當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫(xiě)一篇心得感悟,，通過(guò)寫(xiě)心得感悟，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得感悟怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕Ｍ軌驇椭酱蠹?，我們一起?lái)看一看吧,。
《邊城》閱讀感悟30字篇一
祭奠韓月容，高俊生,，康先生……
月未曾晃過(guò)我的眼睛,，“我又遇見(jiàn)了那個(gè)月牙兒了?！痹谶@樣的年代想找到那樣的月牙似乎是不可能了,，我同樣也未曾深深地體會(huì)過(guò)那樣眼睛的月。
墊著茅草的感化院住著不會(huì)被人性感化的韓月容,，與其說(shuō)被“人性”感化,，倒不如說(shuō)韓是被感化過(guò)得了，被那個(gè)萬(wàn)惡的社會(huì)感化的沒(méi)了人性,，沒(méi)了樣子,，“花柳病”這么妖嬈的名字是病啊!偶然想起《紅樓夢(mèng)》的“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁”,。覺(jué)得好似牽強(qiáng),，月容不是金閨，高俊生說(shuō)他愛(ài)窮人家的女孩兒,，只是一句善意的謊言啊!
好冷的月牙兒啊!出現(xiàn)在月容爸爸死的那一天,，媽嫁的那一天，剛沒(méi)了爸的那一會(huì)兒,，媽媽賣(mài)了的那一會(huì)兒……有愛(ài)情是幸福的,，高俊生一個(gè)不懂愛(ài)傷害了愛(ài)的人也使月容感到了快樂(lè)。那快樂(lè)之后是被傷的的更深的痛,，月牙兒是痛苦的化身,，那一點(diǎn)氤氳的光里,，還不只是單純的苦難啊!
懂月牙兒的不是月容，月容在苦難時(shí)想起她,，她只有給她無(wú)限的苦難,，來(lái)寄托苦難;當(dāng)苦難再次降臨時(shí)，月容又想起她,，只是苦難啊!
快樂(lè)時(shí)想到的月牙兒是苦難的前奏,，高俊生給的快樂(lè)遠(yuǎn)不及新爸爸給的快樂(lè)，因?yàn)槟菚r(shí),，月容忘記了月牙兒,，很多天沒(méi)有見(jiàn)到了，高俊生的月牙兒是幸福的,，像月牙兒那樣微薄遙遠(yuǎn)與難以觸摸,，瞬間沒(méi)有了。月容上過(guò)學(xué)的,，那又怎樣啊,，被淹沒(méi)的無(wú)影無(wú)蹤……
沒(méi)有談及到月容的爸爸，媽媽,，他們的離開(kāi)與回來(lái)將月容同時(shí)推入了深淵，一去不返的,，來(lái)過(guò)走過(guò)的,，都踏著月容的尸體走了，走了,。
走吧,，走吧，給自己的心找一個(gè)家,，懂月牙兒的不是韓月容,，高俊生，還有也不是康先生,，而是老舍,。
第一次獨(dú)自寫(xiě)自己想寫(xiě)的讀后感，一味斥痛,。
《邊城》閱讀感悟30字篇二
短篇小說(shuō)《邊城》,，是作家沈從文先生寫(xiě)于1933年的一篇作品，這座《邊城》,，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情,。
《邊城》是我國(guó)文學(xué)一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸,，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇,，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景,，以“小溪”渡口為起點(diǎn),，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天?！?、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字,，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村,，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意,，凡有桃花處必有人家,，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲,，可做為人家所在的旗幟,。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的,，濱水的,，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻,，烏黑的瓦……”,。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受,。
隨著故事的展開(kāi),，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道,，善良篤信的世道民風(fēng),。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”,，卻仿佛并不存在,，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作,、古樸的店鋪,、悠閑的生活景致?！按瑏?lái)時(shí),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的,。大人呢,，孵一巢小雞,，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán),，帶兩丈官青布或一壇好醬油,、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”,。河街上,，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上,，做夢(mèng)時(shí),，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上,，直向身邊跑來(lái)”,。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ),，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察,，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間,，給人以鮮活的生活場(chǎng)景,。“河街”上雖有三教九流,，以及“纖夫”,、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾,，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題,，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾,。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境,，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”,，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求,。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”,，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人,，他為翠翠美麗而自信驕傲,，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤,，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò),。