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如何抓好意識(shí)形態(tài)工作交流發(fā)言篇一

做好意識(shí)形態(tài)工作,，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安,，事關(guān)民族凝聚力和向心力,。湯宇華結(jié)合主題教育,，圍繞什么是意識(shí)形態(tài)、意識(shí)形態(tài)的特征,、意識(shí)形態(tài)工作態(tài)勢(shì),、意識(shí)形態(tài)工作體系等幾個(gè)方面用樸實(shí)的語言、國內(nèi)外大量的鮮活事例,，分析了我國意識(shí)形態(tài)工作面臨的嚴(yán)峻形勢(shì),，深入剖析了意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性以及提升意識(shí)形態(tài)工作能力的方法措施。

湯宇華要大家清醒認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要性,，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè),，尤其是內(nèi)容方面，他用習(xí)近平總書記關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)重要論述來進(jìn)行深入講解,，使大家對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作有了新的認(rèn)識(shí),。

最后湯宇華就如何加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài),、宗教等工作,，提出了自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)對(duì)大家在抓好意識(shí)形態(tài),、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài),、宗教工作中提出了新的要求。

黨課講稿：如何抓好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作

今天很高興跟同志們來交流做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作,，這個(gè)重要的話題,。我們知道這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，是我們黨一個(gè)很重要的工作,，但是在現(xiàn)實(shí),，新的形勢(shì)下，隨著我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展,，我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn),。今天我們就圍繞這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，簡(jiǎn)單的來交流一下,。講三個(gè)問題：第一個(gè)是意識(shí)形態(tài)工作的重要性,。第二個(gè)是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問題。第三個(gè)就是說我們的一個(gè)路徑問題,，就是說,，怎樣在新的形勢(shì)下，不斷地提升我們這個(gè)工作的科學(xué)化水平,。

第一個(gè)我們來簡(jiǎn)單的,，來交流一下意識(shí)形態(tài)，它的一個(gè)含義是什么。大家都對(duì)意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞,，很熟悉,。但是它有哪些含義呢?可能并不是所有人都知道的。西方有一個(gè)很著名的哲學(xué)家叫黑格爾,，他有一句名言是什么,，就是熟知并非真知。就是某個(gè)東西,，某個(gè)現(xiàn)象可能我們天天聽到,，看到很熟悉，但是對(duì)他的本質(zhì),，對(duì)他的概念,，不一定真正知道，所以意識(shí)形態(tài)可能就是一個(gè)熟知而非真知的這么一個(gè)東西,。

首先意識(shí)形態(tài)指什么,，指系統(tǒng)地、自覺地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系,。這叫什么意思呢,，意識(shí)形態(tài)，它是對(duì)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況,，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度,，政治關(guān)系的一個(gè)反應(yīng)。所以,，意識(shí)形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而政治上的建筑,，它是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治建筑上的一個(gè)反應(yīng)。所以,，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、政治制度就有什么樣的意識(shí)形態(tài)。這是第一點(diǎn),。

第二點(diǎn)意識(shí)形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的,。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個(gè)社會(huì)的政治思想,、法律思想,、哲學(xué)、藝術(shù),、道德,、宗教。政治思想,，法律思想跟一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，政治制度更與接近一點(diǎn),，而哲學(xué)、藝術(shù),、道德,、宗教與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更為遠(yuǎn)一點(diǎn),。但是他們都是意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)。

第三個(gè)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級(jí)性,，怎么講?就意識(shí)形態(tài)它反映了一定政當(dāng)政派黨派以及一定階級(jí)的,，它的一個(gè)思想觀念、利益主張,。所以意識(shí)形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級(jí)的,，它是對(duì)特定階級(jí)的一種利益的主張的反應(yīng)。所以這個(gè)是,，我們今天來,，這個(gè)把我意識(shí)形態(tài)的含義，需要從三個(gè)方面,。第一個(gè)是它是反應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治,，這種制度的實(shí)際上體系。第二個(gè)是它有哪些具體的表現(xiàn),。第三個(gè)是它的本質(zhì)是它的階級(jí)性,。

我們看一下它的階級(jí)性，馬克思有一段名言,，它是這樣說的“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想,。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量,。”這就反映了任何社會(huì)的思想,，意識(shí)形態(tài),，他都是階級(jí)的一個(gè)利益的反應(yīng)，所以意識(shí)形態(tài),，它有本質(zhì)上它是有一定的階級(jí)性的,，階級(jí)屬性的。比如說,，在資本主義社會(huì),，你自然階級(jí)在經(jīng)濟(jì)層面上，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面,，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級(jí),，同樣,，資本主義社會(huì)的思想觀念，意識(shí)形態(tài),，在整個(gè)社會(huì)的這種思想體系當(dāng)中,，你是占主導(dǎo)地位的，而且你是反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的關(guān)系的一種體系,，所以它反應(yīng)的意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性,，這是我們把握意識(shí)工作首先要把握的，就是說意識(shí)形態(tài)到底它的含義是什么,，接下來我們看意識(shí)形態(tài)工作它的一個(gè)具體的界定是什么,。

我們來看這樣一段話，所謂的意識(shí)形態(tài)工作就是,，政黨通過自己意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建,、構(gòu)建比如說內(nèi)容上構(gòu)建，是吧,，一種理論創(chuàng)新,，理論整合，這是構(gòu)建,。傳播在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中傳播,，鄉(xiāng)民眾，向社會(huì)的一種推廣,，傳播和在實(shí)踐當(dāng)中的表現(xiàn),，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現(xiàn),，來貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動(dòng);意識(shí)形態(tài)工作,，也就是通過一定的途徑，將自己的政黨的意圖,，終止力主張現(xiàn)實(shí)化,，將現(xiàn)實(shí)推進(jìn)，貫徹,。目的是什么呢,，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級(jí)利益和意志的思想、觀念,、文化,、道德在整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域要占一個(gè)主導(dǎo)地位。所以我們共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作,，就是將我們黨的,，這種政治主張，理想觀點(diǎn),，價(jià)值觀,，要在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中體現(xiàn)出來,，通過我們的意識(shí)形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識(shí)形態(tài),，馬克思主義意識(shí)形態(tài),，在整個(gè)社會(huì)思想觀念，社會(huì)思潮當(dāng)中,，要占一個(gè)主導(dǎo)地位,，要引領(lǐng)其他社會(huì)思潮，這是意識(shí)形態(tài)所要達(dá)到的一個(gè)目的,。接下來我們講三個(gè)大方面的內(nèi)容,。

第一就是意識(shí)形態(tài)工作的重要性。

第一是組織動(dòng)員的功能

意識(shí)形態(tài)是一定的思想觀念,，你要組織動(dòng)員一定的群眾，一定的這種部門,。首先是什么,，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念,，思想觀念去調(diào)動(dòng)人們的行為,，指導(dǎo)人們的行為。所以,，思想觀念的傳播,，首先是組織動(dòng)員的首要環(huán)節(jié)，你沒有了思想觀念的傳播,，沒有意識(shí)形態(tài)的傳播,，你無法動(dòng)員大眾，因?yàn)?，人們的行為總是受一定的思想觀念的支配的,，你要去影響一定的人們的意識(shí)形態(tài)的行為，首先是通過思想觀念去影響大家的,，這是第一點(diǎn),。

第二點(diǎn)是組織力量凝聚的基礎(chǔ)。你這個(gè)思想觀念影響了人們的行為,，但是如果人們大家的對(duì)一個(gè)現(xiàn)象,，對(duì)一個(gè)事物的看法，認(rèn)識(shí),，是不同的,。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心,，一致性就無法達(dá)到,，大家對(duì)于不同的自己的想法,，也就沒法讓大家凝聚起來，所以,，意識(shí)形態(tài)的這種一致性,，思想觀念的一致性，是組織力量一個(gè)凝聚的基礎(chǔ),，所以,，你沒有了這種意思觀念，認(rèn)同的一致性的話,，你這個(gè)組織力量就無法,，這個(gè)凝聚起來。

第三個(gè)方面就是組織動(dòng)員活動(dòng)持久的一個(gè)條件,。你這個(gè)沒有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念,，你這個(gè)組織動(dòng)員活動(dòng)的一種持久的，條件就不具備了,。你需要通過一定的理想信念,，一種價(jià)值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動(dòng)員的活動(dòng),，他才有持續(xù)性,，這是意識(shí)形態(tài)的組織動(dòng)員功能，通過意識(shí)形態(tài)去組織動(dòng)員,。

第二是引導(dǎo)功能.

