無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

拿來主義談?wù)勀銓ξ⊥鈬幕挠^點篇一

然而,，一直以來總有些中國人,，躺在保守的舒服溫床上，對“拿來主義”遮遮掩掩,，說三道四,，甚至大張旗鼓反對之。

先有聯(lián)名以書,，要正中華文化“主體”者,，后有要抵御“文化入侵”者。大有憂國憂民,，誓死捍衛(wèi)中華文化之意味,。

即使在改革開放的今天，仍有人對“拿來主義”扭扭捏捏,，這一類人中不乏官員,、學(xué)者、名流等,，自然還有其信眾,。他們除了鼓旗吶喊，還一再辯護(hù)自己并非是保守者,，并非要逆大流,，并非全盤否定外來文化，而是要正一正中華的“文化主體”,，警惕西方之流毒侵入,。

倘若魯迅先生健在，估計又非得要撰文抨擊抨擊了,。

且不說經(jīng)濟社會全球化趨勢不可阻擋,，也不說世界文化你中有我，我中有你,，相互包容,，單從我們中華民族傳統(tǒng)來講，若華夏民族幾千年都要“正一正主體文化”,，那哪來的漢族文明,，哪來的中華文明,？

任何一種文化、文明都是多元的,。反對“拿來主義”者們一再提及的“圣誕節(jié)”,、“西方情人節(jié)”現(xiàn)象，其實也無非是又一次的文化相融,。他們要抵觸,，要反對，要保持原有文化的純潔性,，是習(xí)慣了一成不變的“舒服”作祟,，殊不知世界文化相通相融其勢已無可逆轉(zhuǎn)，西方文化的涌入和在中國的影響,，已根深蒂固,，并且漸漸顯出本土化趨勢，形成了一種新的中國文化,。

有容乃大,，中華文明之博大精深,，就如江湖大海，可以接納任何涓涓細(xì)流。如宗教文化,，在我們國家,，在普通百姓來說,，可以信土地爺,，信關(guān)公，信佛祖,，甚至可以把西方神圣的耶穌擺在面前,，也一概不管，能拜便拜,，能尊便尊,，最后還不統(tǒng)統(tǒng)都成了我們的文化？故此,，又有什么需要抵御,，防西洋之入侵的？

高爾基說：“保守是舒服的產(chǎn)物,?！狈磳Α澳脕碇髁x”者，實是新的“閉關(guān)主義者”,?！伴]關(guān)主義者”從某種角度說,，就是對自己的不自信,，對我中華文化的一種不自信,。不自信了自然要恐懼，一恐懼就要躲進(jìn)套子里,，若見了過洋節(jié),、西文進(jìn)字典，不大呼小叫四處奔走反而奇怪了,。

這難免讓人想起古希臘,、拜占庭一類的國家，他們對自己國家的文化大都是過分驕傲自得的,。但妄自尊大尤可原諒,，以不接納不變化作為自我舒服的保護(hù)罩則無可救藥。

“拿來主義”究竟觸痛了誰,，動了誰的舒服溫床,？中華上下五千年，中國十四億人口,，大有“民族脊梁”在,，怕什么？懼什么,？

當(dāng)前我國各領(lǐng)域的改造正在全面深入進(jìn)行,，可謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮。我們對待外來的東西,，既要包容,，更要接納，而不是一味反對,。我們一定要有中華文化的足夠底氣,，足夠自信，用我傳統(tǒng)優(yōu)良文化消化融通外來文化,，洋為我用,，促進(jìn)我國文明發(fā)展。如此一來,，拿來又何妨,？

拿來主義談?wù)勀銓ξ⊥鈬幕挠^點篇二

閱畢魯迅先生《拿來主義》，生發(fā)出些許慨嘆,。畢竟,，魯迅的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去了，生活在國家獨立且日漸富強,、物質(zhì)資料極大豐富的今天的我們,，該如何向西方借鑒，或者從西方拿來呢,？

