人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

初中歷史課教學(xué)設(shè)計(jì) 初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

通過(guò)本課學(xué)習(xí),，使學(xué)生了解荷蘭殖民者侵占我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣,，沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域的簡(jiǎn)況。掌握鄭成功收復(fù)臺(tái)灣,、清政府設(shè)置臺(tái)灣府,，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實(shí)。為學(xué)生進(jìn)一步理解我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固奠定基礎(chǔ),。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已學(xué)過(guò)的有關(guān)臺(tái)灣,、黑龍江流域方面的知識(shí)進(jìn)行回憶、梳理,，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納,、綜合歷史問(wèn)題的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)本課中鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭(zhēng)的內(nèi)容,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些斗爭(zhēng)都是維護(hù)我國(guó)國(guó)家主權(quán)和民族利益的正義斗爭(zhēng),；中華民族各族人民有著堅(jiān)決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng)；鄭成功是我國(guó)歷的民族英雄,。從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭(zhēng)的精神。

鄭成功收復(fù)臺(tái)灣是本課的重點(diǎn),。

雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點(diǎn),。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下,，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng),。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀,，迫使其通過(guò)談判的方式,，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》,。這個(gè)條約,，從法律上肯定了外興安嶺以南,，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū),，都是中國(guó)的領(lǐng)土,。

中俄《尼布楚條約》既是本課重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn),。第一,，學(xué)生對(duì)中俄東段邊界的具體界線難于掌握。第二,，對(duì)中國(guó)讓步（圖中所示讓出尼布楚）與平等協(xié)商的關(guān)系難于理解,。

導(dǎo)入：聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，想一想,，為什么說(shuō)“臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,？”

早在三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)就曾派將軍衛(wèi)溫等率萬(wàn)人多名官兵,，乘船到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣）,。

元朝政府設(shè)立澎湖巡檢司，加強(qiáng)了對(duì)琉球（今臺(tái)灣）的管轄,。

明末清初,，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。

清朝設(shè)立臺(tái)灣府管理臺(tái)灣,。

1,、荷蘭殖民者侵占我國(guó)臺(tái)灣（1624年）

2、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣（1662年）

臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土,。1624年,，荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣，后來(lái)逐漸占領(lǐng)了整個(gè)臺(tái)灣島,。1661年,，鄭成功率艦隊(duì)抵臺(tái)，在當(dāng)?shù)厝嗣裰С窒?，打敗了荷蘭殖民者,。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降,，臺(tái)灣重新回到了祖國(guó)的懷抱,。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的斗爭(zhēng)，在我國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng),，具有突出的地位,。

3、清朝設(shè)置臺(tái)灣府（1684年）

1,、沙俄侵占雅克薩和尼布楚

2,、雅克薩之戰(zhàn)

3,、中俄《尼布楚條約》（1689年）

（1）《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的第一個(gè)邊界條約；

（2）意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)葉島在內(nèi)的廣大地區(qū),，都是中國(guó)的領(lǐng)土,。

1689年，中俄雙方代表在平等基礎(chǔ)上談判,，劃定了中俄東段邊界,。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊(duì)撤回本國(guó),，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國(guó)的地方讓給俄國(guó),。在準(zhǔn)備談判過(guò)程中，康熙帝曾指示中國(guó)的代表堅(jiān)持收回包括尼布楚在內(nèi)的被沙俄侵占的全部中國(guó)領(lǐng)土,，說(shuō)：“尼布潮（楚）,、雅克薩、黑龍江上下及通此江之一河一溪,，皆我所屬之地,，不可少棄之于鄂羅斯?！保ā肚迨プ鎸?shí)錄》）由于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴(yán)重威脅,，康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約，又指示可以把尼布楚讓給俄國(guó),。清軍在雅克薩之戰(zhàn)中取得勝利,，迫使沙俄政府同意通過(guò)談判解決兩國(guó)邊界問(wèn)題。這并不等于說(shuō)《尼布楚條約》是中國(guó)用武力強(qiáng)加給俄國(guó)的不平等條約,。因?yàn)榈谝?，它是雙方通過(guò)平等談判，中國(guó)作了讓步才簽訂的,；第二,，當(dāng)時(shí)在沙俄占領(lǐng)的尼布楚城下談判，根本不存在中國(guó)武力的威脅,；第三,，條約的內(nèi)容基本上反映了兩國(guó)政府的主張，并符合雙方的利益,。

分析：雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域,，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng),。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過(guò)談判的方式,，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上,，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》,。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南,，黑龍江,、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土,。

四：作業(yè)：課后作業(yè)

初中歷史課教學(xué)設(shè)計(jì) 初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

1.知識(shí)目標(biāo)：意大利文藝復(fù)興的時(shí)間及實(shí)質(zhì),、但丁、達(dá)芬奇,、莎士比亞,、新航路的開(kāi)辟：哥倫布、達(dá)伽馬,、迪亞士,、麥哲倫。

2.能力培養(yǎng)：本課的關(guān)鍵是讓學(xué)生了解意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起及突出表現(xiàn),。通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)文藝作品的分析,，初步領(lǐng)會(huì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象看事物本質(zhì)的能力,。新航路開(kāi)辟的過(guò)程,，就是西歐人在地理上取得重大發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，它使世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài),，真正意義上的世界歷史開(kāi)始了,。新航路的開(kāi)辟者，既適應(yīng)了時(shí)代的需要,，又具有超乎尋常的勇氣和百折不撓的毅力,。

3.思想品德教育：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生對(duì)意大利文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和進(jìn)步作用有所了解,，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”，從而堅(jiān)定自己積極投身先進(jìn)文化事業(yè)的信念,。要求學(xué)生結(jié)合開(kāi)辟新航路的動(dòng)機(jī)和取得的成果,，結(jié)合開(kāi)辟新航路的后果進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力,。通過(guò)中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn),，鄭和遠(yuǎn)航等史實(shí)的穿插對(duì)比講述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感,。

重點(diǎn)：文藝復(fù)興的重要代表人物。新航路開(kāi)辟的經(jīng)過(guò),。

難點(diǎn)：文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級(jí)實(shí)質(zhì),。對(duì)開(kāi)辟新航路作出恰當(dāng)評(píng)價(jià),。

【導(dǎo)入新課】引導(dǎo)學(xué)生回顧14世紀(jì)～16世紀(jì)歐洲在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化，然后指出：這時(shí)歐洲發(fā)生巨大變化的又一個(gè)標(biāo)志是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn),。由此引入新課,。提問(wèn)：什么是文藝復(fù)興?文藝復(fù)興為什么首先發(fā)生在意大利?

14世紀(jì)意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽，并產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級(jí),。資產(chǎn)階級(jí)隨著自身力量的增強(qiáng),，而提出一系列符合自身利益和要求的思想主張;14世紀(jì)的意大利是一個(gè)需要巨人的時(shí)代……。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在意大利發(fā)展起來(lái),，所以與它相適應(yīng)的資產(chǎn)階級(jí)文化思潮也首先出現(xiàn)在意大利,。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì),，需要文化科學(xué)知識(shí),，他們渴求擺脫教會(huì)對(duì)于人的生活和思想束縛,。他們主張以人為中心而不是以神為中心來(lái)考察一切,。他們相信并且頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán),、人的力量和人的偉大,，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切。他們贊美人生和自然,，崇尚科學(xué)和理性,。這種從人出發(fā)而不是從神出發(fā)思考問(wèn)題的思潮被稱為什么?(人文主義)從剛才的分析我們可以看到，人文主義是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化思潮,。那它為什么被稱為文藝復(fù)興呢?文藝復(fù)興表現(xiàn)最突出的領(lǐng)域是哪兩個(gè)?(文學(xué)和美術(shù))

意大利文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域杰出的代表人物是--(詩(shī)人但丁),。但丁是意大利佛羅倫薩人，出身于沒(méi)落貴族家庭,。青年時(shí)代他是在博覽群書中度過(guò)的,，除拉丁文、修辭學(xué)以外,，他對(duì)詩(shī)學(xué),、神學(xué)、歷史,、天文,、地理、音樂(lè),、繪畫等都作了研究,，從而使他成為那個(gè)時(shí)代一位多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者,，為他日后的從政活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。1302年,，但丁被代表羅馬教廷的反動(dòng)勢(shì)力放逐，流落意大利各地,，最后客死他鄉(xiāng),。但丁的作品很多，《神曲》是他的代表作,。下面再看美術(shù)領(lǐng)域的成就,。