意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能,，毛主席曾經(jīng)說過，他說主義譬如是一面旗幟,，旗幟立起來了,，大家才能有所指望，才能知所趨赴,。什么意思呢,，就是說，你這個(gè)主義是一面旗幟,，你有了這個(gè)旗幟,，才能引導(dǎo)大家走向何處，所以,，這個(gè)就反應(yīng)了這種意識(shí)形態(tài)的一種引導(dǎo)功能,，引導(dǎo)這大家往哪個(gè)方向去走。

中國特色社會(huì)主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟,，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興,，國家富強(qiáng)，人民幸福,，這就是中國夢(mèng),，中國夢(mèng)作為一種意識(shí)形態(tài),，他也有一種引導(dǎo)的功能，將大家整合起來,，凝聚起來,，將大家的行為，大家的事業(yè),，引向什么,，引向中國夢(mèng)的，這是一個(gè)偉大的目標(biāo),。所以,，意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能。

第三是政治認(rèn)同功能,，

現(xiàn)代社會(huì)政黨執(zhí)政的合法性,，一個(gè)根本的一個(gè)來源是什么，就是民眾的認(rèn)同,，老百姓認(rèn)同你的,，你這個(gè)政黨執(zhí)政才具有合法性，老百姓不認(rèn)同你的,，你這個(gè)政黨就沒有這個(gè)執(zhí)政的合法性，所以民眾認(rèn)同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ),，所以一旦喪失了民眾認(rèn)同,，你的執(zhí)政的合法性就沒有了。而民眾認(rèn)同作為一種政治認(rèn)同的話,，它是內(nèi)容是很多方面，但是他最重要的,，主要的內(nèi)容是什么,，意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，就意識(shí)形態(tài)能不能認(rèn)同你,，能不能認(rèn)同你的價(jià)值觀,，認(rèn)同你的理想信念的問題，認(rèn)同你的這種政黨的政策問題,，這是一種意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認(rèn)同執(zhí)政黨及其它的政策,，價(jià)值觀,，所以意識(shí)形態(tài)具有一個(gè)政治認(rèn)同的功能,，所以意識(shí)形態(tài)工作做不好,，就導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果呢,，導(dǎo)致老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化，老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化,，你的執(zhí)政的根基就會(huì)動(dòng)搖，所以意識(shí)形態(tài)他這種政治認(rèn)同功能,，它對(duì)一個(gè)政黨的執(zhí)政合法性,，這種意義非常大。

第四就是利益的整合功能,。

什么叫整合功能呢,，就是一定的政黨通過意識(shí)形態(tài)去處理統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的不同的利益訴求，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)利益,，它整體利益是一致的,，但是在具體的利益是不同的，是有差異的,，在這個(gè)過程當(dāng)中,，你要去發(fā)揮這種意識(shí)形態(tài)的這種功能，去整合大家的利益,，將大家利益的沖突,，控制在一定的范圍之內(nèi)，第二層就是處理統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的利益關(guān)系,。統(tǒng)治階級(jí)跟被統(tǒng)治階級(jí)之間根本上是利益沖突的,，但是為了使得整個(gè)社會(huì)達(dá)成一種形式上的和諧，保證一層社會(huì)不至于分裂,，在這個(gè)情況下,，統(tǒng)治階級(jí)就需要意識(shí)形態(tài)的利益整合功能，將統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)利益的沖突控制在一定的范圍之內(nèi),，不讓他激化,，所以這是利益功能的兩層含義，一個(gè)是內(nèi)部利益之間的整合,，第二個(gè)是統(tǒng)治階級(jí)跟被統(tǒng)治階級(jí)之間的一種整合,。

所以通過利益整合的功能，所以意識(shí)形態(tài)它是能夠引導(dǎo)社會(huì)利益訴求,，他可以把人們對(duì)利益訴求往某個(gè)方向去強(qiáng)化,，跟某個(gè)方向相切割，它是一種利益的一種，引導(dǎo)功能,，第二個(gè)是也能夠改變民眾對(duì)社會(huì)利益關(guān)系的理解(利益的層次性),。什么意識(shí)呢，老百姓的利益,，它是由層次性的,，對(duì)這個(gè)利益，對(duì)那個(gè)利益,，它是一個(gè)不同的結(jié)構(gòu)性的,，在一定情況下，這種利益的理解的這種側(cè)重是不同的,，所以,，意識(shí)形態(tài)能夠改變，民眾對(duì)社會(huì)利益關(guān)系的一種理解,，什么意思呢,，就是說，比如說,，一定的社會(huì)時(shí)期人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益這種訴求很大,，大家都來追求這個(gè)經(jīng)濟(jì)利益的話，會(huì)導(dǎo)致這種大規(guī)模的沖突,，在這個(gè)情況下,，執(zhí)政黨統(tǒng)治階級(jí)，它通過利益的這種,，這種引導(dǎo),，整合功能，將一部分人對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的這種訴求,，他轉(zhuǎn)移到政治利益，或者文化利益,，這樣子,，就緩和了這種利益之間的這種沖突，或者說引導(dǎo)民眾,，認(rèn)為在這個(gè)時(shí)期政治利益或者文化利益比經(jīng)濟(jì)利益可能更為重要,，所以這個(gè)是他最有改變民眾對(duì)利益關(guān)系的一種理解，這也是他的一個(gè)利益的一個(gè)整合的功能,。

第五就是批判與辯護(hù)的功能,。

在馬克思那里面，意識(shí)形態(tài)是一個(gè)批判性的概念,。 意識(shí)形態(tài)是批判敵人或者敵手的一個(gè)重要的工具,，也是在與敵手交鋒當(dāng)中維護(hù)自身的合法性、獲得民心的重要一種手段,。所以通過意識(shí)形態(tài),，去批判這種對(duì)立方的一種工具,，比如說，中國跟西方在話語權(quán)過程當(dāng)中的,，我們的意識(shí)形態(tài)工作,，表現(xiàn)為對(duì)西方意識(shí)形態(tài)虛假意識(shí)的一種批判，揭示他們的背后的這種政治意圖,，比如說,，我們現(xiàn)在經(jīng)常講西方普遍話語，他普遍話語,，他背后是有它的特殊的利益的,，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作，就是跟他們進(jìn)行話語意識(shí)形態(tài)之間競(jìng)爭(zhēng)的過程當(dāng)中,，甚至斗爭(zhēng)的過程當(dāng)中,，揭示它的背后的一個(gè)西方的意圖，批判他的來維護(hù)我們的自己話語,，自己主流意識(shí)形態(tài)的合法性,，這也是意識(shí)形態(tài)的一種重要功能，就是批判和辯護(hù)的功能,，批判對(duì)方的,，維護(hù)自己的，這是我們講的意識(shí)形態(tài)工作的重要性,，主要是從意識(shí)形態(tài)的一個(gè)功能來入手,，這個(gè)意識(shí)形態(tài)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展它是具有巨大的作用的，所以我們要搞好意識(shí)形態(tài)工作,。

(一)黨的工作任務(wù)轉(zhuǎn)變帶來意識(shí)形態(tài)內(nèi)容變化

接下來我們講的一個(gè)重要的話題,，就是說，當(dāng)前這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作面臨的一些新的情況新的問題,。

第一個(gè)新的情況,，就是黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變帶來的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的變化，任何政黨的意識(shí)形態(tài)都是圍繞了黨的,，圍繞了執(zhí)政黨的工作的任務(wù)來構(gòu)建的,，黨的工作任務(wù)變化，意識(shí)形態(tài)也是變化的,，以改革開放前后為界,，我們發(fā)現(xiàn)黨的工作任務(wù)，這個(gè),，他是從黨的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)(現(xiàn)代化建設(shè))。這是我們黨的工作任務(wù)的一個(gè)重大的變化,。

我們可以通過這個(gè)從八大到十八大,，黨的代表大會(huì)報(bào)告當(dāng)中的一些詞的出現(xiàn)的頻率，分析我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)變化,，你看從八大到十八大,，階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng),，斗爭(zhēng)這些詞匯,，它是基本上成一種下降的趨勢(shì)，而經(jīng)濟(jì),，建設(shè),，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這種現(xiàn)代化的話語,，它是基本上從八大到十八大他呈現(xiàn)什么,，呈現(xiàn)一種上升的一種增長(zhǎng)的一種態(tài)勢(shì)，所以出現(xiàn)的頻率越來越高,，所以從簡(jiǎn)單的這種社會(huì)學(xué)的統(tǒng)計(jì),，我們就發(fā)現(xiàn)，這我們黨這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng),，越來越轉(zhuǎn)化為或者讓位于經(jīng)濟(jì)建設(shè),，這反映了，從這個(gè)一種簡(jiǎn)單的這種社會(huì)的這種報(bào)告當(dāng)中的這種,，這種詞匯的出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計(jì),，我們就發(fā)現(xiàn)這個(gè)黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移，階級(jí)斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè),，一種轉(zhuǎn)移,。

