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重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇一

大家好,，歡迎各位來到大足石刻,，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我,，我對各位來到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,，與敦煌、云崗,、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛,，而且達(dá)到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。

我們正在往著名的寶頂山走去,，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采,。大家快看，前面就是有名的——千手觀音,。千手觀音的1007只手屈伸離合,，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。千手觀音還有一個美麗的傳說,，大家想聽嗎?

古時妙莊王有三個漂亮的女兒,，長女妙金，二女妙銀,，最小的叫妙善,，她從小虔誠信佛，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下,，拆廟宇，趕和尚,。驚動了天神,，于是妙莊王長了五個大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病,，如來佛深為感動,，賜她千手千眼。

下面,，我們再看看另外一組,。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕,、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人,、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動,、形象、具體,、細(xì)膩,，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣的感覺嗎?哈哈,。

此外，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場》,、《九龍浴太子》，你們看后一定受益匪淺!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請大家自由參觀,，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇二

游客朋友們：

大家好,！我是來自重慶中國國際旅行社的導(dǎo)游員。在我身后的這位呢,，就是我們本次行程的司機(jī)張師傅,。我很榮幸能有機(jī)會為大家服務(wù)，非常歡迎大家來到重慶游覽觀光,，待會兒,，我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里,，行車時間約兩個半小時,，在這段時間里我先把大足石刻的概況為大家做個簡要的介紹。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱,，反映了佛教中國化,、世俗化、生活化的進(jìn)程,，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群,，最初開鑿于初唐永徽年間（650年），歷經(jīng)晚唐,、五代,，盛于兩宋，明,、清時期亦有所增刻,。最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國石刻藝術(shù)之大成的石刻群,，堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表,，與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名,，1999年12月1日,，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。07年被評為國家5a級景區(qū),。大足石刻群共有石刻造像70多處,，總計5萬余尊，銘文10萬余字,。其中,，以北山、寶頂山,、南山、石篆山,、石門山五處石窟最具特色,。

關(guān)于大足石刻名稱的由來有兩種說法,，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，氣候溫和,，風(fēng)調(diào)雨順,，收成穩(wěn)定、人民安居樂業(yè) ,，為大足大豐之地,，故得名。還有就是與佛教傳說有關(guān),，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足,，在其講佛之地留下了一雙大腳，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處,，共有摩崖造像5000于尊,，由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年，后由地方官吏,、鄉(xiāng)紳,、僧尼等續(xù)建，至南宋紹興年間（892年－1162年）結(jié)束,，歷時250年,。以其雕刻細(xì)膩、精美,、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,，尤以觀音造像最為突出,，被譽(yù)為“中國觀音造像陳列館”。北山石刻以當(dāng)時流行的佛教藝術(shù)為主,，體現(xiàn)了佛教的世俗化,，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間（1174年－1252年）主持建造,，歷時70余年，以圣壽寺為中心,，包括大佛灣,、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬余尊,，題材以佛教密宗故事人物為主,，整個造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華,。寶頂山有千手觀音,、釋迦涅槃像,、九龍浴太子等著名景點(diǎn)。

南山石刻位于大足縣城東南,，始刻于南宋時期,，共有造像15窟，以道教造像為主,，刻工細(xì)膩,、造型豐滿，是我國石刻藝術(shù)中雕刻最精美,、神系最完整的道教石刻造像區(qū)

石篆山石刻位于大足縣城西南25千米處,，始刻于北宋元豐五年至紹圣年間（1082年－1096年）結(jié)束，是中國石窟中典型的釋,、道,、儒三教合一的造像區(qū)。

石門山石刻位于大足縣城20千米處,，始刻于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年－1151年）,，為佛教、道教合一的造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。石門山造像共分為13龕，有藥師佛、釋迦佛、觀音洞,、孔雀明王等龕窟。

各位游客朋友們，在聽完大足石刻的簡介后，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過不用著急,，因為我們即將要到達(dá)目的地——大足石刻了。

游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山,，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群,。大家請看,，在你們面前的就是六道輪回圖，又名“六趣圖”。佛教中有個經(jīng)典的理論“因果報應(yīng),、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢,？就是說每個人都有前世今生,，每個人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報和生死輪回的佛教基本觀念,。