文藝復(fù)興時(shí)期，意大利美術(shù)領(lǐng)域最的藝術(shù)家是誰(shuí)?(達(dá)芬奇)達(dá)芬奇所畫的人物和宗教故事,，都是以現(xiàn)實(shí)人物為藍(lán)本的,，所歌頌的是人的現(xiàn)實(shí)美好的生活，這些作品都體現(xiàn)了人文主義者以人為本的思想原則,。

15-16世紀(jì),，文藝復(fù)興發(fā)展到歐洲的其他地方。英國(guó)的莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的一位文學(xué)巨匠,。一生創(chuàng)作了三十多部劇本和很多膾炙人口的詩(shī)篇,。代表作《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》,。莎士比亞不僅是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表,，也是世界文壇上的巨匠，西方文藝評(píng)論界把他同荷馬,、但丁和歌德并稱為世界四大詩(shī)人,。莎士比亞畢生主要獻(xiàn)身于戲劇事業(yè)，他的寫作題材廣泛,，一身兼為悲劇,、喜劇和歷史劇作家，各方面都碩果累累,，這一點(diǎn)超越了以前所有的悲劇家和喜劇家,。與新舊交替時(shí)期的先驅(qū)但丁相對(duì)照可以看出，莎士比亞的作品更富于現(xiàn)實(shí)主義色彩,，這也說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)正在深入,，時(shí)代正在前進(jìn)。莎士比亞與中國(guó)的大戲劇家湯顯祖同處一個(gè)時(shí)代,。

一,、新航路的開(kāi)辟

15世紀(jì)，隨著商業(yè)的發(fā)展和貿(mào)易的日益擴(kuò)大,，西歐國(guó)家對(duì)黃金的渴望更加強(qiáng)烈,。但是，西歐的貴重金屬礦藏很少，開(kāi)采也很慢,，為了尋求黃金,，歐洲人便把注意力轉(zhuǎn)向了東方。為什么呢?(《馬可·波羅行紀(jì)》內(nèi)容的影響)《馬可·波羅行紀(jì)》中,，把東方描寫得富麗繁華,，介紹中國(guó)和印度是"黃金遍地，香料盈野",，這對(duì)憧憬黃金的歐洲上層分子有很大的誘惑力,，因此，他們不惜冒著生命危險(xiǎn),，遠(yuǎn)渡重洋到東方去尋求黃金,。另一方面，歐洲貴族親眼看到阿拉伯和意大利商人把東方的珠寶,、瓷器等販運(yùn)到歐洲而大獲其利,，這更堅(jiān)定了他們?nèi)|方尋金的決心。但是,，為什么要開(kāi)辟新航路呢?15世紀(jì)前葉,，東西方的商路主要有三條：一條是陸路，從小亞西亞出發(fā),，沿黑海,、里海經(jīng)過(guò)中亞到達(dá)中國(guó)和印度;第二條是經(jīng)敘利亞,、兩河流域抵波斯灣,，換海船前往印度和中國(guó);第三條是經(jīng)埃及的亞歷山大港，出紅海,，經(jīng)印度洋去印度和中國(guó),。當(dāng)時(shí)，紅海以東和地中海一帶的貿(mào)易,，分別主要由阿拉伯商人和意大利商人所壟斷,，后又被奧斯曼帝國(guó)所控制，它的統(tǒng)治情況如何呢?(奧斯曼帝國(guó)阻礙東西方商路)因此,，在大西洋沿岸諸國(guó)的大商人迫切希望尋找到一條繞過(guò)地中海東部,，開(kāi)辟直達(dá)東方的新航路。

葡萄牙和西班牙是瀕臨大西洋的兩個(gè)歐洲國(guó)家,，他們無(wú)力加入歐洲大陸的爭(zhēng)奪,，特別希望獲得海外的財(cái)富，最熱衷于探尋新航路,。當(dāng)時(shí)人們具備了遠(yuǎn)洋航行的條件了嗎?(學(xué)生看書答：地圓學(xué)說(shuō)的流行,、航海技術(shù)的發(fā)展)西班牙和葡萄牙在15世紀(jì)末完成了國(guó)家的統(tǒng)一，這為組織大規(guī)模遠(yuǎn)航提供了條件,，同時(shí)兩國(guó)的造船業(yè)和航海業(yè)較發(fā)達(dá),，當(dāng)時(shí)地圓學(xué)說(shuō)在歐洲日益流行,，意大利地理學(xué)家繪制的世界地圖，把印度和中國(guó)畫在大西洋對(duì)岸,，并斷定從歐洲一直向西航行就可以直達(dá)東方,。15世紀(jì)歐洲已能制造適于航海的多桅快速的大型帆船，中國(guó)人發(fā)明的羅盤針,，14世紀(jì)已普遍用于航海事業(yè),，使遠(yuǎn)航不至迷失方向。最先探尋新航路的是葡萄牙人,。教師指圖講解：葡萄牙人探尋新航路的方向是向東,。

(1)1487年，迪亞士率三艘帆船沿非洲西海岸南下,，到達(dá)非洲的最南端,。這是探尋新航路中的第一次突破。葡萄牙國(guó)王認(rèn)識(shí)到非洲南端的重要性,，肯定由此向東航行可以到達(dá)亞洲,，因此，就把這個(gè)地點(diǎn)稱為"好望角",，這次航行證明了大西洋與印度洋是相通的,，為達(dá)·伽馬的探尋新航路準(zhǔn)備了條件。

(2)1497年～1498年,，達(dá)·伽馬率4艘帆船,，160名水手從里斯本出發(fā)，沿迪亞士開(kāi)辟的航路南行,，繞過(guò)好望角,，沿非洲東海岸前進(jìn)，進(jìn)入印度洋,，到達(dá)非洲的莫桑比克,，然后由阿拉伯人領(lǐng)航，順利渡過(guò)印度洋,，到達(dá)印度的卡里庫(kù)特,。返航時(shí)，劫掠了大批香料,、象牙,、絲綢、寶石等物品,，他們帶來(lái)的收益高達(dá)航行費(fèi)用的60倍,。繼葡萄牙之后，西班牙也積極進(jìn)行航海擴(kuò)張，并且選擇了西進(jìn)的路線,。

(3)1492年,，意大利人哥倫布在西班牙王室的資助下，乘三艘帆船,，率88名水手,，從西班牙啟程，橫渡茫茫無(wú)際的大西洋,，經(jīng)過(guò)69天的艱苦航行,，終于到達(dá)古巴、海地,，哥倫布誤認(rèn)為他所到達(dá)的地方就是印度,，因此，稱當(dāng)?shù)鼐用駷?印地安人"(印度人),，這個(gè)名稱一直沿用下來(lái),。哥倫布直到死一直誤認(rèn)為自己所到的是印度。后來(lái),，意大利另一位航海家亞美利哥,，證實(shí)哥倫布所到達(dá)的地方不是印度，而是一塊"新大陸",，于是這個(gè)大陸就被稱為"亞美利加"洲,。

(4)第四位探尋新航路的是麥哲倫。他率領(lǐng)的船隊(duì)最終完成了環(huán)球航行,。1519年,，麥哲倫帶領(lǐng)5艘船，262人組成的遠(yuǎn)航船隊(duì)從西班牙出發(fā),，橫渡大西洋,，沿南美洲海岸南下，繞過(guò)美洲南端的海峽(后人命名為"麥哲倫海峽"),，進(jìn)入另一片遼闊的海洋，因沿途風(fēng)平浪靜,，航行很順利,，麥哲倫高興地把這片海洋稱為"太平洋"，麥哲倫的船隊(duì)在太平洋上航行三個(gè)多月,，很多船員因饑渴而死去,。當(dāng)船隊(duì)到達(dá)菲律賓群島時(shí)，與當(dāng)?shù)赝林用癜l(fā)生沖突,，麥哲倫在沖突中被殺,，其他船員逃出后繼續(xù)航行。他們繞過(guò)好望角，直到1522年,，才回到西班牙,，這時(shí)只剩下一只船和十幾個(gè)人了。這樣,，人類第一次實(shí)現(xiàn)了環(huán)球航行,，從而證明了地圓學(xué)說(shuō)的正確性。新航路的開(kāi)辟有什么意義呢?(學(xué)生回答后,，教師總結(jié))新航路開(kāi)辟后，密切了世界各大陸之間的聯(lián)系,，從此,，世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，聯(lián)成一個(gè)整體,，真正意義上的世界歷史開(kāi)始了,。這四次重要的遠(yuǎn)航，大都發(fā)生在15世紀(jì)末,，在同一時(shí)期,，我們中國(guó)也曾有過(guò)遠(yuǎn)航的壯舉,，可以請(qǐng)同學(xué)思考、對(duì)比世界的四次遠(yuǎn)航與中國(guó)的鄭和下西洋在目的,、規(guī)模,、后果上有何不同?