所以工作任務(wù)轉(zhuǎn)移了，我們的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容也需要不斷地調(diào)整,，過去我們的意識(shí)形態(tài)更多的強(qiáng)調(diào)階級(jí),，階級(jí)斗爭(zhēng)，兩條擋路之間的斗爭(zhēng),、革命,，現(xiàn)代化建設(shè)的一種工作任務(wù)的確立,，我們的意識(shí)形態(tài)可能更要注重,，這種發(fā)展，這種民主,、法治,、和諧、以人為本等要素。這些東西跟我們的現(xiàn)代化進(jìn)程契合在一起的,，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作,，意識(shí)形態(tài)這種內(nèi)容的這個(gè)調(diào)整，需要將這些要素整合起來,。

當(dāng)然也有一個(gè)難點(diǎn),，就是說，傳統(tǒng)的任何一個(gè)政黨它需要一種連續(xù)性,，這種連續(xù)性,，在很大程度上就表現(xiàn)為，意識(shí)形態(tài)的連續(xù)性,，所以過去我們的這種革命的話語,，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的話語跟現(xiàn)代建設(shè)話語，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的話語,，這兩個(gè)話語體系要結(jié)合起來,，所以這個(gè)是我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)內(nèi)容，創(chuàng)建的過程當(dāng)中遇到的難點(diǎn),，怎樣將“革命話語”與“建設(shè)話語”整合起來,。

(二)發(fā)展中的問題和理論宣傳的差距影響意識(shí)形態(tài)工作的效果

第二個(gè)是發(fā)展中的問題跟理論宣傳的差距影響的意識(shí)形態(tài)工作的效果。意識(shí)形態(tài)工作他是在一定的社會(huì),，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行的,，沒有純粹的這種意識(shí)形態(tài)工作思想慣例的一種灌輸，人們總是根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)知,，來對(duì)你的意識(shí)形態(tài),、思想觀念的傳播進(jìn)行一種判斷，進(jìn)而進(jìn)行一種選擇,，所以我們發(fā)展過程當(dāng)中一些問題,，一些理論上面的一些現(xiàn)象，他也會(huì)影響到民眾,，對(duì)你所宣傳的意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容進(jìn)行一種選擇性的處理,，比如說黨內(nèi)不正之風(fēng)與腐敗現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在影響了老百姓對(duì)黨的性質(zhì)與宗旨,，這種意識(shí)形態(tài)的這種理念的一種認(rèn)同;這兩種矛盾影響了我們的意識(shí)形態(tài)工作,，我們黨在意識(shí)形態(tài)工作強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)的這種理念，但是現(xiàn)實(shí)情況下又存在不正之風(fēng)跟腐敗現(xiàn)象,，所以兩者之間的矛盾就影響了我們意識(shí)形態(tài)工作的一種效果,。第三個(gè)我們黨一貫強(qiáng)調(diào)公平正義，社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)共同富裕,。但是現(xiàn)實(shí)存在的問題就是 貧富差距問題,、社會(huì)不公的現(xiàn)象,，所以這也影響了老百姓對(duì)我們這些公平正與原則的接收。第三個(gè)比如說主流意識(shí)形態(tài),，主要是通過一些主流的宣傳媒體去宣傳,，宣傳的是高大全的東西，但是現(xiàn)實(shí)又存在很多負(fù)面的現(xiàn)象,，在這個(gè)過程當(dāng)中,，兩種矛盾影響了老百姓對(duì)主流宣傳這種媒體宣傳內(nèi)容的一種認(rèn)同，很多情況下,，老百姓對(duì)主流宣傳,，宣傳的媒體這種宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生一種不信任的感覺，不相信你說的,，為什么不相信你說的,，因?yàn)樯鐣?huì)存在著很大的負(fù)面的現(xiàn)象，所以這種不相信,，也導(dǎo)致了我們意識(shí)形態(tài)工作這個(gè)效果有待提高,，這是第二個(gè)方面。就是說現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的問題以及我們理論宣傳存在的一些問題,，影響到什么呢,，影響到我們工作效果。

(三)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)

第三個(gè)就是經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn),。我們現(xiàn)在處在一個(gè)全球化的時(shí)代,，但全球化對(duì)我們傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)工作方式，提出了一些挑戰(zhàn),，西方有一個(gè)學(xué)者叫阿里夫·德里克,，它是這么說的， “如果不考慮到資本主義在全球范圍內(nèi)的勝利,，就無法理解全球化,，什么意思呢，他把全球化理解為資本在全球的一種擴(kuò)張,，接下來他講,，文化沖突現(xiàn)在比過去更明顯地體現(xiàn)在一種意識(shí)形態(tài)和機(jī)構(gòu)的領(lǐng)域里，而這恰恰是歐洲中心主義的現(xiàn)代化的一個(gè)產(chǎn)物,?！?/p>

全球化導(dǎo)致了，這種不同文化之間的一種沖突,，而德里克認(rèn)為,，這是歐洲主義現(xiàn)代化的一種產(chǎn)物，什么意思呢,，也就是西方的這種文化對(duì)其他文化的一種沖擊,，在這種沖擊過程當(dāng)中，西方的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了一種順的,，所以經(jīng)濟(jì)全球化,，各個(gè)民族融入到這種經(jīng)濟(jì)的一體化，這種全球發(fā)展的鏈條當(dāng)中,，在這個(gè)過程當(dāng)中,，西方的文化霸權(quán)對(duì)民族認(rèn)同、國家認(rèn)同問題,，它產(chǎn)生的一種沖擊,。

美國有一個(gè)很著名的學(xué)者叫亨廷頓，他寫的一本書叫《文明的沖突》,，就反映了這種情況,，全球化將人們帶入到了一個(gè)龐大的系統(tǒng)當(dāng)中，但是不同的文化之間沖突,，特別是西方文化霸權(quán)跟民族文化之間的這種沖突就產(chǎn)生了,，而我們的意識(shí)形態(tài)工作，需要進(jìn)一步的去抵制文化霸權(quán),，對(duì)我們民族認(rèn)同,，國家認(rèn)同的一種沖擊，所以經(jīng)濟(jì)全球化,，特別是西方文化霸權(quán)的一種影響,，給我們傳統(tǒng)的這種民族認(rèn)同，國際認(rèn)同,，帶來了很大的沖擊,，這是第三個(gè)方面就是說我們的經(jīng)濟(jì)全球化，給我們的意識(shí)形態(tài)工作帶來的挑戰(zhàn),。

(四)利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)

第四個(gè)方面就是利益的多樣化帶來的挑戰(zhàn),。江澤民在一次會(huì)議當(dāng)中它是這么說的，他說“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在的弱點(diǎn)及其帶來的消極影響,，反映到人們的思想意識(shí)和人與人關(guān)系上來,，容易誘發(fā)自由主義、分散主義和拜金主義,、享樂主義,、利己主義，人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了許多新的情況,?！边@段話就反應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面它具有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的一些積極的作用,，但是它也有一些消極的作用,，消極的作用就是它導(dǎo)致了人們所這種利益的追求,，它是多樣化的，產(chǎn)生了很多自由主義,，分散主義和拜金主義,、享樂主義、利己主義等一些思想觀念,，利益的多樣化,，帶來的就是，對(duì)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)工作帶來了很大的沖擊,。

我們知道,，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們之間的利益,，是比較統(tǒng)一的,，意識(shí)形態(tài)工作主要是通過國家，強(qiáng)調(diào)這種集體利益,，去整合人們的利益訴求,，而到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，這個(gè)人們對(duì)個(gè)人利益的追求,，在政策上它是合法化的,，每個(gè)人都可以追求自己的利益，每個(gè)人都成為市場(chǎng)的一個(gè)利益主體,，利益的主體多元化,，就導(dǎo)致了不同利益的分散，分化,，甚至一種沖突,，在這個(gè)過程當(dāng)中，國家作為一個(gè)主流意識(shí)形態(tài)的一種宣傳,，它就會(huì)遇到利益分化的一種沖擊,。