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船,，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫,，仗義慷慨,，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士,。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶,，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年,。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后,，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深愛(ài)上了美麗的翠翠,，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”,。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”,，“車路”推辭中,，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后,，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌,。
《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌,，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重,，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠,，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化,，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世,，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措,，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫,，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇,。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡,，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼,，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻,，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后,，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌,，翠翠的親人,，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去,。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切,，她痛哭了一個(gè)晚上,，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深,，意境深沉：“到了冬天,，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了,?？墒悄莻€(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人,，還不曾回到茶峒來(lái)”,。
《邊城》閱讀感悟30字篇三
《物種起源》這本書(shū)幾乎無(wú)人不知，但讀起來(lái)真的不好“讀”,，不明白是因?yàn)榉g的問(wèn)題,，還是原著的確如此，總之讀不通,、讀不順,、讀不懂。我受到查理芒格“普世智慧”的指引,，按照查理·芒格的`理論該書(shū)應(yīng)當(dāng)屬于“硬科學(xué)”范疇的,，再加上《物種起源》這本書(shū)的偉大性，是一本真真正正“改變?nèi)祟悺钡木拮?，帶著一份?duì)巨著膜拜敬畏之心,，翻開(kāi)了這本“連思索加寫(xiě)作”用了近27年的作品。
《物種起源》核心理論之一：由于自然選擇僅能經(jīng)過(guò)累積微小的,、連續(xù)的,、有利的變異來(lái)起作用。換言之,，自然界會(huì)保留物種微小的、連續(xù)的,、有利的變異,。這種有利的變異是自然選擇的結(jié)果，有利的變異為了適應(yīng)環(huán)境,，得以生存,。
“適者生存”大家再熟悉可是的大道理。
今日想說(shuō)說(shuō),，“適者生存”的背后理論：自然界最終保留了那些微小的,、持續(xù)的,、有利的變異。這也就告訴我們,，每一個(gè)人,、每一個(gè)公司或組織，都會(huì)因?yàn)椤吧娓?jìng)爭(zhēng)”而需要不斷地,、持續(xù)的進(jìn)行自我精進(jìn),，或者稱為“自我進(jìn)化”，這種精進(jìn),、進(jìn)化是微小的,、持續(xù)的，不是巨變的,，換句話說(shuō),，我們每個(gè)人或公司組織的學(xué)習(xí)、提高,、自我完善,、自我優(yōu)化是依靠于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改善來(lái)開(kāi)展的，而非一朝一夕,、一蹴而就的,。不要小看每一點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和積累，從當(dāng)下事,、小事開(kāi)始,，集中精力的去做好，堅(jiān)持一份匠人精神,，心平氣和,，不急于求成的投入與付出，必須會(huì)迎來(lái)“自然選擇”的“生存的適者”,。
有一種觀點(diǎn),，我們每一個(gè)人出生后，并沒(méi)有完成自我的進(jìn)化,，雖然從生理上攜帶了父母的基因,，但這并不是自我的完整基因，還需要后天的學(xué)習(xí),、提高,、精進(jìn)、完善來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的進(jìn)化,，最終構(gòu)成自我的最完整優(yōu)勢(shì)基因,，直至個(gè)人生命終止，才能停止自我進(jìn)化，把自我完整基因傳給后代,。想想所有的公司,、組織也是一樣的，注冊(cè)成立了以后,，還需要持續(xù)的經(jīng)營(yíng),、改革、改善來(lái)完成組織的生存發(fā)展,。
在《物種起源》一書(shū)中,，異常強(qiáng)調(diào)了變異的過(guò)程是微小的、連續(xù)的,，這就是說(shuō),，我們不斷地自律、學(xué)習(xí),、精進(jìn);組織持續(xù)的優(yōu)化,、調(diào)整、改革這一切都是潛移默化,、永無(wú)休止的,，不能夠停歇。在生活中有那么幾次,，我心血來(lái)潮想學(xué)英語(yǔ),，于是買(mǎi)書(shū)、報(bào)名上課...妄想經(jīng)過(guò)一鼓作氣成為英語(yǔ)高手,，最終七七八八花了不少錢(qián),，沒(méi)有兩個(gè)月時(shí)間，學(xué)習(xí)的活力沖動(dòng)散去,，一切回歸從前,。猜想很多朋友在減肥、健身上是否也會(huì)有過(guò)類似的經(jīng)歷?
這就是達(dá)爾文在書(shū)中所說(shuō)的——“自然界中無(wú)飛躍”,。
既然“自然界僅能經(jīng)過(guò)那些微小的,、連續(xù)的、有利的變異起作用”,，我們?yōu)楹尾粓?jiān)持專注,、安下心來(lái)，心無(wú)旁騖的投入到自我的學(xué)習(xí)與工作中,，專心致志的提高自我的專業(yè)水平呢?