新航路開(kāi)辟以后,，從歐洲到亞洲,、美洲和非洲等地的交通往來(lái)日益密切，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體;歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái),，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,。

初中歷史課教學(xué)設(shè)計(jì) 初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

學(xué)生學(xué)習(xí)課文之前，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》中的相關(guān)片斷,，以便于學(xué)生理解課文內(nèi)容,。理解課文內(nèi)容，懂得在赤壁之戰(zhàn)中,，東吳獲勝的原因是知己知彼,，利用天時(shí)地利,，揚(yáng)長(zhǎng)避短。理清課文的條理,。學(xué)會(huì)本課的生字新詞,。正確、流利地朗讀課文,。查找自己喜歡的《三國(guó)演義》中的小故事,，開(kāi)三國(guó)故事會(huì)。

了解赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程,，并從中悟出赤壁一戰(zhàn)勝與負(fù)的根本原因,。查找自己喜歡的《三國(guó)演義》中的小故事，開(kāi)三國(guó)故事會(huì),。

按照事情發(fā)展的順序給課文分段,，理清課文的條理。

在教學(xué)中重點(diǎn)理清課文的條理,，抓好預(yù)習(xí)檢查,，使學(xué)生初步了解交戰(zhàn)雙方是哪些人;戰(zhàn)役發(fā)生在什么地方，什么時(shí)候;起因是什么,，經(jīng)過(guò)怎樣,，結(jié)果如何，然后引導(dǎo)學(xué)生再讀課文,，加深理解,。

投影片、錄音帶,、生字詞卡片,。

2課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

檢查預(yù)習(xí)，整體感知課文內(nèi)容,，初步理順課文條理,，引導(dǎo)學(xué)生逐段深入學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

1,、板書課題

2,、揭示課題：我們今天要學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》，赤壁在今天的湖北省武昌縣西赤磯山,。據(jù)歷史記載,，東吳的孫權(quán)以三萬(wàn)大軍打敗了曹操的八十萬(wàn)大軍，孫權(quán)是怎樣打敗曹操的,，他為什么能打敗曹操,，學(xué)習(xí)了課文，我們就知道了。

1,、學(xué)生自由朗讀課文,，思考：

(1)看看本文主要講了一件什么事?

(2)交戰(zhàn)雙方是哪些人?

(3)交戰(zhàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò),、結(jié)果

2,、回答問(wèn)題：(引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所知《三國(guó)演義》的故事進(jìn)行回答)

3,、學(xué)生提出不懂的問(wèn)題,。

4,、默讀課文，想想赤壁一戰(zhàn)的過(guò)程,，開(kāi)始怎樣，后來(lái)怎樣,，結(jié)果怎樣，然后給課文分段,。

5,、討論分段,。(按戰(zhàn)役的起因、戰(zhàn)前準(zhǔn)備,、戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)及結(jié)果來(lái)劃分段落,。)

1、學(xué)習(xí)第一段,。

(1)指名讀課文,。想一想，你讀懂了什么?

(2)理解“調(diào)兵遣將”,，周瑜為什么要調(diào)兵遣將?

(3)讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“隔岸相對(duì)”的理解,。

(4)說(shuō)說(shuō)這段話講了什么?(赤壁一戰(zhàn)的起因。)

2,、學(xué)習(xí)課文第二段,。

(1)指名讀課文。你讀懂了什么?

(2)示投影：說(shuō)說(shuō)你對(duì)周瑜說(shuō)火攻是個(gè)好主意的看法?

3,、學(xué)習(xí)課文第三段,。

(1)指名讀課文。

(2)火攻這一仗是怎樣開(kāi)始的?默讀五,、六,、七自然段，討論了解：a,、文中幾次提到“東南風(fēng)”?劃出有關(guān)的句子,。b、指名讀一讀為什么要在“東南風(fēng)很急”的情況下來(lái)進(jìn)攻?c,、讀一讀曹操的表現(xiàn)讓學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)這一仗是怎樣開(kāi)始的?

(3)火攻這一仗是怎樣進(jìn)行的?學(xué)生默讀思考,。

(4)火攻一戰(zhàn)的結(jié)局是怎樣的?引導(dǎo)學(xué)生讀課文十、十一自然段,。討論理解：a,、理解“鑼鼓震天”“丟盔棄甲”。b,、說(shuō)說(shuō)曹操逃跑的原因

(5)總結(jié)段意,，這段話講了什么?

作業(yè)設(shè)計(jì)：

1、熟讀課文,。

2,、預(yù)習(xí)“思考、練習(xí)”第二題,。

3,、把今天學(xué)過(guò)的故事講給爸爸、媽媽聽(tīng)，并和他們討論孫權(quán),、曹操輸贏的原因,。

板書設(shè)計(jì)：

戰(zhàn)役的起因：南下，奪取江南的地方

赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)役的準(zhǔn)備：鐵鎖連船,、準(zhǔn)備火攻

戰(zhàn)役的過(guò)程：假投降,、火燒曹營(yíng)

課后小記：

教學(xué)內(nèi)容：

復(fù)習(xí)課文，理清課文條理,，領(lǐng)會(huì)作者是怎樣圍繞文章中心一層層表達(dá)思想感情的,。準(zhǔn)備開(kāi)三國(guó)故事會(huì)。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一,、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

1,、上節(jié)課,，我們學(xué)習(xí)了周瑜、黃蓋是怎樣用火攻打敗曹軍的,。(板書課題)

2,、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)火攻一戰(zhàn)的過(guò)程。

二,、領(lǐng)會(huì)文章的中心,。

1、在赤壁之戰(zhàn)中,，東吳以三萬(wàn)軍隊(duì)打敗了號(hào)稱八十萬(wàn)的曹軍,，為什么會(huì)有這樣的結(jié)果?這以少勝多的原因是什么?

2、學(xué)生討論回答,。

(1)周瑜：知己知彼,，揚(yáng)長(zhǎng)避短

(2)曹操：驕傲輕敵

3、指導(dǎo)有感情地朗讀課文,。

4,、從這篇課文中，你明白了什么?在學(xué)習(xí)上,，對(duì)你有什么用處?(多請(qǐng)幾名同學(xué)說(shuō)一說(shuō))

三,、開(kāi)三國(guó)故事會(huì)。

1,、分小組準(zhǔn)備故事會(huì)材料,。

2、組織小評(píng)委,，推選主持人,。

3、開(kāi)三國(guó)故事會(huì)。

4,、評(píng)委給每個(gè)小組打分,，給優(yōu)勝小組頒發(fā)獎(jiǎng)狀。

四,、教師總結(jié)

作業(yè)設(shè)計(jì)：

1,、把你今天在課堂上得到的知識(shí)講給家長(zhǎng)聽(tīng)。

2,、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀阌惺裁词斋@,。

3、預(yù)習(xí)《田忌賽馬》,。

板書設(shè)計(jì)

赤壁之戰(zhàn)

東吳：知己知彼,，揚(yáng)長(zhǎng)避短

勝敗原因

曹操：驕傲輕敵

初中歷史課教學(xué)設(shè)計(jì) 初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

夏朝和商朝

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變,。了解夏,、商的更替。

【教學(xué)目標(biāo)】

識(shí)記和理解：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志,，記住商朝后期的都城,。理解夏朝在我國(guó)歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn),。

能力與方法：通過(guò)對(duì)夏,、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)概括能力,。通過(guò)對(duì)禹,、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力,。初步了解公元紀(jì)年法,。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí),，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育,。通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí),，更多地了解祖國(guó)悠久歷史,，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)是非分明,、愛(ài)憎分明的情感,。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

夏朝的建立和商朝后期的都城,。難點(diǎn)：夏朝建立的標(biāo)志;國(guó)家的含義,。

【教學(xué)步驟】

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

禪讓的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰(shuí)?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?

導(dǎo)入三：大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱為“世襲“的制度開(kāi)始于何時(shí)嗎?

認(rèn)真聽(tīng)，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。

從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問(wèn)題入手,，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離

1,、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實(shí)上,，禹已按照自己的愿望建立起了一個(gè)王朝,。這在歷稱為——夏朝，建立的時(shí)間約公元前20__年,。

借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法,。

本目理論性強(qiáng)，又缺乏相應(yīng)的歷史物證,，教師講解為主,，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。

回答教師提出的問(wèn)題,。

2,、夏朝的統(tǒng)治

①禹死后，其王位是如何繼承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?②要求學(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的?并提醒學(xué)生注意“奴隸“兩個(gè)字,。③為什么把禹開(kāi)始這個(gè)政權(quán)稱為國(guó)家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同?

