàn)實(shí)遇到的重重難題,，他沒有低頭,，卻以一種昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，做最真實(shí)的自己,?！拔蚁嘈拧匀贿x擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段?！边@是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn),。正是他一人的堅持，換來了這個世界更加燦爛的明天,。這才是科學(xué),，真正讓人類社會文明進(jìn)步的科學(xué)，讓人類社會拍手叫好的科學(xué),。

《物種起源》或許不能完全解釋一些法則和規(guī)律,，人們對達(dá)爾文的理論的質(zhì)疑也從來都沒有停止過，但正是這些質(zhì)疑在不斷地豐富,、完善生物進(jìn)化的理論,，它的確也引領(lǐng)著我們社會往更好的方向發(fā)展，還帶給我們關(guān)于思想的解法,、關(guān)于生存發(fā)展的啟發(fā),，讓我們在書海中得以倘佯?？茖W(xué)的道路沒有止境,，思考與探索也一直同步著。科學(xué)是為了將它運(yùn)用在服務(wù)人類社會的發(fā)展中,，只有真正思想與靈魂的進(jìn)化,，才是人類社會的進(jìn)步。

男孩與霸王魚免費(fèi)閱讀 男孩與魚的故事篇七

古人說不爛的一句話：書中自有顏如玉,，書中自有黃金屋,。誠然，在精神世界里享受美女與財富確實(shí)是值得人欣然一動的樂事,。

對現(xiàn)如今的我們,，有一件很值的偷懶的事情，我們不用費(fèi)心的去尋思著應(yīng)該看什么書,，這一點(diǎn)我們的前人給我們提供了近乎無限的財富,，上至春秋浩瀚輪廓的《論語》，中有唐代韻律順暢的詩詞歌賦,，下有明清天馬行空的小說《西游》,，太多太多的書籍賦予我們不盡的心靈慰藉。不知大家曾有否靜下心來默默的享受過一本書,，真真的體會作者構(gòu)建的真實(shí)而又玄幻的世界,，雖沒有視覺上震撼的效果，卻留給我們無限的遐想,，在任何你執(zhí)著的地方添磚加瓦,，找到自己的專屬空間。

中華的傳承,，我們透過一本本的現(xiàn)實(shí)小說看透歷史的齒輪刻劃的痕跡,。

古代的這片大陸有著濃厚的信仰文化，對佛家和道家的執(zhí)迷到了絕對的高度,，《封神演義》當(dāng)中體現(xiàn)的更是淋漓盡致,，尤其是對生活中無法達(dá)到的心愿，更是寄希望于神靈,，請求獲得庇佑,。而對于現(xiàn)在的我們，就現(xiàn)實(shí)很多,，科學(xué)為我們驗證了沒有牛鬼蛇神的存在,，而在文化的銜接上就會出現(xiàn)斷層，我們永遠(yuǎn)蔑視古人的愚昧,，卻同時少了古人那份執(zhí)著的追求。

《紅樓夢》無疑是中華沉淀最精華的一本書,，它不僅僅透過一對年輕愛侶求而不得的悲劇體現(xiàn)一個家族的興盛與衰敗,，同時也警預(yù)著時代的更迭給老百姓所帶來的疾難與困苦。

現(xiàn)在美好生活也是在一片黑暗與斗爭結(jié)束后才換取的重見光明?！镀椒驳氖澜纭樊?dāng)中,，人心的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也為我們展示了我們不曾體驗到的那種或許是撕心裂肺的痛苦，年代的隔閡,，也只能讓我們在書中體悟而已,。

而在外國名著當(dāng)中，我更傾心于《傲慢與偏見》,，它也是在伊麗莎白和達(dá)西的身份地位有著巨大偏差的情況下,，當(dāng)兩人發(fā)覺對對方的真實(shí)情感，依然執(zhí)著著自己的內(nèi)心,，最終終成眷侶的心路成長歷程,。

無論國與國的文化有多少的差異，卻永遠(yuǎn)少不了愛人之間追求幸福的主題旋律,，不管是梁山伯與祝英臺,，還是羅密歐和朱麗葉，他們都為自己爭取過,，就都不會有遺憾,。

耶穌曾說：你得不到，是不求;你求也得不到,，是妄求,。而往往人們就是看不到求與得的本質(zhì)，在這條不歸路上執(zhí)著的覓著路,。

書中的確有財富,，就看你如何對待。