過去我們經(jīng)常講國家利益、集體利益,、個(gè)人利益三者之間的統(tǒng)一,，但是當(dāng)集體利益，個(gè)人利益跟國家利益發(fā)生沖突的時(shí)候,，犧牲的是集體利益,，個(gè)人利益，維護(hù)的是國家利益,，所以在集體利益跟個(gè)人利益兩個(gè)大的利益,，系統(tǒng)上面，我們過去的意識(shí)形態(tài)工作,，是強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人利益要服從于集體利益,，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一種整合,，意識(shí)形態(tài)的一種宣傳，價(jià)值觀的一種引領(lǐng),，而現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都追求自己的個(gè)人利益,，黨集體利益跟跟人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，很多人不是維護(hù)集體利益,，而是追求個(gè)人利益，甚至是追求個(gè)人利益而犧牲了他人的利益,，甚至集體的利益,。

所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的多樣化以及出現(xiàn)的一種拜金主義、享樂主義以及極端的個(gè)人主義,，它對(duì)我們傳統(tǒng)的這種意識(shí)形態(tài)的宣傳,，立柱與集體利益的這種意識(shí)形態(tài)構(gòu)建，形成了最大的一種沖擊甚至是抵制,，所以我們過去講,，學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)雷鋒精神最核心的一個(gè)東西就是,，集體利益高于個(gè)人利益,，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，雷鋒精神在很多人那里面,，它是沒有號(hào)召力的,，從雷鋒精神在現(xiàn)實(shí)的一個(gè)社會(huì)的一種遇到的困境，就反應(yīng)了這種意識(shí)形態(tài)工作,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，在利益多樣化的條件下，它是面臨著更為嚴(yán)重的挑戰(zhàn),，利益,，人們的利益是凸顯出來的，這種利益主題的差距性是凸顯出來的,，以及加大主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行整個(gè)的一種難度,，這是我們講的利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)。

(五)文化多樣化帶來的挑戰(zhàn)

第五個(gè)方面就是文化多樣化帶來的挑戰(zhàn),。改革開放以來隨著文化的一種交流,，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的激發(fā)出各種的文化思潮，在這個(gè)過程當(dāng)中,，多種文化相互激蕩,、各種思潮風(fēng)起云涌，這就對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了更高的要求,，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)各種思想觀點(diǎn),，還是比較少的,，所以主流意識(shí)形態(tài)它的整合意識(shí)是相對(duì)比較容易的，但是改革開放以后,，人們說我們是三千年年未有之大變局,，大變局體現(xiàn)在文化方面就是我們的文化領(lǐng)域，這種風(fēng)起云涌,，各種文化都出來了,，各種文化背后，都影響著一大批的這種民眾,，在這種情況下,，意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的這種難度加深，加大了,。哪些社會(huì)思潮呢,，哪些文化呢，比如說,，老左派,，新左派，新儒家,，民族社會(huì)主義,，新社會(huì)主義，民族主義,，民粹主義，歷史虛無主義,，這些社會(huì)思潮都對(duì)于我們社會(huì)主義的歷史形態(tài)工作提出了很大的挑戰(zhàn),。

習(xí)總書記在8·91講話當(dāng)中，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了很多的要求,，在講到蘇共垮臺(tái)的時(shí)候,，他認(rèn)為蘇共垮臺(tái)有一個(gè)重要的原因，就是當(dāng)時(shí),，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股歷史虛無主義的歷史思潮,，出現(xiàn)了否定列寧,，否定十月革命，否定社會(huì)主義的這種歷史虛無主義思潮,，這對(duì)蘇共的跨國,，蘇共的這種瓦解，起到了一種推波助瀾的作用,，所以我們現(xiàn)在的意識(shí)形態(tài)工作,，一個(gè)重要的工作，就是怎樣去引領(lǐng)社會(huì)思潮,，特別是要抵制這種，旗幟鮮明的去反對(duì)歷史虛無主義的這些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮,，所以這也是我們意識(shí)形態(tài)工作所面臨的一個(gè)新的問題,，新的難點(diǎn)。

(六)社會(huì)信息化帶來的挑戰(zhàn)

第六個(gè)方面就是說,，社會(huì)信息化帶來的一個(gè)挑戰(zhàn)問題,。福山是一個(gè)美國著名的學(xué)者,，他是日裔的,，他說過這樣的一句話，他說 “歷史學(xué)家將把這段時(shí)期,，什么時(shí)期呢,，就是從1990年開始的到現(xiàn)在的這段時(shí)期，稱為一個(gè)‘信息革命時(shí)代’,?！备Ｉ秸J(rèn)為從1990年之后，我們進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代,，什么時(shí)代,，就是信息革命的時(shí)代，信息革命的時(shí)代很多方式都要發(fā)生轉(zhuǎn)變,，整個(gè)社會(huì)走向了一個(gè)信息化時(shí)代,，對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)工作，提出了新的課題,，就是怎樣去掌握網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題,，傳統(tǒng)的我們的意識(shí)形態(tài)工作，主要是在這種現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中,，主要是通過這種報(bào)刊,，這種主流的紙質(zhì)的媒體，宣傳我們的意識(shí)形態(tài)工作,，現(xiàn)在一個(gè)新的課題就是說,，怎樣做好虛擬社會(huì)意識(shí)形態(tài)工作。這是我們一個(gè)新的課題。所以掌握網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，成為意識(shí)形態(tài)工作新的任務(wù),，這是我們講的六個(gè)方面，六個(gè)方面表現(xiàn)了我們當(dāng)前,，我們意識(shí)形態(tài)工作遇到的新的情況,，新的問題，而這對(duì)這些新的情況,，新的問題,，我們的意識(shí)形態(tài)工作，需要作出調(diào)整,，需要不斷地提高我們工作的科學(xué)化水平,。

(一)不斷推進(jìn)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型

所以接下來我們講一下怎樣提高意識(shí)形態(tài)工作科學(xué)化水平。第一個(gè)方面就是要不斷的推進(jìn)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的一個(gè)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型,。時(shí)代是不斷變化的,，黨的工作任務(wù)也是不斷變化的，這意味著我們黨的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容,，需要不斷地創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型,，我們黨為什么一直強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化，馬克思主義中國化就是要根據(jù)時(shí)代發(fā)展新的潮流,，不斷地推進(jìn)我們黨的理念的創(chuàng)新,，不斷推進(jìn)馬克思主義的一種時(shí)代化，任何理念一旦落后于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),，它就沒有說服力,，所以意識(shí)形態(tài)你必須要正確解釋和說明現(xiàn)實(shí)的問題;如果我們的意識(shí)形態(tài)，還是停留在革命的時(shí)代的一些說教方面,，脫離了現(xiàn)實(shí)發(fā)展的這種現(xiàn)象,，那么我們的這種理論，我們的這種形態(tài),，就成為一種教條,，沒有任何的說服力，所以你的意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容,，要體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求,。

比如說，過去傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中,，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，我們強(qiáng)調(diào)這種國家利益，這的確是對(duì)的,，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,，我們也要強(qiáng)調(diào)國家利益，但是，我們?cè)谶^去的意識(shí)形態(tài),，很大程度上是在國家意義上去理解社會(huì)主義,，去理解這種利益關(guān)系，甚至是為了維護(hù)集體利益,、國家利益,，以這個(gè)為借口去侵害個(gè)人利益。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,、隨著公民權(quán)利,、公民意識(shí)的凸顯，這個(gè)時(shí)候我們的意識(shí)形態(tài),，一方面要強(qiáng)調(diào)這個(gè)集體主義這種利益的價(jià)值的引導(dǎo),，但是另一方面我們要有一個(gè)體現(xiàn)思維，這個(gè)體現(xiàn)思維是什么,，我們不能以集體的利益,、國家的利益作為一種借口呢去個(gè)人的利益，所以我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，這個(gè)意識(shí)形態(tài)的工作,，還要落腳的對(duì)個(gè)人利益的保障上面，我們過去講毫不利己專門利人,，這是一個(gè)很高的道德的可靠,，他的確有這種引領(lǐng)性,，的確在整個(gè)社會(huì)上進(jìn)行一種推廣,，但是我們不能以他為借口，去侵害個(gè)人利益,，也不能以這個(gè)作為要求所有人的一種道德準(zhǔn)則,，這就反映了我們的意識(shí)形態(tài)，要根據(jù)現(xiàn)實(shí),，特別現(xiàn)實(shí)利益的結(jié)構(gòu)的調(diào)整,，去做出一個(gè)判斷。