首先我們來看這個抱著輪子的藍(lán)面巨人,，他叫做轉(zhuǎn)輪王，四川人稱為之“無常鬼”?！盁o常”是佛教中的一個名詞，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變,、剎那生滅的,，這里把無

常人格化就成了“無常鬼”，由他來掌握生死輪回,，表示世間萬物沒有什么是永恒的,，它怒目獠齒死咬輪盤,，兩臂緊鉗輪盤,，象征著業(yè)力即因果報應(yīng)不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪回圖共分四圈,。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個人,，表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分,。即佛教中所說的,，萬源發(fā)于心,。每道光上有若干小圓圈，圈內(nèi)刻著佛或菩薩,，表示“眾生皆有佛性,，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬,、蛇,、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。

第二圈則為生死輪回的六道,。大家請看,，以中間的這條佛光為界，上面三道稱為“上三道”,。上三道的正中為天道,，右邊為阿修羅道，左邊為人道,。下面為“下三道”,，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道,。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn),。十二因緣闡明了人生的變化無常，生死輪回的過程及因果關(guān)系,，它將人生現(xiàn)象分為從“無明”到“老死”十二個部分,。任何生命在沒獲得解脫之前，都在這個過程中循環(huán),，佛教認(rèn)為這個過程都是痛苦的,，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容,，以及生,、老、病,、死諸般痛苦,，工匠師都用生動的圖畫表現(xiàn)了出來。例如“生苦”,，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子,。佛家認(rèn)為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展,，其母喝一口熱湯,，孩子如下油鍋地獄；喝一口冷茶,，又如墜寒冰地獄??生命在形成之時,，就已開始受苦了

第四圈共有18個小龕,，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊，皮囊裹著一個生命,，請大家仔細(xì)看,，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來世,，比如最下面的這幅圖,，頭部是魚，尾部是蛇,，就表示它上輩子是蛇,，下輩子成了魚，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬,。皮囊則是靈魂,，佛教認(rèn)為不管軀體如何變化，靈魂是永恒不變的,。

輪盤左下方有一官一卒,，這兩個表示貪；右下方有一只猴子,，一邊撫摸下身,，一邊望著身后的少女，表示愛,，這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉(zhuǎn)不休,。

各位游客，現(xiàn)在你們看到的就是釋迦涅槃圖,，又稱臥佛,，這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了，側(cè)臥的釋迦佛半身像長31米,，表現(xiàn)的是釋迦牟呢涅槃時的情景,。據(jù)《涅槃經(jīng)》記載，釋迦牟呢涅槃時,，大地發(fā)出六種震動，樹倒房塌,，眾弟子慌亂,。早期的涅槃像多這樣表現(xiàn)，后來逐漸發(fā)生了變化,，畫面變得肅穆寧靜,。大佛灣的這龕造像就恰好表現(xiàn)出了釋迦牟呢涅槃時的安詳之態(tài)。造像前有一道“九曲黃河”,，據(jù)說涅槃之際,，眾弟子依依不舍,，于是釋迦牟尼便用手劃出一條大河將弟子們隔開。臥佛上面站著的是他的家眷,，據(jù)說是釋迦之母摩耶夫人聽聞了釋迦牟尼涅槃的消息,，率眾眷屬從天而下，持香花水果,，游虛空以贊圣德,。

游客朋友們，這就是九龍浴太子,。相傳釋迦之母摩耶夫人40歲尚未有子,。一晚，夢見一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進(jìn)肚子里,，于是她便懷孕了,。懷胎十月，按古印度風(fēng)俗回娘家分娩,。路經(jīng)藍(lán)毗尼花園時,，她剛抬起右手摘花之時，釋迦牟尼就從其右腋鉆出,。他一落地便是芳香遍地,，祥云繚繞。他朝東南西北四方各走七步,，步步生蓮,。然后一手指天，一手指地,，稱“天下地下,，唯我獨(dú)尊”。這時兩位力士手捧金盆凌空而至,，又飛來九龍吐冷暖二水為他洗禮,。這龕造像匠心獨(dú)運(yùn)，是因地制宜的典范,。此處以前是一缺口,，溪水終年流淌不息。工匠們先將水積于臥佛上面的池塘里,，再用石頭把這個缺口壘起,，打上九龍和太子，然后通過暗道,，使水經(jīng)最大的龍嘴緩緩?fù)鲁?，沐浴金盆中初生的太子。絹絹?xì)流長年不斷地從太子身上滑過，流入下面的小池,，再經(jīng)旁邊的“九曲黃河”排出去,。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問題，而且使造像靜中寓動,，充滿園林之趣,。