先說說魯迅先生指責(zé)之“閉關(guān)主義”與“送去主義”,?！伴]關(guān)主義”這一詞似乎已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了。今日之中國,，大開國門,，海關(guān)處皆是迎來送往，一派生機,。自然是無“關(guān)”可閉,。“洋裝雖然穿在身,，我心依然是中國心,。”關(guān)鍵是世界大勢,，“分久必合,，合久必分”，那時的咱們,，早就揚眉吐氣了,。我們推行的是文化上的“送去主義”，每個西方國家（先是西方,，然后是亞非拉美階級兄弟）都建它上百個孔子學(xué)院,。不是老早就有人下過“上帝死了”“孔子活了”之類的論斷嗎？中國儒家經(jīng)典要走出國門征服世界,，真要那樣,，豈不是東學(xué)西漸，好像東方對西方“xxx”立馬可以成功,。那時,，漢語成為世界通用語，地球上的民眾見面后統(tǒng)統(tǒng)作揖問好,，我們歷史上無數(shù)先驅(qū)夢寐以求大同理想便可變?yōu)楝F(xiàn)實,。呵呵，看今日的世界,，全是赤旗招展,。然后產(chǎn)生他幾百位華人議員，幾十位華人總統(tǒng),。那時,，開會時，我國元首坐在上席,，慢慢清算你們這些帝國先祖?zhèn)兦废略鄣睦劾垩獋?，不賠款也可，每人罰抄三百遍《論語》，讓你知道什么是溫文爾雅,，什么是文良恭儉讓,。于是，其他諸侯國國主們唯唯諾諾,，表示一定認(rèn)真仔細(xì)琢磨《論語》之精髓，最起碼也得學(xué)會半部論語,，因為咱祖先的祖先中有位政治家趙普不是說了嗎,，“半部《論語》治天下”嘛！這前景,，怎么就如此誘人,，我心神往之！那時可以說,，魯迅先生,，你謬矣！“送去主義”才是“發(fā)揚國光”之絕佳選擇,。你的“拿來主義”,，豈止是“未免有些危機”，早過時了,。

但細(xì)想,，也未必盡然。

用一位資深導(dǎo)演的話說,，他“除了看自己導(dǎo)演的影片,，基本上只看歐美大片”；用一位文壇泰斗的話說,，他“除了看自己寫的小說,，基本上只看歐美小說”。我的女兒喜歡吃德克士,、麥當(dāng)勞,，我的學(xué)生愛看美國大片。昨天,，我在課堂上讓同學(xué)們談?wù)劽绹笃瑸槭裁戳餍?、中國電影為什么鮮有佳作時，學(xué)生發(fā)言積極,，大談特談美國大片的導(dǎo)演,、演員、制作,、發(fā)行及思想,，儼然是一群專業(yè)的影評人士，而我竟也深以為然。然后我讓他們談?wù)劽绹笃牟蛔銜r,，全班鴉雀無聲,，我竟也想不出來有什么硬傷。一部《越獄》兩季四十多集,，我怎么覺得每一集都比咱們拍的整部電影精彩,。

好像事實正好與我們的預(yù)期相反，我們的生活越來越歐美化,，我們思維也越來越歐美化,。我們越來越習(xí)慣于西方的高級轎車、高級香水,、高檔服裝及高檔筆記本電腦,。我們越來越離不開這些高檔消費品，并視它們?yōu)樯畋匦杵?。我們正按西方的大腦思考人生,、家庭與社會。英語成為每一個中國學(xué)生的必修課,，它的重要程度已經(jīng)和考學(xué),、畢業(yè)、晉升,、出國等方方面面的人生大事直接聯(lián)系起來了,。每個中國人大概都會承認(rèn)這一點，歐美名牌（部分家電,、假冒和貼牌商品除外）品位高雅,，質(zhì)量上乘，售后服務(wù)完善,。歐美大片震撼人心,，場面宏大，想象力超絕,。你讓我拒絕,，總得有拒絕的理由，以保存“國粹”為理由嗎,？很勉強,，我非常喜歡秦腔，醞釀了一年要在今年春節(jié)觀看,，可人家七一劇團(tuán)今年罷演,，我奈其何？一個劇團(tuán)不能在商業(yè)文化競爭中爭得一席之地,。這似乎從某個層面揭示出中國產(chǎn)品,、中國文化的危機。

正視危機，把我們的產(chǎn)品,、我們的文化塑造成精品,，然后再說“送去主義”或“拿來主義”，似乎那時更有底氣,。

拿來主義談?wù)勀銓ξ⊥鈬幕挠^點篇三

在新的歷史時期,，再讀“拿來主義”尤其意義深遠(yuǎn)。

回顧過去,，在黨的正確文藝路線指導(dǎo)下,，五十年代、六十年代初期,，我國的文藝園里產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的文藝作品,，實乃中國文化的寶貴財富,，如《銅墻鐵壁》,、《暴風(fēng)驟雨》等優(yōu)秀的影片。在這些作品,、影片中,，并沒有“明星”、“名流”們所表現(xiàn)的“床上佳景”,、“草地親吻”等得意之作,，卻以它自身的內(nèi)在純樸，動人的感情再現(xiàn)了一代人的崇高品質(zhì)和優(yōu)良的民族素質(zhì),?？傆X來百看不厭，每每給人力量,，催人奮進(jìn),。