還有一個(gè)方面就是說,，如何將改革開放現(xiàn)今的出現(xiàn)的理念,，融入到我們意識(shí)形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新當(dāng)中，比如說實(shí)踐,、發(fā)展階段,、生產(chǎn)力、人民的根本利益,、人本價(jià)值納入到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)里面當(dāng)中,。過去我們講，階級(jí)斗爭(zhēng)這種話語體系，現(xiàn)在我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這種建設(shè)話語體系的建設(shè),，在價(jià)值觀層面上強(qiáng)調(diào)一個(gè)以人為本的一種價(jià)值理念,，過去我們是過多的去強(qiáng)調(diào)階級(jí)，階級(jí)利益,，強(qiáng)調(diào)這種階級(jí)的整體利益,，現(xiàn)在要落實(shí)到對(duì)個(gè)人利益，所以以人為本要落實(shí)到對(duì)個(gè)人的保障上面,，這是我們講的要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展,，特別是利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷的推進(jìn)意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新跟轉(zhuǎn)型,。

另一方面從實(shí)踐的角度來看,，其實(shí)我們也是這么做的，改革開放以來我們黨一直推動(dòng)意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新,，主要有五個(gè)階段,，第一個(gè)是“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”、通過實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)新我們的意識(shí)形態(tài),，針對(duì)的什么問題,，就破除兩個(gè)凡是的一種傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，破除了一種階級(jí)斗爭(zhēng)的一種思維方式,。

第二個(gè)是“初級(jí)階段論”,，初級(jí)階段理論它的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的意義就是說，我們黨的理論要根據(jù)我們的國情去推進(jìn)意識(shí)形態(tài)的建設(shè),，推進(jìn)我們的事業(yè),，而不能僅僅地是依賴，或者是教條的理解馬克思主義,，關(guān)于未來社會(huì)的一些設(shè)想,，馬克思、恩格斯對(duì)未來社會(huì)有很多設(shè)想,，比如說,，公有制，比如說揭瓦經(jīng)濟(jì),，是吧,，他都是有一定條件的，在這個(gè)過程當(dāng)中,，我們黨的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新就是提出了,，初級(jí)階段，所以初級(jí)階段的意思就是說,，我們現(xiàn)代黨的理論創(chuàng)新,，我們的意識(shí)形態(tài)工作,，我們內(nèi)容，意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新,，要立足于什么,，要立足與中國這個(gè)初級(jí)階段，這是第二個(gè)階段,。

第三個(gè)“和諧社會(huì)論”的提出,，過去我們的意識(shí)形態(tài)話語，過多的強(qiáng)化階級(jí)斗爭(zhēng),，科學(xué)社會(huì)就指出我們這種所要追求的是和諧社會(huì),，人跟人之間的這種和諧，強(qiáng)調(diào)追求公平正義,，這也是對(duì)我們意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的一種創(chuàng)新,。

第四個(gè)階段就是我們最近中央一直強(qiáng)調(diào)的就是核心價(jià)值論”。怎樣通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)去,，推進(jìn)我們意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新,。

(二)進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的包容性

第二個(gè)方面是怎樣進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的包容性。我們的確要鞏固我們的主流意識(shí)形態(tài),，要堅(jiān)持馬克思主義的一元主導(dǎo)的地位,，當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)一元主導(dǎo)并不意味這我們要建構(gòu)一種封閉的一種意識(shí)形態(tài)體系,，我們的應(yīng)該具有一種廣泛的包容性,，開放性，在包容性和開放性過程當(dāng)中,，我們要引領(lǐng)其他的社會(huì)思潮,，我們不能簡(jiǎn)單地，是吧,，強(qiáng)調(diào)這個(gè)議員主導(dǎo),，強(qiáng)調(diào)對(duì)其他的,，這種社會(huì)思潮的這種堅(jiān)決的抵制斗爭(zhēng),，這是一種封閉的、不包容的心態(tài),，我們一種包容的心態(tài),，就是說我們要，一方面強(qiáng)化我們這種主流意識(shí)形態(tài)的這種價(jià)值的引導(dǎo)力,，另一方面我們要對(duì)其他的社會(huì)思潮進(jìn)行一種引導(dǎo),，甚至把一些其他社會(huì)思潮，好的東西吸收過來,，進(jìn)行一種科學(xué)的分析,，要處理好一與多的關(guān)系,，而不能是一種簡(jiǎn)單粗暴的方式，把其他的一種社會(huì)思潮,，都消泯掉,，是吧，這是強(qiáng)化議員主導(dǎo),，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，在文化多樣化條件下，不可能只有一種觀點(diǎn)發(fā)出聲音,，很多觀點(diǎn)都要發(fā)出聲音,，發(fā)出聲音的社會(huì)思潮多樣化，并不是問題關(guān)鍵,，問題的關(guān)鍵就是說在不同的聲音當(dāng)中,，要有一個(gè)主流的聲音，我們并不是簡(jiǎn)單的不讓其他人發(fā)出聲音,，而是說我們要爭(zhēng)搶我們的包容性,，在多種聲音當(dāng)中，我們要有我們的主流聲音,，我們對(duì)其他聲音進(jìn)行引導(dǎo),，對(duì)其他聲音合理的東西要有包容，開放的心態(tài),，這樣子,，我們意識(shí)形態(tài)的吸引力，凝聚力才會(huì)更強(qiáng),。

(三)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和實(shí)效性

第三個(gè)方面就是說,，我們要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。剛才我們提到,，由于這個(gè)現(xiàn)實(shí)發(fā)展過程當(dāng)中的矛盾,，跟我們理論宣傳之間的矛盾,，導(dǎo)致了我們意識(shí)形態(tài)工作之間的效果，不是很理想，所以,，提高意識(shí)形態(tài)的科學(xué)化水平,，需要我們?cè)鰪?qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性,，比如說第一點(diǎn),、要區(qū)分工作對(duì)象的層次性，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來,。有些很高的這種意識(shí)形態(tài)要求,，可能是僅僅適合于這種黨員干部的，有些事適合于廣大的人民群眾的,，要把這種區(qū)分開來,，你不能用一種單一的,，用這種單一的話語，單一的價(jià)值觀要求所有的人,，我們知道,，人跟人之間它是由于階層不同，由于文化層次不同,，它的一種,，這種對(duì)價(jià)值觀的這種認(rèn)同它是有層次性的。

第二個(gè)就是要防止工作中的盲目性,，克服形式主義,。客觀的講,，中的一些,，我們很多過程當(dāng)中的一些，現(xiàn)實(shí)過程當(dāng)中的一些宣傳工作也好,，這種理論教育活動(dòng)也好,，很大層次上是一種形式主義，用一種形式主義,，去反對(duì)另一種形式主義,，用形式主義去開展我們的意識(shí)形態(tài)工作，這個(gè)是我們要客服的一點(diǎn),，就是防止意識(shí)形態(tài)宣傳當(dāng)中的一種盲目性,。

第三個(gè)就是要克服一種簡(jiǎn)單化、表面化的現(xiàn)象,，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的滲透工作和潛移默化這種工作的作用,。意識(shí)形態(tài)作為一種文化的要求，作為一種價(jià)值觀的要素,，它對(duì)人們的影響是長(zhǎng)期性的,，它是需要一種潛移默化的一種方式去拓展，并不是,，我們好像今天講一堂課,，做一次講座，給老百姓發(fā)一本意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的書,，就能提高意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)化水平,，這個(gè)是一種簡(jiǎn)單化，表面化的方式,，所以我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，某種意義上要向西方的一種宗教,，它的工作學(xué)習(xí),，我們發(fā)現(xiàn)宗教領(lǐng)域,，它的一些工作，它就是一些潛移默化的一種工作,，強(qiáng)調(diào)一種人跟人之間的一種交流,，情感的交流，這種理性的一種對(duì)話,，而并不簡(jiǎn)單的一種表面化的一種宣傳方式,。

第四個(gè)方面就是我們要使宣傳思想工作更加貼近群眾的生活和工作實(shí)際，防止“兩張皮”,。實(shí)事求是的講,，我們很多的一些理論宣傳，這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作跟老百姓的生活是脫節(jié)的,，是兩張皮,，宣傳工作沒有針對(duì)性，沒有結(jié)合群眾的生活和工作的實(shí)際,，去宣傳我們的意識(shí)形態(tài),，宣傳我們黨的這種政策問題，在現(xiàn)實(shí)過程中,，這種兩張皮的現(xiàn)象特別嚴(yán)重,，所以，我們要從這四個(gè)方面去爭(zhēng)強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和時(shí)效性的問題,。