《邊城》閱讀感悟30字篇四
看著您的頭像,，雙眼放射出自信的亮光，卻又不失幾分深遂和堅(jiān)持定的信念,，直視前方,，這雙眼睛應(yīng)該時(shí)常出現(xiàn)在那些鐵路工人的眼前吧!當(dāng)遇到困難時(shí)，有一雙眼出現(xiàn)了,，那是堅(jiān)定的眼神,，這點(diǎn)困難算什么?繼續(xù)。
看著您圓圓的腦袋,，不知這里面有多少智慧,，我總覺(jué)得那像一個(gè)計(jì)算機(jī)，那么精準(zhǔn),，要不怎么能夠建成京張鐵路呢?
看那一雙手和一雙腿,，不知您走過(guò)多少路啊!手里拎著經(jīng)緯儀，扛著標(biāo)桿,，穿山越嶺,，而不是坐在屋子里，等著手下給你報(bào)告,，給你地圖,，讓您不到現(xiàn)場(chǎng)，安全的工作,。
您沒(méi)有,，您一直把自己看成工人詹天佑爺爺，我想遇到這樣的事一定不少出現(xiàn),，據(jù)我在課本上所學(xué)的知識(shí),，你是經(jīng)常和工人去好好干活，天天向上的,，從不擺大架子,，還和工人同吃同住。
塞外常常黃沙漫天,，讓人不能看到路,，很有可能進(jìn)去就出不來(lái)了，而且還有峽谷深澗,，如果一不小心,，一腳踏空，后果……不光如此,，還有大陡坡,，弄不好就要坐一回滑滑梯，從上面摔下來(lái),，而且又冷的不行,，但您還是憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的信念堅(jiān)持下來(lái)，像我們現(xiàn)在的“小公主”“小皇帝”是堅(jiān)持不了的,，估計(jì)沒(méi)兩天就要跑回家吃香的喝辣的了,。
您什么也不怕，因?yàn)樗屪约簣?jiān)定了信念，為了給那些帝國(guó)主義者們一個(gè)有力的回?fù)?為了不受外國(guó)人譏笑,，為了讓中國(guó)工程師們充滿信心(眾人：標(biāo)準(zhǔn)的愛(ài)國(guó)工程師)!
當(dāng)您接受任務(wù)時(shí),，有多少人冷嘲熱諷，“自不量力”“不過(guò)花幾個(gè)錢(qián)罷了”更有甚者,，說(shuō)您是“膽大妄為”,，您一定知道困難重重，但您毅然接受任務(wù),，體現(xiàn)了您愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)心和民族責(zé)任心,，讓那些想控制我國(guó)北部的帝國(guó)主義者望洋興嘆,。
1905年8月,，京張鐵路正式開(kāi)工，緊張的勘探,、選線工作開(kāi)始了,。您親自帶學(xué)生和工人著，背著標(biāo)桿,，經(jīng)緯儀,，日夜奔波在崎嶇的山嶺上。一天傍晚,，猛烈的西北風(fēng)卷著沙石在八達(dá)嶺一帶呼嘯怒吼,，刮得人睜不開(kāi)眼睛，測(cè)量隊(duì)急著結(jié)束工作,，填個(gè)測(cè)得的數(shù)字,，就從巖壁上爬下來(lái)。您接過(guò)本子,，一邊翻看填寫(xiě)的數(shù)字,，一邊疑惑地問(wèn)：“數(shù)據(jù)準(zhǔn)確嗎?”“差不多”測(cè)量隊(duì)員回答說(shuō)。您嚴(yán)肅地說(shuō)：“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密,，不能有一點(diǎn)模糊和輕率,，‘大概’‘差不多’這類說(shuō)法不該出自工程人員之口?！苯又?，您背起儀器，冒著風(fēng)沙,，又吃力地攀到巖壁上,，認(rèn)真地重新勘測(cè)了一遍，修正了一個(gè)誤差,。當(dāng)您下來(lái)時(shí),，嘴唇都凍青了,。
可見(jiàn)您對(duì)這次修建的重視，和對(duì)這次修建的負(fù)責(zé),。
詹天佑爺爺,，您不愧為中國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師，不愧是“中國(guó)鐵路之父”,，您把自己的一生都獻(xiàn)給了鐵路事業(yè)，您是我們中華兒女學(xué)習(xí)的榜樣!是我們民族的驕傲!于謙的《石灰吟》也正是您的精神寫(xiě)照!
《邊城》閱讀感悟30字篇五
十九世紀(jì)中期的法國(guó),是一個(gè)階級(jí)森嚴(yán)的年代:農(nóng)民,工人,商人,資產(chǎn)階級(jí)......