學(xué)生通過(guò)閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的看法,。然后教師歸納整理,，以突破難點(diǎn)。

1,、商朝的建立：過(guò)渡,。然后

指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問(wèn)題“說(shuō)說(shuō)夏桀是一個(gè)怎樣的君主?你認(rèn)為成湯滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是非正義的

2、商朝的遷都：原因,、情況,、影響。

進(jìn)入下一問(wèn)題的學(xué)習(xí),。

認(rèn)識(shí)是非善惡,，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義的性質(zhì)

為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊

1、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖,，說(shuō)說(shuō),。

2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：觀察插圖說(shuō)明了什么?然后閱讀教材,，說(shuō)說(shuō)商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來(lái)概括,。

3、商朝的滅亡：知道,，找找夏,、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。

學(xué)生閱讀教材,，培養(yǎng)學(xué)生分析,、對(duì)比、歸納,、概括的能力,，同時(shí)認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡與_的關(guān)系

學(xué)生：講了哪些問(wèn)題，有何啟示,。培養(yǎng)綜合,、概括的能力

【教學(xué)后記】

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)目標(biāo)：

孔子及其仁學(xué)說(shuō),?？鬃釉诮逃臀幕系呢暙I(xiàn)。老子和他的辯證思想,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家,、儒家、道家,、法家,、兵家等。

2,、能力目標(biāo)：

指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張,，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比分析能力。

[重點(diǎn),、難點(diǎn)]孔子和百家爭(zhēng)鳴

[教法,、學(xué)法]

由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑，教師給與點(diǎn)撥,。

[課時(shí)]

1課時(shí)

[課型]

新授課

[教具]

多媒體課件,、有關(guān)春秋、戰(zhàn)國(guó)主要思想家簡(jiǎn)介,、人物圖

[教學(xué)步驟]

一,、導(dǎo)入課文：

山東被譽(yù)為一山一水一圣人。一山是指泰山,。一水指黃河,。同學(xué)們，這一圣人指誰(shuí)?(學(xué)生回答出孔子,，從而導(dǎo)入課文)

1,、大思想家、教育家孔子：(板書)

1)思想：

(指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說(shuō))回答：孔子是個(gè)怎樣的人?他有何學(xué)說(shuō)?

學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，提出仁的學(xué)說(shuō)

2)教育：

(指導(dǎo)學(xué)生閱讀53頁(yè)第二自然節(jié))提出：孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?

(學(xué)生回答后,，教師歸納)

a興辦私學(xué),，廣收門徒。b注意因材施教,，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題,。

c教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實(shí)，要謙虛好學(xué),。

d時(shí)常復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí),，溫故而知新。

3)文化：

(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文)回答由孔子主持編定了哪幾部著作?孔子的言行被弟子編成了什么書?(學(xué)生回答后,，教師歸納)

《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《春秋》《論語(yǔ)》

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子在思想,、教育、文化等方面都做出了重大貢獻(xiàn)對(duì)后世影響巨大,，被譽(yù)為我國(guó)歷偉大的思想家,、教育家。與孔子同一時(shí)期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家,，是誰(shuí)呢?(學(xué)生回答出：老子)

2,、思想家老子：(板書)

(指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說(shuō)明文字，了解老子生平)

春秋晚期的老子,，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,。它的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為,，一切事物都有對(duì)立面,，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。

3,、百家爭(zhēng)鳴：(板書)

(列表讓學(xué)生看書來(lái)回答表內(nèi)內(nèi)容，也可先問(wèn)學(xué)生各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么,，最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來(lái)總結(jié),。)

學(xué)派

代表人物

主要觀點(diǎn)

墨家

墨子

主張兼愛(ài)、非攻

儒家

孟子

反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng),，主張輕徭薄賦,，實(shí)行仁政

道家

莊子

主張無(wú)為而治

法家

韓非子

主張改革，提倡法治,，提出建立君主__中央集權(quán)的封建國(guó)家

兵家

孫武

知彼知己者,，百戰(zhàn)不殆

(之后，請(qǐng)同學(xué)們想一想,，哪一派的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用?)

三,、小結(jié)：

組織學(xué)生討論你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的主要?dú)v史條件是什么?

四、作業(yè)：課本57頁(yè)填表題

附：板書設(shè)計(jì)

一,、道家學(xué)派————?jiǎng)?chuàng)始人是老子,，著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想,。

二、儒家學(xué)派————?jiǎng)?chuàng)始人是孔子,，他在思想,、教育、文化上的貢獻(xiàn)：

1,、思想上他提出仁的學(xué)說(shuō),。

2、對(duì)教育的貢獻(xiàn)：

a：興辦私學(xué),，廣收門徒

b：溫故知新

c：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)

3,、他編訂了《春秋》

4、孔子的弟子編寫的記錄孔子言行的書叫《論語(yǔ)》

三,、墨家學(xué)派————?jiǎng)?chuàng)始人是墨子,，主張兼愛(ài)非攻

四、儒家學(xué)派———戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：是孟子,，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),，提出春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)行仁政

五,、法家———代表人是戰(zhàn)國(guó)的韓非,，主張a：實(shí)行法制;b：主張建立君主__中央集權(quán)的封建國(guó)家。著作是《韓非子》

六,、兵家———?jiǎng)?chuàng)始人是春秋時(shí)期的孫武著有《孫子兵法》————是世界上最早的兵書,，還提出了知己知彼，百戰(zhàn)不殆

七,、道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子,，他提出順其自然無(wú)為而治

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件,、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求,。

[過(guò)程與方法]

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn),、方法的初步運(yùn)用能力;

2,、將閱讀、聽(tīng)講,、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng),、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉,。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1,、批判地繼承秦始皇的道德、精神;

2,、了解國(guó)家興衰,、個(gè)人成就,、個(gè)人成敗的原因。

[要求]

1,、開(kāi)動(dòng)腦筋,，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;

2,、觀點(diǎn)鮮明,，論據(jù)充分，史論結(jié)合,，有理有據(jù);

3,、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧,。

[課時(shí)]

1課時(shí)

[課型]

活動(dòng)課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[授課過(guò)程]活動(dòng)：成語(yǔ)故事表演

【找一找】

1.從課文或參考書中找出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)故事,，列出目錄。

2.選出你們最喜歡的一則成語(yǔ)故事,。

【演一演】

1.以小組為單位進(jìn)行分工,。

(1)寫故事稿。

(2)飾演故事中a,、b,、c……角。

(3)盡量想辦法準(zhǔn)備一些輔助性的道具(注意春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的生活習(xí)俗,、服裝等,，請(qǐng)參考課文插圖)。

2.各小組代表在全班擂臺(tái)賽上演講各自準(zhǔn)備的成語(yǔ)故事,。

【議一議】

1.談?wù)勀銋⑴c活動(dòng)的感想,。

2.從你飾演的人物的立場(chǎng)、角度談?wù)剬?duì)所演講的歷史故事的看法,。

3.這則故事變?yōu)槌烧Z(yǔ),，流傳至今，對(duì)我們有什么啟示呢?

【評(píng)一評(píng)】

各組最精彩的地方有哪些?(以鼓勵(lì)為主,，讓所有的學(xué)生嘗試成功的喜悅)

●教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣,，不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,，使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)獨(dú)立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料,，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人,、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比,。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類的區(qū)別”,，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”展開(kāi),。

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人,、北京人,、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

過(guò)程與方法：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一,，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn),，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí),。

●教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

北京人,、山頂洞人。

教學(xué)難點(diǎn)

本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn),，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的,、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容,。

●教學(xué)方法

識(shí)圖分析法,、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法,、閱讀講解法,。

●教學(xué)媒體

1、教具準(zhǔn)備

投影儀,、多媒體電腦。

2,、素材準(zhǔn)備

“女媧造人”,、“亞當(dāng)、夏娃”,、北京人生活相象圖,、“山頂洞人生活想象圖”,、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片;“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

●課時(shí)安排

1課時(shí)

●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程

新課導(dǎo)入：

我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史,。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法,，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在,，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”,。在上下五千年的歷史里,，有許多動(dòng)人的有意義的故事,。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況,，沒(méi)有文字記載,，但是也流傳了一些神話和傳說(shuō),。譬如,，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里?lái)的?那么同學(xué)們,，有誰(shuí)知道：“盤古開(kāi)天辟地”和“女媧造人的故事”?學(xué)生講述,，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事,。

(展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片)

神話畢竟只是神話,，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。那么,，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢?后來(lái),，科學(xué)發(fā)達(dá)了,，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石,，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的類人猿。(展示“人類的進(jìn)化”圖片)類人猿是一種近似于人的古猿,，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變,、進(jìn)化,、發(fā)展成現(xiàn)代人,。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢?這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

(板書)第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

講授新課：

(展示“中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖)結(jié)合課本“我國(guó)早期人類主要遺址分布圖”,，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處,，了解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址,，歸納我國(guó)早期人類遺址的分布特點(diǎn),。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”,，教師補(bǔ)充總結(jié),，引出我國(guó)是人類的發(fā)源地之一,，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國(guó)家,。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人,、北京人、山頂洞人,。

(板書)

一,、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí),，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：

1,、元謀人生活的年代距今多長(zhǎng)時(shí)間?