(四)利用先進(jìn)信息技術(shù)手段提高意識(shí)形態(tài)工作水平

最后一個(gè)方面就是說我們?cè)鯓永孟冗M(jìn)的信息技術(shù)手段去提高意識(shí)形態(tài)工作的水平,，剛才我們提到我們現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)信息化時(shí)代，人們之間的交往方式,，人們的行為方式,，很大程度上是通過，這種信息技術(shù)的手段來展開的,，所以意識(shí)形態(tài)工作必須做出調(diào)整,，就你這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，你要做好,，你必須隨著這種信息時(shí)代的到來做出一些調(diào)整,，最近很多人，在聊一個(gè)話題,，叫大數(shù)據(jù),，有些學(xué)者認(rèn)為，我們進(jìn)入了一個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代,，進(jìn)入了一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，在這個(gè)過程當(dāng)中，大數(shù)據(jù)時(shí)代,，你的意識(shí)形態(tài)工作,，你要做出成效,，你要有實(shí)效性，你必須要利用,，先進(jìn)的這種信息技術(shù)手段,，而不是一種簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)方式，比如說在信息時(shí)代,，

博客,、微博、微信,、論壇等這些載體都是信息傳播的重要的載體,。如果我們把這些載體讓步出去，我們的意識(shí)形態(tài)很大的一個(gè)領(lǐng)地就讓步出去了,，所以這些重要載體也都是我們進(jìn)行宣傳思想工作的新方式,、新手段。傳統(tǒng)的紙質(zhì)的媒體,，是我們意識(shí)形態(tài)工作的重要載體,，這些新的技術(shù)手段，也是我們意識(shí)形態(tài)工作的重要載體,。

所以每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在條件可許的情況下,，都可以寫博客，發(fā)微博,、微信,，發(fā)帖和跟帖;通過這些新的宣傳手段，來宣傳黨的政策,、主流意識(shí)形態(tài),。 現(xiàn)在是一個(gè)智媒體的的，每個(gè)人都成為一個(gè)信息發(fā)布中心,，所以每一個(gè)黨員干部,，都可以通過這種，智媒體的這種載體,，主動(dòng)去宣傳我們黨的一些意識(shí)形態(tài),，宣傳我們黨的價(jià)值觀念，所以要這種掌握網(wǎng)上,，這種意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，就必須利用先進(jìn)的這種信息技術(shù)的一些手段和載體。

好,，今天我講的內(nèi)容就是這些方面,，簡(jiǎn)單的小結(jié)一下就是說，第一個(gè)就是我們意識(shí)形態(tài)具有重要的意義，這些重要的意義表現(xiàn)為,，它的幾大的一些功能,，比如說它的引導(dǎo)功能,，比如說它的這種政治認(rèn)同的功能,，這是對(duì)意識(shí)形態(tài)重要性的一個(gè)論述。第二個(gè)方面就是說,，現(xiàn)代社會(huì),，特別是當(dāng)前我們的意識(shí)形態(tài)工作遇到很多新的情況，新的問題,，比如說工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移問題,，經(jīng)濟(jì)全球化，信息的這種到來,，信息的到來,，包括文化的多樣化，利益的多元化,，給我們的意識(shí)形態(tài)工作,，帶來了新的問題，第三個(gè)就是說我們要針對(duì)這些新的情況,，新的問題,，要不斷的提升我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作的這種科學(xué)化水平，今天的課就講到這里,，謝謝大家!

如何抓好意識(shí)形態(tài)工作交流發(fā)言篇二

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。面對(duì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新形勢(shì),、思想文化交鋒的新動(dòng)向,、網(wǎng)絡(luò)輿論陣地的新挑戰(zhàn)，做好意識(shí)形態(tài)工作顯得更加緊迫,、重要,。習(xí)近平總書記在出席全國宣傳思想工作會(huì)議發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào):經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作,。宣傳思想工作一定要把圍繞中心,、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局,、把握大勢(shì),、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn),，做到因勢(shì)而謀,、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。

一是黨的創(chuàng)新理論營養(yǎng),。要堅(jiān)持把政治理論學(xué)習(xí)作為重中之重,，深學(xué)精研習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，學(xué)深悟透其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng),、觀點(diǎn),、方法，真正入腦入心,、融入靈魂,。二是革命傳統(tǒng)教育營養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨成立以來,，就是一部奮斗史,、斗爭(zhēng)史。要以“不忘初心,、牢記使命”主題教育為契機(jī),，通過瞻仰革命舊址、聆聽紅色故事,、重溫入黨誓詞,、主題黨日等形式和載體，持續(xù)開展革命傳統(tǒng)教育,，不斷注入強(qiáng)勁的營養(yǎng)劑和正能量,。三是社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神營養(yǎng)。要身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，善于從博大精深的中華文化中汲取思想精華,、道德精髓，使修身律己,、崇德向善成為時(shí)代標(biāo)識(shí),，知榮辱、明得失,、辨是非,、守底線、嚴(yán)自律,，讓主流意識(shí),、思想觀念牢牢占據(jù)頭腦。

黨的意識(shí)形態(tài)工作姓“黨”,，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，必須明確工作職責(zé)，形成工作合力,，推動(dòng)工作開展,。一是明責(zé),。建立意識(shí)形態(tài)責(zé)任制責(zé)任清單，清晰界定意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任,，明確黨委(黨組)主體責(zé)任,、書記第一責(zé)任、分管領(lǐng)導(dǎo)直接責(zé)任,、班子成員“一崗雙責(zé)”和宣傳,、人事、紀(jì)檢監(jiān)察等部門責(zé)任,。二是履責(zé),。知責(zé)思為,，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),，切實(shí)把意識(shí)形態(tài)工作做實(shí)做深做細(xì)。三是追責(zé),。要健全意識(shí)形態(tài)工作問責(zé)機(jī)制,，經(jīng)常性檢查督查意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任落實(shí)情況，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化,、履職不到位,、責(zé)任不落實(shí)的，要嚴(yán)格問責(zé),、嚴(yán)肅追責(zé),，倒逼各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)抓意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任意識(shí)、激發(fā)擔(dān)當(dāng)意識(shí),，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)起來,、強(qiáng)起來。

一是發(fā)出好聲音,。思想不去引領(lǐng),、正氣不去宣揚(yáng)，難免會(huì)有歪風(fēng)邪氣滋生,。二是提升軟實(shí)力,。文化如水，潤物無聲,。三是唱響主旋律,。主旋律能夠激發(fā)源動(dòng)力、匯聚正能量,。要唱響中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)的時(shí)代主題和主旋律,，組織策劃一系列主題宣傳教育活動(dòng)，通過主題宣傳,、大型報(bào)道,、書畫攝影展,、快閃等形式，唱響“不忘初心,、牢記使命”,、我和祖國共奮進(jìn)的時(shí)代主旋律，以主旋律匯聚共識(shí),、凝聚智慧力量,。

一是嚴(yán)把打非制邪關(guān)。加大執(zhí)法檢查力度,，深入開展“掃黃打非”工作和反邪教工作,，堅(jiān)決開展反分裂斗爭(zhēng)，嚴(yán)厲打擊各種非法出版物,，不斷凈化市場(chǎng)文化環(huán)境,。二是嚴(yán)把網(wǎng)絡(luò)安全關(guān)。高度重視網(wǎng)上輿情斗爭(zhēng),，深入開展網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全專項(xiàng)清理行動(dòng),，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管控，嚴(yán)密防范網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)滲透,，旗幟鮮明地開展網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng),，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，讓網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來,、讓網(wǎng)絡(luò)正能量充沛起來,。三是嚴(yán)把陣地管理關(guān)。嚴(yán)格落實(shí)新聞宣傳紀(jì)律,，加強(qiáng)對(duì)自身媒體,、輿論陣地、宣傳載體的管控,，定期開展檢查,、清理。同時(shí),，對(duì)舉辦各類報(bào)告會(huì),、研討會(huì)、講座論壇等管理,，嚴(yán)格落實(shí)審批報(bào)告制,，決不給反主流意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤理念提供任何傳播渠道，確保自身對(duì)宣傳思想陣地的有效掌控,。