包法利夫人--愛(ài)瑪,一個(gè)農(nóng)家的女兒,在修道院受過(guò)貴族式的教育,讀過(guò)許多浪漫的主義色彩的小說(shuō),整天活在幻想中,期待浪漫高雅的愛(ài)情.一個(gè)農(nóng)民看起來(lái)有身份的醫(yī)生--包法利.查理,于是成了愛(ài)瑪?shù)恼煞?然而所期待的愛(ài)情并沒(méi)有到來(lái).包法利既無(wú)才能,又無(wú)雄心,舉止沒(méi)有風(fēng)度可言,談吐和人行道一樣平板,所以她瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫,夢(mèng)想傳奇式的愛(ài)情.可是她的第一個(gè)情人是道德敗壞的鄉(xiāng)紳,第二個(gè)情人是自私懦弱的文書(shū).她的偷情沒(méi)有為她帶來(lái)幸福,倒給投機(jī)商帶來(lái)了可乘之機(jī),使她成為高利貸者盤(pán)剝的對(duì)象,最后她債積如山,無(wú)法償還,丈夫的薄產(chǎn)早已被他揮霍殆盡了,情人不肯伸出援助之手,她在山窮水盡走投無(wú)路的情況下,只好服毒自殺.這就是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的十九世紀(jì)中期的法國(guó)作家居斯塔天.福樓拜的第一篇作品<<包法利夫人>>.
包法利夫人--愛(ài)瑪原是一個(gè)農(nóng)家的女兒,父母卻讓她接受大家閨秀的教育,希望有一天她能走進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)貴族的生活圈子.即使她有美麗的外貌,佼好的素質(zhì)修養(yǎng),但在那個(gè)身份等級(jí)嚴(yán)明,人們極重視家庭背景的年代,他們的這種想法是不現(xiàn)實(shí)的.正是愛(ài)瑪所接受的這種教育,感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現(xiàn)實(shí)生活矛盾,，而造就了她一生的痛苦.如果沒(méi)有接受這種教育,沒(méi)有親身感受到奢華,她的期待\\向往和夢(mèng)幻就不會(huì)那么強(qiáng)烈了.她追求精神上的豐富,希望有一個(gè)風(fēng)度翩翩的勇猛的男子愛(ài)她,給她所憧憬的甜蜜浪漫愛(ài)情.但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(zhì)(花園\\別墅\\馬車)作為后盾,最后她的精神追求變成了物欲和淫樂(lè).
對(duì)愛(ài)她的,把她當(dāng)作高高在尚的女神的丈夫,她有內(nèi)疚與自責(zé).曾經(jīng)試圖努力成為一個(gè)賢妻良母,但是她的自責(zé)與內(nèi)疚只是小河的涓涓細(xì)流,而物欲與淫樂(lè)是大海的波濤洶涌.波濤洶涌的猛烈撞擊總是使她不顧一切去追求,連最后殘留的一點(diǎn)婦道都丟棄了.
她本來(lái)可以有一個(gè)平凡幸福的家庭,一個(gè)愛(ài)她的丈夫,只因?yàn)樗磺袑?shí)際的浪漫追求而把一切毀滅掉了.在她臨死的時(shí)候,她有留戀她的丈夫和女兒,但她更期待快點(diǎn)離開(kāi)喧囂的人世,去天國(guó).也許只有那一刻她做到了無(wú)牽無(wú)掛(她從沒(méi)真正牽掛她女兒和丈夫,牽掛的只是她的愛(ài)情),只希望早點(diǎn)結(jié)束她痛苦的生命.
愛(ài)瑪?shù)谋瘧K命運(yùn)是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義沖突的結(jié)果,自她進(jìn)修道院的那天起,她就無(wú)法擺脫這個(gè)悲慘的結(jié)局.
人所接受的教育越高,精神生活就越豐富,所承受的精神壓力就越大,走向自殺的可能性就越大.近兩個(gè)星期華濃四個(gè)跳樓自殺案子就引人深思,即使不明其中原因.但這種輕視生命的行為是我所不認(rèn)同的(除精神病患者外).
當(dāng)人處馬斯洛\'五需求層次理論\'的最低需求--滿足生理上的需求,他們?nèi)找贡疾▌诼抵粸榻鉀Q溫飽,希望生存下來(lái).沒(méi)有生命的來(lái)源,不用自殺也會(huì)自己走向死亡.要處于高層次的人向低層次的轉(zhuǎn)變是一件極難接受的事,但有時(shí)也不妨去看一下身處比自己低層次的人的生活,可能你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己比較幸福.
世上沒(méi)有絕對(duì),只有相對(duì).唯心主義有時(shí)是不科學(xué)的,但也許會(huì)令你活得開(kāi)心.
