當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

庖丁解牛讀后感八百字 庖丁解牛的讀后感500字篇一

在《庖丁解?！分形覀兠靼琢?，牛是復(fù)雜的,，但是只要掌握了牛的肌理,，就能夠一刀下去，刀刀到位,，簡單簡單的解牛了,。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜,，都是有規(guī)律可循的,，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了,。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧,，為之躊躇滿志,。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界,。在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能到達(dá)此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫,，不會用“刀”就失去了生存的工具,，就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應(yīng)如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu),，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律,。簡單自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別,，不盡相同，但是對于每個人每件事,，有規(guī)律可循,。就得善于掌握它的規(guī)律,，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會繞道解決,。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事,，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器,，不但解不了牛，就連雞也殺不了,。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地,，我們就應(yīng)如何掌握解牛的正確方法呢?[由整理]

我們就應(yīng)做到，不管對于任何人或任何事,，要在全面掌握的基礎(chǔ)上,，要找到其中的門和路，要明白從那進(jìn)入,，從那里拐彎,。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系,，都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化,。我們有時要學(xué)會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以,。解決問題砂是在硬碰硬上,，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,，那樣根本解決不了問題,，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會能把自己的鋒芒磨損,，還要順利解牛。要學(xué)會到達(dá)一種躊躇滿志不敗的境界,，對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律,，運用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,，從而到達(dá)情緒愉快,，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

庖丁解牛讀后感八百字 庖丁解牛的讀后感500字篇二

成語“目無全?！?、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解牛》一篇,，且都用來形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度,，而作者用那兩個本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。

想起這兩個成語,，不免要牽涉到《庖丁解?！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個啟示;一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復(fù)實踐,，才能積累經(jīng)驗,，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過勤學(xué)苦練,，就能做到“游刃有余”,。

庖丁最初解牛時，“所見無非牛者”,，也和常人一樣,，并沒有什么個性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全?！?，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年,，“而刀刃若新發(fā)于硎”,，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明,。

倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法,，不“依乎天理”,、“因其固然”，那么,，他仍然只是一個普通的廚師,，也必“月更刀，折也”,。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù);其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大,，導(dǎo)大”,。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律,，就不可能成功,。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律,。不管一般的還是特殊的,，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律,，再要辦這類事或認(rèn)識類似的就容易多了,。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,，歷時三年,，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步,。這說明,，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習(xí)，反復(fù)實踐,，從,，而積累經(jīng)驗，找出規(guī)律,。

我于是想到,，某些報刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié),。對此,，我有些異議。所謂總結(jié),，就是總結(jié)經(jīng)驗;但沒有實踐哪來的經(jīng)驗?zāi)?當(dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做,。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法,，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗,，畢竟印象不深,，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

總之,，要苦練,，更應(yīng)巧學(xué)。

庖丁解牛讀后感八百字 庖丁解牛的讀后感500字篇三

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章,，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認(rèn)為,，我們在生活中應(yīng)學(xué)會“善刀而藏之”,，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護(hù)自己的身心健康,。

在當(dāng)今社會中,，很多人急功近利，不認(rèn)清自己的工作中的規(guī)律,，累垮了身體,，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉,。這只烏鴉想要喝杯子里的水,，但當(dāng)它把嘴伸進(jìn)杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁,，最終的結(jié)果自然是徒勞無功,。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”,。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理,，只明白蠻干，“歲更刀”,、“月更刀”,，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡,，可謂是事倍功半,。

但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法,，并付諸實踐,，就能事半功倍,。例如那只烏鴉，它之后想到了一個主意：把一些小石塊銜進(jìn)杯子里,，這樣水面就會上升,，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了,。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法,，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多,，而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì),，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”,，則“以無厚入有間”,，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒,，視為止，行為遲,，動刀甚微”,。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙,，便要巧妙地避過,，且加倍留意謹(jǐn)慎，集中精神去應(yīng)付,。于是事情便可得到解決,。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”,。這就好比人生處世,，應(yīng)對種種困難，仍能持續(xù)完好的生命而不受損,。庖丁之所以用刀美妙絕倫,，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”,。

我們要學(xué)會使用“養(yǎng)生之道”,，在紛繁復(fù)雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生——

在學(xué)習(xí)過程中,，我們需要理解各門學(xué)科的學(xué)習(xí)要領(lǐng),，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學(xué)習(xí)方法,，高效率的學(xué)習(xí),。

在將來的工作崗位上,，我們要學(xué)會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做,，而要注意自己的身體,，用正確的理論指導(dǎo)自己的實踐活動。

在社會上,，我們要順應(yīng)自然,，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提,。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境,。

莊子稱贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞,，乃中《經(jīng)首》之會”,。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù),，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律,。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生,。