游客朋友們，由于時間關(guān)系,，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了,，祝大家旅途愉快！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇三

尊敬的朋友們：

你們好,！我是你們此次的導(dǎo)游,，我叫____，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻,。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn)、國家5a級旅游景區(qū),、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代,，盛于南宋,，余緒延至明、清,，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬多軀,。其中以寶頂山,、北山、南山,、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色。

根據(jù)行程安排,，我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70余年,。其中以大佛灣為中心,，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高,，保存最完好的。大佛灣東、南,、北三壁石崖上,，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞,、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。主要有：“護(hù)法神像”,、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”,、“華嚴(yán)三圣像”,、“千手觀音”等。

那里,，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到，我要先提醒大家一點(diǎn)，就是為了保護(hù)千手觀音,，是不允許照相的,。

一般來說，觀音造像只要有10之手,，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿,。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),，已到達(dá)“千”的含義。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,，名副其實(shí)的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長,，千姿百態(tài),，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,，令人眼花繚亂,，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡,，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際,。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”?！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時,，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今,?！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生，千眼表示眼觀時間,。

從佛教文化的角度來看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，以顯密圓融的方式,，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對虔誠信仰的強(qiáng)調(diào)，對發(fā)心立誓的重視,，對慈悲之心的推崇,，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往,，等等,。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的個性,，為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng),，異常是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施,，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧、無邊神通的震撼,，使他們獲得了依靠,，獲得了安慰，也獲得了自信,。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,，智慧與神通隨時雙運(yùn)，密法與顯教靈活并用,，為古今人類供給了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,，對于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志,，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價值,。

好了,，今日的游覽到此結(jié)束了，多謝大家,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇四

大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，是世界八大石窟之一,，國家aaaaa級旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，重慶十大文化符號,，2016年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。

以大足區(qū),、潼南區(qū)、璧山區(qū),、銅梁區(qū)為范圍,，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年,，以“大豐大足”而得名,，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”,，全國首批甲級開放區(qū),，國家確定的長江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),，重慶市對外開放的重要窗口,。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后,，在中國北方先后形成了兩次造像高峰,，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際,，位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰,，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年,。此后，中國石窟藝術(shù)停滯,，其他地方未再新開鑿一座大型石窟,，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱,，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處,，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平,，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑,。

它從不同側(cè)面展示了唐、宋時期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化,，具有前期石窟不可替代的歷史,、藝術(shù),、科學(xué)價值。并以規(guī)模宏大,、雕刻精美,、題材多樣、內(nèi)涵豐富,、保存完好而著稱于世,。

因為滿足下列評定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作;能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi),，對建筑藝術(shù),、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證,。1999年12月,，以寶頂山、北山,、南山,、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻,，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米,。北山摩崖造像始刻于唐末,，至南宋結(jié)束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻,，位于大足區(qū)城北2千米的北山上,。南山，古名廣華山,，位于大足區(qū)城東南方向五華里處,。山頂上原有道觀，名玉皇觀,。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村,，海拔374.1米。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村,，海拔444.6米,。

圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多,，而在我們中國,，它蘊(yùn)涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,，同時也象征佛說法如獅子吼,，能威震四方,，讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米,，寬九米,，高六米，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像,。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊,、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩,。他們在修菩薩行的過程中,，遇到許多疑難問題，正輪流跪于佛前請示,，佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù),。

在道場的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報身佛;右邊是應(yīng)身佛,。在三身佛前長跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身,。這尊化身像的處理是比較別致的,，如果沒有他，就不易表達(dá)主題,，而流于一般的說法構(gòu)圖了,。而且，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美,。

因此,，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間,，以示十二位菩薩輪流問法,。同時，為了突出“問法”這一主題,，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長,，并且處理得外小里大，形成狹梯狀,，使洞內(nèi)光線暗下來,，然后在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強(qiáng)光,，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上,，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題,，同時又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離,、別有洞天的神秘氣氛,。