如何抓好意識(shí)形態(tài)工作交流發(fā)言篇三

同志們：

意識(shí)形態(tài)工作是我們黨的一項(xiàng)極端重要的工作,。習(xí)近平總書記指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn),，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安,，事關(guān)民族凝聚力和向心力,。”加之疫情過后國內(nèi)潛在的矛盾和不穩(wěn)定因素突出,，意識(shí)形態(tài)工作尤顯重要,。今年是全面建成小康社會(huì)和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年,。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)任務(wù),，必須守正創(chuàng)新做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識(shí)形態(tài),、誰來抓意識(shí)形態(tài),、怎么抓意識(shí)形態(tài)”三方面來談?wù)勔庾R(shí)形態(tài)工作。

意識(shí)形態(tài)是社會(huì)意識(shí)諸多形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分,，表現(xiàn)在政治,、法律、道德,、哲學(xué),、藝術(shù)、宗教等形式中,。一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一定的社會(huì)存在的反映，并隨著社會(huì)存在的變化或遲或早地發(fā)生變化,。社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性,，它對(duì)社會(huì)的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規(guī)律,，同時(shí)也具有歷史繼承性,。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟(jì)上相對(duì)落后的國家在思想領(lǐng)域

會(huì)超過當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國家,。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作,，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，始終堅(jiān)持不忘初心,、牢記使命,，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(一)要壓實(shí)村級(jí)黨組織的政治責(zé)任,。嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,。按照屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)和誰主管誰負(fù)責(zé)的原則,，各村黨組織書記是意識(shí)形態(tài)第一責(zé)任人,，分管領(lǐng)導(dǎo)是直接責(zé)任人,，其他班子成員要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，抓好分包村的意識(shí)形態(tài)工作,。要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判,，定期召開專題會(huì)議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn),，預(yù)判輿情動(dòng)態(tài),，研究提出應(yīng)對(duì)處置措施。特別是針對(duì)農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力外出,，老人和小孩較多的實(shí)際,，邪教、宗教信仰,、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下,，不斷侵蝕農(nóng)村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用,，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)防線十分關(guān)鍵,。

(二)要壓實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治責(zé)任。意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有義務(wù)承擔(dān)意識(shí)形態(tài)工作,，這是政治要求,，也是黨性考驗(yàn)。在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與和平環(huán)境下,，我們的一些黨員,、包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，放松了對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo),，對(duì)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險(xiǎn),、苗頭性問題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要講政治,，堅(jiān)定不移站穩(wěn)政治立場(chǎng),，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，做到“兩個(gè)維護(hù)”,，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，

確保中央,、省委,、咸陽市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達(dá)到黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一,。

(三)要壓實(shí)陣地管理的政治責(zé)任,。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng),，必然被錯(cuò)誤的思想輿論占領(lǐng),。真實(shí)和理性的東西少了,，謊言和謬誤就會(huì)叢生。因此,，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地,，是做好新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅(jiān)持主管主辦和屬地管理原則,，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)教育系統(tǒng),、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng),、講座講壇,、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節(jié)的監(jiān)督管理。嚴(yán)格落實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,，依法管網(wǎng)治網(wǎng),，堅(jiān)決管控有害信息，有力批駁錯(cuò)誤思潮,。持續(xù)開展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng),、輿論環(huán)境專項(xiàng)整治等行為。強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),、堅(jiān)持底線思維,，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布,、突發(fā)輿情應(yīng)對(duì),、輿論風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、輿論環(huán)境整治等輿論監(jiān)測(cè)處置工作機(jī)制,，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音,，努力占據(jù)防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)主動(dòng)和有利地位,。

(一)要強(qiáng)化理論武裝。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),，最根本的是堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦,，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果,，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),、建設(shè)偉大工程,、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南,，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,。我們要加強(qiáng)思想淬煉,，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)

近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，努力掌握這一思想中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,。堅(jiān)持讀原著,、學(xué)原文、悟原理,，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)走深走實(shí),。開展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講,、專家宣講,、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò)宣講,、文藝宣講,，賦予創(chuàng)新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟,、在求實(shí)求新上有新成效,。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋,，把透徹的理論講透徹,，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論時(shí)代化大眾化,。用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái),，真正用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,、推動(dòng)工作,。當(dāng)前尤其是要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷，做到全面系統(tǒng)學(xué),、深入思考學(xué),、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基,、補(bǔ)足精神之鈣,、把穩(wěn)思想之舵，進(jìn)一步增強(qiáng)干部群眾政治認(rèn)同,、思想認(rèn)同,、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同,。

(二)要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),。牢固占領(lǐng)和守住意識(shí)形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強(qiáng)大的思想理論武裝，還必須培養(yǎng)和裝備一支很強(qiáng)的專業(yè)人才隊(duì)伍,，這是陣地建設(shè)的關(guān)鍵,。要加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍培訓(xùn)工作，從政治上,、工作上,、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(zhǎng)，充分調(diào)動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng)造性,，不斷提高思想政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì),。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養(yǎng)和造就一批政治上具有社會(huì)主義堅(jiān)定信仰,，對(duì)黨忠誠,、頭腦清醒、組織能力強(qiáng),、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部,，培養(yǎng)和造就一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精,、作風(fēng)正,、紀(jì)律嚴(yán)、能擔(dān)重任的意識(shí)形態(tài)工作干部隊(duì)伍,。

(三)要弘揚(yáng)文明新風(fēng),。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法律法規(guī)和社會(huì)日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養(yǎng)成,，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成

為人們?nèi)沼枚挥X的行為規(guī)范,。以創(chuàng)建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設(shè)向縱深發(fā)展,，扎實(shí)開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),，組織各村完善《村規(guī)民約》，積極開展“最美家庭”“道德模范”“十星級(jí)文明戶”等評(píng)選活動(dòng),，做好群眾教育引導(dǎo),、常態(tài)氛圍營造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神,，建立完善鎮(zhèn)、村二級(jí)新時(shí)代文明實(shí)踐站,、所,。結(jié)合婦女節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié),、七一等重要節(jié)日，組織各村以“我們的節(jié)日”為主題開展內(nèi)涵豐富,、形式多樣的活動(dòng);宣傳中國好人等先進(jìn)典型,，大力營造埋頭苦干,、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉(xiāng)村,、文明家園”建設(shè),，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),。

同志們,，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?dāng),。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,，守正創(chuàng)新、凝心聚力,，沉心靜氣,、真抓實(shí)干，不斷譜寫宣傳思想工作新篇章,，為把黨的十九大精神和總書記殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量!

如何抓好意識(shí)形態(tài)工作交流發(fā)言篇四

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出,，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作,。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn),，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安,，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿?shì)下如何提升黨員的意識(shí)形態(tài)能力,，與大家一起交流學(xué)習(xí)。

意識(shí)形態(tài)的含義：指系統(tǒng)地,、自覺地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系,，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級(jí)性,。意識(shí)形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的,，主要表現(xiàn)在政治思想、法律思想,、哲學(xué),、藝術(shù)、道德,、宗教等形式中,。

在古代意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱,、夫?yàn)槠蘧V,，仁、義,、禮,、智、信,。社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為以馬克思主義為指導(dǎo),，以實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和工程主義為奮斗目標(biāo),，反映無產(chǎn)階級(jí)的根本經(jīng)濟(jì)利益的,、系統(tǒng)化的思想觀念體系，本質(zhì)體現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。

(一)意識(shí)形態(tài)事關(guān)人心聚散,、政權(quán)安危

中國的問題關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),，鞏固黨的執(zhí)政地位,，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本保證。當(dāng)前,，影響我們黨執(zhí)政地位鞏固的因素非常多,，集中表現(xiàn)在長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開放,、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰(zhàn)，精神懈息,、能力不足,、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險(xiǎn),。無論是應(yīng)對(duì)外部的挑戰(zhàn),，還是解決內(nèi)部的危險(xiǎn)，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，都需要增強(qiáng)廣大黨員干部馬克思主義的理論修養(yǎng),，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線一旦被突破,，其他防線就很難守住,。意識(shí)形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,，一個(gè)政黨奪取政權(quán)往往是從確立指導(dǎo)思想、確立意識(shí)形態(tài)話語權(quán)開始的;一個(gè)政權(quán)的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)喪失為標(biāo)志的,。毛澤東曾說過：凡是要推翻一個(gè)政權(quán),，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作,，革命的階級(jí)是這樣,，反革命的階級(jí)也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權(quán),，不能光靠槍桿子,，實(shí)際上還靠了筆桿子。

鞏固黨的執(zhí)政地位,，必須大力加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè),，這是應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)和前提。由此可見,，意識(shí)形態(tài)工作決定著黨的前途命運(yùn),，鞏固黨的執(zhí)政地位必須高度重視意識(shí)形態(tài)工作。

(二)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰(zhàn)