老一輩文藝戰(zhàn)線的杰出代表劉海栗，郭沫若,，巴金等在自己的崗位上默默的耕耘,，為祖國，為世界人民奉獻(xiàn)了一批又一批的佳作,，受到中外觀眾,、讀者、同行的贊譽和熱愛,。他們有著對外來文化的研究學(xué)習(xí)歷史,，但卻沒有象“精英”們那樣將中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化說得一塌糊涂，一文不值,。然而他們所創(chuàng)造的一大批藝術(shù),、文學(xué)作品進(jìn)入了世界藝術(shù)文化的大殿。這難道是偶然的？這難道是如“精英”們吮吸幾口“洋屁”,，沾一點“洋氣”就能辦到的嗎,？

不，不可能,，而是以其深厚的社會主義文學(xué)功底,，堅持正確的文藝方向，堅持“雙百”方針,，以及對傳統(tǒng)文化的豐富積累,，對外來文化的精心提煉，加之以中國文明潤育的睿智的思想,，創(chuàng)造出來的,。

然而，乘改革開放之際,，資產(chǎn)階級腐朽,、沒落、頹廢的思想意識,、思想觀念隨之而來,。本也無可厚非，但自我標(biāo)榜為“精英”的xxx,、xxx之流,，頑固堅持資產(chǎn)階級自由化，“全盤西化”的論調(diào)越叫越高,。這種思想,，滲透到文藝領(lǐng)域之中，搞亂了人們的思想,，混淆了正確的文藝方向,，淡漠了共產(chǎn)主義思想觀念，污染了社會主義空氣,，到處“腥氣”四溢,。電影、電視極力效仿西方之形式,，淫穢,、低級、庸俗的錄音,、錄象,、書報刊物泛濫一時，嚴(yán)重毒害了青少年,，而他們卻美其名曰：體現(xiàn)生活,，表現(xiàn)藝術(shù),。自認(rèn)為有了“洋味”，其結(jié)果,，“討一點殘羹冷炙做獎賞,，”“這種獎賞”“說冠冕些”“可以稱之為‘送來’”?！八蛠怼绷速Y產(chǎn)階級xxx的思想,，“送來”了資產(chǎn)階級自由化思潮，“笑納”了西方的“送來”,，很覺高人一籌,，上蹦下跳，叫囂不已,，一個滿腹“洋學(xué)”的文化“怪胎”活脫脫昭然于世,，堪稱當(dāng)今之“現(xiàn)世寶”。以為依靠“洋主人”就可xxx,，爬上“政治精英”的寶座,，建立其資產(chǎn)階級共和國，成為資本主義“附庸蟲”,。

平地一聲春雷響,，以偉大,、光榮,、正確的中國xxx領(lǐng)導(dǎo)下，依靠廣大群眾,，共和國之鋼鐵長城——中國人民解放軍,，一舉粉碎了這場學(xué)潮——動亂——xxxxxx事件，舉國上下,，同聲歡呼,。文化“怪胎”，民族敗類,，動亂的組織者,，策劃者，指揮者們最終連同腐臭的“尸骨”隨其“精魂”一并的“送去”,。在歐洲各國一路的展覽過去,，不時在英國或美國的動物園，在主子的驅(qū)使拍打下,，朝中國方向狂吠幾聲,，一者顯得出了“洋差”,二者顯得“摩登”，叫作“爭取民主”,，“發(fā)揚國光”,。

“總之,，活人替代古董”，我敢說,，也可以算得顯出了一點進(jìn)步了,。但終究知道了后事如何。

是不是被“送來”的東西嚇怕了,？其實這正是因為那些“送來”的,，而不是“拿來”的緣故。因此,，可以肯定我們不怕,，要“拿來”，而且必須要“拿來”,。無論是中國的或外國的,；無論是今人的或古人的。任何國家任何時期的文藝都有先進(jìn)的,，也有落后,、消極的。社會主義文藝應(yīng)該以其嶄新的思想,，“運用腦髓,，放出眼光，自己拿來”,，“拿來”后,，“或使用，或存放,，或毀滅”,，只要有益于社會主義文藝發(fā)展，只要有益于社會主義精神文明建設(shè),，都要大膽地一股腦兒的“拿來”,。統(tǒng)統(tǒng)置于社會主義文化大熔爐之中去煅燒，去熔煉,，豐富社會主義文化,，推動社會主義文藝迅速發(fā)展。