2,、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?

3,、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況?

(通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器工具,，知道火)

教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答,，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具,，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別,。

(板書)

我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息,，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢?根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷(展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器,、刮削器),，通過(guò)提問(wèn)：什么是化石?引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義,。

遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化,，在進(jìn)化的過(guò)程中,，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用,。隨著時(shí)間的推移,，我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類——北京人,。

(板書)

二、北京人

(展示“北京人頭部復(fù)原像”,，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識(shí),，回答以下問(wèn)題：

1,、北京人生活的年代?

2,、北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的,，具體在什么地方?

3、結(jié)合北京人的圖像,，說(shuō)一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同?

4,、為什么說(shuō)北京人是人類而不是古猿呢?

5,、北京人遺址有什么特點(diǎn)?

(是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年,，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺址”名錄)

結(jié)合學(xué)生回答,，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿,，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具,，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)?，?huì)不會(huì)制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別,。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代,，被稱為舊石器時(shí)代,。了解了北京人的長(zhǎng)相,，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活,。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間,。那時(shí)候,，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn),。山上山下,，生長(zhǎng)著樹(shù)林、灌木和豐茂的野草,。兇猛的劍齒虎,、豹,、狼,、熊等野獸,，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象,、犀(音xī)牛和腫骨鹿,。(展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片),，這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全,。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭(zhēng)，并生存下來(lái)呢?請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言,。(展示北京人生活相象圖)

教師總結(jié),，北京人會(huì)制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具,，并用這些同野獸作斗爭(zhēng),，不僅如此,，他們還用這些工具采集樹(shù)上的果子,，挖植物的根莖,，獵取食物,。但是,，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了,，他們獲取的食物是很有限的,，靠單個(gè)人的力量,，沒(méi)法生活下去,，只好過(guò)著群居的生活,，共同勞動(dòng),，共同對(duì)付猛獸的侵襲。

另外,，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是,，北京人不僅會(huì)使用火還會(huì)保存自然火種,，同學(xué)們想一下,，使用和保存火,，對(duì)北京人有什么好處呢?

(展示“火的使用”三組圖片)教師舉例講解對(duì)北京人來(lái)說(shuō)，使用火的意義,。(照明,、防寒、驅(qū)趕野獸,、增強(qiáng)人的體質(zhì))

教師總結(jié),，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量,，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具,，通過(guò)采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存,，隨著時(shí)間的推移,，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類,，他們是山頂洞人,。

(板書)

三,、山頂洞人

(板書)

時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛(ài)美,，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始

(展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”),，請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同?

比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：(展示“山頂洞人生活想象圖”)

(板書)

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火,，會(huì)捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服,，制作裝飾品，懂得愛(ài)美,。生活的集體——氏族(

解釋“氏族”的定義)

(課堂總結(jié))今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況,。對(duì)照課本，師生共同商討填充下面的表格,。

代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織

北京人

山頂洞人

●板書設(shè)計(jì)

第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

一,、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

二、北京人

時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器,，采集,，漁獵，保存并使用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三,、山頂洞人

時(shí)間：距今約1,。8萬(wàn)年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛(ài)美，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù),，人工取火,，會(huì)捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品,，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族

本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會(huì)的歷史演變,，主要以人類的出現(xiàn),、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問(wèn)題為線索,，向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌,。

氏族社會(huì)的產(chǎn)生。人類社會(huì)的歷史是隨著人類的誕生而開(kāi)始的,。直立人階段的原始人類已經(jīng)過(guò)著集體勞動(dòng),，共同消費(fèi)的社會(huì)生活。在早期智人階段,，人類除在集體組織內(nèi)部進(jìn)行按性別和年齡進(jìn)行勞動(dòng)社會(huì)分工外,，同時(shí)在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚階段。也就是說(shuō),，在一個(gè)集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚),，它比原始的亂婚進(jìn)步,。實(shí)行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”,。恩格斯曾在《家庭,、私有制和國(guó)家的起源》一書中說(shuō)：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對(duì)配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹,，正因?yàn)槿绱?，也互為夫妻?！毖迦夯槭侨祟惢橐鲫P(guān)系發(fā)展的第一步,，也是氏族組織的最初萌芽。

晚期智人階段,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，實(shí)行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行本血族內(nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制,，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個(gè)血族的男女通婚,。這種實(shí)行族外群婚制的血族就逐漸形成一個(gè)界線分明的社會(huì)集團(tuán)，即氏族,。通俗地說(shuō),，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個(gè)比較固定的集團(tuán)，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本細(xì)胞,。

氏族社會(huì)的特點(diǎn),。與原始群，特別是與國(guó)家組織形式相比,，氏族社會(huì)具有如下特點(diǎn)：第一,，氏族社會(huì)是人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個(gè)不同的階段;第二,，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán),，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位,，由于女子和男子在不同時(shí)期的不同經(jīng)濟(jì)地位,，因此在母系氏族和父系氏族不同時(shí)期，婦女和男子先后成為氏族社會(huì)的主體;第四,，氏族社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有剝削,、沒(méi)有壓迫的平等社會(huì)，人們過(guò)著共同勞動(dòng),、共同消費(fèi)的生活,。

氏族社會(huì)的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生,，而且導(dǎo)致了氏族社會(huì)的形成,。氏族社會(huì)作為人類特定歷史時(shí)期的社會(huì)組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一,，氏族社會(huì)實(shí)行族外群婚,，這就比血族群婚前進(jìn)了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合,，并且可以避免由于血親通婚對(duì)人的體質(zhì)造成的危害;第二,，氏族社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強(qiáng),，推動(dòng)了人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

(1)講清人類起源發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)基本階段,，即“猿類”,、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念?！霸愁悺笔侵干钤谇?、百萬(wàn)年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過(guò)渡,，他們已能直立行走,。使用木棍、石塊等天然工具,，但還沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng);“完全形成的人”則是指已能夠制造工具,、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái),。

(2)關(guān)于人類進(jìn)化史,，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生去積極思考和探究,。教師要善于設(shè)問(wèn)置疑,，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識(shí)中全方位、多角度地獲取有效信息,，作為思考和探究的素材,。組織系列式的議論和討論,，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合,。

①提問(wèn)：《圣經(jīng)》中說(shuō)，上帝首先制造了男人亞當(dāng),，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐?，人類的出現(xiàn)果真如此嗎?由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營(yíng)造熱烈,、探究式的課堂氣氛,。

②在學(xué)生的議論、紛爭(zhēng)中,，教師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實(shí)物資料,，或通過(guò)電腦多媒體手段將人類進(jìn)化史進(jìn)行直觀、生動(dòng)的描述,，以配合學(xué)生的討論,，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進(jìn)化而來(lái),，而集體生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐,，是從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。

③請(qǐng)一位學(xué)生朗讀[動(dòng)腦筋]：請(qǐng)你判斷一下,，他們誰(shuí)說(shuō)得對(duì)：直立行走是人類進(jìn)化具有決定意義的一步,。我不太同意這種說(shuō)法，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為火的使用才是具有決定意義的,，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進(jìn)化知識(shí)中去嘗試新情境下解決新問(wèn)題的試驗(yàn),。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過(guò)程中，逐漸習(xí)慣于直立行走,，直立行走使雙手解放出來(lái),，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能,。正如恩格斯所說(shuō)：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”,。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然,，改造自然能力的體現(xiàn),，當(dāng)然在人類的進(jìn)化火的使用確實(shí)給人類的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了革命性的變化，但并非具有決定意義,。