另外，更難能可貴的是,，這個洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體,。圓覺洞并非是一個天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞,。八百年前,，匠師們的工具非常粗陋，當(dāng)時又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟,，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,，還必須付出艱巨的勞動才行,。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡,。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕,，宋代作品。此摩崖造像,，頂部為平頂,，頂高7.80米，像寬4.80米,。龕中刻有一個直徑為2.7米的圓形巨輪,，名“六趣輪”。按照佛教的說法,，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪,。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”，頭頂“三世佛”,，面目丑怪,，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭,，口銜輪沿,，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪可分為四層,。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者。其左側(cè)有一只豬,，右側(cè)有一只鴿,，座下有一條蛇。此三種動物，分別表示愚癡,、貪染,、嗔恚“三毒”,。佛教認(rèn)為,，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最,，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本,，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首,。

另從行者(圓心),，發(fā)出六道毫光，直射輪外,，將巨輪分為六份,。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”,、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報,。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂,，頂上有安宮殿。此道清潔光明,，富麗堂皇,，非人類世間所能比擬?！疤斓馈敝覟椤叭说馈?，刻四人戴冠著袍，持物站立,，此道為世人所居,，人類之所?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”,，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像,。第二層正下方為“地獄道”,，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中,。此道為眾苦聚集,、悲慘至極之所?！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”,，刻一餓鬼手擎一人,，口咬人頭?！暗鬲z道”之左是“畜生道”,，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū)，互相蠶食,。此道是一切動物群聚之處,。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道)，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道),。其中最悲慘,、最痛苦的是“地獄道”，最快樂,、最美好的是“天道”,。

在佛教看來，一切眾生都處于因果輪回之中,，生生死死,，世世浮沉，此生彼滅,，彼生此滅,。凡有情識的生命體，在未解脫之前,，都“生生于老死,，輪回周無窮”。做善事者隨“善業(yè)”而上升,，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉,。“善業(yè)”消盡,，“惡業(yè)”顯報,，如此反復(fù)，無有終了,。即使“天道”位居“六道”之首,，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦,。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里,，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下，按照計劃的時間回到這里,，祝大家玩得愉快,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇五

北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。北山摩崖造像，為唐末昌州刺史,、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年 (892),，后經(jīng)五代至南宋紹興年間，歷時 250余年,，位于大足縣城之北而得名,，始刻于唐末，至南宋結(jié)束,，以北山佛灣為中心,，遍及其四周的觀音坡、營盤坡,、佛耳巖,、北塔寺共五處，為中國晚期石窟重要代表作之一,，1961年中華人民共和國 國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻,。造像題材51種,，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上,。其次有三階教,、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時民間極為流行的,，是佛教世俗化的產(chǎn)物,，異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩,、藝精技絕,、精美典雅而著稱于世,，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(晚 唐,、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,。

佛灣形若新月，巖高4至7米,，長約500米,，龕窟相連，共編了290個窟號,。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”,，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”，蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經(jīng)幢8座;陰刻“文殊師利問病圖”一幅;石刻造像共254龕窟。

佛灣分為南北兩段,。南段多為晚唐,、五代時期的作品;北段則多為兩宋時期的作品。晚唐時期的造像作品,，端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，線條簡樸,、流暢;五代的作品,，精巧玲瓏，多姿多彩;兩宋的石窟作品,，人物個性鮮明,，衣著華麗，民族形式已日臻成熟,。136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,，造像體態(tài)端莊優(yōu)美，比例勻稱,，人物各具性格,。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩，顯得精力充沛而又略帶有自負(fù)的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩,，趺坐在大象的背上,，溫柔慈祥、典雅嫻靜,。125號窟享有“北山石刻之冠”的盛名,，其“數(shù)珠手觀音”，表情具有濃厚的生活氣息,，打破了人,、神的界限，給人以極深的印象,。

韋君靖碑在北山的佛灣,，碑文記載有晚唐社會的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容,，是考證北山石刻的重要資料,。古文孝經(jīng)碑，在北山的佛灣,，共有六幅,。《孝經(jīng)》分為古文和今文兩種,。因為今文經(jīng)容易見到,，古文經(jīng)已經(jīng)失傳,，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴。

多寶塔又名“北塔”,，在北山的白塔寺前,，建于南宋的紹興年間(1131～1162年)，明清時期都曾對塔進(jìn)行過修葺,。塔是磚砌的八角十三級空心密檐式,，高30多米，內(nèi)有七層,，通道置于塔心,，拾級而登至塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底,。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅,。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇六

今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻,，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!