1,、國外意識(shí)形態(tài)對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)的不斷沖擊,。

長(zhǎng)久以來特別是當(dāng)前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn),，加緊了對(duì)中國進(jìn)行思想文化滲透,。近年來，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史,、中國威脅論,、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺(tái)獨(dú),、港獨(dú)等輿論從來沒有停止過,，西方國家一些偏激、錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的思潮和論調(diào),，造成了不可小覷的社會(huì)影響力和破壞力,。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內(nèi)形成“意識(shí)形態(tài)霸權(quán)”,。目前,，國內(nèi)民眾受西方價(jià)值觀影響產(chǎn)生的最明顯的負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒有看清這些西方意識(shí)形態(tài)在我國滲透的“陰謀”,。

2,、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”,。

全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn),。在我們的黨員中,信仰缺失,、“缺鈣”問題嚴(yán)重。有的以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”,、為噱頭;有的對(duì)黨的政治紀(jì)律,、宣傳紀(jì)律置若罔聞,根本不當(dāng)一回事;有的還專門挑那些黨已經(jīng)明確規(guī)定的政治原則撥弄是非,口無遮攔,毫無顧忌,受到敵對(duì)勢(shì)力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想,“不問蒼生問鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準(zhǔn)備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢至上,、名利至上,、享樂至上,心里沒有任何敬畏,行為沒有任何底線。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”即執(zhí)政考驗(yàn),、改革開放考驗(yàn),、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的,、復(fù)雜的,、嚴(yán)峻的,“四大危險(xiǎn)”即精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn),、脫離群眾危險(xiǎn),、消極腐敗危險(xiǎn),更加尖銳地?cái)[在全黨面前。

3,、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿論傳播帶來挑戰(zhàn),。

自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音,，速度快,，成本小,，往往先聲奪人,，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機(jī)的今天,，人人都可以通過微信,、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內(nèi)容,，信息源成倍增多,，信息流閃電般增快,，對(duì)黨委政府控制不良信息的傳播,、意識(shí)形態(tài)的安全提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”,、“雷鋒典型系虛構(gòu)”,、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏,。今年四月,，虹橋鎮(zhèn)東安村村民李某某在微信上寫了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩，并將自己寫下的打油詩在多個(gè)微信群上惡意轉(zhuǎn)發(fā)散布,，該打油詩帶有攻擊性和辱罵性言語數(shù)條,，對(duì)東安村前村主任及東安村村委會(huì)造成了極大的負(fù)面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)被查處,，棚戶區(qū)征拆相關(guān)工作停止” 的消息在微信朋友圈內(nèi)大肆傳開,，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導(dǎo),，故意編造和傳播不實(shí)信息,，損害了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和秩序,。這都充分反映了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢(shì),，也充分說明了相當(dāng)一部分黨員群眾意識(shí)形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強(qiáng)的問題,。

黨的十九大報(bào)告明確指出,，要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，不僅充分反映了我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作提供了方法論指導(dǎo),、根本遵循和行動(dòng)指南。意識(shí)形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對(duì)我們黨員來說，是一種觀念，更是一種能力,，即意識(shí)形態(tài)能力,，包括意識(shí)形態(tài)鑒別力、意識(shí)形態(tài)處理力,、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力等。黨員要不斷提升意識(shí)形態(tài)能力,，努力做“先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者,、理論創(chuàng)新的開拓者,、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者,、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者”,。

(一)、加強(qiáng)理論武裝,，堅(jiān)定理想信念,，做新時(shí)代的信仰者。

政治上的堅(jiān)定，源于理論上的清醒,。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出,，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)。這一深刻見解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵,。作為黨員，我們要堅(jiān)定馬克思主義信仰,，自覺用馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,，真正弄懂并正確運(yùn)用好馬克思主義,，把讀馬克思主義經(jīng)典,、悟馬克思主義原理、學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想當(dāng)作一種生活習(xí)慣和精神追求,，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化,、時(shí)代化,、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識(shí)形態(tài)藩籬，增強(qiáng)人們抵御和辨別錯(cuò)誤思潮的能力。不僅要敏銳識(shí)別和準(zhǔn)確判定各種唯心主義觀點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無主義謬論,，做到真學(xué),、真信,、真懂,、真用,，既要深入學(xué),、持久學(xué)、系統(tǒng)學(xué),、刻苦學(xué),，也要在學(xué)懂、弄通,、做實(shí)上下功夫,。既要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，也要堅(jiān)定“四個(gè)自信”鑄就民族復(fù)興的精神力量,，從而在實(shí)踐中繼續(xù)推進(jìn)和建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力,、引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中，爭(zhēng)做新時(shí)代中國特色社會(huì)主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者,。

(二)堅(jiān)持正確導(dǎo)向,，增強(qiáng)陣地意識(shí)，做新時(shí)代的傳播者,。

陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托,。當(dāng)前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論,，弘揚(yáng)主旋律,，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量,?！币虼耍h員在新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作中,要敢于在各種錯(cuò)誤思潮面前亮劍發(fā)聲,，勇于同敵對(duì)勢(shì)力和顛覆分子作斗爭(zhēng),，不當(dāng)“紳士”，當(dāng)“戰(zhàn)士”,。既要在輿論導(dǎo)向,、價(jià)值導(dǎo)向上始終堅(jiān)定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習(xí),、向先模榜樣學(xué)習(xí),，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。既要管好各類與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的報(bào)告會(huì),、研討會(huì),、講座論壇等,也要守好門戶網(wǎng)站、微信公眾號(hào),、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地,，要自覺肩負(fù)起監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)、凈化網(wǎng)絡(luò)的責(zé)任,，主動(dòng)甄別虛假,、錯(cuò)誤信息，及時(shí)辟謠,、公布真相,，傳播好正能量。既要注重運(yùn)用新媒體新技術(shù)的應(yīng)用,，也要不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)傳播手段和方式,，樹立“互聯(lián)網(wǎng)+” 的思維，使用好紅星云等平臺(tái)、v虹橋在線公眾號(hào),、各大村級(jí)微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統(tǒng)宣傳方式,，村組各類會(huì)議、入戶走訪,、村級(jí)廣播,、宣傳標(biāo)語等;現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結(jié)合起來,，既聆聽了群眾訴求,、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想,、先進(jìn)文化,、政策方針，宣傳到各家各戶,。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下,，不斷加強(qiáng)各類意識(shí)形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識(shí)形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，旗幟鮮明地反對(duì)一切企圖削弱,、歪曲、否定黨的言行,，充分利用人民群眾喜聞樂見的宣傳形式和大眾化的手段,，解決好理論武裝的“最后一公里”問題，使以黨為中心在基層形成主旋律,，牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),。

(三)強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，服務(wù)發(fā)展大局,，做新時(shí)代的守衛(wèi)者,。

意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要運(yùn)用科學(xué)的工作方法,。今年五月,，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的實(shí)施意見》，旗幟鮮明地為改革者撐腰,、為干事者鼓勁,、為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為先鋒者護(hù)航,，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識(shí)形態(tài)工作提供了強(qiáng)大的思想保證,、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員,，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者,、圓夢(mèng)人,，也是推動(dòng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展的中堅(jiān)力量。做好新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一,，這在客觀上要求黨員牢固樹立新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略思維,、辯證思維、底線思維,，切實(shí)做到守土有責(zé),、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé),，真正解決不想為,、不能為、不敢為和不愿亮劍,、不敢亮劍,、不會(huì)亮劍的現(xiàn)實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力,，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅(jiān)定,。結(jié)合工作實(shí)際,，將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為行動(dòng)自覺，率先垂范,，增強(qiáng)黨性修養(yǎng),、提高道德水準(zhǔn)、改善工作作風(fēng),，落實(shí)到具體工作中,，提高我們基層黨員的意識(shí)形態(tài)能力。

在這里,，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求,，對(duì)于各自的工作職責(zé)要勤于思考、善于創(chuàng)新,、敢于爭(zhēng)優(yōu);我們不僅需要“執(zhí)行者”,，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅(jiān)克難,，我希望大家要多比比發(fā)展水平,、比比黨員素質(zhì)，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念,，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié),，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己,，爭(zhēng)取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。

同志們，面對(duì)大是大非要敢于亮劍,，面對(duì)矛盾要敢于迎難而上,，面對(duì)危機(jī)要敢于挺身而出，面對(duì)失誤要敢于承擔(dān)責(zé)任,，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng),。不忘初心，牢記使命,，爭(zhēng)做“四有”合格黨員,，為實(shí)現(xiàn)更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!