(3)關(guān)于人種的起源問(wèn)題,，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國(guó)主義分子宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因,，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說(shuō),。考古發(fā)現(xiàn),，晚期智人階段,，人類已經(jīng)遍布亞、非,、歐,、美各洲大陸,，由于混血和地球各區(qū)域地理?xiàng)l件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色,、毛發(fā),、鼻唇等也極不相同，終于形成黃,、白,、黑三大人種。但這是外貌特征的差異,，各人種在體質(zhì)和智力上并無(wú)優(yōu)劣之分,。人種的劃分是人類起源后在遷徙過(guò)程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代,，帝國(guó)主義宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的,。

(1)提問(wèn)：“人類社會(huì)的歷史開(kāi)始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)?原始人類為什么過(guò)著群居生活?”引導(dǎo)學(xué)生看書作答,，使學(xué)生對(duì)原始人類的生活方式,、社會(huì)組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問(wèn)題做準(zhǔn)備,。

(2)講述氏族社會(huì)的產(chǎn)生時(shí),，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因,。通過(guò)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育。

(3)利用[活動(dòng)與探究]中提出的問(wèn)題制成投影片,，組織討論：

①閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料;②在討論氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用時(shí),，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;③討論上述問(wèn)題時(shí),，要讓學(xué)生暢所欲言,，自由議論，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見(jiàn),，再選派代表進(jìn)行概括和總結(jié),，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時(shí),，可提示學(xué)生注意兩點(diǎn)：一是提出看法要說(shuō)明理由;二是看問(wèn)題要全面,。

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容,，學(xué)會(huì)從課本出發(fā),，以現(xiàn)有知識(shí)為依托，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用多種信息思考和探究問(wèn)題的能力,。

2,、積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和求異思維能力,。

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況,，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2.過(guò)程與方法：

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件,，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法,，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心,，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情,。

教學(xué)重點(diǎn)

河姆渡,、半坡原始居民的農(nóng)耕生活,。

教學(xué)方法

討論法,、 聯(lián)系講述法,、 圖表法,、 圖片分析法,。

教具

歷史文物,、遺物圖片 ,、投影儀、小黑板,。

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

預(yù)期效果

同學(xué)們,，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)最古老的人類,，了解了他們的生產(chǎn),、生活情況,，知道了在早期人類時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生,，住在洞穴和樹(shù)上,，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處,，隨著人類的進(jìn)步，人口的增多,，這種狀況發(fā)生了變化,，人類開(kāi)始過(guò)著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活,，對(duì)原始人類來(lái)說(shuō)是否有保障?為什么?

有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?

請(qǐng)大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：

這是個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。

學(xué)生：原始人類在長(zhǎng)期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng),、成熟的現(xiàn)象。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和摸索,，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程，神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)就是這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫照,，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn),，人們的生活方式漸漸由采集過(guò)渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的代表,。

請(qǐng)大家閱讀第6頁(yè)的材料《白虎通》原文。

這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件,，制造工具，教人種植。那么,，天時(shí),、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境,，包括氣候、水土,、植被等,。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。

請(qǐng)大家閱讀教材第7頁(yè)“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域,。

這兩個(gè)遺址反映了我國(guó)古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌,，讓我們帶著疑問(wèn)、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民,，感受一下他們的生產(chǎn),、生活。

閱讀教材第7頁(yè)的小字,，河姆渡遺址出土的水稻說(shuō)明了什么?

看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?

河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用骨耜,、石斧、木鏟,，與北京人使用的石器相比,，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理,。 請(qǐng)同學(xué)們看課本第6頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”,，耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒,。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜,。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證,，此外定居還需要哪些必要條件,，請(qǐng)大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說(shuō)明了什么?

我們看看課文中“干欄式房屋”圖,，這又說(shuō)明了什么呢?

他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?

干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑,。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)?。我?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能,，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋,，由若干木樁,、圓木、木板組成,，下部有木柱構(gòu)成底架,，高出地面，底架采取打樁的方法建成,。樁木打成后,，上架橫梁，再鋪木材,，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂,，形成架空的建筑房屋,。干欄式建筑,，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又防潮濕,，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜,。這說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜,。今天,，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式,。

河姆渡原始居民除了種植水稻,、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外,，還飼養(yǎng)家畜,，主要有豬、狗,、牛為主,。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想,，河姆渡原始居民比北京人,、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?

從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集,、漁獵;回挖掘水井,，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來(lái)源,，種植水稻,，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看,，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋,，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器,，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器,，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器,、玉器和樂(lè)器,。

原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者,，人類第自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活,，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解,，現(xiàn)在以同樣的`方式，從時(shí)間,、地點(diǎn),、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征,。

對(duì)比河姆渡和半坡原始居民的生活,，哪個(gè)時(shí)期更進(jìn)步?

很好，無(wú)論從工具的制造還是生產(chǎn)方面,，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步,，現(xiàn)在請(qǐng)大家看教材第7頁(yè)“干欄式房屋”和第8頁(yè)“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說(shuō)明了什么?

請(qǐng)大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點(diǎn)

從上述情況來(lái)看,，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期,，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化,，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn),，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念,，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn),。其具體過(guò)程應(yīng)是：

距今約四五千年時(shí)期,，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè),、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大,，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn),、消費(fèi)單位,，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替,。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出,，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯,。

在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中,，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大,，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng),，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn),，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng),，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部,，由于貧富差別的增大,，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣,，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了,。原始社會(huì)開(kāi)始解體,。

學(xué)生討論……

依靠“采集”為生,，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響,，例如植物果實(shí)在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害,，像水、旱災(zāi)等,，可能就無(wú)法生存;食物來(lái)源不固定,、不充足，生活的場(chǎng)所就不固定,，那他們將始終過(guò)著流浪的生活,。

的解決辦法就是他們有固定的食物來(lái)

學(xué)生閱讀……

河姆渡居民居住在浙江余姚,，生活在長(zhǎng)江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域,。

說(shuō)明江南氣候適宜水稻生長(zhǎng),，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來(lái)源,，因此,，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段,，而且有了較高的水平,。

說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了,。

說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場(chǎng)所,。

學(xué)生討論……

學(xué)生討論……

學(xué)生：開(kāi)始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻,、建筑房屋,、開(kāi)鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器,、玉器和樂(lè)器,。

工具、食物,、居住等方面

工具：普遍使用磨制石器,、木制的耒耜

生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)

飼養(yǎng)：豬、狗等動(dòng)物,，用漁具捕魚

食物：種類豐富,，粟(主)、魚,、肉,、蔬菜(副)

建筑：半地穴式的房子，定居生活

制造：彩陶,，刻畫符號(hào)

紡織：紡線,、織布、制衣

半坡居民,，因?yàn)閺墓ぞ叻矫婵窗肫戮用癖群幽范删用襁M(jìn)步,，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器,、骨器,，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多,，會(huì)制造彩陶,。

因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同,，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng),、房屋建筑方面也有區(qū)別,。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱,，故適宜種水稻,，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低,，故主要以種植耐旱,，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn),，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方,，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕,，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害,。

1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)

2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步

3.陶器有黑陶,、白陶,，質(zhì)量很好

4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類生活方式的變化是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)

使學(xué)生知道書本知識(shí)是前人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的

逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力,。

使學(xué)生明白大河流域?yàn)槿祟惖纳嫣峁┝吮匾獥l件

使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志

今天我國(guó)西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源

認(rèn)識(shí)到人們生活水平的不斷提高

培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力,，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊

分類歸納、比較便于知識(shí)的梳理,、記憶

南北氣候的差異,，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同,，這種不同今天仍然存在,，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。

明確大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會(huì)生產(chǎn)力的表現(xiàn)

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、知識(shí)與能力目標(biāo)

了解西晉的建立,、西晉統(tǒng)一全國(guó)以及八王之亂的基本史實(shí);了解北方游牧民族內(nèi)遷的情況和北方十六國(guó)建立的背景。

2,、過(guò)程與方法目標(biāo)

(1)了解西晉的治國(guó)方略,，分析八王之亂的原因;(2)識(shí)讀《西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖》，獲取有效歷史信息,，并分析北方游牧民族內(nèi)遷的影響。

3,、情感,、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

分析西晉統(tǒng)一全國(guó)在歷史發(fā)展中的重要作用,，以及這一時(shí)期在我國(guó)歷史上民族大交融方面的重要地位，認(rèn)識(shí)到歷史上各民族人民在進(jìn)一步的交往中,，加深了解,，共同書寫中華民族的歷史新篇章。

【教學(xué)重,、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)： 西晉的建立;八王之亂,。

教學(xué)難點(diǎn)： 北方游牧民族的內(nèi)遷的影響;西晉滅亡的原因。

【教學(xué)過(guò)程】

(一) 導(dǎo)入新課——以復(fù)習(xí)導(dǎo)入

(二)講授新課

教師出示兩則材料

教師出示一幅地圖

教師：學(xué)生閱讀教材第一目?jī)?nèi)容,，然后回答下列問(wèn)題,。

(1)魏蜀吳三國(guó)滅亡的順序是怎樣的?