拿來主義談?wù)勀銓ξ⊥鈬幕挠^點篇四

改革開放以后,，隨著各種各樣的舶來品進(jìn)入市場,，各種不同的文化藝術(shù)形式也接踵而至：歐美的音樂、韓國的偶像劇和偶像樂團(tuán),、日本的動漫以及港臺的影視作品等等,。在這些外來文化被引進(jìn)的數(shù)十年里，可以說對中國人產(chǎn)生了很大的影響,。

我最先接觸的應(yīng)該是日本的動漫,。從最初的“哆啦a夢”“聰明的一休”起,，到后來的“名偵探柯南”“火影忍者”“灌籃高手”等等，很多日本動漫形象在中國年輕人甚至中年人的心里根深蒂固,。我決不反對日本動漫,，因為我個人也很喜歡。日本動漫無論是從畫工,、情節(jié),、音效等各方面都堪稱經(jīng)典，不可否認(rèn),，日本動漫中有一部分內(nèi)容比較不好,，甚至有“文化侵略”之嫌，但是,，中國業(yè)界人物卻沒有奉行“拿來主義”,，不借鑒、不學(xué)習(xí),，甚至有所抵觸,，如中央電視臺禁播日本動漫。國內(nèi)的動漫如“成語故事”被畫過好幾遍,，“三國”,、“水滸”也被拍過好幾遍，要么是政治說教,，要么是情節(jié)弱智,。因為在有些人眼里動漫就必須是給孩子看的，而他們顯然低估了孩子們的智商,。其實無論日韓,、歐美,，他們的動漫與影視一樣,，是老少咸宜的，迪斯尼動畫中的“米奇”,，就是一個男女老少都很喜歡的經(jīng)典動漫形象,。

以上兩例，應(yīng)該是最具代表性的典型事例,，通過這兩件事例,，可以看出當(dāng)下的一部分民眾對各種文化的挑選能力還有待提高。

--800字

【新題導(dǎo)練】

文題二：感謝挫折

生活中,，我們誰沒遭遇過挫折呢,？正是這些挫折，使我們明確了方向,，振作了精神,，獲得了成功,。請用上面的文題寫一篇文章，文體不限,。

[點撥]如果寫記敘文,，可以通過對一方面或幾方面的“挫折”的具體敘述，表達(dá)出“我”不畏挫折,、屢敗屢戰(zhàn)的精神風(fēng)貌,。

如果寫散文，可以鋪敘“挫折中奮起”的若干畫面,，可以是個人的,，可以是集體的，可以是國家的,，然后抒發(fā)對“挫折”的感受,。

如果寫議論文，可以在確立論點的基礎(chǔ)上,，講道理,，擺事實，繼而有力地證明自己的觀點,。

文題三：感受

生活中的每一個人都在“感受”,，感受時間、感受關(guān)愛,、感受友誼……你對什么東西“感受”得最深呢,？請將上面的文題填充完整，寫一篇文章,，文體不限,。

[點撥]因為是半命題作文，寫作當(dāng)然有廣闊的空間,。不管準(zhǔn)備寫哪一種文體,，你在選擇寫作對象時，都要注意這樣幾點：①宜于立意,，這種立意固然要新要深,，但必須是一個你容易駕馭的主題，不然,，你就會因把握不準(zhǔn)而出現(xiàn)立意失誤,。②宜于鋪展。也就是說能圍繞你確立的主旨鋪展出豐厚的內(nèi)容,。③宜于點示,。有時候，文中一兩句精妙的點示往往能使文章熠熠生輝,，寫本文時若點示得法,，肯定不乏這樣的佳句,。

--500字

我拿著小紅花喜滋滋地回到位置上，看著老師贊許的目光和同學(xué)們羨慕的目光,，心里開心極了,，得意洋洋地想：我真聰明，不勞動也能拿到小紅花,，哈哈哈哈,。

我回到家，拿出小紅花想貼在墻上,，忽然心理有些不安,，而且越來越強烈：老師會不會知道我騙了他？李冬會不會把這件事說出去,？我似乎看到了同學(xué)們的嘲笑,，似乎看到老師帶用嘲笑的目光看著我。我把拿小紅花的手縮了回去,。

我把小紅花放好,，坐下來思考錯誤：1。我不該不勞動2,。我還用錢雇李冬來幫我勞動3,。不讓李冬把這件事說出去4。騙了毫不知情的老師5,。拿了小紅花還心安理得,。我想了想，決定去和老師道歉,。