大足石刻位于重慶市大足縣,，共有石刻造像70多處，總計十萬多軀,，其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名,，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范。規(guī)模之宏大,，藝術(shù)之精湛,，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。

北山,，即古龍岡山,，共有290龕窟。但由于今天的時間關(guān)系,，我們就不去游覽了,，希望大家以后有機(jī)會去細(xì)細(xì)游覽。

游客朋友們,，我們即將游覽寶頂山了,，請大家注意腳下臺階,，以防摔跤,。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀,，設(shè)計之精巧,，竟無一像雷同，破了“千佛一面”之詞,，主要造像有：“千手觀音”,、“九龍浴太子”等等。在這些雕像中,，最著名的是“千手觀音”,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細(xì)觀看,。這尊觀音形體比例勻稱,，肌膚線條柔和，臉龐圓潤,，略呈微笑形,，神態(tài)動人，再加上衣帶飄舞,，服飾華麗,，給人飄飄欲仙之感?！扒钟^音”是一個非常壯觀的雕像,，她的1007只手如孔雀開屏般從上、左,、右三個方向伸出,，手里拿著斧頭、寶劍,、繩索等法器,，千姿百態(tài)，無一雷同,，大家覺得棒不棒?哈哈,，小朋友都點(diǎn)頭了。

關(guān)于“千手觀音”雕像,，還有一個美麗動人的傳說呢,。大家想聽嗎?那好，就聽我慢慢道來：從前,，有一個妙莊王國,，國王叫妙莊王，他有三個女兒,，分別是：大女兒妙金,，二女兒妙銀,，三女兒妙善。妙善從小一直信佛,，妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫,，妙善不愿意，妙莊王很憤怒,，硬是把她嫁給了富人,。

妙善在婚禮前一天，逃了出去,，在一座廟里做了尼姑,。妙莊王無論如何勸，妙善也不回家,，妙莊王一怒之下也不管她了,。幾年后，妙莊王得了一種怪病,，全身奇癢無比,，有人告訴他，要治好此病,，要用親骨肉的一手一眼,。無奈之下，妙莊王去求妙金,，妙銀,，但她們都不愿意。妙莊王只得去求妙善,，妙善聽了之后,，毅然獻(xiàn)出了一手一眼，她的孝心感動了佛祖,，佛祖給了妙善千手千眼,。從此以后，妙善成了千手觀音,。

接著我們再去看看“九龍浴太子”吧,。它是因地制宜建筑的典范，此地以前是一個缺口,。山水匯集于此,，終年不息。工匠們并不消極的引水而去,，而是先將水積于臥佛上面的池塘,，再用石頭把缺口壘起，打上九龍和釋迦太子,，然后通過暗道,，流水有節(jié)制地從最大的龍嘴里緩緩?fù)鲁觯逶〗鸨P中的釋迦太子,。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形,，解決了排水問題，使佛像靜中寓動,，表現(xiàn)出高超的園林景觀建造技藝,。

大足石刻縱貫千余載，橫融佛道儒,，造像精美,，完好率高，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫,，更是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫,。好了，今天的大足石刻之旅就到這兒了,，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,，朋友們，下次再見了,，bye-bye,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇七

女士們、先生們,，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻,，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻,。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名,。你們此刻所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐,，興于兩宋

大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》導(dǎo)游。

從正門出發(fā),，不一會兒就來到了千手觀音佛像前,。大家都明白，只要有10只手以上的觀音,，就能夠叫千手觀音,。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米的石窟上

關(guān)于千手觀音還有一個傳說呢!在南北朝時，妙莊王有三個公主,，長女叫妙金,，此女叫妙銀,，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包,。有一位大夫說,，要用親身女兒的手眼方可治好。于是,，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了。妙善明白后,，便獻(xiàn)出了手眼,，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主明白了,，便送給了妙善一千只手眼,。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩,。

據(jù)說千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡，看見了千手觀音,。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼的人，便可長命百歲!