(2)西晉建立的時(shí)間，建立者和都城,。

(3)西晉建立后為維護(hù)統(tǒng)治采取的措施有哪些?

學(xué)生看書回答,，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。

一,、西晉的建立

1,、三國(guó)滅亡順序

(1)263年，魏滅蜀;

(2)266年,，西晉建立,，魏國(guó)滅亡;

(3)280年，西晉滅吳,，吳國(guó)亡,。

成語(yǔ)典故：樂(lè)不思蜀(后主劉禪)

教師講解：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技,，旁人皆為之感愴,，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情,，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在,，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是,，殿下何由并之,。”他日,，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂(lè),，不思蜀?！编S正聞之,，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴,、蜀,，乃心西悲,，無(wú)日不思’，因閉其目,?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前,，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命,。”左右皆笑,。

——《三國(guó)志·蜀書·后主傳》

教師出示圖片《三國(guó)盡歸司馬氏》

2,、西晉的建立

(1)時(shí) 間：266年，

(2)開(kāi)國(guó)皇帝：司馬炎(晉武帝)

(3)國(guó) 號(hào)：國(guó)號(hào)晉,，史稱西晉

(4)都 城：洛陽(yáng)

3,、統(tǒng)一：280年，西晉滅吳,，統(tǒng)一全國(guó),。

教師講解：

4、統(tǒng)治措施：西晉時(shí)期盛行豪門政治,，制定了一系列優(yōu)待大地主大貴族的政策,。

教師講解：石崇、王愷斗富故事

石崇王愷比富,，是西晉時(shí)期的一個(gè)歷史事件,。晉武帝統(tǒng)一全國(guó)后，志滿意得,，完全沉湎在荒淫生活里,。在他帶頭提倡下，朝廷里的大臣把擺闊氣當(dāng)作體面的事,。在京都洛陽(yáng),，當(dāng)時(shí)有三個(gè)出名的大富豪：一個(gè)是掌管禁衛(wèi)軍的中護(hù)軍羊琇，一個(gè)是晉武帝的舅父,、后將軍王愷,，還有一個(gè)是散騎常侍石崇。石崇,、王愷相互攀比財(cái)富奢侈程度,，令人張目!

二、八王之亂

教師：學(xué)生閱讀教材第二目?jī)?nèi)容,，然后回答下列問(wèn)題,。

(1)八王之亂發(fā)生的背景是什么?

(2)八王之亂造成的社會(huì)影響是什么?

(3)思考一下，西晉才建立不到三十年的時(shí)間為何會(huì)發(fā)生八王之亂?

學(xué)生看書回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié),。

1,、背景：

(1)西晉初年,，晉武帝大肆分封同姓諸王,，導(dǎo)致諸王勢(shì)力強(qiáng)大，爭(zhēng)奪中央政權(quán),。

(2)西晉統(tǒng)治腐朽殘暴,，激起內(nèi)遷各族的反抗。

八王：

汝南王司馬亮,、楚王司馬瑋,、趙王司馬倫、齊王司馬冏,、長(zhǎng)沙王司馬乂,、成都王司馬穎、河間王司馬颙,、東海王司馬越,。

2、八王之亂的影響：

①對(duì)社會(huì)造成巨大災(zāi)害,，西晉從此衰落,。

②形成我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徒高潮。

教師：西晉為何是短暫統(tǒng)一的?

提示：

原因：“八王之亂”耗竭國(guó)力,，西晉衰落;

統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐朽,、缺少雄才大略;

西晉殘暴統(tǒng)治，激起內(nèi)遷各族反抗,。

三,、北方少數(shù)民族的內(nèi)遷

教師過(guò)渡：教師出示《敕勒歌》 “天蒼蒼，野茫茫,，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊,。”

教師出示一幅圖片

教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第三目,。然后回答下列問(wèn)題,。

(1)當(dāng)時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族有哪幾個(gè)?

(2)內(nèi)遷的少數(shù)民族對(duì)后來(lái)的中國(guó)歷史的走向產(chǎn)生了什么影響?

學(xué)生看書回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié),。

1,、五胡：內(nèi)遷的少數(shù)民族匈奴、鮮卑,、羯,、氐、羌，歷史上稱為“五胡”,。

教師講解：五胡亂華,。

五胡亂華是指在西晉末期游牧民族趁西晉衰弱之際進(jìn)入中原地區(qū)這一歷史事件?！拔搴敝饕感倥?、鮮卑、羯,、羌,、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表,，數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè),。五胡亂華是由氐族及匈奴族揭開(kāi)序幕。五胡亂華的時(shí)間一般從西晉滅亡(316年)開(kāi)始算起,，一直到鮮卑北魏統(tǒng)一北方(439年),。這一時(shí)期，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為是漢民族的一場(chǎng)災(zāi)難,。581年隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝,，589年滅陳朝，方使中國(guó)結(jié)束了300年的動(dòng)亂和分治,。東晉建立時(shí),，中原已淪喪于胡人之手。遷居南方的愛(ài)國(guó)將士每每以北伐中原,、收復(fù)失土為己任,。東晉與五胡的戰(zhàn)爭(zhēng)，十六國(guó)之間的廝殺,，使得這一時(shí)期戰(zhàn)亂連連,。河淮地區(qū)為南北交戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。

3,、東晉十六國(guó)的更迭

教師出示一幅地圖

(1)4世紀(jì)初—5世紀(jì)前期,，北方地區(qū)陷入戰(zhàn)亂，歷史上把北方的15個(gè)政權(quán)和西南的成漢,，總稱為“十六國(guó)”,。

(2)前秦統(tǒng)一北方與淝水之戰(zhàn)

教師講解：

前秦建元十二年(376年)，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國(guó),，統(tǒng)一北方,。370年，前秦滅掉了北方最具實(shí)力的強(qiáng)敵前燕,，前秦統(tǒng)一北方,。

4世紀(jì)后期,，前秦統(tǒng)一黃河流域

【知識(shí)拓展】北朝(439年—581年)

教師講解：

【課堂小結(jié)】

【作業(yè)布置】七年級(jí)上冊(cè) 歷史優(yōu)化設(shè)計(jì) 第17課 單項(xiàng)選擇題

【板書設(shè)計(jì)】

第17課 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

一、西晉的建立

1,、三國(guó)的滅亡

2,、西晉的建立

二、八王之亂

三,、北方游牧民族的內(nèi)遷

1,、五胡

2、概況

【教學(xué)反思】

初中歷史課教學(xué)設(shè)計(jì) 初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

1,、知識(shí)與技能：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)尊重,、平等的重要性和真正含義,。

2,、過(guò)程與方法：通過(guò)案例分析和討論，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人,、平等待人的能力,。

3、情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生尊重父母、鄰居,、同學(xué),、外地人、殘疾人的品質(zhì),，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人格的尊嚴(yán),，平等待人，引發(fā)人生價(jià)值的思考,。

[導(dǎo)入新課] 上節(jié)課,，我們學(xué)習(xí)了溝通與理解的重要性，以及如何進(jìn)行有效地溝通,、理解的技巧,。其實(shí)，能夠溝通與理解需要一個(gè)前提,，那就是雙方的相互尊重和平等待人,。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下尊重與平等,。

[幻燈片]

[老師敘述]下面,，通過(guò)觀看王麗同學(xué)上初中后遇到的幾件事情，請(qǐng)大家來(lái)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

★情境表演一：

[幻燈片] 展示演員表（主持人及解說(shuō)：老師,；演員：兩位學(xué)生,。）

[表演] 王麗上了中學(xué)之后，開(kāi)始有了自己的小秘密。她常常在自己的小房間里寫信,、寫日記,。有一次，媽媽看她在房間里呆了很久,，怕她學(xué)習(xí)太累了,，想叫她休息一會(huì)兒。于是,，媽媽一邊推門進(jìn)去,，一邊說(shuō)：“小麗啊，做作業(yè)那么久了,，休息一下吧,。”王麗一聽(tīng)是媽媽進(jìn)來(lái)了,，趕緊把日記本放進(jìn)書桌的小抽屜里,。媽媽看她神神秘秘的，就笑了笑說(shuō)：“什么秘密??？”王麗支支吾吾地說(shuō)：“沒(méi)什么?！逼鋵?shí),，在她心里已經(jīng)想好了明天要去買把鎖來(lái)。（暫停）