第二天早上,，一下課，我就走到老師辦公室門前,，看到只有老師一個人在那里我憋了半天,，總算說“報告”“進(jìn)來”我慢慢吞吞地走到老師身旁，雙手捧上小紅花,，說：“老師,，我沒勞動，是我給錢李東來幫我掃,；對不起，請你處罰我,?！崩蠋煶粤艘惑@，說：“知錯就改還是好孩子,，既然你要處罰我就先沒收你的小紅花,，然后你掃一星期的地吧,！”“是！”我跑出了辦公室,。

在以后的一星期里,，我認(rèn)認(rèn)真真地掃，后來,，由于我認(rèn)真打掃衛(wèi)生,，老師獎給了我小紅花，看著真正屬于自己的小紅花,，我心里感到由衷的高興,。

--500字

60年前的1945年的今天，中國與日本打了多年的戰(zhàn)爭后,，終于打敗了日本,。這天，我們中國站起來了,！

60年后的2005年的今天,，我們盛世歡歌，共頌美好的祖國,！

今天,，離我國第一次申辦的2008奧運會已經(jīng)不遠(yuǎn)了，這代表著我們中國在前進(jìn),！今天,，我國已成功發(fā)射“神州五號”載人航天飛船?！吧裰萘枴庇衷趯嶒炛?。今天，中國的經(jīng)濟迅速成長,，已成為世界經(jīng)濟大國之一,。。

今天,，中國站起來了,！

祖國站起來了，我們?nèi)嗣褚舱酒饋砹?。居住生活城市里,，小區(qū)居民的居住生活得到了很好的改善。鄉(xiāng)村里,，農(nóng)民們學(xué)會了種植大棚蔬菜和瓜果,，使收成一年比一年高。我們學(xué)校里，許多貧困的學(xué)生無法上學(xué),，學(xué)校就設(shè)置見獎學(xué)金,，使許多已經(jīng)灰心的學(xué)生重新有了上學(xué)的動力。

望著祖國繁榮富強的一片,，我的心里不禁暗自高興：今天,，我們中國終于站起來了！

雖說祖國站起來了,，但為了讓他站得更高,，看得更遠(yuǎn)，我們小學(xué)生應(yīng)從小學(xué)習(xí)知識,。不怕苦,，不怕累，一定要為祖國作更多的貢獻(xiàn),！

為了祖國站得更高,，看得更遠(yuǎn)，我們一起奮斗吧,！同學(xué)們,，奮斗吧！為了祖國更加美麗,，奮斗吧,！為了祖國的欣欣向榮、繁榮富強,，奮斗吧,！為了我們成為祖國的棟梁之材建設(shè)祖國，奮斗吧?。ㄍ瑢W(xué)們,，以上的題材，你可以重新組一篇文章嗎,？）

--500字

說起足印這個詞,，或許我們都會把它和足跡、軌跡,、人生,、成長歷程等一些比較“泛泛”甍然的概念的聯(lián)系在一起。畢竟“仁者見仁,，智者見智”嗎,？！可是一提及足印,，我就想對2007年的文化走過的“歷程”做一番見解,，談一談我對當(dāng)今中國文化的看法,。

說起2007年,，文化不多,，文化事件卻倒不少，不管你是走馬觀花回眸一瞥,，還是“側(cè)目而視”仔細(xì)打撈,，映入眼簾的大抵是“一地雞毛”而已。漫長360多天沉淀下來的文化積累,，如果用“沒文化”來形容,，那大概是最合適不過的，而就拿這些“不能稱作文化”的“文化”來說,，它們既不像“鳥巢”那樣有個“骨架”,，也不像“水立方”那般有張皮膚。

拿來主義談?wù)勀銓ξ⊥鈬幕挠^點篇五

《拿來主義》是魯迅先生另一作品,，針對國__黨政府的媚外xxx的政策和有些人一味崇拜,，西化的論調(diào)，也針對革命文化陣營內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯誤態(tài)度,，他提出概要大膽吸收借鑒外國文化<也包括本國文化遺產(chǎn),，又要分清華，要批判吸收,，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化,，新文氏。

文中巧妙運用“繼承一座大宅子”作比喻,，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理,。局部比喻也十分生動，貼切,，用潺頭比喻懦弱無能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外,，主張全盤接受的投降主義者。

而點明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運用腦髓,，放出眼光,，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對我們的用處而分別對它們采取或使用,，或存放,，或段滅的態(tài)度，即吸其精華,。

文中的兩個句子用得準(zhǔn)確,、生動、有的含有諷刺意味,。

如：1,、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”則是反語,，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金,。

2、總之,，活人替代了古董,，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了,。運用了反語修辭手法,，諷刺送去主義者由送物到送人。