本次參觀圓滿結(jié)束了,，謝謝你們的光臨,，祝你們一路順風(fēng)!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇八

尊敬的朋友們：

大家好，歡迎各位來到大足石刻,，今日將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻,。首先做一個自我介紹，我姓溫,，大家能夠叫我溫導(dǎo),，也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫，其次女人,，我對各位來到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,，與敦煌,、云崗、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛，并且到達(dá)了中國石刻藝術(shù)的巔峰,。

我們正在往著名的寶頂山走去,，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采,。大家快看,，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合,，參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說,，大家想聽嗎,？

古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金,，二女妙銀,，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛,，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下，拆廟宇,，趕和尚,。驚動了天神？長了五個大膿瘡,，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,，妙善知后，毅然獻(xiàn)出一手一眼,，治好了妙莊王的病,，如來佛深為感動，賜她千手千眼,。

下頭,，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人,、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動,、形象、具體,、細(xì)膩,，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣的感覺嗎,？哈哈。

此外,，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺,！

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請大家自由參觀，注意保護(hù)文物和堅持環(huán)境衛(wèi)生喲,！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇九

北山摩崖造像,，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末,，至南宋結(jié)束,，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡,、營盤坡,、佛耳巖、北塔寺共五處,。北山,，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里,，海拔545.5米,。北山摩崖造像重點(diǎn)保護(hù)范圍面積7.62公頃，一般保護(hù)范圍面積21.82公頃,，建設(shè)控制地帶面積28.15公頃,。北山佛灣摩崖造像，開鑿于公元892～1162年(唐景福元年至南宋紹興),。造像崖面長約300米,，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南,、北兩段,，通編為290號(1～100號為南段，101～290號為北段),。其中造像264龕窟,，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座,。

北山摩崖造像近萬尊,，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種,，以佛教密宗為主,，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教,、凈土宗等,。這些造像題材都是在當(dāng)時民間極為流行的,，是佛教世俗化的產(chǎn)物,，異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩,、藝精技絕,、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(晚 唐,、五代,、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,。

公元9世紀(jì)末的晚唐造像題材有12種類型,，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音,、地藏居多,。造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚,，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng),。第5號毗沙門天王龕,、第9號千手觀音龕、第10號釋迦牟尼佛龕,、第51號三世佛龕,、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明,，刻"西方三圣",、"三品九生"、"未生怨",、"十六觀"及伎樂天人,、樓臺亭閣等;人物造像539身，各種器物460余件,，保存了多方面的形象史料;在中國石窟同類題材造像中首屈一指,。

公元10世紀(jì)中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中國這一時期造像最多的地區(qū),，有著承上啟下的重要作用,。造像題材有18種，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變,、陀羅尼經(jīng)幢等新內(nèi)容,。其藝術(shù)特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變,，神情瀟灑,，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格,。如第53號的佛,、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸,，又具宋代造像的修長身軀,。第273號的千手觀音及其侍者、第281號的東方藥師凈土變相等,，薄衣貼體頗具唐風(fēng),，儀容秀麗又似宋刻。

公元10世紀(jì)后期至12世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛,，多達(dá)21種,，尤以觀音最為突出，被譽(yù)為"中國觀音造像的陳列館",。這一時期的作品更加貼近生活,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明,，體態(tài)優(yōu) 美,，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn),。最具代表性的是建于公元1142～1146年間的第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內(nèi)心之寧靜,，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型,，線面并重,，富有中國民族特色。瓔珞蔽體,，飄帶滿身,，花簇珠串，玲瓏剔透,，裝飾味濃;且多保存完好,，宛如新刻，被公認(rèn)為?"中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠",。其它如第125號數(shù)珠手觀音,、第113號和第133號水月觀音、第155號孔雀明王窟,、第177號泗洲大圣龕,、第180號十三觀音變相窟等都是這一時期的珍品。這些造像的形象,、姿態(tài),、性 格、神情以至衣褶,、飾物等,，皆耐人尋味;組合變化豐富,，刻工精美,，步步移，面面觀,，出人意料的意境層出不窮。

北山摩崖造像中,，現(xiàn)存碑碣7通,。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》,，具有補(bǔ)唐史的重要價值;刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的'蔡京所書,，為書法藝術(shù)之珍品;二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被史家們稱之為"寰宇間僅此一刻",。此外，還存有題刻,、詩詞17件,，造像記77件,。對歷史地理,、宗教信仰、石窟斷代分期,、歷史人物等!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇十

大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀,，我是你們的導(dǎo)游,。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!