[教師提問(wèn)] 請(qǐng)同學(xué)們想一想,，王麗的媽媽是去偷看王麗的小抽屜了還是沒(méi)有去偷看,？請(qǐng)同學(xué)分別談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

[學(xué)生討論] 有的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)媽媽的一定很好奇，想看看抽屜里究竟是什么,，她也是關(guān)心自己的女兒,。有的同學(xué)則認(rèn)為媽媽知道那是王麗的秘密，覺(jué)得應(yīng)該給她私人的空間,，所以不會(huì)去偷看的,。

[教師總結(jié)] 剛才同學(xué)們都對(duì)媽媽接下去的行為進(jìn)行了猜測(cè)，并談了自己的理由,，我們就看看下面的事情到底是怎樣發(fā)展的吧,。

[繼續(xù)表演] 第二天，王麗正準(zhǔn)備去買鎖,，媽媽卻微笑著走進(jìn)來(lái),，說(shuō)：“這把小銅鎖送給你，爸爸媽媽知道你的想法,，你長(zhǎng)大了,，希望有自己的空間,，我們尊重你?！蓖觖惸弥@把鎖,，不知道面對(duì)父母的信任還應(yīng)不應(yīng)該把抽屜鎖起來(lái)，她覺(jué)得很為難,。

[教師提問(wèn)] 王麗的媽媽的做法你是不是感到很意外,？

你從媽媽的做法中感受到了什么？

你覺(jué)得王麗應(yīng)該把抽屜鎖起來(lái)嗎,？為什么,？

[學(xué)生討論] 有的同學(xué)認(rèn)為要鎖起來(lái)，萬(wàn)一被媽媽看了,，秘密就沒(méi)了,。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為不用鎖了，既然媽媽把鎖送給了你,，說(shuō)明她尊重你、信任你，那你也應(yīng)該尊重和信任她。

[教師總結(jié)] 正如大多數(shù)同學(xué)所想的,，王麗沒(méi)有使用這把小鎖，而是一直讓它在抽屜里靜靜地躺著。從這個(gè)故事中，我們知道了尊重和平等是相互的，父母應(yīng)該尊重你,，你更應(yīng)該尊重父母，大家是不是知道以后該怎么做了啊,？

[教師敘述] 過(guò)了幾天，王麗在小區(qū)里又碰到了一件事。

★情境表演二：

[幻燈片] 展示演員表,。（略）

[表演] 一天,，王麗和同學(xué)龔倩在王麗住的居民小區(qū)里玩,，王麗看到開(kāi)修鞋鋪的老大爺,，主動(dòng)打招呼說(shuō)：“張爺爺,，您好，有什么我可以幫忙的嗎,？”老大爺說(shuō)：“謝謝，你已經(jīng)幫我打掃好幾次衛(wèi)生了。”龔倩悄悄地問(wèn)王麗：“這個(gè)人是誰(shuí)?。俊蓖觖愓f(shuō)：“他是一個(gè)外地來(lái)的老大爺,，在這里開(kāi)了個(gè)修鞋鋪,，我們小區(qū)里有好幾個(gè)外地人，有的開(kāi)商店,，有的賣早點(diǎn),，還有的修自行車?！饼徺徽f(shuō)：“你怎么對(duì)他們那么好啊,，我們和他們不一樣的，尤其是那個(gè)修鞋的大爺，手總是黑呼呼的,。”（暫停）

[教師提問(wèn)] 你們覺(jué)得龔倩的說(shuō)法對(duì)嗎,？

如果你是王麗,，你會(huì)怎么回答龔倩,？

[學(xué)生討論] 一般同學(xué)都會(huì)說(shuō)龔倩的說(shuō)法是不對(duì)的,。如果自己是王麗,，他們會(huì)說(shuō)“人與人之間是一樣的、平等的，應(yīng)該互相尊重,，不應(yīng)該看不起別人”等,。

[教師敘述] 大家說(shuō)得很好，讓我們看看王麗是怎么說(shuō)的,。

[繼續(xù)表演] 王麗聽(tīng)了龔倩的話,，鄭重地說(shuō)：“人與人之間都是平等的，不管他們從事什么職業(yè),，只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重?！饼徺宦?tīng)了之后感到很慚愧,，低聲說(shuō)：“我懂了，我以后不會(huì)再看不起他們了,。”

[教師總結(jié)] 從這則小故事中，我們也可以看到人與人之間應(yīng)該尊重,、平等,，不能因?yàn)楣しN的不同而看不起別人的勞動(dòng)。外地人來(lái)異鄉(xiāng)打工,，我們作為本地人應(yīng)該幫助他們,，而不是藐視他們，我相信你們知道以后應(yīng)該怎么做了,，是嗎,？

[教師敘述] 下面，我們?cè)賮?lái)看一件王麗在學(xué)校里遇到的事情,。

★情境表演三：

[幻燈片] 展示演員表,。（略）

[表演] 又有一天，王麗去上學(xué),，在學(xué)校的樓梯上,，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前,，說(shuō)：“我扶你吧,。”“謝謝你,?！碑?dāng)她們走進(jìn)教室時(shí)，看到兩個(gè)調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子,，那位同學(xué)傷心地哭了,。（暫停）

[教師提問(wèn)] 你們認(rèn)為那兩個(gè)男生的做法對(duì)嗎？

如果你是王麗,，你會(huì)怎么做,？

[學(xué)生討論] 一般同學(xué)都會(huì)說(shuō)他們不對(duì)。如果自己是王麗,，會(huì)罵那兩個(gè)男生,，不許他們嘲笑殘疾人，應(yīng)該尊重和幫助殘疾人,。

[教師總結(jié)] 那么,，我們看看王麗她是怎么做的。

[繼續(xù)表演] 王麗非常生氣,，上前阻止他們說(shuō)：“你們這樣做,，實(shí)在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的,。想一想,，如果你的腿有殘疾,，還受到這樣的嘲弄，會(huì)有什么感受呢,？”那兩個(gè)男生被說(shuō)得啞口無(wú)言,。

[教師總結(jié)] 從上面的這則小故事中，我們知道了應(yīng)該尊重同學(xué),、尊重殘疾人,、幫助殘疾人，而不應(yīng)該是嘲笑,、諷刺殘疾人,，大家說(shuō)對(duì)嗎？

[教師提問(wèn)] 感謝幾位同學(xué)的精彩表演,。從以上的三則小故事中,，我們都知道了人與人之間應(yīng)該尊重、平等,。那么,，我們應(yīng)該如何尊重他人、平等待人呢,？

[學(xué)生討論] 同學(xué)們各抒己見(jiàn),。

[教師歸納] 大家都說(shuō)得很好。我們應(yīng)該

（1）平等的尊重他人的勞動(dòng),。

（2）平等地尊重他人合法合理的選擇,。

（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利。

（4）平等地尊重他人的人格尊嚴(yán),。在這個(gè)世界上,，人與人是不同的，思想不同,、職業(yè)不同,、觀念不同，但尊重與平等地對(duì)待他人,，這個(gè)是相同的',，也是最起碼的。最后送大家一句話：你可以不喜歡他,，但你不可以不尊重他,；懂得尊重與平等，收獲豁達(dá)與平和,。讓我們互相尊重,、平等相處，讓這個(gè)世界充滿愛(ài)吧,！

[結(jié)尾] 播放歌曲 《讓世界充滿愛(ài)》,，并同時(shí)展示尊師愛(ài)生,、捐款助殘、關(guān)愛(ài)殘疾兒童,、關(guān)愛(ài)老人等圖片,。

課后作業(yè)：寫一寫，通過(guò)這節(jié)課,，你學(xué)到了什么？

你體會(huì)最深的是什么,？

最讓你感動(dòng)的又是什么,？

對(duì)你以后的生活又有什么影響呢？

1,、生活需要尊重與平等

（1）情境表演一：父母與子女間的尊重與平等

（2）情境表演二：對(duì)外地人的尊重與平等

（3）情境表演三：對(duì)殘疾人的尊重與平等

2,、如何尊重與平等對(duì)待他人

（1）平等的尊重他人的勞動(dòng)

（2）平等地尊重他人合法合理的選擇

（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利

（4）平等地尊重他人的人格尊嚴(yán)

1、《歷史與社會(huì)》（人教版）教材中第六單元《走進(jìn)社會(huì)》第二課《你我他的世界》之第二課時(shí)〈尊重與平等〉,。