大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末、宋初,，以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,，是中國著名的古代石刻藝術(shù),，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表,，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛,、資料豐富,，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。

游客朋友們，請大家注意腳下臺階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像15000多軀，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”、“臥佛”等等。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。此刻我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細(xì)觀看。“千手觀音”雕鑿于南宋中后期,，距今已有800多年歷史,。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，寬12.5米,，刻有800多只手,。其上下、左右,、前后都伸出了手,，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍,，千姿百態(tài),。真是名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這尊雕像集雕塑,、彩繪、貼金于一體,，狀如孔雀開屏,，金碧輝煌。

據(jù)了解,，關(guān)于“千手觀音”雕像,，在民間還流傳著一個動人的故事，千手觀音是妙莊王的三公主,，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病,，佛感其孝行，賞還她千手千眼,。因此,，千手象征其法力無邊，能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫,。

其次,，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像,，全長31米這尊像是橫臥著的,，所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”,。臥佛頭北腳南,，背東面西，右側(cè)而臥,。兩眼半開半閉,，似睡非睡，安祥平靜,。在臥佛面前從地里涌出18弟子,，或內(nèi)向，或外向,，或合掌而立,，或手捧香花水果，或手持如意,，或側(cè)首佇望,，表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。

游客朋友們,，我們這天的游覽即將結(jié)束,，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來,，謝謝大家,。再見!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇十一

各位旅客朋友們：

大家好!

重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美,、題材多樣,、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教,、道教,、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色,，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,。它以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化,，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),，具有前代石窟不可替代的歷史,、藝術(shù)和科學(xué)價值。許多歐洲人,、尤其是法國人,，對大足石刻寵愛倍加。

大足石刻是大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,。大足是石刻之鄉(xiāng),，全縣有40多處石刻，造像達(dá)5萬多個,。其中最著名,、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山,，一處叫北山。這兩處都是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，是中國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作,。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年(758年),，以“大豐大足”而得名,，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”,，全國首批甲級開放區(qū),，國家確定的長江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),，重慶市對外開放的重要窗口,。大足區(qū)歷史悠久，人文景觀,、旅游資源非常豐富,。區(qū)境內(nèi)石刻造像星羅棋布，公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，雕像5萬余身,，銘文10萬余字。其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處,，大足石刻其規(guī)模宏大,，刻藝精湛，內(nèi)容豐富,，具有鮮明的民族特色,，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值,，在中國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,，被國內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠,，是天才的藝術(shù)，是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫,，是一座開發(fā)潛力巨大的旅游金礦,，是旅游觀光的上佳去處。

大足石刻開鑿于唐永徽元年(公元650年),，盛于宋代?，F(xiàn)存摩崖石刻造像5萬余尊，銘文10萬余寧,，遍布100多處,。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山,、南山,、石門、石篆山石刻,，是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價值最高的石刻造像代表,。

石刻以佛教造像為主，兼有儒,、道造像,。具有石窟造像的特征，屬于石窟藝術(shù)的范疇,。早期的“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu),，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外,，與山崖連成一片,，給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束,，使造像更具人性化,。雕刻形式有圓雕、高浮雕,、淺浮雕,、凸浮雕、陰雕五種,，但主要以高浮雕為主,，輔以其他形式。不僅有不計其數(shù)的各階層人物形象,，以及眾多的社會生活場面,，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動的歷史畫卷,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇十二

大家好,！我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州,，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,，有著悠久歷史的大足石刻,。

在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，也就是我們這時所處的位置,。大足石刻群有石刻造像10多處，總計呢,？有10萬多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大,，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛,，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟，龍門石窟,，相提并論。我們旁邊這座山是北山,，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，請大家系好安全帶,，注意安全?/p>

朋友們，寶頂山到了,，請隨我下車,，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達(dá)15000多軀,，設(shè)計之精湛，竟無一雷同,，破了“千佛一面”之說,。

我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊,，小心路滑,。

大家注意了,，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻,，肌膚線條柔和,，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤,，略呈微笑狀,，神態(tài)動人；再加上服飾華麗,，衣帶飄舞,，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎,，“千手觀音”有多少條手呢,？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧,，我告訴大家,，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上,、左,、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔,，手里分別拿著斧頭,，寶劍、繩索等法器,，千姿百態(tài),，無一雷同，非常壯觀?，F(xiàn)在請大家自由參觀,，十分鐘，我在那兒等你們,。

朋友們,，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻,，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史,，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶啊,！

隨著時間的流逝,，這次旅行畫上了圓滿說完句號，希望以后有機(jī)會再慢慢欣賞,。再見了,！